高考文言常識與學(xué)習方法總結

　　篇一：高中語(yǔ)文學(xué)習方法文言虛詞用法及例句

　　 [之 乎 也 而 何 乃 其 且 若 所 ]

　　一.【之】

　　(一)代詞。

　　1.第三人稱(chēng)代詞，他、她、它(們)。有時(shí)靈活運用于第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。

　�、偬�后盛氣而揖之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　�、诓恢獙④妼捴�至此也。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)

　�、鄢寄耸芯�鼓刀屠者，而公子數存之。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

　�、芮夜�子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪?(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

　�、萑徽Z(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔憂(yōu)。(之：你)(《與妻書(shū)》)

　　2.指示代詞，這，此。

　�、俜蜃佑�之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

　�、诰�子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。)(《季氏將伐顓臾》)

　�、壑�二蟲(chóng)又何知。(《逍遙游》)

　�、芫�之二策，寧許之以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(二)助詞。

　　1.相當于現代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

　�、倩①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)

　�、谧佣�思報父母之仇，臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》)

　　2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨立性。

　�、俪贾畨岩�，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)

　�、诳椭�美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　�、鄄换计浔娭�不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

　�、芡鯚o(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。

　　3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標志。

　�、倬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說(shuō)》)

　�、谄┤粢匀馔娥H虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

　�、墼�(shī)云：“他人有心，予忖度之�！薄�—夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)

　　4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標志。

　�、衮緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強。(《勸學(xué)》)

　�、谌擞终l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

　　5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節，沒(méi)有實(shí)在意義。

　�、偬钊还闹�，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)

　�、谟囔珉欢�居，久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)

　�、垌曋�，煙炎張天。(《赤壁之戰》)

　　(三)動(dòng)詞，到……去。

　�、俸鸀楹蹂劐赜�何之?(《歸去來(lái)兮辭》)

　�、谵梢灾�九萬(wàn)里而南為?(《逍遙游》)

　�、塾袪颗６�過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之?”(《齊桓晉文之事》)

　�、茏渲畺|郭?間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)

　　二【乎】

　　(一)用作語(yǔ)氣助詞。

　　1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣�？勺g為"嗎""呢"。

　�、賻缀�乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

　�、诩忌w至此乎?(《庖丁解�！�)

　�、塾�安所歸乎?(《赤壁之戰》)

　　2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當于“嗎”、“呢”。

　�、俨家轮�交尚不相欺，況在國乎?(《鴻門(mén)宴》)

　�、谖釒煹酪�，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)

　�、廴辉ブ菪聰≈�后，安能抗此難乎?(《赤壁之戰》)

　　3.表測度或商量語(yǔ)氣，可譯為"吧"。

　�、偻踔�好樂(lè )甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見(jiàn)孟子》)

　�、谑ト酥�所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　�、廴帐筹嫷脽o(wú)衰乎(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　�、芙裢鲆嗨�，舉大計亦死，等死，死國可乎?(《陳涉世家》)

　�、轃o(wú)以，則王乎?(《齊桓晉文之事》)

　　4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

　�、僖撕醢傩罩�謂我愛(ài)也(《齊桓晉文之事》)

　�、诨谙嗟乐�不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)

　�、畚魍�夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)

　�、荛L(cháng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車(chē)(《馮諼客孟嘗君》)

　　5.用在句中的.停頓處。

　�、儆谑呛鯐�(shū)。

　　(二)用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。

　�、僮砦讨�意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽(yáng)樓記》)(乎：于)

　�、诮耠m死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說(shuō)》)(乎：在)

　�、凵�乎吾前，其聞道也固先乎吾?(《師說(shuō)》)(前一個(gè)“乎”：在;后一個(gè)“乎”：比。)

　�、芪釃L疑乎是。(乎：對。)

　�、菥�子博學(xué)而日參省乎己。(《論語(yǔ)》)(乎：對。)

　�、抟酂o(wú)怪乎其私之也。(乎：對于)

　�、呱w進(jìn)乎技矣。(《庖丁解�！�)(乎：比)

　�、嘁晕嵋蝗臻L(cháng)乎爾。(爾:比。)

