工匠精神征文（通用18篇）
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)征文的經(jīng)歷，對征文都不陌生吧，通過(guò)征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫(xiě)征文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的工匠精神征文，希望對大家有所幫助。
工匠精神征文 篇1
當前，“工匠精神”重新回歸我們的視野，成為各行各業(yè)追求卓越的代名詞，彰顯出了獨特的時(shí)代價(jià)值。在文藝界，工匠精神也被關(guān)注和熱議，人們都在呼喚文藝百花園中的“大國工匠”。筆者認為，在文藝創(chuàng )作中要傳承和發(fā)揚工匠精神，須錘煉好稟性、耐性、韌性、心性這“四性”。
錘煉精益求精的稟性。文藝創(chuàng )作如同耕耘，容不得半分懈怠，唯有滿(mǎn)懷敬畏之情，躬耕其中，秉持一絲不茍、精益求精的態(tài)度，才能有好的“收成”。古往今來(lái)，文藝精品無(wú)不是精耕細作、厚積薄發(fā)的結晶。曹雪芹“披閱十載、增刪五次”，才成就了“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！钡镍櫰拗啤都t樓夢(mèng)》。今天有一位編劇叫高滿(mǎn)堂，為了創(chuàng )作《老農民》，花了5年時(shí)間，走訪(fǎng)6個(gè)省，采訪(fǎng)了200多人，才成就了這部史詩(shī)般的作品�！对�(shī)經(jīng)》有言：“如切如磋，如琢如磨�！彪x開(kāi)了切磋琢磨的細功夫，只求數量不求質(zhì)量，粗制濫造，只能徒增文化垃圾。
錘煉甘于寂寞的耐性。文藝創(chuàng )作是一場(chǎng)苦旅，靜不下心來(lái)，耐不住寂寞，就不可能有所建樹(shù)。作家嚴歌苓說(shuō)她寫(xiě)作是“自討苦吃”，“一直到現在一天不吃點(diǎn)苦，給自己沒(méi)法交代”。也許有人會(huì )不理解甚至嘲笑作家的這份癡迷、傻氣，殊不知，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。對所從事的事業(yè)充滿(mǎn)虔誠的熱愛(ài)，就會(huì )全身心投入其中，其間的孤獨與寂寞便不再沉重，反而化作了一種云淡風(fēng)輕。在這樣的精神境界下，才會(huì )有塵世喧囂中的默默耕耘，才會(huì )有眾聲喧嘩中的清凈自守，才會(huì )有思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性有機統一的優(yōu)秀作品問(wèn)世。
錘煉鍥而不舍的韌性。藝術(shù)創(chuàng )作要經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過(guò)程，需要長(cháng)時(shí)間的實(shí)踐、摸索。面對創(chuàng )作過(guò)程中的各種瓶頸、挫折，沒(méi)有直面失敗的勇氣、沒(méi)有鍥而不舍的堅持、沒(méi)有迎難而上的決心，就不可能達到“籠天地于形內，挫萬(wàn)物于筆端”的境界。自媒體人羅振宇非常形象地用“死磕”二字來(lái)定義互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的工匠精神，在藝術(shù)創(chuàng )作中，又何嘗不需要“死磕”精神呢?有了“死磕”精神，才會(huì )幾十年如一日鉆研、深挖，才會(huì )有技藝上的日臻完美、純熟后的推陳出新。
錘煉淡泊名利的心性�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，文藝工作者不能簡(jiǎn)單地把文藝創(chuàng )作視為賴(lài)以謀生的手段，更不能作為沽名釣譽(yù)的工具。當前我國的文藝創(chuàng )作可以說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛期，但量的增長(cháng)并不代表質(zhì)的提高，真正有情懷、打動(dòng)人心的作品還不多。文藝評論家毛時(shí)安感慨：“在相當多的劇作中，我們看不到藝術(shù)家的個(gè)人沖動(dòng)，卻可以一眼看出遵命之作、受命之作的明顯痕跡，看到賺錢(qián)撈錢(qián)的強烈欲望和非審美的功利欲望沖動(dòng)�！边@種現象值得我們深思。在市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮中，文藝工作者不能隨波逐流，而應志存高遠、淡泊名利，把浮躁的心靜下來(lái)，認真嚴肅考慮作品的社會(huì )效果，這才是一名文藝工作者應該有的使命和擔當。
“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。工匠精神不僅是一種創(chuàng )作的態(tài)度，更是一種做人的態(tài)度。藝品如人品，如果每一位文藝工作者在藝術(shù)創(chuàng )作的道路上都能夠錘煉“四性”，塑工匠精神、講責任擔當，我們的文藝百花園何愁不能繁花似錦。
工匠精神征文 篇2
“工匠精神”，百度百科中解釋?zhuān)菏侵腹そ硨ψ约旱漠a(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著(zhù)產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著(zhù)執著(zhù)的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(cháng)久造福于世。說(shuō)白了，“工匠精神”其實(shí)就是一種一絲不茍的責任，一種愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執著(zhù)，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達目的絕不罷休”的堅韌。
當下，“中國制造”正在向“中國智造”強力邁進(jìn)，我們要補上“工匠精神”這一課，讓它為中國騰飛，做出積極擔當。
從容獨立、踏實(shí)務(wù)實(shí)�！坝賱t不達”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無(wú)論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調“快”和“立竿見(jiàn)影”，注定會(huì )留下粗糙、浮躁的印記。無(wú)法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠，不眼花繚亂，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒(méi)有收獲也無(wú)怨無(wú)悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國工匠”胡雙錢(qián)，在自己的行業(yè)干了35年，“在車(chē)間里，他從不挑活，什么活都干，通過(guò)完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩(shī)歌一樣平和�！办o能生慧”，“靜能生樂(lè )”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂(lè )。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導彈鑄造衣服的人，在現實(shí)生活中，卻“很無(wú)趣，甚至連個(gè)愛(ài)好都沒(méi)有，有時(shí)甚至連表達都成問(wèn)題”�！�39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導彈”。他將“木訥”當做淡定，將“無(wú)趣”當做安靜，浮躁少了，當然就能造就技術(shù)的輝煌。
“工匠精神”本來(lái)只是一個(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應該樹(shù)立的標桿、應該遵循的準則，可如今，一個(gè)國家全民呼吁“工匠精神”，可見(jiàn)，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度!當今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來(lái)的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì )都需要“工匠精神”。愿我們人人都熱愛(ài)自己的本職工作，讓這種熱愛(ài)勝過(guò)對金錢(qián)的喜愛(ài)，把自己所做的事做好做細做精，讓“工匠精神”撐起“中國制造”的脊梁。
工匠精神征文 篇3
現代社會(huì )，每每提到買(mǎi)汽車(chē)，買(mǎi)手機，買(mǎi)手表，中國人總會(huì )侃侃而談：手機要買(mǎi)老美的蘋(píng)果，汽車(chē)還是德國人制造的保險，手表要小日本的用期較長(cháng)久……那么國貨呢?為什么國人口中大談特談的沒(méi)有一件國貨呢?
哦，因為我們國家的工匠都成為了商人。
從洋務(wù)運動(dòng)時(shí)期，李鴻章等官員大力發(fā)展民族工業(yè)，精心制作，誠信品質(zhì)，坦然而有力的名言：“我有一船之力即抵洋人一船之力�！蹦菚r(shí)即使中體西用的思想有種種弊端，但我國學(xué)習西方器具，制造本國工業(yè)品的誠意卻是令人感動(dòng)的!在那些動(dòng)蕩的時(shí)代，我國出現了如鄧稼先般無(wú)數愛(ài)國工匠，為國家工業(yè)捐軀。他們對零件，對一個(gè)小數點(diǎn)的執著(zhù)充分體現了一個(gè)工匠認真負責的態(tài)度及敬業(yè)精神。
反觀(guān)現代，化身為商人的工匠們不知廉恥的賺黑心錢(qián)，小到毫無(wú)技術(shù)便敢沿街擺攤修手機貼膜，大到為了賺錢(qián)將客人一點(diǎn)小問(wèn)題的用品說(shuō)得天花亂墜，干脆騙人家花大價(jià)錢(qián)修復……
僅僅是因為逐利之心造就了一批披著(zhù)工匠外衣的商人么?當然不。
現代人對待工業(yè)品的態(tài)度也是造就這一情況的致命緣由。老人們常言以前人的東西壞了去修而現代人的東西壞了卻會(huì )扔掉。然而正是這看似平常的舉動(dòng)使中國工業(yè)久久停滯不前。時(shí)代在進(jìn)步，科技日新月異，于是人們習慣了舊的不去新的不來(lái)，尤其中國人更從自身便追求品牌，追求新興。人們對工匠勞動(dòng)成果不再尊重，甚至淡去民族危機時(shí)的愛(ài)國之心去支持外國貨，于是工匠們也只好只掙一時(shí)利益，化身商人。
中國商人已太多太多，工匠卻如脫發(fā)般日漸稀少。我真心希望首先國家可以倡導人們支持國貨，扶持工匠;其次國人把目光放長(cháng)遠，為我國工匠開(kāi)辟一條道路;最后也是最重要的，工匠們要認清身份，擔起責任與義務(wù)，真正造福人民，敬業(yè)務(wù)本!
別等N年以后，提起中國只空有一個(gè)文明古國的外號，實(shí)則一群黑心商家的無(wú)工匠國度!
