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師德師風(fēng)專(zhuān)題征文
“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。”師德即教師的職業(yè)道德，是教師的靈魂，是教師在長(cháng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的比較穩定的道德觀(guān)念、行為、規范和品質(zhì)的總和，是一定社會(huì )對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括，下面有YJBYS小編整理的師德師風(fēng)專(zhuān)題征文，歡迎閱讀!
師德師風(fēng)專(zhuān)題征文
愛(ài)，能溫暖人的心靈;愛(ài)，能鼓勵人一直朝前邁進(jìn)。有人說(shuō)：有愛(ài)才有追求，有對愛(ài)的追求，才有對愛(ài)的奉獻。世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。作為一名教師，所面臨的是一群天真無(wú)邪，渴求知識，有著(zhù)五彩斑斕般夢(mèng)想的孩子們，對他們更應該給予無(wú)私的愛(ài)。唯有愛(ài)的雨露才能催開(kāi)最美的花朵;唯有愛(ài)的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。 我們的事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，我們的教育就應該像春風(fēng)那樣慢慢吹開(kāi)學(xué)生的心扉，就應該像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。”
一.學(xué)生就必須嚴格要求學(xué)生
俗話(huà)說(shuō)得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內的嚴，是符合教育規律的嚴，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的，不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴。嚴格要求不等于懲罰學(xué)生，應該做到嚴中有慈、嚴中有愛(ài)、嚴中有度、嚴中有方，使學(xué)生對老師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏之。教師對學(xué)生的嚴格要求是出于真誠的愛(ài)。嚴以愛(ài)為基礎，愛(ài)以嚴為前提，嚴愛(ài)結合，愛(ài)而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛(ài)之蜜，才能成為愛(ài)的甘露。
二.愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格
愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨立的人，擁有獨立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應學(xué)生的思想認識規律，決不能把自己的意志強加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護學(xué)生的創(chuàng )造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對學(xué)生多一些鼓勵，少一些訓斥;多一份肯定，少一份否定;多一點(diǎn)表?yè)P，少一點(diǎn)批評。對學(xué)生要真誠，真誠地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠的關(guān)心和幫助，只有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。
三.愛(ài)學(xué)生要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)
任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，“問(wèn)題生”也不例外，相反，對這些“問(wèn)題生”要給予更多的愛(ài)，。教師要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起學(xué)習的斗志。轉化“問(wèn)題生”除了多觀(guān)察外，還應多了解、多關(guān)心、多談心、少發(fā)火、不體罰、不放棄。實(shí)踐證明，從愛(ài)出發(fā)，動(dòng)之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問(wèn)題生”是絕對可以轉化的。
對學(xué)生除了所給予的愛(ài)以外，還應有一份責任感。
如果說(shuō)這一切都是源于愛(ài)的話(huà)，那么更確切地說(shuō)是基于一份深深的責任。我 們說(shuō)愛(ài)與責任是師德的靈魂，其實(shí)責任也是一種愛(ài)，正如歌德所說(shuō)的那樣：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛(ài)”。
我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛(ài)、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學(xué)生是社會(huì )不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價(jià)值理念引導學(xué)生去營(yíng)造明麗的內心生活，;就是“以人為本”的理念去引導學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導學(xué)生去建立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。
總而言之，師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。對學(xué)生的責任感是每個(gè)教師所必備的，熱愛(ài)學(xué)生又是教師獻身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動(dòng)力。對孩子多一份愛(ài)吧，因為在給予的同時(shí)會(huì )多一份收獲;對孩子多一份責任感吧，因為只有這樣才不會(huì )愧對教師的這個(gè)稱(chēng)號。
師德師風(fēng)專(zhuān)題征文
“育人德為先，身教勝言教。”被譽(yù)為人類(lèi)靈魂工程師的教師，我們的一言一行都潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生。在全社會(huì )都高度重視未成年人思想道德建設的今天，需要怎樣的教師道德呢?
