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端午節為主題的征文（精選5篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用征文吧，征文沒(méi)有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣。你知道征文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的端午節為主題的征文（精選5篇），歡迎大家分享。
端午節為主題的征文1
光陰似箭，轉眼一年一度的端午佳節又要跟我們見(jiàn)面了。這時(shí)候人們紛紛展開(kāi)紀念活動(dòng)，比如說(shuō)：包棕子、劃龍舟、掛艾草、佩香包、祭屈原等�？戳诉@些，你們一定想知道我去哪里了吧，哈哈，我暫時(shí)保密，等會(huì )兒再跟你你們細說(shuō)。
“哦”我打了一個(gè)重重的哈欠，睜開(kāi)惺忪的眼睛，看了看日歷表，把我給驚呆了，原來(lái)今天是端午佳節，我和媽媽昨天約好一起去看望爺爺和奶奶。我起床后，發(fā)現媽媽在做早餐，我就趕緊過(guò)去跟她說(shuō)話(huà)。
“媽媽?zhuān)蚁雴?wèn)你一個(gè)問(wèn)題�！薄昂冒�，問(wèn)什么問(wèn)題�！薄澳隳芑卮鹞医裉焓鞘裁垂澣諉�？”“嗯……對了，今天好像是端午節�！巴耆_�！薄拔疫�想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，可以嗎？”“可以，問(wèn)吧�！薄敖裉烊ツ抢�？”“嗯……對了，去看望爺爺和奶奶�！薄昂玫�，我答應你�？禳c(diǎn)，我肚子餓了�！薄昂玫��！�
我跑回電腦房，開(kāi)始看起我最?lèi)?ài)看的《淘氣包馬小跳》系列叢書(shū)。
過(guò)了幾分鐘，媽媽煮好了早餐了，我趕緊往餐桌上看了看。我夸媽媽說(shuō)：“真是色、香、味俱全��！”吃完早餐后，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔覀兪裁磿r(shí)候去？”媽媽說(shuō)：“十點(diǎn)鐘我們準時(shí)出發(fā)！”
到了十點(diǎn)，我和媽媽把所有的東西準備好后，便坐上摩托車(chē)。開(kāi)車(chē)了，突然，一個(gè)坑把我們都彈了起來(lái)，還好，彈的不算高，不然的話(huà)我們的命就回沒(méi)了。我望了望前邊，發(fā)現到處都是泥坑，根本沒(méi)有平地。我和媽媽都抱怨為什么政府不修好這條路，本來(lái)是一個(gè)小時(shí)的路程，現在變成了雙倍的路程，而且油也浪費到了極點(diǎn)。
“終于到了�！蔽液蛬寢尪紘@息著(zhù)，我熟練地打開(kāi)奶奶家的.大門(mén)，讓媽媽把車(chē)推進(jìn)去。當我走進(jìn)屋子里，看見(jiàn)奶奶的時(shí)候，只見(jiàn)奶奶一把抱住了我。爺爺也非常高興，不停地問(wèn)我吃不吃這個(gè)，喝不喝那個(gè)，簡(jiǎn)直高興死了。
可是對于我來(lái)說(shuō)，端午節最好的品味就是吃棕子啦。奶奶一看見(jiàn)我要棕子就立刻端來(lái)了一碗剛出爐的棕子給我。我說(shuō)了聲：“謝謝”。而奶奶卻說(shuō)：“不用謝�！蔽页酝昴峭胱刈雍�，覺(jué)得太好吃了，還想吃一碗。沒(méi)想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又給我端了一碗。我吃完后，覺(jué)得非常舒適，就津津有味地看起電視來(lái)。
傍晚，涼風(fēng)習習，在晚風(fēng)的護送下，我們要回家了。爺爺、奶奶在門(mén)口向我道別，好像舍不得我走，我們在一陣“再見(jiàn)”的聲音中坐上摩托車(chē)回家了。
這是我過(guò)的最特別的端午節，因為我從來(lái)沒(méi)有那么開(kāi)心了。
提示：先說(shuō)說(shuō)這篇作文的優(yōu)點(diǎn)。這篇作文的語(yǔ)言生動(dòng)爽快，有個(gè)性，特別是與媽媽的對話(huà)，讀起來(lái)好像那個(gè)爽快、開(kāi)心的小孩子就站在我面前一樣。這種人物的對白，如果寫(xiě)得既符合人物身份，又有語(yǔ)言個(gè)性，往往對塑造人物形象很有幫助，使人印象深刻。像古典小說(shuō)《水滸傳》中的魯智深，其語(yǔ)言就極有個(gè)性，讀他的對白，仿佛那個(gè)嫉惡如仇、仗義疏財、痛快魯莽的魯提轄就活潑潑地站在眼前。如果說(shuō)不足之處，感覺(jué)她過(guò)的端午節并沒(méi)有什么特別之處，也就是在爺爺奶奶家粽子吃了一碗又一碗，看完電視就回家了，像記流水帳一樣。從全文的結構來(lái)看，節前的描寫(xiě)應是鋪墊，應略寫(xiě)，后面到爺爺奶奶家過(guò)節應是重點(diǎn)，應該詳細寫(xiě)。但是文中，卻把前面倒寫(xiě)得生動(dòng)一些，后面的重點(diǎn)反而缺乏細節和語(yǔ)言對白，好像一筆帶過(guò)。其實(shí)，與爺爺奶奶一起過(guò)端午節，應該不光是吃粽子，和爺爺奶奶一定說(shuō)了好些話(huà)，這種場(chǎng)面和細節甚至對話(huà)要寫(xiě)得更充分一些，要寫(xiě)出過(guò)端午節的特別來(lái)，這篇作文就成功了。