工匠精神征文 篇4
每個(gè)中國人面對世界，最引以為傲的是“中國制造”四個(gè)字。確實(shí)，made in china已遍布世界的每一個(gè)角落，但是，如何把享譽(yù)全球的中國制造變成中國創(chuàng )造，又是每個(gè)國人心中的痛。從中國制造到中國創(chuàng )造，是一種量變到質(zhì)變的過(guò)程，缺的不僅僅是尖端技術(shù)和超前創(chuàng )意，更多的是一種兢兢業(yè)業(yè)的傳統，一種腳踏實(shí)地的作風(fēng)，一種精益求精的大國工匠精神。
當代風(fēng)采人物評選活動(dòng)已到了最后階段，并產(chǎn)生了最終三名候選人。更多人關(guān)注的是偉大的科學(xué)家和著(zhù)名的攝影師，但是我將會(huì )把手中的選票留給那位從未踏足大學(xué)之路的焊接大師王師傅，因為他代表的是我們當前缺失的大國工匠精神，是我們苦苦追尋的將“中國制造”升級為“中國創(chuàng )造”的金鑰匙。
當前我們正走在中華民族偉大復興的道路上，國家實(shí)力迅速崛起于世界。但是，社會(huì )上也出現了一些亂象，幾乎我們都能每天在電視上、網(wǎng)絡(luò )上都能看到造假成風(fēng)、的新聞。生活中，很多人在工作上不敬業(yè)愛(ài)崗、專(zhuān)研技術(shù)，只想著(zhù)買(mǎi)一夜暴富;部分實(shí)業(yè)公司不專(zhuān)注于產(chǎn)品升級和服務(wù)提高，卻放棄主業(yè)去搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā);甚至很多校園莘莘學(xué)子不好好學(xué)習而炒股。雖然這些是經(jīng)濟迅速發(fā)展過(guò)程當中必然出現的一些現象，但是也反映出這個(gè)社會(huì )浮夸與鼓噪之風(fēng)過(guò)重，亟需王師傅為代表的大國工匠精神來(lái)改變這種現狀。
我國作為一個(gè)制造業(yè)大國，如何將“中國制造”升級為“中國創(chuàng )造”也包含在我們提倡的中國夢(mèng)內容中，但是由于工匠精神的缺失，在很多領(lǐng)域，我們仍然缺乏響當當的“中國名片”。要實(shí)現“中國創(chuàng )造”這個(gè)偉大夢(mèng)想，應當從以下幾個(gè)方面去努力。首先，應大力提倡愛(ài)崗敬業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責的大國工匠精神，讓這種精神成為時(shí)代的風(fēng)向標。其次，國家注重、鼓勵技術(shù)的創(chuàng )新、實(shí)業(yè)的發(fā)展，讓“中國制造”升級為“優(yōu)質(zhì)制造”。再次，重視職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育，培養大批像王師傅這樣的大師級技能人才，做到廣積薄發(fā)，實(shí)現量到質(zhì)的變化。
我們高中生在面對高考這個(gè)人生第一道門(mén)檻時(shí)，也是踏出實(shí)現我們青春夢(mèng)想的第一步。我們有人在努力成為科學(xué)工作者、著(zhù)名攝影家或是藝術(shù)家，但更多的人最終將會(huì )成為一名普通的工作者。每個(gè)人成功之路不是在于進(jìn)名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，希望每一個(gè)人都成為每個(gè)行業(yè)中的狀元，成為一名偉大的大國工匠，為實(shí)現偉大的中國夢(mèng)而努力。
工匠精神征文 篇5
啥叫“工匠精神”?
工匠精神，一方面，指的是工匠們對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神：“工匠們對細節有很高的要求，他們追求完美和極致，努力把品質(zhì)從99%提高到99.99%�！绷硪环矫�，指的是整個(gè)社會(huì )對能工巧匠由衷的敬意，給予較高的社會(huì )地位。
中國歷史上不缺乏能工巧匠，但卻不具備工匠精神。
不僅如此，中國人對于工匠一直是心存偏見(jiàn)的，甚至有些看不起。
追根溯源，這根子可以一直挖到孔老夫子那里。
孔子其實(shí)也干過(guò)不少實(shí)際的活兒，也干得很不錯。對這，他倒也不諱言，他自己夸口道，當年，“叫我管倉庫，我就把倉庫里的賬目計算得清清楚楚，叫我管牛羊，我也把牛羊管理得很肥很強�！�
饒是如此，孔子內心深處是蔑視匠人這種職業(yè)的，他最著(zhù)名的一句話(huà)，就是“君子不器”——老子是靠體悟人際關(guān)系這種東西來(lái)吃飯的，不需要干實(shí)際的職業(yè)!
奇技淫巧，君子不為!
這種傳統越往后就變得越厲害。查遍24史，當官的搞空頭大理論的很多，但是從事手工業(yè)、當工匠的，載入史冊的少而又少!
蓋阿房宮的工匠，默默無(wú)聞;燒阿房宮的項羽，則口口相傳。
修岳陽(yáng)樓的技師，無(wú)人知曉;寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的范仲淹，則文名千古。
大家都知道朱棣，知道康熙乾隆，知道北海、中海、南海、毛住過(guò)的菊香書(shū)屋、周恩來(lái)生活過(guò)的西花廳，但有幾個(gè)知道“樣式雷”這個(gè)在中國建筑史上綻放過(guò)耀眼光芒的家族?要知道，中國1/5世界遺產(chǎn)的建筑設計都出自這個(gè)姓雷的家族。
萬(wàn)般皆下品，未有當官高。須知，在國人眼里，讀書(shū)也是為了當官，當不了官，讀書(shū)干屁!
一代代如此，似乎也沒(méi)什么不妥。
工匠精神征文 篇6
王金山是20xx高級數控春季班的學(xué)生，剛讀完14中級電子商務(wù)的他決定挑戰自己，選擇了數控車(chē)床加工這一專(zhuān)業(yè)�！皣艺枰@種技能型人才，學(xué)好一門(mén)技術(shù)有益于自身發(fā)展，也有利于將來(lái)找到滿(mǎn)意的工作，解決就業(yè)問(wèn)題�！蓖踅鹕秸f(shuō)道，目前他正在進(jìn)行理論知識的學(xué)習，下半學(xué)期將會(huì )進(jìn)入實(shí)操階段。對于王金山而言，“刻苦鉆研、專(zhuān)心致志、人心合一”便是他所理解的“工匠精神”。談及日后的目標，他希望自己能將“工匠精神”貫穿于往后的學(xué)習與實(shí)踐中，成為一名崇德尚技的現代“工匠”。
數控銑床、加工中心、電火花線(xiàn)切割、汽車(chē)電氣維修、家電維修在梅州市高技能公共實(shí)訓基地中，各專(zhuān)業(yè)工種的實(shí)訓室內熱鬧非凡。在數控銑床實(shí)訓室，37名高級班學(xué)生有的雙眼緊緊盯著(zhù)計算機屏幕，有的在操作臺上忙碌著(zhù)，操作起來(lái)頗為從容，一件件復雜的零件在他們手中誕生�！皩�(shí)操課是培養學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的必要一環(huán)，按這些學(xué)生的水平來(lái)說(shuō)，把他們帶到工廠(chǎng)就可直接上手�！笔屑紟煂W(xué)院數控專(zhuān)業(yè)的老師陳彩英說(shuō)，與普通院校相比，職業(yè)院校學(xué)生最大的優(yōu)勢就在于“實(shí)用”。
“在人們的印象中，光鮮靚麗的工作是為大學(xué)生們準備的，職校畢業(yè)生就是上流水線(xiàn)、干服務(wù)活的工人，其實(shí)不然�！笔屑紟煂W(xué)院院長(cháng)黃柳梅表示，“工匠精神”的崛起讓“部分中職生月薪超本科生”已成為平常事。
甘肅秦隴技工學(xué)校是全國重點(diǎn)技工學(xué)校，為您提供：軌道交通運輸專(zhuān)業(yè)(機車(chē)車(chē)輛)(鐵道運營(yíng)類(lèi))(軌道保障類(lèi))，汽車(chē)維修專(zhuān)業(yè)，汽車(chē)美容專(zhuān)業(yè)，計算機應用專(zhuān)業(yè)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，烹飪與酒店管理專(zhuān)業(yè)，數控專(zhuān)業(yè)，機電一體化專(zhuān)業(yè)，裝載機、挖掘機專(zhuān)業(yè)。
回首當年自己從學(xué)校的“優(yōu)秀學(xué)生”向社會(huì )“合格技工”的蛻變史，陳瀟菁坦言這一路并不容易。畢業(yè)后的他雖然順利找到了專(zhuān)業(yè)對口的技術(shù)工作，但起初因擔心自己無(wú)法按工廠(chǎng)的要求做出符合質(zhì)量標準的產(chǎn)品，常常會(huì )自亂陣腳�！皯{著(zhù)在校時(shí)打下的扎實(shí)理論知識和收獲的實(shí)操經(jīng)驗，我很快就適應了這份工作并上手，后來(lái)還被工廠(chǎng)評為‘生產(chǎn)標兵’�！标悶t菁自豪地說(shuō)道。
陳瀟菁只是我市一大批“優(yōu)秀技工”中的一員。作為我市技能人才培訓的主陣地，市技師學(xué)院又是如何培育學(xué)生的“工匠精神”呢?院長(cháng)黃柳梅介紹，學(xué)校不僅設計出了一套中職生職業(yè)素養提升行動(dòng)架構，還不斷深化教學(xué)改革，加強師資隊伍建設，為學(xué)生的就業(yè)成才奠定了堅實(shí)的基礎�！皩W(xué)校歷年來(lái)的就業(yè)率保持在99%以上，在歷屆市級技能競賽中各專(zhuān)業(yè)基本囊括前三名�！秉S柳梅說(shuō)，多年來(lái)，學(xué)校把組織、參加技能競賽作為提升教學(xué)質(zhì)量的有力手段和“工匠精神”的分享舞臺，不僅將校內技能競賽活動(dòng)常規化，還將競賽工作所取得的先進(jìn)理念、訓練方法等轉化到教學(xué)工作中。為進(jìn)一步弘揚“工匠精神”，學(xué)校今年還以《工匠精神讀本》《古今中外工匠精神故事匯》等教材和教輔讀物為載體，將《工匠精神》課程納入到德育課程中，強化“技能+品德”教育。
20xx年畢業(yè)于市技師學(xué)院的陳瀟菁今年29歲，還未到而立之年的他就已在深圳一家汽車(chē)電子公司擔任市場(chǎng)銷(xiāo)售總監、公司副總經(jīng)理。在市技師學(xué)院就讀時(shí)，陳瀟菁選擇了數控專(zhuān)業(yè)，“勤奮好學(xué)”是老師和同學(xué)們對他的一貫印象。除了課堂上認真聽(tīng)取老師指導，課后他還加倍努力鉆研所學(xué)專(zhuān)業(yè)，不斷提高自身專(zhuān)業(yè)實(shí)操能力。在三年的學(xué)習生
涯中，他不僅榮獲了學(xué)校獎學(xué)金和“三好學(xué)生”稱(chēng)號，還成為學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生代表，載譽(yù)而歸。
工匠精神征文 篇7
