高中誦讀經(jīng)典傳承美德專(zhuān)題征文
誦讀經(jīng)典，可以提高我們的文化品味和素質(zhì)。通過(guò)誦讀經(jīng)典使我了解了中華文化源遠流長(cháng)的歷史，豐富了我的文化知識，更重要的是讓我養成了良好的道德品質(zhì)和行為習慣。讓經(jīng)典浸潤人生，讓我們共同傳承國學(xué)文明。接下來(lái)是應屆畢業(yè)生小編為大家搜集的高中誦讀經(jīng)典傳承美德專(zhuān)題征文，供大家參考。
高中誦讀經(jīng)典傳承美德專(zhuān)題征文一
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè )。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì )炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話(huà)，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話(huà)‘滿(mǎn)招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現他的行為習慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也�！薄吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責�！边@些道理不但使我學(xué)會(huì )了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì )了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人�，F在我已學(xué)會(huì )了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì )了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛(ài)國的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
高中誦讀經(jīng)典傳承美德專(zhuān)題征文二
據中央電視臺報道，國慶節后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，工人需要鏟30下、刷100次才能清除一塊口香糖殘渣，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
文明是什么?我覺(jué)得文明就是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處的親切，是見(jiàn)到師長(cháng)的一聲問(wèn)好，是不小心撞到對方時(shí)的一句“對不起”……
然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著(zhù)不文明的行為：在我們校園內、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，有些同學(xué)下課時(shí)沒(méi)有文明休息，在教室走廊上起哄大鬧，說(shuō)臟話(huà)，粗話(huà);走路推推搡搡，有的同學(xué)還故意損壞公共財物。
作為新二小的學(xué)生，在講文明，創(chuàng )和諧上該如何做呢?我覺(jué)得文明禮貌，重在表現，要做到三條：一是談吐文明;二是謙虛禮讓;三是舉止端莊。同學(xué)們如果你能做到這三條，那你就不愧是作為“禮儀之邦”的小公民了!
每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì )進(jìn)來(lái)。我相信“文明就在我們身邊”，離我們很近很近，近得觸手可及。有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是10公分的距離;有時(shí)候，也許只是幾十厘米的寬度;也有時(shí)候，可能只是一張紙的厚度;我相信，其實(shí)文明就在我們心中。我們會(huì )在生活中不經(jīng)意的流露著(zhù)。有時(shí)，多一份手勢對別人來(lái)說(shuō)，就是多一份體諒;有時(shí)候，多一點(diǎn)耐心的等待，對別人來(lái)說(shuō)就是一種關(guān)愛(ài);有時(shí)候，多一點(diǎn)點(diǎn)分享，對別人來(lái)說(shuō)就是多一份溫暖。
我相信，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì )使社會(huì )邁出一大步。所以我發(fā)現，文明是一種力量。
讓我們攜起手來(lái)，時(shí)時(shí)文明，處處文明，用文明締造美好校園、和諧的社會(huì )!
高中誦讀經(jīng)典傳承美德專(zhuān)題征文三
誦讀經(jīng)典，感悟成長(cháng)我，安靜的坐在書(shū)桌前，輕輕地翻開(kāi)書(shū)扉，一束暖暖的燈光，映在泛著(zhù)淡淡書(shū)香的書(shū)本上。我細細地品一口苦茶，回味著(zhù)這其中的`苦澀與隱藏在深處的絲絲甘甜……——題記經(jīng)典，讓我學(xué)會(huì )自信。還記得那是一段迷惘、彷徨的日子。我一個(gè)人來(lái)到空無(wú)一人的操場(chǎng)，悄悄地縮在一個(gè)角落，任淚水肆意的流過(guò)我的臉頰，冰冰地，涼涼地，似乎還帶著(zhù)一絲苦澀的咸。我只是慢慢的從書(shū)包里拿出那張淚痕斑斑的試卷，慢慢的，把它撕成碎片，用力地撒向昏黑的天空，就這樣，望著(zhù)它們靜靜的落在地上，我低下了頭。突然，一個(gè)熟悉的身影來(lái)帶了我的身邊，隨后，又走了。我苦笑的抬起頭，卻看見(jiàn)地上靜靜的躺著(zhù)一本書(shū)《老人與�！�。我翻開(kāi)書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù);獻給我最好的朋友，愿她能再次燦爛的微笑。望著(zhù)她離去的背影，我欣慰的笑了�；氐郊�，我小心的打開(kāi)書(shū)，開(kāi)始了閱讀。漸漸地，我仿佛找回了自己——一個(gè)原來(lái)樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的女孩……一個(gè)月過(guò)去了，我走在上學(xué)的路上，抬頭仰望湛藍的天空，看著(zhù)路邊的花花草草，聽(tīng)著(zhù)耳邊清脆悅耳的鳥(niǎo)鳴，我自信的笑了。是的，就像書(shū)中所說(shuō)“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！崩先嗽谶B續84天沒(méi)捕到一條魚(yú)的情況下，都沒(méi)有喪失自信。而我，就因為一次小小的測驗就被打敗了嗎?不!我終于明白了：每一杯失敗的苦酒，每一場(chǎng)成功的盛宴，都是“必然”之路上“偶然”的風(fēng)景。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(cháng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強的以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個(gè)真正的勝利者!經(jīng)典，教會(huì )我頑強�！