人生必須樹(shù)立正確的目標和追求
人生必須要有正確的目標和追求，活著(zhù)才會(huì )有意義。
人生首先必須要有一個(gè)目標和追求。一個(gè)人活在世上，最可悲的就是沒(méi)有一個(gè)生活的目標和不知道如何去實(shí)現這個(gè)目標。但目標和追求有正確與不正確之分。以自己辛勤的勞動(dòng)和忘我的工作，為人民服務(wù)，為社會(huì )創(chuàng )造財富，不斷地引導人們前進(jìn)和推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步，這樣的目標和追求就是正確的;好逸惡勞，貪圖享受，甚至胡作非為，違法亂紀，這樣的目標和追求就是不正確的。不正確的目標和追求，會(huì )引導人走向邪路、墮落甚至犯罪的深淵，最終把人的一生都毀了;只有正確的目標和追求，才能不斷引導人們走向理想的彼岸，實(shí)現人生的價(jià)值，從而使人走完美好的生命歷程。所以人生在世，必須要有一個(gè)正確的目標和追求。
一個(gè)健康正常的人，起初都會(huì )有自己的人生目標的，為什么到頭來(lái)有的人能夠實(shí)現，有的人無(wú)法實(shí)現呢?歸根到底，不是目標選擇不正確、客觀(guān)條件不許可，就是所選擇的目標不切合實(shí)際、不適合自己所長(cháng)，或是方式方法不對、主觀(guān)努力不夠。
記得有一個(gè)《南轅北轍》的故事，說(shuō)的.是從前有一個(gè)人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤(pán)纏，雇了上好的車(chē)，駕上駿馬，請了駕車(chē)技術(shù)精湛的車(chē)夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個(gè)人不問(wèn)青紅皂白讓駕車(chē)人趕著(zhù)馬車(chē)一直向北走去。路上有人問(wèn)他的車(chē)是要往哪兒去，他大聲回答說(shuō)：“去楚國!”路人告訴他說(shuō)：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我的馬快著(zhù)呢!”路人替他著(zhù)急，拉住他的馬，阻止他說(shuō)：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀!”那人依然毫不醒悟地說(shuō)：“不打緊，我帶的路費多著(zhù)呢!”路人極力勸阻他說(shuō)：“雖說(shuō)你路費多，可是你走的不是那個(gè)方向，你路費多也只能白花呀!”那個(gè)一心只想著(zhù)要到楚國去的人有些不耐煩地說(shuō)：“這有什么難的，我的車(chē)夫趕車(chē)的本領(lǐng)高著(zhù)呢!”路人無(wú)奈，只好松開(kāi)了拉住車(chē)把子的手，眼睜睜看著(zhù)那個(gè)盲目上路的魏人走了。那個(gè)魏國人，不聽(tīng)別人的指點(diǎn)勸告，仗著(zhù)自己的馬快、錢(qián)多、車(chē)夫好等優(yōu)越條件，朝著(zhù)相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會(huì )離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。
這個(gè)寓言告訴我們，無(wú)論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件;如果方向錯了，那么有利條件只會(huì )起到相反的作用。
那么，人生應如何選擇正確的目標和進(jìn)行正確的追求呢?
首先，要看這個(gè)目標是否對社會(huì )對人民有利。凡是對社會(huì )對人民有利的，這個(gè)目標就是正確的，就是可選擇的;凡是對社會(huì )對人民不利的，這個(gè)目標就是不正確的，就是不可選擇的。
其次，要看這個(gè)目標是否切合實(shí)際和適合自己的擅長(cháng)。假如這個(gè)目標不切合實(shí)際和不適合自己所長(cháng)，即使這個(gè)目標再偉大美麗非凡，也應該及時(shí)明智地主動(dòng)放棄而另選。
再次，要講究方式方法。這道理好比過(guò)河，過(guò)河可以通過(guò)坐船、過(guò)橋和游水的方式方法過(guò)去，一般來(lái)說(shuō)，這坐船和過(guò)橋就是人們過(guò)河選擇的正確的方式方法。一個(gè)人要實(shí)現正確的目標，也要選擇正確的方式方法。否則的話(huà)，將會(huì )事倍功半，甚至永遠也到不了理想的彼岸。
最后，要有百折不撓的堅強決心和孜孜不倦的拼搏精神。“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。”你想實(shí)現美好的理想，就要從現在做起，從小事做起，一步一個(gè)腳印，須知“在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，有希望達到光輝的頂點(diǎn)。”
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