最近，互聯(lián)網(wǎng)上出現了一個(gè)熱詞——“工匠精神”，其實(shí)是國務(wù)院總理李克強作政府工作報告提到的，總理鼓勵企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神�！肮そ尘瘛笔状纬霈F在政府工作報告中，而成為了今年全國“兩會(huì )”的熱詞。
“工匠精神”，百度百科中解釋?zhuān)菏侵腹そ硨ψ约旱漠a(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著(zhù)產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著(zhù)執著(zhù)的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(cháng)久造福于世。說(shuō)白了，“工匠精神”其實(shí)就是一種一絲不茍的責任，一種愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執著(zhù)，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達目的絕不罷休”的堅韌。
作為一個(gè)人口大國、生產(chǎn)大國，我們任何一個(gè)年代都必須具備“工匠精神”，這樣，我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進(jìn)口，才能讓“中國制造”滲透到人類(lèi)生存的每一個(gè)角落，每一個(gè)細節。說(shuō)出來(lái)大家也許不會(huì )相信，至今中國圓珠筆中的“圓珠”都需要進(jìn)口。1895年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來(lái)了，高鐵、大飛機我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)!其實(shí)不難理解，我們國人干任何事都講究賺錢(qián)，誰(shuí)會(huì )愿意花費九牛二虎之力來(lái)做這么一個(gè)微不足道的小玩意?!其實(shí)，中國很多精密機床、精密儀器都依賴(lài)進(jìn)口。近年來(lái)出現了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件，恐怕也是因為國人的浮躁，這種浮躁表現在一味追求GDP增長(cháng)，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。
其實(shí)，中國歷來(lái)不缺“工匠精神”，像趙州橋、京杭大運河、故宮這么聞名于世的建造物，也不缺“工匠”，像魯班、梁思成等。在我們生活中也不乏“工匠精神”。記得我小的時(shí)候，家里來(lái)了木匠、篾匠做生活、生產(chǎn)工具，那時(shí)手工做出來(lái)的木椅子里，沒(méi)有一顆釘，都是用的榫，且堅固耐用。篾制用品沒(méi)有一點(diǎn)毛刺，不用擔心手被篾刺戳破。匠師閑暇之余，為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能“變”出如此精美的物品來(lái)。
“工匠精神”本來(lái)只是一個(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應該樹(shù)立的標桿、應該遵循的準則，可如今，一個(gè)國家全民呼吁“工匠精神”，可見(jiàn)，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度!當今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來(lái)的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì )都需要“工匠精神”。愿我們人人都熱愛(ài)自己的本職工作，讓這種熱愛(ài)勝過(guò)對金錢(qián)的喜愛(ài)，把自己所做的事做好做細做精，讓“工匠精神”撐起“中國制造”的脊梁。
工匠精神征文 篇8
動(dòng)畫(huà)是藝術(shù)，但首先是一門(mén)手藝，當下的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)高等教育以培養藝術(shù)家的態(tài)度教育學(xué)生，卻忽視了培養學(xué)生老老實(shí)實(shí)打鐵的能力與耐心，輕視了專(zhuān)業(yè)人才的“工匠精神”
從某種角度講，近年來(lái)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)高等教育對動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的貢獻并不如想象中大。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生眼高手低，缺乏團隊合作精神，很難融入業(yè)界，已成為普遍存在的問(wèn)題。造成這一現象的原因很復雜，人才專(zhuān)業(yè)性的不足是關(guān)鍵。而這里的“專(zhuān)業(yè)”二字，包括兩層含義——專(zhuān)業(yè)的手藝與專(zhuān)業(yè)的心態(tài)。
國內的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生如果畢業(yè)兩年后還在加中間畫(huà)(動(dòng)畫(huà)中一個(gè)動(dòng)作是由很多畫(huà)組成的，這些畫(huà)中的第一張和最后一張被稱(chēng)為“原畫(huà)”，其余中間的部分稱(chēng)為“中間畫(huà)”)就會(huì )被人看不起，因為他們的“人生規劃”是畢業(yè)一年后就做原畫(huà)師，兩年后當導演，三年后做制片人，四年后就開(kāi)公司，并且公司規模要超過(guò)迪斯尼。而在“動(dòng)畫(huà)強國”日本，一名優(yōu)秀的中間畫(huà)師的待遇絲毫不比導演差，60歲還在加中間畫(huà)的大有人在，這樣的人才在中國卻會(huì )被視為“不思進(jìn)取”。
這一畸形現象背后有深刻的社會(huì )原因——我們的文化傳統中對“工匠精神”重視不夠。孩子們從小就被教育要做科學(xué)家、藝術(shù)家，而很少有家長(cháng)會(huì )希望自己的孩子成為木匠。同理，在動(dòng)畫(huà)公司，導演的地位與收入遠遠高于中間畫(huà)師，這也難怪學(xué)生們削尖腦袋都要做導演。動(dòng)畫(huà)是藝術(shù)，但首先是一門(mén)手藝。我們的大學(xué)是以培養藝術(shù)家的態(tài)度教育學(xué)生，卻忽視了培養學(xué)生老老實(shí)實(shí)打鐵的能力與耐心， 老師們往往在第一堂課就灌輸給學(xué)生“偉大的觀(guān)念”，而手藝卻得靠學(xué)生自己摸索，于是就出現了畢業(yè)生眼高手低，什么都學(xué)了卻沒(méi)有一門(mén)精通，不能滿(mǎn)足行業(yè)需求的尷尬現狀。
缺失了專(zhuān)業(yè)手藝的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生們以為，只要有創(chuàng )意就所向無(wú)敵，寄望于“四兩撥千斤”的成功。對此，動(dòng)畫(huà)導演于勝軍說(shuō)，“四兩撥千斤”對中國工業(yè)有致命的打擊，我們老想著(zhù)“四兩撥千斤”，殊不知世界上所有優(yōu)秀的工業(yè)、好的項目都是一點(diǎn)一點(diǎn)地做出來(lái)的。不管是制造業(yè)還是文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，我們老覺(jué)得趕快學(xué)個(gè)殼兒，做個(gè)漂亮東西就可以了，實(shí)際上扎實(shí)的東西卻沒(méi)做到。以動(dòng)畫(huà)為例，如果沒(méi)有畫(huà)10年二維動(dòng)畫(huà)的功力，就想去做動(dòng)畫(huà)表演，這是不可能的。但誰(shuí)又愿意拿10年時(shí)間去踏踏實(shí)實(shí)地畫(huà)原畫(huà)呢?正因為愿意并且能夠“站碎方磚，靠倒玉柱”的動(dòng)畫(huà)人才寥寥無(wú)幾，現在連在國內找一家有專(zhuān)業(yè)實(shí)力的動(dòng)畫(huà)中期加工公司都非常難。
很多高校特別是名校都以“培養將軍而不是士兵”的說(shuō)辭標榜自己。在這樣的教學(xué)理念下，本來(lái)就涉世不深的藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生更是容易眼高手低，不能踏實(shí)找準方向。不止一位動(dòng)畫(huà)公司負責人跟我說(shuō)過(guò)，很多名校的畢業(yè)生不像是來(lái)應聘的，像是來(lái)談融資的，他們常常是抱著(zhù)拯救的心態(tài)進(jìn)入公司。公司愿意尊重學(xué)生們的才華，但學(xué)生們并不尊重甚至并不了解這一行業(yè)的基本規矩，真是讓人哭笑不得。姑且不論高校能否培養出將軍與大師，就算培養得出來(lái)，難道上戰場(chǎng)打仗都只靠將軍嗎?
有后輩曾問(wèn)快板書(shū)大師高鳳山，為何現在的快板書(shū)藝人沒(méi)有過(guò)去說(shuō)得好了?老先生答曰：“因為他們沒(méi)要過(guò)飯�！痹�(huà)糙理不糙。沒(méi)有一種對職業(yè)的敬畏，沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)的服務(wù)精神，幻想一夜成名，任何藝術(shù)都將只是空中樓閣。提醒中國的動(dòng)畫(huà)人，還是先做好工匠再談藝術(shù)吧。
工匠精神征文 篇9
“工匠精神”是怎樣的精神?我們需要什么樣的“工匠精神”?
“工匠精神”是一種“笨”精神。
其實(shí)，世界上沒(méi)有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng )新。所謂的終南捷徑，不過(guò)是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內涵和精神卻不會(huì )變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)的，或者風(fēng)雨過(guò)后看到彩虹的，永遠是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的人。
有人問(wèn)德國的菲仕樂(lè )鍋具負責人：“你們德國人造的鍋說(shuō)要用100年，賣(mài)出一口鍋，也就失去了一位顧客。因為沒(méi)多少人能活100年。你看別人造的鍋，10年20年就足夠了，這樣一來(lái)，顧客就得經(jīng)常來(lái)買(mǎi)。你們把產(chǎn)品的使用期搞短一點(diǎn)，不是可以賺更多錢(qián)嗎?”