我認為今天的教師道德應該是“有愛(ài)心”、“有責任心”、“有無(wú)私奉獻的精神”。如果一個(gè)教師沒(méi)有愛(ài)心、沒(méi)有責任心、沒(méi)有奉獻精神，那么她(他)怎么能愛(ài)學(xué)生呢?怎么能熱愛(ài)自己的事業(yè)呢?怎么能全身心的投入到工作中呢?我曾看過(guò)全國優(yōu)秀教師盤(pán)振玉老師的事跡材料。他是瑤山深處一所小學(xué)的老師，那里的條件非常艱苦，不通電，甚至不通公路。學(xué)校里校長(cháng)、老師只有他一個(gè)人，一切事物都要他一人承擔，學(xué)校里學(xué)生最小的5歲，最大的10歲�？上攵膭趧�(dòng)強度有多大。一次一個(gè)5歲的孩子深夜拉肚子，把被子衣褲全弄臟了，盤(pán)老師不怕臟，給孩子洗澡、喂藥、洗被子褲子，孩子只有一套棉衣，當盤(pán)老師在火塘邊把衣服考干已經(jīng)是天亮了。當孩子們生病了，他上山采草藥，傳染病流行季節，每天熬藥水給孩子們喝。試想一個(gè)老師如果對孩子沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有責任心，沒(méi)有對教育事業(yè)的那種奉獻精神，他能做到這一點(diǎn)嗎?他能在那樣條件艱苦，孤獨寂寞的環(huán)境中一干就是20幾年嗎?現在的人都向往著(zhù)繁華的都市生活，可盤(pán)老師卻用他的實(shí)際行動(dòng)詮釋著(zhù)教師的那份愛(ài)，那份責任，對教育事業(yè)的奉獻精神。再有汶川地震，在大災面前，譚千秋老師用他的血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。如果他沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)怎么能在生死攸關(guān)的時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生，把死留給自己呢?正是這種舍己的大愛(ài)和他肩上那份沉重的責任，譜寫(xiě)了他對教育事業(yè)的忠誠。
孔子的“師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。”陶行知的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”林崇德教授的“疼愛(ài)自己的孩子是本能，疼愛(ài)別人的孩子是神圣。”這些名言無(wú)一不詮釋了沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有高尚的師德就無(wú)法成為一個(gè)優(yōu)秀的教師嗎?
有人說(shuō)：師德是“勤勤懇懇、默默無(wú)聞”的老黃牛精神;有人說(shuō)：師德是“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的蜜蜂精神，也有人說(shuō)：師德是“燃燒自己，照亮了別人”的蠟燭精神……然而，我想說(shuō)：師德就是那份博大的愛(ài),師德就是肩上那份沉甸甸的責任,師德就是那無(wú)私奉獻的精神。
師德師風(fēng)專(zhuān)題征文
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，清貧的。教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力，甚至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感、責任感為基礎的，教師要忠誠教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，不斷探索，勇于進(jìn)取，為教育的改革和發(fā)展貢獻智慧。沒(méi)有高水平的老師，培養不出高水平的學(xué)生。教師要學(xué)識淵博，學(xué)業(yè)精深。一是要有深厚的專(zhuān)業(yè)知識基礎，熟練掌握本專(zhuān)業(yè)技能;二是要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，具有跨學(xué)科跨專(zhuān)業(yè)的結合力，能夠融會(huì )貫通，能滿(mǎn)足學(xué)生廣泛的求知欲;三是不斷更新知識體系，及時(shí)吸收、存儲學(xué)科前沿的知識與研究成果，要成為終身學(xué)習的楷模。
一、對師德核心結構的解讀