　　篇二：古代文化常識之【司馬遷和《史記》】

　　司馬遷和《史記》：

　　1、司馬遷的著(zhù)作除《史記》之外，還有書(shū)信，《報任少卿書(shū)》和賦《悲士不遇賦》等。

　　3、《史記》是我國第一部以寫(xiě)人物為中心的紀傳體通史，它記載了從黃帝到漢武帝太初年間大約三千年的歷史，是一部有五十二萬(wàn)多字的巨著(zhù)。

　　4、《史記》全書(shū)共一百三十篇，由十二本紀、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳等五部分。

　　5、司馬遷寫(xiě)作《史記》的`目的，他在《報任少卿書(shū)》中說(shuō)是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

　　6、《史記》的五部分中，本紀、世家、列傳三部分是以寫(xiě)人物為主的。

　　7、“前四史”是指司馬遷的《史記》班固的《漢書(shū)》范曄的《后漢書(shū)》和陳壽的《三國志》，它們是我國正史的名著(zhù)。

　　8、《春秋》是我國現存最早的編年體史書(shū)，《史記》是第一部紀傳體通史，《漢書(shū)》則是第一部紀傳體的斷代史。

　　9、《漢書(shū)》共一百篇，有十二紀、八表、十志、七十列傳，記錄了西漢一代二百三十年間的史事。其中寫(xiě)得最好人物傳記是《蘇武傳》。

　　篇三：高考語(yǔ)文作文指導：話(huà)題作文寫(xiě)作五忌

　　【摘要】語(yǔ)文考試中，作文是非常重要的一部分，想要寫(xiě)好作文要講究哪些方式方法呢?編輯整理了“2013湖北高考語(yǔ)文作文指導”，希望考生在考試中能運用到這些方法，寫(xiě)好作文，提高成績(jì)!

　　試題作文給的是話(huà)題，要求圍繞話(huà)題“做文章”。寫(xiě)話(huà)題作文有五忌：

　　一、忌復制話(huà)題。

　　話(huà)題作文，出題者只是提供一個(gè)寫(xiě)作的由頭，意在引出習作者發(fā)表新議論，展開(kāi)新聯(lián)想，講述新故事，抒發(fā)新感情。所以，寫(xiě)作時(shí)不能將命題所提供的話(huà)題材料照搬不誤——復制一番，然后才進(jìn)入自己的“話(huà)題”。更不能通篇只是顛來(lái)倒去的解釋所供材料的含義，引用所供材料的例子在原地打轉轉。其實(shí)，讀者不需要復制，讀者需要創(chuàng )新。因為試題所供材料，讀者已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了，感受過(guò)了，下面得看你的感悟和創(chuàng )新如何?如果寫(xiě)議論文，就要能夠幫助讀者深刻領(lǐng)悟其中道理;如果寫(xiě)記敘文，就要通過(guò)描述自己的親身體驗或講述新鮮的故事，使讀者有更具體、更強烈、更豐富的思想感情。有時(shí)，根據寫(xiě)作需要對所供的一組材料概括出具有“共性”或獨具“個(gè)性”的某一見(jiàn)解而適當引用材料，這種情況當然不能算是“復制話(huà)題”，反而體現了寫(xiě)作者的創(chuàng )新意識了。

　　二、忌穿靴戴帽。

　　近年來(lái)，話(huà)題作文對學(xué)生發(fā)揮想象能力，進(jìn)行創(chuàng )新思維提供了相當寬泛的寫(xiě)作范圍。但某些習作者由于領(lǐng)悟能力不夠，想象、創(chuàng )新能力欠缺，同樣會(huì )把原來(lái)提供的話(huà)題變成僵化呆板、穿靴戴帽的病文章。例如：近年一次以“答案是豐富多彩的”為話(huà)題寫(xiě)作時(shí)，某考生居然寫(xiě)了這樣的內容：“記得有一次，我們去自然博物館參觀(guān)，當我們看到地球儀時(shí)，講解員問(wèn)我們：‘地球為什么是圓的?’一位同學(xué)說(shuō)：‘因為圓的比較好看�！�還有的說(shuō)：‘因為它在地球儀上，比較好轉�！�也有的說(shuō)：‘為了使人看得清楚�！�各種回答，千變萬(wàn)化，最后講解員說(shuō)：‘有位航海家在大海中一直向西行，最終達到了他的出發(fā)點(diǎn)，所以證明地球是圓的�！�”然后，這位習作者又歸結道：“的確，世界是千變萬(wàn)化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的�！币陨线@段文字，根本沒(méi)有理解原話(huà)題的豐富的內涵，僅僅是摘引了一些語(yǔ)句生硬地給自己的文章“穿靴戴帽”而已，習作仍然走在缺少想象力、缺乏創(chuàng )新思維的老路上。