聽(tīng)聽(tīng)很有道理，“菲仕樂(lè )”似乎有點(diǎn)笨。事實(shí)也是如此，甚至國內外很多好的產(chǎn)品，都預設了一定的使用期限，也吸引了回頭客，擴大了產(chǎn)品銷(xiāo)量。
這位菲仕樂(lè )鍋具負責人卻這樣回答：“正因為所有買(mǎi)了我們鍋的人都不用再買(mǎi)第二次，所以產(chǎn)品質(zhì)量才有口碑，才會(huì )吸引更多人來(lái)買(mǎi)�！�
為什么一個(gè)8000萬(wàn)人口的德國，竟然會(huì )有2300多個(gè)世界名牌?西門(mén)子公司總裁維爾納·馮·西門(mén)子說(shuō)：“這靠的是我們德國人的工作態(tài)度，對每個(gè)生產(chǎn)技術(shù)細節的重視。我們承擔著(zhù)要生產(chǎn)一流產(chǎn)品的義務(wù)�！�
“工匠精神”是一種“軸”精神。
北京人形容一個(gè)人“軸”，說(shuō)的就是他鉆牛角尖，不懂變通。用浙江人的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是腦子“一根筋”，不會(huì )轉彎。
小野二郎是全球最年長(cháng)的米其林三星大廚，在日本被稱(chēng)為“壽司之神”。許多來(lái)自世界各地的饕客慕名而來(lái)，只為品嘗“壽司第一人”超過(guò)50年的精湛技藝。讓人驚訝的是，他的餐廳只有10個(gè)座位，小小的店面也從來(lái)沒(méi)有擴張過(guò)，堅持“一根筋”半個(gè)多世紀。
“軸”不“軸”?可是，慕名而來(lái)的顧客都得提前幾個(gè)月預定。但凡吃過(guò)的人都會(huì )感嘆，這是“值得一生等待的壽司”。
所謂的“軸”，就是一種追求極致的精神，專(zhuān)業(yè)專(zhuān)注的精神。一生專(zhuān)注做一事，珍視“身后名”，不貪“眼前利”。
“工匠精神”是一種“苦”精神。
在具有“工匠精神”的人看來(lái)，工作是修行，產(chǎn)品是修煉，不浮不殆，不急不躁，篳路藍縷，久久為功。
在最珍視“工匠精神”的德國，沒(méi)有哪家企業(yè)是一夜暴富的。他們往往是專(zhuān)注于某個(gè)領(lǐng)域、某項產(chǎn)品的“小公司”“慢公司”，極少有“差公司”，更沒(méi)有“假公司”。
尤其是如今日新月異的世界，每天都有眾多企業(yè)雨后春筍般冒出來(lái)，更有一夜爆紅的互聯(lián)網(wǎng)神話(huà)。要在日趨激烈的市場(chǎng)競爭中保持定力，用“苦行僧”一樣的意志和信念辦企業(yè)、做產(chǎn)品，堅持“工匠精神”，殊為不易。
其實(shí)，世界上沒(méi)有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng )新。所謂的終南捷徑，不過(guò)是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內涵和精神卻不會(huì )變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)的，或者風(fēng)雨過(guò)后看到彩虹的，永遠是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的人。
工匠精神征文 篇10
“技工院校學(xué)生就業(yè)和發(fā)展不可缺失工匠精神!”
“在平凡普通的工作中干出彩，干到極致，無(wú)可挑剔，這就是工匠精神!”
“塑造工匠精神，貴在能堅持;塑造工匠精神，貴在能吃苦。塑造工匠精神，要有團隊意識�！�
……
9月1日上午10:30，鏗鏘有力、慷慨激昂的聲音在學(xué)術(shù)報告廳回蕩，600多名16級新生和200多名教職員工津津有味、聚精會(huì )神地聽(tīng)著(zhù)。這是湖北三峽技師學(xué)院2016年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)第一課，主講人是學(xué)院院長(cháng)、黨委書(shū)記侯江。
根據省人力資源和社會(huì )保障廳辦公室《關(guān)于在全省技工院校開(kāi)展新學(xué)期開(kāi)學(xué)第一課活動(dòng)的通知》(鄂人社辦函[2016]109號)要求，通過(guò)在全省技工院校開(kāi)展開(kāi)學(xué)第一課活動(dòng)，弘揚工匠精神，幫助學(xué)生正確認識、感悟工匠精神，培養學(xué)生踐行工匠精神的積極情感和自覺(jué)意識，引導學(xué)生了解身邊的能工巧匠，立志成為對國家、社會(huì )有所貢獻的當代工匠。侯江院長(cháng)為全院師生上了新學(xué)期的第一課，主題是“弘揚工匠精神，成就出彩人生”。
侯院長(cháng)用詳實(shí)的數據、真實(shí)的事例和樸實(shí)的語(yǔ)言告訴同學(xué)們，什么是工匠精神?培育工匠精神，從哪里做起?最后，他對同學(xué)和老師提出了幾點(diǎn)希望和要求，他希望同學(xué)們相信自己的選擇，樹(shù)立學(xué)習信心，給自己一個(gè)新的奮斗平臺，用執著(zhù)磨練心智、提升技能，用匠心構筑精彩的人生夢(mèng)想。要求老師們履職盡責，德技雙修，不斷地充實(shí)自己、提升自己，把對事業(yè)、對學(xué)生的愛(ài)心與責任落實(shí)到每一件事、每一句話(huà)、每一個(gè)行動(dòng)中，讓廣大學(xué)生在我們的愛(ài)心與關(guān)注下健康成長(cháng)，把每一名學(xué)生都培養成為優(yōu)秀技工。
“一出戲，要演好序幕;一部樂(lè )章，要湊好序曲�！焙钤洪L(cháng)新學(xué)期第一課中所傳遞的價(jià)值觀(guān)和理念，將對師生未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠的影響。
工匠精神征文 篇11
世界進(jìn)入一個(gè)日新月異的時(shí)代。工匠精神的傳承，在新時(shí)代，面臨嚴峻的考驗。以下是小編給大家整理的工匠精神征文的內容，歡迎大家查看。
人生工匠精神，是對“用心活、用心干、用心經(jīng)營(yíng)”最好的闡釋�？胺Q(chēng)工匠的人，靠的是對技術(shù)的傳承和鉆研，對工作的專(zhuān)注與堅定，這也印證了“認真才能把事做對，用心才能把事做好”的道理。
中國自古以來(lái)就是一個(gè)工匠大師輩出的國度，木工之祖公輸班，善筑攻城的墨子，建筑之集大成者宇文愷……這些人不僅是一代大國工匠，更是一個(gè)民族敬業(yè)精神的最好的體現。沒(méi)有工匠精神，缺少一代代工匠不斷的傳承，一個(gè)民族再燦爛輝煌的文化也會(huì )黯然失色。那么，出生在共和國新生代的我們，有沒(méi)有傳承發(fā)揚好先輩們的工匠精神呢?
世界進(jìn)入一個(gè)日新月異的時(shí)代。工匠精神的傳承，在新時(shí)代，面臨嚴峻的考驗：山寨手機大行其道，假冒偽劣產(chǎn)品充斥著(zhù)市場(chǎng)。生產(chǎn)者不用心，管理者不關(guān)心，使得越來(lái)越多的人質(zhì)疑中國制造。與此同時(shí)，我們的工匠精神，也踏入了一個(gè)無(wú)人傳承的深水區……
在汶川小學(xué)因施工時(shí)偷工減料在地震中轟然倒塌，師生被埋在不見(jiàn)天日的廢墟里時(shí)，我們的施工方的良心會(huì )不會(huì )感到一絲內疚?當使用更廉價(jià)的材料，傳統行業(yè)精密的生產(chǎn)被機器替代，經(jīng)驗豐富的老匠人們被迫下崗，在驚嘆飛速增長(cháng)的經(jīng)濟豐盈自己的錢(qián)包的同時(shí)，我們內心會(huì )不會(huì )感到一絲震動(dòng)?再也看不到工匠們以身相傳的技藝，再也聽(tīng)不到“一顆螺絲打磨千萬(wàn)遍”的故事時(shí)，是否這樣就能成就我們的工業(yè)大國呢?正如狄更斯所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代�！鄙诠埠蛧聲r(shí)代的我們，猶如站在了一條分水嶺前，一頭指向“利益”，一頭指向“匠心”。而令我們感到欣慰的是，通往“匠心”的路上，我們并不孤獨。
當我在電視機里看到，中國首次自主研發(fā)的大飛機升騰越空，在那無(wú)數航天人的歡呼聲中正遨游天際的巨大翅膀之下的一定是無(wú)數中國匠人的努力和汗水;當我懷著(zhù)激動(dòng)的心，期待著(zhù)，終于盼到“長(cháng)征七號”火箭龍騰高空那一刻，是不是有人和我一樣，為中國工業(yè)今天的成就，而落下淚水呢?是啊，東方冉冉升起的太陽(yáng)光照大地，融冰化雪;攜來(lái)一股春風(fēng)，吹化了我們心中的霜凍。工匠精神其實(shí)一直都默默的存在著(zhù)，它藏在每一個(gè)有良心的匠人的心里，正如同幼蟬沉睡地底十七年迎來(lái)它放聲歌唱的夏天，一枝梅經(jīng)風(fēng)饕雪虐昂然挺立，盛開(kāi)綻放。
面對功成名就，匠人們的心卻是平靜的。君子不聞窗外事，十年磨一劍，亦如火箭發(fā)動(dòng)機焊接師高風(fēng)林36年如一日，精益求精，汗薦軒轅，成為焊接火箭“心臟”的第一人。勤如“頭懸梁錐刺股”，亦如鉗工“顧兩絲”近乎苛刻無(wú)比的訓練，令人類(lèi)手工安裝精度超越機器，自己的指紋卻幾乎被磨平。正是因為他們秉持著(zhù)一顆平靜之心，不聞外事專(zhuān)心致志，才練就出自己的一手絕活兒。假如他們的心靜不下來(lái)，耐不住世間浮躁與誘惑，深陷追逐名利的泥潭里，又怎么會(huì )在技術(shù)領(lǐng)域攻破重重困難，最終成為自己所在行業(yè)的大師呢?唯獨靜下心來(lái)，慘淡經(jīng)營(yíng)，認真的鉆研，學(xué)問(wèn)才能進(jìn)步，技術(shù)才會(huì )嫻熟�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)”，不忍受寂寞，大師何處來(lái)?