為什么說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表是師德的核心內容與最基本的要求?這是因為愛(ài)崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛(ài)一行就是此意。沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，一切都無(wú)從談起。因此，它是師德的基礎。教書(shū)育人是對教師這一特殊職業(yè)的專(zhuān)業(yè)要求，它是教師工作的具體內容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來(lái)體現，所以它是師德的載體。而為人師表是社會(huì )對教師這一職業(yè)，所承擔的職責具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現，故而它是師德的支柱。這樣，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表就形成了一個(gè)有機整體，三方面缺一不可。三個(gè)方面的任一方面的缺乏，對于教師而言，都是“缺德”。另外，這一核心結構也顯然蘊含了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中規定的師德外延的其他方面。由于愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表這一師德的核心內容分別側重于師德的三個(gè)不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個(gè)不同維度，它們共同構成了一個(gè)“三維空間”--- “師德空間”。每一個(gè)教師在任一瞬時(shí)的師德，都可以看成是這一空間的一個(gè)“動(dòng)點(diǎn)”。這一動(dòng)點(diǎn)的“三維坐標”為敬業(yè)，育人，師表。動(dòng)點(diǎn)的“軌跡”就是每一教師的師德歷程---“師德曲線(xiàn)”。
這揭示出教師職業(yè)道德的核心內容是由三個(gè)維度及每個(gè)維度的四個(gè)層次組合而成的，我們把它稱(chēng)為“三維四層”結構。對此我們作如下解釋。
1.敬業(yè)維度表示一個(gè)教師愛(ài)崗敬業(yè)的精神。在一個(gè)教師對自己的職業(yè)認同的前提下，根據職業(yè)認識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀(guān)的不同，教師對自己的職業(yè)在認識、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)上有四個(gè)不同層次的理解，即畏業(yè)、愛(ài)業(yè)、樂(lè )業(yè)、創(chuàng )業(yè)。所謂畏業(yè)是指敬畏自己的職業(yè)，當一個(gè)教師把自己的職業(yè)僅當作一種“干活掙錢(qián)的行業(yè)”，而又很怕失去它，那他對教師職業(yè)就具有一種敬畏感，其敬業(yè)的精神是始于畏業(yè)。畏業(yè)者對職業(yè)能盡職盡責，愛(ài)業(yè)者能自立自強，樂(lè )業(yè)者能無(wú)怨無(wú)悔，而創(chuàng )業(yè)者則表現出一心一意。這四種不同的職業(yè)感，雖然層次不同，但都是教師敬業(yè)的內在動(dòng)力。顯然并不是每個(gè)教師都會(huì )經(jīng)歷或達到這樣四個(gè)層次的職業(yè)感的。比如有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛(ài)教師職業(yè)，因而就有畏業(yè)感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當作一門(mén)職業(yè)，而沒(méi)有把它當作一門(mén)事業(yè)，那么他雖然也可以達到愛(ài)業(yè)的層次，但不會(huì )有真正的樂(lè )業(yè)感，更達不到創(chuàng )業(yè)的境界。我們認為，從愛(ài)業(yè)到樂(lè )業(yè)，是一個(gè)教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍，實(shí)現了從必然王國向自由王國的過(guò)渡。由此可知，敬業(yè)是一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書(shū)育人工作的原動(dòng)力。尹學(xué)金、謝世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬業(yè)精神，為我縣的教育事業(yè)創(chuàng )立了光輝業(yè)績(jì)的優(yōu)秀人民教師的代表。
2.育人維度表示一個(gè)教師教書(shū)育人的水平。教書(shū)育人是教師的專(zhuān)業(yè)工作，是區別于其他職業(yè)的根本標志。教書(shū)育人的業(yè)績(jì)如何，除取決于教師的敬業(yè)精神外，還取決于教師的業(yè)務(wù)水平。作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的技術(shù)，需要教師勤奮訓練，對其中的規律刻苦鉆研。教師教書(shū)育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個(gè)不同層次：技術(shù)、技能、技巧、技藝。每個(gè)層次雖然漸次遞進(jìn)，但受智力或非智力因素的影響，并非每個(gè)教師都能達到高級的境界，否則也不會(huì )有出類(lèi)拔萃、技藝超群的說(shuō)法。不過(guò)，“勤奮+方法= 成功”適合每一個(gè)人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學(xué)之士;勤練教書(shū)育人技藝，使自己成為專(zhuān)業(yè)高才;深研教育教學(xué)規律，使自己成為教育行家，應成為每個(gè)教師終身為之奮斗的目標。于漪、魏書(shū)生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。