叭俗顚氋F的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應當這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì )因為虛度年華而悔恨，也不會(huì )因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而斗爭�！边@是尼·奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的世界名著(zhù)——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中，令人久久不能平靜的書(shū)中的一段文字。保爾在出身貧寒，雙目失明，四肢癱瘓的情況下，但他仍然自強不息，堅持信念，以驚人的毅力奮斗到生命的最后一刻!經(jīng)典，讓我讀懂了人情冷暖，世事無(wú)常。經(jīng)典，讓我明白了父母對子女那永遠不變的愛(ài)。經(jīng)典，仍在繼續……成長(cháng)的道路，有淚水，也有歡笑。時(shí)光木馬飛快的流逝，望著(zhù)遠處那最美的一顆星，我喃喃的說(shuō)道：“誦讀經(jīng)典，感悟成長(cháng)……
高中誦讀經(jīng)典傳承美德專(zhuān)題征文四
通過(guò)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我們希望社會(huì )各界能夠體會(huì )到：中華經(jīng)典中所傳達的道理，因為極其樸素，所以才會(huì )永恒，因為來(lái)自人民，表達了人民的心聲，所以才深入人心。誦讀活動(dòng)的目的，更在于加強每一個(gè)中國人對于中華文明的自覺(jué)、自信，加強人們對中華文明與當代生活密切關(guān)聯(lián)的認識，加強對于中國歷史和國情的了解，促成我們對于在中華民族偉大復興中起著(zhù)重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺(jué)傳承。而這其中就包括：
其一，我們自古以來(lái)就是一個(gè)“學(xué)習型社會(huì )”。我們文明的重要代表者是“教師”——孔子，孔子設想了作為美好的人際關(guān)系之一的師生關(guān)系，倡導尊重教育、尊重知識、堅持真理，這是中國文明優(yōu)良的傳統。從“學(xué)而時(shí)習之”到“改造我們的學(xué)習”，從“三人行必有我師焉”，到“向勞動(dòng)人民學(xué)習，向世界上一切先進(jìn)的東西學(xué)習”，中華民族始終把追求知識與真理，把“求道”、“求學(xué)”作為人生的最高價(jià)值理想，這形成了中國社會(huì )不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
第二，我們自古以來(lái)就是一個(gè)勤勞節儉的民族。我們民族的始祖，乃是親耕和與民并耕的勞動(dòng)者——神農氏，《呂氏春秋愛(ài)類(lèi)》中說(shuō)：“神農之教曰：‘士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當年而不織者，天下或受其寒矣�！噬碛H耕，妻親織�！泵篮玫纳鐣�(huì )是勞動(dòng)的共同體，“不勞動(dòng)者不得食”是我們社會(huì )的基本原則�！耙匀藶楸尽�，“勞動(dòng)光榮”既是當代的先進(jìn)文化，也是我們文明中的優(yōu)秀種子。毛澤東同志青年時(shí)代曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“人情多耽安逸而憚勞苦，懶惰為萬(wàn)惡之淵藪。人而懶惰，農則廢其田疇，工則廢其規矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學(xué)，業(yè)既廢矣，無(wú)以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進(jìn)，繼而退行，繼則衰弱，終則滅亡，可畏哉!”勤儉建國，艱苦奮斗，這既是古老的美德，而且也是當代社會(huì )先進(jìn)文化的要求。
第三，中華文明自古以來(lái)就是一個(gè)勇于改革，不斷創(chuàng )新的文明�！爸茈m舊邦，其命維新”，中國文明把改革、革命和創(chuàng )新提高到“天命”的高度，把敢于繼承和勇于承擔這種“天命”者，稱(chēng)為仁人志士，而中華經(jīng)典對于當代青年最大的教誨和教益，就是要以天下國家為己任，為國家讀書(shū)，為人民服務(wù)。所謂“閉門(mén)求學(xué)，其學(xué)無(wú)用。欲從天下國家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已�！边@也正是今天的青少年最應該具備的情懷。
第四，我們文明的基礎和文明所追求的理想，是一個(gè)和諧的社會(huì )與和諧的世界。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)指出：世界上幾乎所有民族都認為宇宙和人類(lèi)，乃是外在的造物主創(chuàng )造的產(chǎn)物，他們也都因此認為宇宙和人類(lèi)社會(huì )是由造物主、上帝、第一因所決定的，而唯獨中國文明把世界理解為本然自生的，認為世界是有機的整體和萬(wàn)物相關(guān)性的聯(lián)系，自遠古以來(lái)，中國文明就認為世界和人類(lèi)社會(huì )是在陰陽(yáng)、四季、五行的運動(dòng)中生成的，因此，李約瑟將中國文明的宇宙觀(guān)稱(chēng)為“沒(méi)有主宰卻和諧有序的世界”。上世紀60年代，普林斯頓大學(xué)教授牟復禮(Frederick W Mote)更指出了這種和諧世界觀(guān)對于現代科學(xué)宇宙論的重大啟發(fā)意義。1976年，為了紀念毛澤東的哲學(xué)著(zhù)作《矛盾論》對中國和諧世界觀(guān)的繼承發(fā)展，以及對于現代科學(xué)世界觀(guān)和宇宙論的重大貢獻，在加拿大舉行的世界物理學(xué)大會(huì )，決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”，借以張揚中國和諧的宇宙論對于現代世界的重大意義。由此，我們可以看到中國文明、中國宇宙論對于當代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明：關(guān)于和諧社會(huì )、和諧世界和科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論，是當代中國對于人類(lèi)文化的重要貢獻，它既是中國的，也是世界的。
中華文明燦爛悠久，典籍浩如煙海，對于她的任何生吞活剝式的全盤(pán)繼承和全盤(pán)接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我們的經(jīng)典誦讀工作，所遵循的基本原則是：讓經(jīng)典與當代生活相聯(lián)，與現代科學(xué)精神相接，與中國革命傳統相續，讓經(jīng)典成為鼓舞我們當代奮進(jìn)的重要動(dòng)力，我們認為，這也是目前繼承、發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統文化的基本歷史態(tài)度。
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