因為敬業(yè)，工匠常埋頭苦干，被笑“癡兒”;因為工作，工匠很少有陪伴家人的時(shí)間。是啊，工匠身上承載著(zhù)多么重的擔子，而我們社會(huì )又能不能給他們一點(diǎn)寬容?一個(gè)笑容能慰藉寂寞的內心，一個(gè)擁抱能溫暖冰冷的雙手，在追求真理追求技藝的道路上，盡管我們不是匠人，也應該出一份力。一把錘子一撮釘，一根木撅抓手上，滿(mǎn)面的灰塵，汗跡淋淋的衣服，他們工作在制造業(yè)的第一線(xiàn)，走在工業(yè)車(chē)輪的最前沿，我的身邊也有許多匠人，他們淳樸善良，是新一代工匠精神的接班人。
只有熱愛(ài)才會(huì )堅持，只有包容才會(huì )成長(cháng)，中國的工業(yè)也同這些匠人一樣，走在崎嶇曲折的路上，不斷成長(cháng)。只有多一些善意，才能播灑下敬業(yè)的種子;只有一心專(zhuān)注，才能成就大國工匠。大國工匠鑄就工匠大國，讓我們敞開(kāi)一顆包容的心，去接納、理解，因為工匠精神的種子一直存在我們心中，只待我們去挖掘、澆灌。
工匠精神征文 篇12
今年，"工匠精神"首次出現在政府工作報告中，讓人耳目一新。讀了本報7月16日刊登的陳小城先生的《重塑"工匠精神》",覺(jué)得深受啟發(fā)，亦想一吐為快。
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢的精神理念。其內涵就是精益求精，注重細節，嚴謹專(zhuān)注，精致專(zhuān)一。但是，縱觀(guān)當今世界，一年出版百篇著(zhù)作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日橋、十天房等。這些問(wèn)題不禁讓人想起過(guò)去"跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代"的鬧劇。作為一個(gè)制造業(yè)大國，我們難道就沒(méi)有工匠精神？還是說(shuō)社會(huì )的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在？
工匠精神是對科學(xué)精神的回歸，是對浮夸、浮躁風(fēng)氣的當頭棒喝。馬克思告訴我們，"在科學(xué)上是沒(méi)有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達光輝的頂點(diǎn)".我國論文數量排名世界第一，但引用率卻只有千分之幾。曹雪芹一生就寫(xiě)了一本《紅樓夢(mèng)》，卻能傳誦千古。何解？我想大概是因為我們有浮夸的風(fēng)氣，我國不是沒(méi)有工匠，說(shuō)起工匠，我國的工匠也不在少數。
世人皆知趙州橋，它由隋朝匠師李春設計建造，是當今世界上現存最早、保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。在漫長(cháng)的歲月中，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數次洪水沖擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數次風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕以及八次地震的考驗，卻安然無(wú)恙，巍然挺立在清水河上。
我國古代出色的'建筑家、土木工匠們的祖師魯班。當今土木匠們用的手工工具，都是他發(fā)明的。兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。
這些都是我國歷史上的工匠，在實(shí)現中國夢(mèng)的今天，我們更應以工匠前輩們?yōu)榘駱�，讓工匠精神在全社�?huì )形成一種共識，使其成為中國制造的內在支撐。
再者，我們放眼世界，來(lái)看看德國的制造業(yè)。在歐債危機的大背景下，歐洲各國經(jīng)濟哀鴻遍野，唯有德國一家風(fēng)景獨好，成為歐元區屹立不倒的"定海神針".為何"德國模式"能夠勝出？究其根本，除了德國完善的社會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟體制和嚴格的金融監管外，牛氣十足的制造業(yè)是其抵御歐債危機的銅墻鐵壁。無(wú)論是帳篷、鐘表、橋梁，還是汽車(chē)、火車(chē)、輪船，"德國制造"處處蘊含工匠的精益求精之處，讓產(chǎn)品大致具備了五個(gè)基本特征：耐用、務(wù)實(shí)、可靠、安全、精密。
由此可見(jiàn)，"德國制造"的光環(huán)并非與生俱來(lái)，"德國制造"之所以強大，與德國政府的"工匠戰略"密不可分。正是有了政府政策的支持，促進(jìn)了中小企業(yè)的穩定發(fā)展，保障了德國的大量就業(yè)，使德國形成了龐大的社會(huì )中產(chǎn)階層，有效縮小了貧富差距，為德國經(jīng)濟發(fā)展提供了穩定的社會(huì )環(huán)境。我們甚至可以毫不吝惜地說(shuō)，"德國工匠"們的努力幫助國家很好地抵御了歐債危機。
回歸當下，工匠精神對現實(shí)社會(huì )的作用也不容小覷。工匠精神，能喚醒民眾，注重從小事做起，踏石有印、抓鐵有痕，形成講實(shí)效、務(wù)實(shí)不浮夸的社會(huì )氛圍。即使在平凡的崗位，只要有工匠精神的存在，也一樣可以成就一番事業(yè)。在當今這樣一個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，這種完全不惜時(shí)間與精力，也一定要把工作做好做專(zhuān)做到極致的工匠精神，實(shí)為難得，應予弘揚。
工匠精神征文 篇13
上周日的時(shí)候，參加了一場(chǎng)馬拉松。在比賽前，跑友們一起聊天，沒(méi)參加這次比賽的跑友鼓勵我們：好好跑，刷出你的pB（pB：persnalBest，個(gè)人最好成績(jì)）！我微笑著(zhù)回答：我按照自己的狀態(tài)去調整配速，不急，慢慢！最差刷出個(gè)pB，只不過(guò)這個(gè)B不是BEST而是BAD比賽前，一位跑友興奮地向我介紹他的跑步經(jīng)歷，說(shuō)他此前半馬最佳229（跑友之間常用完賽時(shí)間術(shù)語(yǔ)，第一位數字是小時(shí)，后面兩位是分鐘，229表示兩個(gè)小時(shí)二十九分），這次狀態(tài)不錯，想跑一個(gè)200甚至200內，我內心想這個(gè)跨度有點(diǎn)大，但也只能給與鼓勵：加油！但一定要注意安全，不適就減速，安全完賽最重要。后，聽(tīng)說(shuō)他跑爆了（一般，配速沒(méi)調好，急于加速，很容易跑步節奏混亂），沒(méi)能達到預想的成績(jì)，而且把自己累得很慘。
古人云：欲速則不達。你越是希望很快完成某一事情，但往往不能達到目的，反而因快而慢�，F在人講求急功近利，發(fā)財要快，做方案要快，設計要快，但結果往往相反。
我們不能否認，現在社會(huì )上有一種風(fēng)氣，什么事都想快點(diǎn)完成，在最快的時(shí)間拿到結果。更有甚者，為了最快的時(shí)間拿到結果，達到目標，直接跳過(guò)某些程序。就如委外加工某一零部，正常步驟：制定初步方案-方案討論-方案確定-圖紙設計-圖紙校核-圖紙批準-圖紙發(fā)出。有些急于求成的人，往往會(huì )省略某些步驟，導致的結果就是拿到的結果不是自己想象的那樣，需要不停地返工修改，最終時(shí)間成本、材料成本、人工成本等都遠遠超過(guò)預期。在碰到周?chē)h(huán)境都比較著(zhù)急的時(shí)候，記得提醒自己，慢慢！良好的心態(tài)并不會(huì )真正減緩工作速度，反而可以規避很多不必要的麻煩，達到預期的效果，甚至超出預期。
慢慢，比較快，同樣適用于學(xué)術(shù)研究。一位學(xué)者，要是沒(méi)有潛心研究一門(mén)學(xué)問(wèn)幾年，要說(shuō)他取得了多少成就，是絕對不會(huì )讓人相信的。學(xué)術(shù)研究非常需要耐心、恒心，需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。學(xué)術(shù)研究需要平心靜氣，認認真真對待每一個(gè)步驟，不要去走捷徑，拼成效時(shí)間，切勿急功近利，人云亦云，看到別人做什么做得比較好，就著(zhù)急慌忙地盲目去跟隨，去學(xué)習，可結果幾乎很不樂(lè )觀(guān)，甚至很多剛開(kāi)始就夭折了。學(xué)術(shù)研究需要積累和沉淀，需要深層挖掘，嚴謹細致地對待每一個(gè)細節問(wèn)題，要專(zhuān)注于過(guò)程，才能取得事半功倍的效果。生活亦是如此，總是急于求成的人沒(méi)有辦法真正融入生活。