3.師表維度表示一個(gè)教師為人師表的品行。教師作為人類(lèi)靈魂工程師，肩負培養“四有”新人的神圣使命，這就決定了社會(huì )對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無(wú)小事，教師無(wú)小節。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都應是規范的，是學(xué)生學(xué)習的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習的模范，是社會(huì )各界學(xué)習的模范，這就構成師表維度的四個(gè)不同層次：規范、垂范、模范、世范。我們平時(shí)常說(shuō)的“學(xué)高為師，身正為范;學(xué)為人師，行為世范”不就是要求教師要有高超的教書(shū)育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?一個(gè)人民教師敬業(yè)精神高尚令同行感動(dòng)，育人水平高超令學(xué)生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰�？追蜃�、陶行知就是這樣的萬(wàn)世師表。
4.“師德曲線(xiàn)”，即表示著(zhù)一個(gè)人民教師在愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表的“三維空間”中所走過(guò)的軌跡。起點(diǎn)A的“坐標”為愛(ài)業(yè)，技術(shù)，規范。它的意思是：這個(gè)教師從當教師這一天起，就熱愛(ài)自己的職業(yè)，具有教書(shū)育人的技術(shù)，為人師表品行規范�？磥�(lái)他是一個(gè)優(yōu)秀的師范畢業(yè)生。而B(niǎo)點(diǎn)則表示這名教師對職業(yè)的認識由愛(ài)向樂(lè )過(guò)渡，掌握了教書(shū)育人的技能，為人師表已達到垂范層次，即達到能為學(xué)生做出榜樣的層次。
從上述可以看出，敬業(yè)是教師師德的底線(xiàn)，或者說(shuō)是最低要求。
教師的工作性質(zhì)有別于其他行業(yè)，教師干的是良心活。其工作效果用上下班、準時(shí)上下課等方法來(lái)衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動(dòng)，因此必須解決思想問(wèn)題。教師不應把本職工作當作一種謀生手段，而應當當成一種事業(yè)，熱愛(ài)它，并努力干好它，其具體表現就是愛(ài)崗、敬業(yè)。
教師敬業(yè)，就會(huì )心系學(xué)生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作上受到不公平對待，心正煩，氣正燥，但只要一走進(jìn)教室，面對學(xué)生，馬上會(huì )放下所有憂(yōu)愁煩惱，全身心投入工作，圓滿(mǎn)完成教學(xué)任務(wù)。
一個(gè)敬業(yè)的教師，必定具有很強的責任心。他知道自己的工作將影響到幾十個(gè)孩子的前途命運。因此他不會(huì )偷懶，不會(huì )�；�，不會(huì )漏批一本作業(yè)，不會(huì )放棄一個(gè)后進(jìn)生。對于自己工作中偶然出現的失誤，考慮最多的不是擔心受到上級的批評和懲罰，而是深感良心不安，覺(jué)得對不起學(xué)生，對不起學(xué)生的父母。
敬業(yè)的教師都會(huì )注重提高自己的業(yè)務(wù)能力。業(yè)余時(shí)間，他們也會(huì )跳幾曲舞，唱幾首卡拉OK，甚至約上幾個(gè)要好的朋友搓幾圈麻將，但那只是一種調節，一種放松，更多的時(shí)間還是在與書(shū)為伴。他們會(huì )從有限的工資中拿出來(lái)一部分購買(mǎi)業(yè)務(wù)書(shū)籍，擠出時(shí)間學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，提高業(yè)務(wù)能力，接受新的教育理念和方法技巧。
總之，教師也是人，有血有肉，有七情六欲。教師不必故作清高，也沒(méi)有必要道貌岸然，但教師擔負著(zhù)育人的重擔，因此，不能玩忽職守，必須敬業(yè)。
