李嘉誠：企業(yè)失敗半數是因為貪婪
水滿(mǎn)了？
我們每個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗，就是在把土、沙子或米一類(lèi)的東西裝進(jìn)容器時(shí)，可以高出容器的外沿，凸起小山狀的尖頂，用數理的概念，就是可以在10升的容器里，裝上十一二升的東西。但是，無(wú)論你用什么樣的容器裝水，都無(wú)法讓水高出容器的邊沿，因為水滿(mǎn)則溢。所以孔子贊賞水的智慧說(shuō)：“盈不求概，似度。”意思是水遇滿(mǎn)則止，并不貪多務(wù)得，有如君子的講究分寸，處事有度。
《荀子·宥坐》中有這樣的記述：
孔子到魯桓公的廟里參觀(guān)，看見(jiàn)一只傾斜的器皿，便向守廟的人詢(xún)問(wèn)：“這是什么器皿？”守廟的人回答說(shuō)：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿。”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王座位右邊的器皿，空著(zhù)便會(huì )傾斜，倒入一半水便會(huì )端正，而灌滿(mǎn)了水就會(huì )傾覆。”孔子回頭對弟子們說(shuō)：“向里面倒水吧！”弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿(mǎn)了水，器皿就翻倒了；空著(zhù)的時(shí)候，器皿就傾斜了�？鬃痈袊@說(shuō)：“唉，哪里有滿(mǎn)了不翻倒的呢！”
子路問(wèn)：“有什么保持滿(mǎn)的方法嗎？”
孔子回答說(shuō)：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝崾�，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”就是說(shuō)，聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來(lái)保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來(lái)保持它；勇力蓋世，要用膽怯來(lái)保持它；富足而擁有四海，要用節儉來(lái)保持它。這就是抑制并貶損自滿(mǎn)的方法呀。
專(zhuān)家解釋說(shuō)，欹器是一種平衡器，古代的君王將之置于座右，以為戒。在其特定的結構設計之下，水多導致重心升高并向一側偏移，使其處于不穩定狀態(tài)……當水少的時(shí)候，整體重心較低，欹器處于穩定平衡狀態(tài)（盡管由于設計的原因，此時(shí)欹器本身可能是傾斜的）；當水達到一定量的時(shí)候，重心升高，欹器接近臨界平衡狀態(tài)，這時(shí)的欹器“雖動(dòng)搖，乃不覆”；水量進(jìn)一步增加，欹器處于非穩定平衡狀態(tài)，于是就“滿(mǎn)則覆”了。
老子也抱有同樣的觀(guān)念，他說(shuō)：“持而盈之，不如其已……富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。”他勸誡大家，做事期求圓滿(mǎn)，還不如罷手不做……人到了富貴的程度容易驕傲輕慢，就是自招災禍了。事業(yè)成功后就應該退出歷史舞臺，這是天定的法則。
如果他們需要兩輛車(chē)時(shí)，他們會(huì )刻意買(mǎi)兩輛完全一樣的普通車(chē)，讓人認為自己只擁有一輛車(chē)，因為他們不希望鄰居認為他們在向別人炫耀財富。
張瑞敏曾說(shuō)過(guò)：“只有強，才能良性地發(fā)展大。如果沒(méi)有這個(gè)強，單純地大，大不起來(lái)。”
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古代先賢對這個(gè)問(wèn)題一向有著(zhù)明確的認識，所以會(huì )用不同的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的因果，如“盛極而衰，盈滿(mǎn)則虧”、“過(guò)猶不及”、“物壯則老”等等。這些至理名言無(wú)不向我們傳遞著(zhù)這樣一個(gè)信息——“強大”有時(shí)也就意味著(zhù)已在走向死亡，特別是當自己也認為自己夠強大時(shí)。
清華紫光老總李志強說(shuō)，企業(yè)常常有一種很奇怪的現象，那就是鮮有餓死的，多為撐死的。他說(shuō)，做企業(yè)如做人，如果把企業(yè)的規模比做一個(gè)人的個(gè)兒，把企業(yè)的利潤比做一個(gè)人的勁兒，那么健康的人應該是高大而有力的。但在成長(cháng)過(guò)程中，是先長(cháng)勁兒還是先長(cháng)個(gè)兒？這其實(shí)并不重要，重要的是一定要健康，心態(tài)要好。
“沒(méi)有最好，只有更好。”這句很多企業(yè)的口頭禪，其中的'味道反而容易被我們忽略。不自滿(mǎn)，不自欺，即使自己做得很“滿(mǎn)”，也絕不自以為滿(mǎn)。前面我們談到過(guò)萬(wàn)科一步一步地前進(jìn)，多年來(lái)，業(yè)績(jì)一直持續增長(cháng)，但公司從來(lái)沒(méi)有驕矜之態(tài)。即使幾年前，萬(wàn)科成為中國房地產(chǎn)業(yè)的老大，萬(wàn)科依然不自以為滿(mǎn)。他們總是感到自己做得并不夠好，而且不斷地給自己確立趕超的目標，如，學(xué)習索尼的服務(wù)，學(xué)習新鴻基的物業(yè)管理等等。近來(lái)，他們又找到了連續五十多年保持業(yè)績(jì)增長(cháng)的美國地產(chǎn)公司作為自己的標桿。
最重要的是，心不能滿(mǎn)。有人做了個(gè)比喻，即使你是最成功的，你也只是98攝氏度、99攝氏度的熱水，離沸騰的100攝氏度永遠有差距。保持這樣的心境至關(guān)重要。否則，心滿(mǎn)了，就如同水達到了100攝氏度，沸騰之后就成了蒸氣了，虧缺也就隨之而來(lái)了。
畢竟，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
西方發(fā)達國家中，社會(huì )基本形成了一種謙和、散淡的整體氛圍，使得那些成功者和富翁不愿拿自己的財富炫耀于世，與我國的一些社會(huì )現象形成強烈的反差。在那里，無(wú)論你是打工族還是老板，是貧民還是富翁，大家都會(huì )一視同仁地看待，不會(huì )因為貧窮而瞧不起你，也不會(huì )僅僅因為富有而對你另眼相看。人們最看不起的就是那種炫耀財富的“暴發(fā)戶(hù)”。例如，瑞士銀行家巴爾在他出版的自傳中，對瑞士富人的心態(tài)做了最好的注解：如果他們需要兩輛車(chē)時(shí)，他們會(huì )刻意買(mǎi)兩輛完全一樣的普通車(chē)，讓人認為自己只擁有一輛車(chē)，因為他們不希望鄰居認為他們在向別人炫耀財富。
他們真正做到了心不滿(mǎn)，做到了“富有四海，守之以謙”的超脫境界。
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