端午節為主題的征文2
當你看到有這樣一個(gè)節日，一定非常驚訝。是啊，那么多的節日：“兒童節”、“勞動(dòng)節”、“圣誕節”、“婦女節”、“國慶節”、“端午節”……應有盡有，可還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“泡泡節”呢?想知道嗎?請走進(jìn)我們的校園，你就恍然大悟了。
在我們學(xué)校，你總會(huì )看見(jiàn)有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨著(zhù)風(fēng)兒飄動(dòng)。于是，許多泡泡緩緩地升上天空，然后又慢悠悠地飄落下來(lái)，在泡泡自己控制不了自己時(shí)，“啪”地一聲，盡管聲音極小，泡泡就這樣結束了自己短暫的一生。然后，許多新的泡泡又從我們的“嘴里”誕生了，在孩子們歡快地“吹促”下，它們一個(gè)個(gè)興高采烈地飛上了天……下課時(shí)，我們就會(huì )看見(jiàn)滿(mǎn)天的泡泡飄浮在空中。
那泡泡總是一群群的，還有各種怪異的形狀：有愛(ài)心形的，有橢圓形的，有長(cháng)方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無(wú)盡的歡樂(lè )，無(wú)限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當作違紀的事情，從我們課桌里沒(méi)收了一只只孕育泡泡寶寶的“母親”，讓我們無(wú)比難過(guò)與遺憾。我覺(jué)得，學(xué)校里五彩斑斕的泡泡，是校園里一處美景，仿佛是春天里第一縷彩虹，盡管它們的生命短暫，卻充滿(mǎn)無(wú)比的活力。
“泡泡節”又是什么意思呢?從昨天到今天，一直好像是一個(gè)吹泡泡的節日，仿佛每人都要準備一瓶泡泡水一樣。我清楚地記得去年二月份，大約也是這個(gè)時(shí)候，也有像今天學(xué)校里不約而同的事，既沒(méi)有人規定，也沒(méi)有人啃聲過(guò)，校園里每個(gè)角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個(gè)時(shí)候，大約是十八日到十九日稱(chēng)為“泡泡節”。
我絲毫沒(méi)有對“泡泡節”做任何準備，也沒(méi)有勇氣敢買(mǎi)泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的'泡泡游戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，可惜一到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學(xué)高興壞了，因為我們的冬季校服外層很光滑，而且富有彈性，她們用袖子輕輕一碰，泡泡不會(huì )破，卻會(huì )像體操運動(dòng)員一樣，在空中打盤(pán)旋，翻跟斗，實(shí)在是精彩極了。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來(lái)傳去，不過(guò)，沒(méi)過(guò)多少秒鐘，又“不翼而飛”了。
看著(zhù)周?chē)耐瑢W(xué)吹著(zhù)泡泡，我又想起了以前超愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片《海綿寶寶》，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺(jué)有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼里喜歡。
不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園里的綠樹(shù)紅花、青瓦高樓，還有一個(gè)個(gè)快樂(lè )小天使的身影……一切美好的東西都“攬入”自己的懷抱，展現出來(lái)。它們把自己印出來(lái)一切顯得更加生機勃勃，樹(shù)木是彩色的，房子是彩色的，孩子們也是彩色的，一切都是彩色的!