教師是一個(gè)寂寞的職業(yè)�；蛟S又是一個(gè)無(wú)月的夜晚，暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀，已經(jīng)流過(guò)了很多年。但教師是一個(gè)民族精神與文化的傳承者與開(kāi)拓者，教師心中都有一座偉大的豐碑、一個(gè)偉大的理想，他們“以學(xué)生為本”，教人務(wù)實(shí)，教人求真，教人創(chuàng )新，他們都有一顆耐得住寂寞的攻堅的決心。
孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強,都是無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無(wú)意地進(jìn)行著(zhù)現場(chǎng)的觀(guān)摩表演，這就是無(wú)聲路標的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力�！吨袊逃龍蟆房d過(guò)：北京十杰教師孫維剛被他的學(xué)生稱(chēng)為“思想和靈魂的導師，終生學(xué)習的楷模”�？既肭迦A大學(xué)的王一在轉為正式黨員的匯報中談到了中學(xué)的班主任孫維剛老師時(shí)說(shuō)：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛(ài)勞動(dòng)，來(lái)自恩師每天早晨到教室打掃衛生;大家良好的修養，來(lái)自恩師每天上下班都和看門(mén)的老大爺親切地打招呼;大家嚴格遵守紀律，來(lái)自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站。”王一匯報中還說(shuō)：“雖然現在我不在孫老師身旁聆聽(tīng)他的教誨，但他的形象經(jīng)常閃現在我的腦海。尤其是當我打開(kāi)錄音機再次傾聽(tīng)我們最后一次班會(huì )錄音時(shí)，真的感覺(jué)到師德無(wú)價(jià)。學(xué)子對恩師的追隨，如同云翔而影從。
二、良好師德師風(fēng)的重要作用
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應當是什么人”。教師的思想境界、道德水準、品德修養、直接影響著(zhù)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，關(guān)系著(zhù)學(xué)生一生的成長(cháng)。我認為，良好師德師風(fēng)具有以下重要作用：
1、教育導向作用。一個(gè)單位(也包括學(xué)校)的員工，因所處的生活環(huán)境、所接受的教育程度千差萬(wàn)別，因而他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也就不完全一樣。良好的師德師風(fēng)因其具有鮮明的政治傾向，往往能對師生員工中存在的這種差異，特別是對他們內心信念、行為習慣以及校園內集體輿論產(chǎn)生積極影響，能引導廣大師生員工去追求真善美，提高他們的思想覺(jué)悟和認識能力，塑造和培養他們美好的心靈。
2、滲透熏陶作用。良好的師德表現為教師對理想人格和自我完善的追求，并無(wú)時(shí)無(wú)刻不浸潤在教師日常生活的各個(gè)環(huán)節和每個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終，從而產(chǎn)生一種無(wú)形而深刻的力量。潛移默化地影響著(zhù)師生員工的思想交流、情感交融、觀(guān)點(diǎn)認同、行為養成，最終形成共同的價(jià)值取向，實(shí)現行為舉止上的趨同。
3、激勵示范作用。良好的師德具有催人奮進(jìn)的積極作用，能激發(fā)全體教師對學(xué)校的認同感、自豪感、榮譽(yù)感，對更高理想的執著(zhù)追求，對祖國、對人民的責任感和使命感，能激發(fā)他們巨大的工作熱情和學(xué)習熱情，從而使學(xué)校的凝聚力得到升華。
三、當前高校師德師風(fēng)中存在的主要問(wèn)題
應該說(shuō)，當前高校師德師風(fēng)的主流是好的。但由于各種主客觀(guān)原因的影響，在個(gè)別高校教師的師德師風(fēng)還存在一些問(wèn)題，主要表現在：
1、思想政治觀(guān)念淡薄，理想信念弱化。
有的教師信奉“理想理想，有錢(qián)就想，前途前途，有錢(qián)就圖”，把金錢(qián)利益作為自己的理想追求，在物質(zhì)誘惑面前失去了信念，他們強調個(gè)人與社會(huì )、義務(wù)與利益、奉獻與索取協(xié)調并重的價(jià)值取向。例如，上課講學(xué)索要高額“出場(chǎng)費”，給多少錢(qián)講多少話(huà)，“按酬付勞”，以拿錢(qián)為目的，不重質(zhì)量和效果;有的教師在對學(xué)生的考評中，搞“錢(qián)分交易”，給“禮物分”、“人情分”、“關(guān)系分”，嚴重損害了“師道尊嚴”的大學(xué)教師群體形象。
2、治學(xué)不夠嚴謹，學(xué)風(fēng)不夠端正，敬業(yè)精神缺失。