小時(shí)候，家里養蠶，蠶成繭后，我總是喜歡去將蠶繭剪破，觀(guān)看蠶蛹如何變成蛾，在蠶蛹慢慢地、辛苦地向蛾的路上行走的時(shí)候，我用剪刀助它一臂之力，然而，就因為我這一推動(dòng)，蛾撲騰了幾下就死了。長(cháng)大后，學(xué)習了拔苗助長(cháng)這個(gè)成語(yǔ)之后，我才知道我的那一剪刀只是幫了倒忙，蛾必須經(jīng)過(guò)在蠶蛹中的無(wú)數掙扎，它們才會(huì )變得強健，才能破蛹成蛾。任何事物都有其發(fā)展的過(guò)程，這過(guò)程或長(cháng)或短，都是不可或缺的。忽視了這一過(guò)程，急于達到結果卻往往適得其反。
在日常生活中，不乏上述教訓，比如早上起床晚了，發(fā)現快趕不上公交或者地鐵了，于是著(zhù)急慌忙地往外沖，看到公交或者地鐵了，就往里沖，等站定后發(fā)現坐錯公交或者坐反方向了；領(lǐng)導分配了不少任務(wù)，dgda的一天了，于是心煩意亂中草草完成各種任務(wù)，完成后卻被批返工。人們所面臨的情況類(lèi)似，總會(huì )想快點(diǎn)完成手頭的事情，可到頭卻常常狀態(tài)百出。
小樹(shù)生長(cháng)慢于旁樹(shù)，它卻不急躁，只是不緊不慢地有節奏的生長(cháng)，最后也同樣成為了參天大樹(shù)，我們不也一樣嗎？如果我們總認為別人比自己進(jìn)步快，自己就因此浮躁不安，一心想快速趕上他人，很可能因焦慮的壓迫而事與愿違。
著(zhù)名歌星梁靜茹有這么一首歌—《慢慢比較快》：“讓葡萄慢慢暈開(kāi)釀成芳香再醒；慢慢卻比較快；得快去得也快；煙火痛快到頭卻空白；用忍耐撐下等待花開(kāi)；”我們不妨試一試將生活節奏放緩，釋放內存空間，凡事不只求快捷方式。
人生就像一場(chǎng)馬拉松，如果你總是用百米沖刺的心態(tài)和速度去參與，那么不是力竭而亡就是半途而廢。那些能跑完全程并取得較好成績(jì)的人，往往都是跑得并不快但一直穩步前進(jìn)的人。
工匠精神征文 篇14
在很久很久以前，姜老漢帶著(zhù)三個(gè)呆呆的兒子在小漁村靠打漁為生。年復一年、春夏秋冬、風(fēng)里雨里，挨著(zhù)日子。
時(shí)光荏苒，老漢漸老，孩子長(cháng)大成人。
這一年，春節過(guò)后的一天夜晚，老漢把孩子們叫道跟前語(yǔ)重心長(cháng)的說(shuō)“你們都老大不小了，不能這樣一輩子靠打漁混日子了，該出去學(xué)點(diǎn)兒手藝了”。三個(gè)孩子相互瞅瞅，又把帶著(zhù)驚奇、疑慮的目光投向他們的老爹。姜老漢又說(shuō)道“去吧，不用惦記我，我還能動(dòng)，自己養活自己還沒(méi)事兒”。老漢又接著(zhù)說(shuō)“這事兒我都想了好久了，你們不用想太多了，明天一早就出發(fā)吧”。仨孩子點(diǎn)著(zhù)頭，都沒(méi)有說(shuō)啥。也許，他們知道，反對也是沒(méi)用的，或許，他們也很高興走出去看看外面的世界呢。
夜色漸濃。老漢又跟仨孩子交代一些，出門(mén)在外要學(xué)會(huì )保護自己，好好學(xué)手藝等等的囑咐。就各自休息了。
姜老漢的三個(gè)兒子，各自相差一歲，都不聰明又不是很癡呆。
第二天一大早，仨孩子上路了。
出了村頭兒，有個(gè)三叉路口。他們站住，老大開(kāi)口說(shuō)道“我們在此分頭各自去學(xué)手藝吧，明年的今天在此會(huì )合回家”。老大照直接著(zhù)走了，老二和老三分別左右也各自上路了。
轉眼一年就過(guò)去了。
三個(gè)學(xué)徒的孩子，如約在路口聚齊了，高高興興的往家走著(zhù)。邊走邊說(shuō)著(zhù)各自學(xué)的手藝。
老大興奮的說(shuō)“我學(xué)的理發(fā)，回家先給老爹理發(fā)，再給你們剪頭發(fā)”。老二說(shuō)“我學(xué)的鐵匠，以后家里的鍋碗瓢盆我負責修理了”。老三說(shuō)“我跟一個(gè)獵人學(xué)的射箭打獵，以后，我能給你們打野物吃了”。說(shuō)笑著(zhù)往家走著(zhù)……
回到家，見(jiàn)到老爹后，三個(gè)兒子又都搶著(zhù)跟老漢匯報了各自學(xué)手藝的這一年里的事兒。老漢高興的合不攏嘴，癡癡的笑著(zhù)說(shuō)“好孩子，今后你們可以憑著(zhù)手藝吃飯了，我也安心了”。
老大說(shuō)“爹，我學(xué)的理發(fā)，我給你理發(fā)吧！”老漢高興的說(shuō)“給我剪的好看點(diǎn)兒哈”說(shuō)著(zhù)話(huà)，老大就開(kāi)始安置給老爹開(kāi)始理發(fā)了，老大洋洋得意的開(kāi)始給老爹理著(zhù)頭發(fā)，突然，老爹呲牙咧嘴的喊道“疼死我了，老大一看，傻眼了，原來(lái)把老爹的頭皮給刮破了，掉了一塊頭皮。站在一旁的老二說(shuō)”別怕，我會(huì )焗，我給咱爹焗上就沒(méi)事了，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，二兒子拿出工具，手忙腳亂的給老漢焗頭。轉眼工夫，老漢的頭上焗出一個(gè)大包來(lái)，老漢一臉的苦相，嘴里嘟囔著(zhù)，你們��！手藝不精啊，這是怎么學(xué)的手藝��！老三趕緊過(guò)來(lái)說(shuō)”爹，不怕不怕，我會(huì )弓箭，我把這個(gè)焗出來(lái)的包，給你射掉就好了。
老三，拿出弓箭，拉開(kāi)架勢，弓箭應聲”嗖”射出去了……
三個(gè)兒子都傻眼了。趕緊扶著(zhù)老爹上床上，又找來(lái)大夫給老漢包扎好。幸好老漢只是頭皮擦傷。
三個(gè)孩子，呆若木雞……
姜老漢還有村里的老人們，對著(zhù)三個(gè)孩子說(shuō)“學(xué)手藝得做到精益求精,不斷的琢磨,對自己的手藝要嚴格要求,不能馬虎半點(diǎn)兒,馬馬虎虎會(huì )出大事兒的,手藝不精不但不能養活自己,反而會(huì )傷害別人。學(xué)手藝要不能投機取巧，要有耐心，要喜歡自己的職業(yè)，要敬業(yè)，做到一絲不茍”。
想必，老人們心口相傳的對技藝的嚴格要求就是當今我國提出的“工匠精神”吧！
這個(gè)小故事，是我小時(shí)候爺爺講給我聽(tīng)的，我也講給了我的孩子聽(tīng)，讓傳統文化和工匠精神，在我們國家新的歷史發(fā)展時(shí)期，繼續發(fā)揚光大吧！
“工匠精神”永遠不過(guò)時(shí)！
工匠精神征文 篇15
“工匠精神”，這個(gè)帶著(zhù)古早味的詞語(yǔ)，被寫(xiě)入了政府的工作報告。
中國歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了說(shuō)，央視紀錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線(xiàn)技術(shù)工人。最近的熱門(mén)紀錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書(shū)畫(huà)修復的技術(shù)人員，也都有手藝人的特質(zhì)——耐心，緩慢，堅持，少量。
中國有悠久的手工業(yè)傳統，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當今中國社會(huì )最稀缺和最呼喚的東西。
中國人對工匠精神的追求，從來(lái)沒(méi)有像今天這么強烈過(guò)。中國游客去日本爆買(mǎi)，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線(xiàn)產(chǎn)品，轉向了手藝人一刀一錘一絲一線(xiàn)打造出的手工業(yè)品。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個(gè)便當盒也要從日本帶回來(lái)。
為什么日本沒(méi)有丟失工匠精神？日本民藝學(xué)家柳宗悅說(shuō)：“我認為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒(méi)有正常的社會(huì )環(huán)境，也就不會(huì )有工藝之美的存在。美的興衰與社會(huì )之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會(huì )的救助……丑陋的工藝是丑陋社會(huì )的反映�！�
工匠精神征文 篇16
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱(chēng)之為工匠，其手藝自然得到社會(huì )公認。以下是小編給大家整理的弘揚工匠精神征文的內容，歡迎查看!
眾所周知，我們國家是一個(gè)制造業(yè)大國，工人數量眾多，但能被稱(chēng)為工匠的卻屈指可數。從表面看起來(lái)，工人和工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當前，一些貼有“中國制造”的商品在國外成為了粗制濫造的代名詞，只能在地攤上去銷(xiāo)售。就是因為缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?