盡管“泡泡節”如此美好，但也有對付泡泡的強敵，男同學(xué)們都知道，水槍是泡泡的克星。水槍一射，泡泡像自己因為被擊中，傷心地留下了眼淚，幾滴“淚水”滴在地上，仿佛在哭訴著(zhù)自己悲慘的命運。
泡泡節快要結束了，校園里只剩下依稀的幾個(gè)泡泡，我很想對它們說(shuō)：“但愿你們命運好，一路走好保平安!”我在心里默默為泡泡們祈愿。順著(zhù)泡泡的去向，向它們招手，歡送它們遠行。
端午節為主題的征文3
又到一年粽子飄香時(shí)。6月8日是我國傳統節日端午節，也是國家決定作為公民法定節日的第一年。從媒體上看到有些學(xué)者在研究端午節的歷史沿革、形式淵源、習俗內涵、民俗變遷和現實(shí)意義等等，這是非常必要的，也有重大意義。筆者認為，端午節其實(shí)是愛(ài)國主義教育節，是我國最早的衛生防疫節，是黃金旅游節。這三層內涵應當適當固化，不斷發(fā)展。
首先，作為愛(ài)國主義節日，這一點(diǎn)應當是端午節成為法定節日的時(shí)代內核。最早把端午節和屈原聯(lián)系起來(lái)的傳說(shuō)是東漢應勛《風(fēng)俗通》，完整的粽子源于紀念屈原的傳說(shuō)是南朝梁代吳均的《續齊諧記》。這一傳說(shuō)得到了全國人民的廣泛認同。原本以辟邪保健為唯一目的的習俗出現了紀念古代圣賢的因素，原本只是體現人與自然節律之間的關(guān)系開(kāi)始體現人與人的關(guān)系，滲透社會(huì )道德的思想，這是端午節習俗發(fā)展的重要標志。人們不禁要問(wèn)，為什么一個(gè)傳說(shuō)能夠得到全民認同？答案：是因為屈原精神的魅力所致，是他那種為理想上下求索的堅強意志，是他那種出污泥而不染的人格，是他那種愛(ài)國主義的情操。
其次，作為衛生防疫節，這一點(diǎn)應當是端午節成為法定節日的固有內容。端午鄰近夏至，雖然盛夏還沒(méi)來(lái)到，但持續的高溫天氣讓人非常難受。這個(gè)時(shí)候是各種病菌肆意繁殖、傳播的時(shí)期。端午節，在我國古代這個(gè)時(shí)候是疫情的高發(fā)期，民間老百姓認為五月為毒月，初五又是毒日，有「五毒」之說(shuō)，即蛇、蜈蚣、蝎子、濾布壁虎和蟾蜍。此月多災多難，因此想了不少辦法來(lái)應對。避「五毒」也是過(guò)端午節的初衷，此時(shí)正值初夏季節，多雨潮濕，毒蟲(chóng)滋生，人很容易得病，所以這天人們要飲雄黃酒驅蛇蟲(chóng)，要早起收集露水洗眼以明目，小孩佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防某些傳染性疾病。于是人們漸漸習慣于在這天飲雄黃酒，并插艾草、懸菖蒲、佩香囊、戴老虎索等來(lái)驅邪氣。這些習俗在現代人看來(lái)既迷信又落后，但卻反映出古人在特定歷史條件下，所發(fā)揮的民間智慧。艾草、菖蒲、雄黃水等，這些傳統習俗，都有益于人們的.衛生防疫和身體健康。因此，端午節可以說(shuō)是全民防疫日，是我國最早的衛生防疫節。和古代相比，如今對付各種疾病有了更為先進(jìn)的治療方法，不過(guò)很多人防病防疫的意識卻淡化了。有識之士呼吁，在今年的端午期間，不妨舊俗新用，開(kāi)展全民的夏季愛(ài)國衛生活動(dòng)，提高人們的健康防疫意識，讓端午節成為現代的全國衛生防疫節。
再次，作為黃金旅游節，這一點(diǎn)應當是端午節成為法定節日的必然趨勢。端午是與舟、水有關(guān)的節日�？沙贼兆�、觀(guān)看或參與賽龍舟。乘船賞景也是端午節旅游的理想選擇。春游是時(shí)尚，也應當是端午節的必然趨勢。同時(shí)，要以社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設為根本，充分挖掘端午節的深厚文化內涵，結合迎接和舉辦北京奧運會(huì )、殘奧會(huì )，廣泛開(kāi)展群眾性節日民俗、文化娛樂(lè )、體育健身、愛(ài)國衛生和科普宣傳活動(dòng)，在全社會(huì )叫響"紀念屈原愛(ài)我中華"這個(gè)主題，引導人們進(jìn)一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛(ài)傳統節日、過(guò)好傳統節日，增強愛(ài)國情感，提高科學(xué)意識，促進(jìn)人與自然和諧相處。
端午節為主題的征文4
“我與傳統節日”主題征文：我與傳統節日——端午節中國的傳統文化，包括好多好多節日有春節元宵節，中秋節，端午節……
今天我就來(lái)說(shuō)端午節。也是我最喜歡過(guò)的一個(gè)節日。
端午節是紀念屈原以身殉國跳入汨羅江的日子。為了不讓魚(yú)蝦把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著(zhù)糯米投放到汨羅江里，并且人們也要吃粽子咸鴨蛋在家門(mén)前掛菖蒲和艾草。還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。去年，我們一起去，江津中山古鎮觀(guān)看賽龍舟。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的長(cháng)途跋涉，我們來(lái)到了舉辦賽龍舟的地方，江津中山古鎮，因為上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午。爸爸見(jiàn)我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來(lái)：“賽龍舟是端午節一項重要活動(dòng)在我國南方十分流行。他是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競賽，賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。一般為二十到三十米每艘船上約三十名劃手，有二十六個(gè)劃手，一個(gè)舵手，兩個(gè)鼓手，還有一個(gè)喊號子的'�！�
我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，下午我們走出客棧來(lái)到了河邊，河邊的吊腳樓懸在巖石上，為了遮擋強烈的太陽(yáng)。家家戶(hù)戶(hù)的陽(yáng)臺頂上都掛著(zhù)藍布，我們走過(guò)石橋，繼續向前走去……
龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅，明亮的黃，黯淡的黑，和清爽的藍，原來(lái)龍舟的顏色是根據四海龍王的顏色刷的漆來(lái)定的。我們剛一來(lái)到河邊，劃手們就出場(chǎng)了。他們一個(gè)個(gè)都非常強壯，不同的龍舟上的人穿著(zhù)不同顏色的背心。
比賽開(kāi)始了，頓時(shí)鼓聲大作，觀(guān)眾的喊聲和運動(dòng)員的呼聲匯成一片，響徹云霄。參加比賽的隊員們用力把木槳向后滑，緊接著(zhù)船慢慢地移動(dòng)起來(lái)，漸漸的，漸漸的每條船都越來(lái)越快，好似發(fā)飄浮在水面上看不出來(lái)一絲波紋。
傳統節日，洋溢了我們中華民族五千年來(lái)的清秀。散發(fā)了濃濃的詳情，也陪伴著(zhù)小小的我快樂(lè )成長(cháng)。
端午節為主題的征文5
農歷五月五日為端午節，“端午節”又稱(chēng)“五月單五”、“重午節”、“端陽(yáng)節”、“五毒日”、“娃娃節”、“五月節”、“女兒節”等。關(guān)于端午節的由來(lái)，中國各地區、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬 “紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原說(shuō)”。據梁朝吳均《續齊諧記》記載，春秋戰國時(shí)楚國三閭大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原，遭讒不用，于五月五日投汨羅江而死，人們?yōu)榱思o念他，在端午節吃粽子、劃龍舟。這一傳說(shuō)在中國廣大地區家喻戶(hù)曉，影響深遠，民勤也不例外。民勤的端午節繼承了古老的傳統，古風(fēng)盎然，頗有情趣。民勤人過(guò)端午節一般是五月五日。主要活動(dòng)是小孩子五毒兜、香荷包、吃雞蛋、粽子、油糕、麻花等。
五毒兜肚主要流行于中國的西北地區，而陜西最盛，含有更多的巫術(shù)意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說(shuō)法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動(dòng)物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動(dòng)物的侵害。而五月又是這些動(dòng)物活躍的時(shí)期，所以在端午節時(shí)，民間用巫術(shù)的方法鎮壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術(shù)意義的民俗事象，表示人們的一種美好的愿望。節日之前，小孩子，特別是不滿(mǎn)一周歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來(lái)的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其它彩線(xiàn)搭配縫制而成，非常精美，真可以說(shuō)是一件藝術(shù)品。有些做成短褲形狀，孩子整個(gè)夏天輪換著(zhù)穿，一直穿到秋涼。因為它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開(kāi)心。有些小孩可以穿兩三個(gè)夏天。小孩長(cháng)大了不能穿了，母親還會(huì )把它像寶貝一樣收藏書(shū)起來(lái)。有的還會(huì )轉贈會(huì )別人，接受的人也會(huì )很開(kāi)心，因為這不是人人都會(huì )做的，一般年輕人可能都不會(huì )做。
端午節是中國各地區各民族普遍流行的節日，每當此時(shí)，南方和北方的許多地區，家家戶(hù)戶(hù)都要在房門(mén)上懸掛柳樹(shù)技借以避邪。
民勤人還有一種特有的習俗，大人在五月端陽(yáng)節的前一天，細心的媽媽們?yōu)樾『⒆觽兙幧细鞣N顏色夾雜在一起的'花繩子，給小孩子的脖子上、手腕上、腳腕上都戴上，以示吉祥，一直戴到七月七的那一天，都取下來(lái)扔到房上，讓喜鵲叼著(zhù)給在銀河相隔的牛郎織女搭橋，讓他們每年相會(huì )一次。在這個(gè)節日里，民勤的媳婦們還要蒸上扇子，粽子帶著(zhù)回娘家。
民勤人在吃粽子這一點(diǎn)上與別處稍有不同。粽子一般是棒塊狀，里面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在糯米里加紅棗、糯米，吃起來(lái)特別清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時(shí)候再加上蜂蜜特別香甜爽口。
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