有的教師，只注重自己評職稱(chēng)、獲成果，重科研輕教學(xué)，甚至為了出成果不惜造假、剽竊、拼湊，學(xué)術(shù)道德淪喪，成果經(jīng)不起推敲，嚴重玷污了高校教師形象，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣。有的教師在課時(shí)津貼的驅動(dòng)下，爭課時(shí)，然后為完成教學(xué)任務(wù)而疲于應付，忽視教學(xué)質(zhì)量;也有的教師，利用自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，將主要精力放在經(jīng)營(yíng)自己的公司或社會(huì )兼職上，把教學(xué)放在次要位置。
3、行為規范不嚴，師表意識淡薄。
有的教師受不良傾向的影響，言行不謹，在課堂上或公共場(chǎng)所發(fā)表一些不利于學(xué)生健康成長(cháng)的言論;有的教師舉止粗俗，滿(mǎn)口臟話(huà)，行為放縱，為師不尊;有的教師上課自由散漫，講課隨心所欲，動(dòng)不動(dòng)發(fā)牢騷、講怪話(huà);有的教師缺乏自尊自愛(ài)，思想消極頹廢，沉溺于社會(huì )上一些低俗之風(fēng)不能自拔。
4、理論知識不深，實(shí)踐經(jīng)驗欠缺。
有的教師缺乏進(jìn)取精神，不注重獲取新知識，不鉆研業(yè)務(wù)，不深入實(shí)踐，精力投入不足，只滿(mǎn)足于一般工作，得過(guò)且過(guò)，甚至不安心本職工作。
5、有的教師整體協(xié)作精神不強，學(xué)風(fēng)霸道，文人相輕，缺乏相互尊重，取長(cháng)補短的團隊精神。
這些現象不僅使大學(xué)教師的社會(huì )形象大打折扣，而且影響了人才培養質(zhì)量，毒害了大學(xué)校園的育人環(huán)境。
四、高校教師應如何加強師德師風(fēng)修養
有人在學(xué)生中作過(guò)調查，好老師的標準是：一是外表上衣著(zhù)整齊，精神煥發(fā);二是有一顆善良真誠的心，和藹可親，平易近人，能把學(xué)生視為自己的朋友;三是有廣博的學(xué)識和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，在傳授知識的同時(shí)，更能啟迪學(xué)生的思想，開(kāi)闊學(xué)生的視野;四是對學(xué)生的行為規范能給予糾正和指導，使他們形成良好的行為習慣和心理素質(zhì)等。因此，根據大學(xué)生的要求，高校教師在師德師風(fēng)修養上應努力做到：
1、教師應有幸福的價(jià)值取向。教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，他塑成的是特殊產(chǎn)品--國家發(fā)展繁榮的后備軍，不是金錢(qián)能衡量的。所以，教師應有職業(yè)幸福感，耐得住寂寞，守得住清貧，以寬容的心態(tài)接納生活，以快樂(lè )的心態(tài)走進(jìn)學(xué)生，以學(xué)習者的心態(tài)提高自我，全心全意做好教書(shū)育人的工作。
2、教師應堅守道德底線(xiàn)。雖然教師也是普通人，也有七情六欲，但教師的職業(yè)具有特殊性，教師的工作是教書(shū)育人、培養下一代。如果教師不能堅守道德底線(xiàn)，影響的不是一兩個(gè)人，而是一批人、一代人。所以，我們一旦選擇了教師這一職業(yè)，就應該不斷學(xué)習提升自己的道德水平和判斷能力，做到為人師表，身正為范。
3、教師應有豐富的精神世界。師德師風(fēng)不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。師德師風(fēng)，需要培養，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養。
4、教師要有甘當人梯的獻身精神。我們選擇了教師這一職業(yè)，就要有為教育、為學(xué)生、為國家的人才培養奉獻一生的心理準備;就要有矢志不渝的敬業(yè)精神;就要做春蠶、做蠟燭、當園丁，具有甘為人梯的獻身精神;就要關(guān)愛(ài)學(xué)生，以學(xué)生為本，誨人不倦。
5、教師要有嚴謹治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。教師要終身學(xué)習，勇于創(chuàng )新。要有謙虛好學(xué)、博采眾長(cháng)的學(xué)習態(tài)度，對自己學(xué)而不厭，專(zhuān)注于知識海洋，不斷進(jìn)行知識更新和完善;對學(xué)生誨人不倦，工作認真負責，一絲不茍，不僅傳授學(xué)生知識，更注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧、能力。
今日的大學(xué)校園，就是明天的社會(huì )環(huán)境。大學(xué)的師德師風(fēng)，不僅對大學(xué)教師，而且對學(xué)生、對社會(huì )公民的道德品格、倫理規范、政治信仰等都將產(chǎn)生深遠的影響。愿所有高校教師都能加強自身師德師風(fēng)修養，做人民滿(mǎn)意的教師，做學(xué)生的良師益友。
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