“工匠精神”是一種熱愛(ài)工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂(lè )。這也是很少有工匠會(huì )去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數十年如一日地追求著(zhù)職業(yè)技能的極致化，靠著(zhù)傳承和鉆研，憑著(zhù)專(zhuān)注和堅守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。中國航天科技集團一院火箭總裝廠(chǎng)高級技師高鳳林，他是發(fā)動(dòng)機焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開(kāi)出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動(dòng)，都一一拒絕。理由很簡(jiǎn)單，用高鳳林的話(huà)說(shuō)，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機把衛星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢(qián)買(mǎi)不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱(chēng)之為工匠，其手藝自然得到社會(huì )公認。但工匠對于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠不會(huì )滿(mǎn)足。在他們的心目中，制作出來(lái)的產(chǎn)品應該沒(méi)有最好，只有更好�！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M時(shí)40余年，先后造了五臺航海鐘，最后一個(gè)鐘，創(chuàng )造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問(wèn)題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光那般精準，令人嘆服。而這沒(méi)有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無(wú)法做到的。
在一個(gè)3000平方米大的現代化數控車(chē)床廠(chǎng)房里，中國商飛大飛機制造首席鉗工胡雙錢(qián)所在的角落，并不起眼。
這像一個(gè)隱喻：在我們這個(gè)人口超過(guò)13億人的偌大國度里，胡雙錢(qián)和他的鉗工同行們，顯得寡言少語(yǔ)，也幾乎得不到太多的關(guān)注。甚至，直到今年的五一勞動(dòng)節期間，中央電視臺特別節目《大國工匠》在介紹胡雙錢(qián)們時(shí)，仍有一些網(wǎng)友驚嘆，“原來(lái)還有這樣一群人的存在”。
《大國工匠》講述了8個(gè)工匠“8雙勞動(dòng)的手”所締造的神話(huà)。節目播出之后，工匠的故事很快引起社會(huì )熱議，截至5月7日，相關(guān)話(huà)題的微博閱讀量超過(guò)3560萬(wàn)次。人們發(fā)現，包括胡雙錢(qián)在內的工匠們，之所以走入鏡頭，并非他們有多么高的學(xué)歷、收入，而是他們能夠數十年如一日地追求著(zhù)職業(yè)技能的極致化，靠著(zhù)傳承和鉆研，憑著(zhù)專(zhuān)注和堅守，締造了一個(gè)又一個(gè)的“中國制造”。
近日，在接受中國青年報記者采訪(fǎng)時(shí)，中央電視臺新聞中心經(jīng)濟新聞部副制片人、《大國工匠》節目制片人岳群說(shuō)，這樣的工匠精神，在當下浮躁的社會(huì )中顯得尤為珍貴。正如一位網(wǎng)友的評論所言：“當看見(jiàn)哈雷戴維森工廠(chǎng)的裝配工自豪地對兒子說(shuō)，‘街上那些漂亮的摩托車(chē)里就有我的簽名’的時(shí)候，我想，我們的中國工匠也應該有這種榮譽(yù)感，社會(huì )需要給予技術(shù)人才更多尊重與重視�！�
提到優(yōu)質(zhì)制造，人們的第一反應往往是瑞士、德國、日本等國家的制造業(yè)，以及這些國家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學(xué)習幾個(gè)月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來(lái)的產(chǎn)品，也無(wú)一例外地打上了隱形的高品質(zhì)標簽。
那么，中國呢?“作為一個(gè)制造業(yè)大國，我們難道就沒(méi)有這種工匠精神，還是說(shuō)社會(huì )的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?”岳群說(shuō)。
這也成了《大國工匠》制作的初衷。選題確定后，拍攝對象的尋找是一道難關(guān)：要在種類(lèi)繁多的工種與數量龐大的技術(shù)工人中，找到能代表中國水平與中國制造實(shí)力的工匠，并非易事。
更讓他們始料未及的是，在諸多單位推薦的工匠名單中，不乏一些大工程項目的指揮官、負責人，但制作團隊卻堅持一點(diǎn)，尋找真正的匠人——“一定要找到擁有頂尖技術(shù)的一線(xiàn)技術(shù)工人，他們可以不是官員也不是負責人，但無(wú)一例外都要有別人難以替代的技術(shù)水準�！�
胡雙錢(qián)就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺的一分子。
2006年，中國新一代大飛機C919立項，對胡雙錢(qián)來(lái)說(shuō)，這個(gè)要做百萬(wàn)個(gè)零件的大工程，不僅意味著(zhù)要做各種各樣形狀各異的零件，有時(shí)還要臨時(shí)救急。一次，生產(chǎn)急需一個(gè)特殊零件，從原廠(chǎng)調配需要幾天的時(shí)間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來(lái)現場(chǎng)臨時(shí)加工，這個(gè)任務(wù)交給了胡雙錢(qián)。
岳群至今記得，在節目中，胡雙錢(qián)所講述的任務(wù)難度之大，令人難以想象：“一個(gè)零件要100多萬(wàn)元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來(lái)的，所以成本相當高。因為是有36個(gè)孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米�！�
0.24毫米，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個(gè)本來(lái)要靠細致編程的數控車(chē)床來(lái)完成的零部件，那時(shí)只能依靠胡雙錢(qián)的一雙手，和一臺傳統的銑鉆床。
僅用了一個(gè)多小時(shí)，36個(gè)孔悉數打造完畢，一次通過(guò)檢驗，也再一次證明胡雙錢(qián)的“金屬雕花”技能。
工匠精神征文 篇17
早上的第一二節課，我一如既往地走神了片刻。交稿子的期限快要到了，于是我不禁想起了我幾天前寫(xiě)的那篇將要完成的文章，題目叫做《中國之青年勿失匠人之精神》。這篇文章從頭到尾幾乎在闡述我們工匠精神對我們青年人的意義，談到了我們中國的青年切勿浮躁躁動(dòng)忽略了我們祖宗一輩流傳下來(lái)的匠人精神一類(lèi)的看法。但今天早上無(wú)意中的一些想法，讓我忽然決心重新去提出我對工匠精神的另外一種看法。
當然，我的第一篇文章所表達的也是我們當今社會(huì )所面臨的一個(gè)問(wèn)題。我們處在的社會(huì )、我們處在的時(shí)代，大家都很難去否認這不是一個(gè)物質(zhì)橫流、躁動(dòng)不安的社會(huì )和時(shí)代。浮躁和焦慮成為了我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)熱點(diǎn)的詞匯，所以說(shuō)工匠精神中所包含的那種沉穩務(wù)實(shí)的作風(fēng)無(wú)疑會(huì )成為我們這個(gè)社會(huì )和這個(gè)時(shí)代的有所缺失又急需弘揚的一種東西。
但假如說(shuō)我們的社會(huì )只是單方向地去宣揚工匠精神，在我們這個(gè)發(fā)展迅速、變化迅速而且講求效率的社會(huì )里面，我們的這種勤懇、務(wù)實(shí)和執著(zhù)的精神能不能很好地被我們的老百姓所吸收和受到啟發(fā)呢?所以我就聯(lián)想到了最近同樣熱議的創(chuàng )新精神，為什么在宣揚全民創(chuàng )新的同時(shí)，又在宣揚與之有所差別的工匠精神呢?兩者之間又會(huì )有怎樣的聯(lián)系呢?
就對于我自己而言，開(kāi)始談到工匠精神的時(shí)候，很容易會(huì )聯(lián)想到一些高級的技術(shù)人員還有一些科研人員之類(lèi)的�；蛟S也會(huì )有不少的人跟我一開(kāi)始的想法一樣，認為只有要深入于學(xué)術(shù)研究還有一些專(zhuān)業(yè)人員可能才會(huì )跟我們現在所宣揚的工匠精神才掛上鉤來(lái)。但其實(shí)也不然，工匠精神所弘揚的其實(shí)是一種務(wù)實(shí)穩重、腳踏實(shí)地還有把一樣東西做精做細甚至是做到極致的一種敬業(yè)愛(ài)業(yè)的人生態(tài)度。所以說(shuō)在學(xué)術(shù)和技術(shù)的領(lǐng)域需要這種精神，而在其他的行業(yè)也是如此。
在這里我想舉一個(gè)推銷(xiāo)員的例子，如果一個(gè)人想成為一個(gè)優(yōu)秀的推銷(xiāo)員，那他不僅僅是需要要涉獵的知識面非常廣，而且他更多的是需要把客戶(hù)的心理需求和不同人的性格特點(diǎn)研究得非常透徹，這樣他們才能夠更加輕松自如的面對更多不同的情況。所以有人說(shuō)每一個(gè)管理大師或推銷(xiāo)的大師都是一個(gè)在研究人方面的專(zhuān)家。而他們在研究怎樣跟別人交談、研究要怎樣提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程中他們已經(jīng)在實(shí)踐這種工匠精神了，可見(jiàn)工匠精神是滲透入各行各業(yè)的，從事各行各業(yè)的人如果想在自己的領(lǐng)域上有所成就，也絕離不開(kāi)這種工匠精神。把自己所在的某一個(gè)領(lǐng)域做精了做細了，能做到讓別人不可輕易地取代了，這才能在自己的行業(yè)和領(lǐng)域中有所立足，甚至才能處于一種不敗之地。
其實(shí)工匠精神中的這種務(wù)實(shí)沉穩的作風(fēng)在很早以前就根植在我們數千年的華夏文明里面了，我們古時(shí)候的年輕人、小孩都會(huì )在還沒(méi)出來(lái)工作之前就被帶到去一些師傅或者工匠的身邊當起學(xué)徒了，跟著(zhù)師傅或者老匠人去學(xué)習一門(mén)求生的技藝，然而務(wù)實(shí)和刻苦練習就是學(xué)習這門(mén)技藝的一個(gè)必不可少的條件。正是因為有這種根植在我們老百姓心中的勤勉認真的刻苦練習和研究的精神，才造就了我們中華璀璨并且多姿多彩的文化。所以在我們中華的幾千年歷史里面從來(lái)都不缺大師級的工匠還有戲子等等，正是我們這種一直流傳下來(lái)的這種人生態(tài)度、事業(yè)態(tài)度才造就了我們世世代代的絕學(xué)大師、文化巨匠。
工匠精神固然是推動(dòng)我們社會(huì )建設的一個(gè)重要的信仰，但是我們再換個(gè)角度來(lái)想想?這個(gè)繁榮不息的世界離不開(kāi)我們工匠精神在背后孜孜不倦的建設和堅守，但是真正推動(dòng)這個(gè)世界發(fā)展和進(jìn)步的卻是創(chuàng )新精神。是創(chuàng )新精神，創(chuàng )造的精神，推動(dòng)著(zhù)我們人類(lèi)文明生生不息的發(fā)展。沒(méi)有人對創(chuàng )造的熱愛(ài)，就沒(méi)有人對知識跟真理的熱愛(ài)。所以說(shuō)工匠的精神離開(kāi)了創(chuàng )造的精神、創(chuàng )新的精神，它必然是像封建王朝般的保守而且缺乏朝氣的，它必然只是像一臺經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單編程的機器一樣枯燥和乏味。所以說(shuō)工匠的精神不應該離開(kāi)創(chuàng )新的精神。而工匠的精神就像一具壯碩的軀干，而創(chuàng )新的精神就像一副生機靈魂，兩者的配合才能使一個(gè)人的真正潛力給真正的發(fā)揮出來(lái)。所以說(shuō)工匠精神不應該離開(kāi)創(chuàng )新的精神。
既然說(shuō)工匠精神離不開(kāi)創(chuàng )新精神，但是在這個(gè)鼓勵全民創(chuàng )新的創(chuàng )新時(shí)代，假如所謂的“創(chuàng )新”離開(kāi)了工匠精神又會(huì )是怎樣的一番景氣?如果心里面天馬行空，但是又缺乏腳踏實(shí)地的精神的話(huà)，在這種風(fēng)氣的社會(huì )下，彌漫著(zhù)的應該是一種充滿(mǎn)著(zhù)浮躁以及焦慮的社會(huì )氣氛吧。當我們生活在這個(gè)充斥著(zhù)機會(huì )的同時(shí)又充斥著(zhù)各種名利和物資的誘惑的環(huán)境里面，那種希望通過(guò)付出更少的努力去獲得更多的成就的價(jià)值觀(guān)就容易不知不覺(jué)地左右著(zhù)人們的價(jià)值體系。我們容易會(huì )被這種浮躁不安的風(fēng)氣所影響，喜歡脫離現實(shí)去追尋一些自己也不確定的目標。我們很容易會(huì )拋棄腳踏實(shí)地的人生準則，我們很容易就遠離了那種對工作對事業(yè)專(zhuān)注、執著(zhù)、堅持和投入的人生態(tài)度。
其實(shí)無(wú)論什么在條件下，我們都深深地知道：幾乎每一次變革性的創(chuàng )新與創(chuàng )造，其實(shí)都是對基礎層面的突破，都離不開(kāi)匠人精神。無(wú)論是愛(ài)迪發(fā)明電燈，還是喬布斯創(chuàng )造蘋(píng)果，都是匠人一樣的對工藝、技術(shù)與科技的陶醉、癡迷與精益求精。無(wú)論是日本科技的騰飛還是美國技術(shù)的領(lǐng)先，都是匠人一樣對基礎和基本層面經(jīng)年累月的關(guān)注執著(zhù)，拓下了豐腴的沃土開(kāi)出的絢爛之花。沒(méi)有匠人精神，買(mǎi)來(lái)的東西一樣還是人家的;沒(méi)有匠人精神，現有的技術(shù)研究保不準會(huì )落在誰(shuí)的手里;沒(méi)有匠人精神，新科技新技術(shù)也終究不會(huì )是我們的。
于是一個(gè)之前自己提出來(lái)的疑問(wèn)就開(kāi)始重現了，我們?yōu)楹卧谛麚P創(chuàng )新的同時(shí)又開(kāi)始宣揚起了工匠精神了呢?或許正是因為創(chuàng )新和工匠精神之間有著(zhù)密不可分的聯(lián)系吧;或許正因為我們人類(lèi)文明的發(fā)展、我們國家和社會(huì )的建設，都離不開(kāi)這兩者的緊密結合而相互的作用吧;或許正是因為我們的社會(huì )我們的國家正需要這兩種精神的共同弘揚吧。我們的國家和社會(huì )就如同一個(gè)巨人，正需要靈魂和軀干這兩者共同的發(fā)展才能把腳跟站穩，才能真正地去實(shí)現富強與民主，在世界的民族之林中屹立不倒!