　　三、忌轉移話(huà)題。

　　一位考生，他的“心靈悟語(yǔ)”一文開(kāi)頭是這樣的：“心，我的心不要悲哀，你要忍受命運的安排。嚴冬掠走的一切，新春會(huì )給你帶回來(lái)。心，我的心，只要是你情乏所鐘，你都可以盡量去愛(ài)�！笨墒呛竺嫠�又接著(zhù)寫(xiě)道：“平淡，不是與世無(wú)爭，也不是無(wú)所謂，而是平常與淡然。用一顆平常而且淡然的心去面對社會(huì )的艱難和壓力，就不會(huì )過(guò)于煩惱和緊張了。就象面對高考，我從小學(xué)到初中真是12年寒窗苦，為的就是在這人生的轉折點(diǎn)上有一個(gè)好的開(kāi)始，但這一路上卻充滿(mǎn)了艱辛與痛苦，即將要達到終點(diǎn)時(shí)，還要考慮萬(wàn)一沒(méi)有考上大學(xué)怎么辦?這時(shí)，我的平常心和淡然的心對我說(shuō)話(huà)了，他告訴我不要有太多顧慮，在這12年里流的汗水會(huì )化作春雨毫不吝嗇的澆在你身上，嚴冬奪取的一切，新春會(huì )給你奪回來(lái)�！边@篇習作，開(kāi)頭談的是“愛(ài)”，后面寫(xiě)的卻是如何看待人生路上的“難”與“苦”，明顯屬于“轉移話(huà)題”�！靶撵`悟語(yǔ)”，可“悟”的話(huà)題有許多，“愛(ài)”心可以去“悟”，“人生”也可以“悟”，但每一篇“悟”只應圍繞一個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，如果前言不搭后語(yǔ)，驢唇不對馬嘴，誰(shuí)知道你“悟”出了什么道理呢

　　四、忌文意散漫。

　　一般來(lái)說(shuō)，話(huà)題提供的是寫(xiě)作范圍，并沒(méi)有規定寫(xiě)作的主旨。所以，在話(huà)題規定的范圍內，還要“煉意”，也就是提煉自己文章的中心思想。如果在這一環(huán)節下功夫不夠，沒(méi)有考慮好自己究竟要寫(xiě)什么，要表達什么意思，就匆匆忙下筆，就有可能東拉西扯，多頭指向，文意散漫，不知所云。例如：有位習作者寫(xiě)《答案是豐富多彩的》，開(kāi)頭三段寫(xiě)學(xué)生學(xué)習負擔太重;接著(zhù)寫(xiě)李素麗如何在平凡的崗位上成為勞動(dòng)模范;再下來(lái)寫(xiě)一個(gè)故意開(kāi)槍傷人的派出所所長(cháng)被判死刑;最后又寫(xiě)到做數學(xué)題可以一題多解。這樣一篇文章，七零八落，讓人不知所云，是典型的`文意散漫，東拉西扯的病文。

　　五、忌缺少創(chuàng )新。

　　話(huà)題作文的審題難度大為降低，內容更加寬泛，而且更加淡化文體觀(guān)念。圍繞一個(gè)話(huà)題，可以議論，可以記敘，可以說(shuō)明，甚至可以編寫(xiě)出小小說(shuō)或短劇，形式非常自由。正由于話(huà)題作文在內容和形式上徹底松綁，學(xué)生可以極大地發(fā)揮創(chuàng )造力和想象力�？墒�，由于舊教學(xué)思想的影響，學(xué)生的作文中仍有不少八股味。寫(xiě)記敘文只會(huì )一味贊“心靈美”，編造虛假題材;也有寫(xiě)“悲壯美”的，以損害父母身體健康為代價(jià)編造所謂“車(chē)禍”換來(lái)“我追求的品格——堅韌”、“戰勝脆弱”的作文得高分者也大有人在。(由于以前作文命題的欠缺，造成虛假、編造的作文已越來(lái)越此路不通了。)現代社會(huì )，人文精神已滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，在作文中寫(xiě)出活生生的富有個(gè)性的人，極有創(chuàng )意、大膽想象的科幻故事等是我們中學(xué)生應該盡力追求的目標。但要達到這個(gè)目標，必須廣泛閱讀課外書(shū)籍，關(guān)心未來(lái)世界，著(zhù)眼科學(xué)素質(zhì)的培養，重視想象力的開(kāi)發(fā)，只有這樣，才能使你的作文有創(chuàng )新、有特色。