工匠精神征文 篇18
在中國封建社會(huì )，由于缺乏規矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書(shū)人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。在這樣的過(guò)程中，讀書(shū)人的天下意識，自然而然就越來(lái)越淡化了。
把學(xué)問(wèn)看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學(xué)問(wèn)為“祿利之途”，難免以課題為天下，無(wú)實(shí)事求是之心，而有嘩眾取寵之意。如今，天下越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，許多利國利民的事都要人去做。若能將對真理的探求放在第一位，那無(wú)論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。
坊間一則戲說(shuō)，謂漢唐讀書(shū)人以天下為花園，明清讀書(shū)人以花園為天下。戲說(shuō)像漫畫(huà)，能抓住對象的主要特征。大體上說(shuō)，漢唐讀書(shū)人的胸襟，確乎要比明清讀書(shū)人開(kāi)闊得多。讀書(shū)人，有怎樣的志向，就有怎樣的胸襟。儒者以天下為己任，胸襟自然非常開(kāi)闊。
讀書(shū)人若以花園為天下，其實(shí)已容不得天下。說(shuō)起來(lái)，明朝的讀書(shū)人，雖有“文必秦漢”“詩(shī)必盛唐”的文學(xué)努力，卻彌補不了他們與漢唐讀書(shū)人在胸襟上的差距。漢朝司馬遷，受了宮刑，能忍辱含垢，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的精神著(zhù)作《史記》；唐朝李商隱，仕途困厄，卻有著(zhù)“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”這樣的超然豁達，都與當時(shí)讀書(shū)人以天下為己任的風(fēng)氣有關(guān)。這樣的胸襟，怎不令人景仰？
由讀書(shū)人的胸襟所形成的風(fēng)氣，是很有影響力的。跟司馬遷同時(shí)代的霍去病，是皇親國戚，打匈奴立了戰功，漢武帝給他蓋了很大的宅子，卻不肯去瞧一眼，說(shuō)“匈奴未滅，何以家為”。他可不是什么讀書(shū)人，但那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人以天下為花園的精神氣質(zhì)，顯然也感染到了他。
然而，較之先秦的讀書(shū)人，漢唐讀書(shū)人的胸襟，又有所不如�！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗�，不舍晝夜�！笨鬃泳哂胸S富的古代文化知識、極高的藝術(shù)造詣和深邃的歷史洞察力。面對浩蕩水勢，孔子的表達是沉靜而悠然的。所道出的，不僅僅是對自然力的感嘆，更有對歷史滄桑的感悟，有一種深刻、蒼涼、雄渾而磅礴浩蕩的力量。相比之下，唐人李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，寫(xiě)得聲勢浩蕩。但除了對于強大自然力的描繪之外，更多的寄托是個(gè)人的狂放和感傷，與孔子不在同一境界上。
所以，后來(lái)就有詩(shī)人以“人定勝天”的信念，責令李白改詩(shī)句：“黃河之水手中來(lái)！”在時(shí)代的變遷中，新時(shí)代詩(shī)人顯然覺(jué)得“手中來(lái)”比“天上來(lái)”更顯得詩(shī)情、浪漫和有力量。藝術(shù)境界的高低，若非臻于極境，見(jiàn)仁見(jiàn)智的余地，可說(shuō)是無(wú)邊無(wú)涯的。然而，對于《川上》，即便如毛澤東這樣的偉大詩(shī)人和領(lǐng)袖，在橫渡長(cháng)江“極目楚天”、抒發(fā)雄心壯志時(shí)，也還是要借用一番。這是大家所熟悉的。
與明清時(shí)代的讀書(shū)人不同，宋代的讀書(shū)人，立志要越過(guò)漢唐，直接回到遙遠的古代，重新開(kāi)出一個(gè)“內圣外王”的上古三代。所以，宋代出現了一些精神氣質(zhì)上頗有圣人氣象的讀書(shū)人。如張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，真是胸襟浩蕩！在這樣的精神鼓勵和引領(lǐng)下，宋代的讀書(shū)人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一條通途，以達致“存天理，滅人欲”的理想世界。但“人欲橫流”的世道之下，僅僅依靠思想上、精神上的說(shuō)教，又如何能挽狂瀾于既倒呢？
明朝的王陽(yáng)明，批評宋儒專(zhuān)在知識才能上求圣人，實(shí)質(zhì)上卻離圣人越來(lái)越遠。他深知，“破山中賊易，破心中賊難”。所以，他提倡“親民”，說(shuō)是像普通百姓那樣去正常生活，更符合人的本性，不會(huì )變得虛偽做作。王陽(yáng)明把努力做個(gè)一般人，作為克服私欲膨脹的方便法門(mén)，與所謂“禮失而求諸野”的意思其實(shí)是相近的。
但王陽(yáng)明的努力，仍歸于失敗。不過(guò)，這絕不是思想、立場(chǎng)和方法上的失敗。要改變“人欲橫流”，首先要做到的就是以相應的規矩、法制，限制和調節人與人之間的利益沖突。在中國封建社會(huì )，由于缺乏規矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書(shū)人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。正所謂，“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。在這樣的過(guò)程中，讀書(shū)人的天下意識，自然而然就越來(lái)越淡化了。
明朝成化年間，有位僧人曾說(shuō)，那些讀書(shū)人，享了多少富貴都不滿(mǎn)足，都是到這個(gè)世上來(lái)討債的冤孽。也有人總結，那時(shí)讀書(shū)人“宦趣太濃”“生趣太濃”；沒(méi)了官做，就沒(méi)得日子過(guò)；活得太滋潤，就一味貪生怕死。說(shuō)句實(shí)話(huà)，我們今天頗為欣賞的明清花園，不就是當時(shí)的那些宦趣、生趣太濃的讀書(shū)人，“以花園為天下”而建的嗎？
說(shuō)到漢唐與明清讀書(shū)人的天下和花園，就有人戲言當下的讀書(shū)人，以三室一廳為天下。仔細想來(lái)，這實(shí)在是有點(diǎn)過(guò)于貶低了。今天的讀書(shū)人，未必都以三室一廳為天下；即便在北京、上海這樣的寸金之地，讀書(shū)人擁有三室一廳的也相當普遍，與幾十年前一家四五口斗室難求的情況已大不相同。于是，有朋友笑言今天的讀書(shū)人，是以課題為天下，而不是以天下為課題。這倒并不鮮見(jiàn)。
較近的例子是，負責《宋史》標點(diǎn)的張家駒先生，人在病榻之上，仍手不釋卷，殫精竭慮，直至生命衰竭�？梢�(jiàn)，張先生把這種標標點(diǎn)點(diǎn)的事，是看得極為重要的。廿四史標點(diǎn)的參加者，視這一工作為國家的一項重要文化事業(yè)，做起來(lái)不僅任勞任怨，而且極其認真。今人很難理解，那些五六十歲甚至六七十歲的先生們，常常會(huì )為了一個(gè)字、一個(gè)標點(diǎn)的訂正勘誤，遍查群書(shū)，反復論辯。那時(shí)候，做這樣的工作，不但沒(méi)有名利，甚至還要被看作是“廢物利用”。唯參加標點(diǎn)的人，一個(gè)個(gè)把學(xué)問(wèn)看得比天大，生怕一字一句之失，或導致千里之謬。
把學(xué)問(wèn)看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學(xué)問(wèn)為“祿利之途”，讀書(shū)人難免以課題為天下，無(wú)實(shí)事求是之心，而有嘩眾取寵之意。胸襟本方寸之地，貪得無(wú)厭，則害人害己。古人云：“欲之為害大矣！自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲喪身、亡家、失國，若出一轍！”世人以“人心不足蛇吞象”，來(lái)形容那些因私欲膨脹而自我毀滅的人，道理就在這。
如今，天下越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，許多利國利民的事都要人去做，早就不以科舉為目的了。讀書(shū)人若能將對真理的探求放在第一位，那無(wú)論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。以天下為課題，讀書(shū)人胸襟中自有天下。若只是以課題為天下，求名求利，那無(wú)論怎樣的課題都容不得天下，又哪來(lái)的胸襟呢？
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