　　　篇四：高中語(yǔ)文學(xué)習方法：高二學(xué)生如何做好作文沉淀

　　近幾年的高考作文發(fā)展態(tài)勢走向清晰地告訴人們：要切實(shí)“關(guān)注社會(huì )、關(guān)注人生、關(guān)注大事、關(guān)注人文”。具體地說(shuō)，就是要求考生能撰寫(xiě)出具有“五性”的素質(zhì)佳作，即“時(shí)代性、社會(huì )性、應用性、思辯性、哲理性”。

　　假如你是高二學(xué)生，希望自己在明年高考作文得分上有較大突破，那么從現在起應該做好以下三件實(shí)事：

　　要對寫(xiě)作素材進(jìn)行積累

　　杜甫言“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，陸游語(yǔ)“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀(guān)書(shū)有感二首》中所道由的“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”的真義。

　　筆者建議同學(xué)們可以從中外名著(zhù)的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽(tīng)、專(zhuān)題報告的吮吸、哲理散文的`札記等諸多方法中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法、篆刻、科技、財經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個(gè)人觀(guān)察社會(huì )、感悟人生、闡發(fā)理念的能力。

　　對音樂(lè )素材的人文積淀

　　欣賞音樂(lè )不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習的空閑時(shí)間里，細心聆聽(tīng)維也納古典樂(lè )派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂(lè )大師的美妙音樂(lè )，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂(lè )曲介紹，加以充實(shí)自己。

　　對口頭表述進(jìn)行訓練

　　前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng )作·劇本》中有這樣一句精彩的話(huà)：“讓你珍惜語(yǔ)言，讓每一個(gè)字都像利箭一樣，一直射到觀(guān)眾的心坎上!”筆者理解為：每個(gè)人要學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，并且要說(shuō)出精彩的話(huà)。

　　當今社會(huì )對“說(shuō)”提出了更高的要求，一個(gè)“不會(huì )說(shuō)或說(shuō)不好”的人，應該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間，在課內外、校內外、家內外、社內外主動(dòng)積極、想方設法地開(kāi)口說(shuō)話(huà)，讓自己在問(wèn)題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f(shuō)、師生的對話(huà)、雙親的交流、外人的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語(yǔ)文課前的“演講”活動(dòng)中，自己要充分把握這一表現機遇，從素材、立論、語(yǔ)言、感情、評說(shuō)、典例、層次等方面做好切實(shí)準備，把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓練的最佳途徑，作為邏輯思維嚴格外顯的重要形式之一。倘若在任何場(chǎng)合的說(shuō)話(huà)，都能采取類(lèi)似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話(huà)，這對轉化為文字的精彩撰寫(xiě)將打下堅實(shí)的基礎!

　　古人有云：“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng )新。

　　同學(xué)們在高三語(yǔ)文學(xué)習階段，應更加注重動(dòng)手動(dòng)筆，要經(jīng)常運用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評、闡述、補敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當然，在語(yǔ)言文字的表達中，不論是遣字造句，還是表情達意，均該堅持求質(zhì)不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達，應該細細品味詩(shī)情真感、文字內意，力求寫(xiě)出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn)評。筆者試涂拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩(shī)”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無(wú)形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設置送別場(chǎng)景，并只聞其聲不見(jiàn)其人，更顯熾熱眷戀!寫(xiě)好之后，反復默讀，反復思索，反復修改。只要認真切實(shí)地好好寫(xiě)作，一定能讓自己在文字表達的功力上有所提升!

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