文言文的學(xué)習方法
在我們的學(xué)習時(shí)代，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家整理的文言文的學(xué)習方法，希望對大家有所幫助。
文言文的學(xué)習方法1
《狼》知識要點(diǎn)歸納
一、文學(xué)常識：
體裁：是短篇小說(shuō)，選自清代小說(shuō)家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”。 “聊齋”是他的書(shū)房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著(zhù)作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
二、特殊字詞
1.通假字
止有剩骨 “止”通“只”
2、古今異義：
�、俟桑汗帕x為大腿，身已半入，只露尻尾;今為屁股。
�、谇莴F之變詐幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。 今義：數學(xué)中的一個(gè)分支。
�、鄱汗盼难晕闹谐霈F在句尾時(shí)，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。3、詞語(yǔ)活用：
�、倨湟蝗谇�(犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣)
�、垡焕嵌雌渲�(洞，名詞作動(dòng)詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。)
�、芸智昂笫芷鋽�(敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思)
�、菀鈱⑺砣胍怨テ浜笠�(隧，名詞作動(dòng)詞：從柴草堆中打洞。)
4、特殊句式
投以骨 ：應為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。
5、虛詞：
�、僦�(1)助詞，無(wú)實(shí)在意義，用在表示時(shí)間的詞后面，起湊足音節。久之。 (2)代詞，它。例：又數刀斃之(代狼)(3)助詞，的。例：禽獸之變詐幾何哉 (4)助詞，取消句子獨立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅如故
�、谄洌�(1)恐前后受其敵:代狼 (2)場(chǎng)主積薪其中：代指麥場(chǎng) (3)屠乃奔倚其下 ：代指積薪(4)一狼洞其中：代指積薪 (5)意將隧入以攻其后也：代指屠夫。(6)屠自后斷其股：代狼
�、垡裕�(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來(lái)”。(2)以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。
�、苡冢航樵~，在。例：其一犬坐于前。
�、荻哼B詞，表轉折，但，可是。 例：而兩狼之并驅如故
6、一詞多義：
(1)意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。
(2)敵：恐前后受其敵 ： 敵對，這里是脅迫、攻擊。 蓋以誘敵： 敵方 。
(3)前：狼不敢前：向前 前后受其敵：前面
三、全文翻譯
有個(gè)屠戶(hù)天晚回家，擔子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著(zhù)走了很遠。
屠戶(hù)害怕了，拿起一塊骨頭扔過(guò)去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著(zhù)。屠戶(hù)又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
屠戶(hù)很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊�？匆�(jiàn)野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖�。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝�?zhù)屠戶(hù)。
過(guò)了一會(huì )兒，一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(cháng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶(hù)正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對屠戶(hù)進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶(hù)從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會(huì )兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人增加笑料罷了。
四、用原文回答。
1、表現屠夫害怕，對狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語(yǔ)是：屠懼，投以骨;復投之。
2、恰當表現狼貪得無(wú)厭(貪婪兇惡)的語(yǔ)句是：
(1)綴行甚遠。⑵一狼得骨止，一狼仍從。(3)復投之，后狼止而前狼又至。(4)而兩狼之并驅如故。
恰當表現狼狡詐陰險：(1)一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。(3)意將遂入以攻其后也。
3、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
4、表明屠戶(hù)不失時(shí)機奮起反擊的詞語(yǔ)是：“暴起”“劈”“斃”
5、文中作者議論性的語(yǔ)句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
五、內容理解
1、按開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局的整理故事情節.
答：第一自然段：開(kāi)端：遇狼 第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼;御狼。第四自然段是：高潮和結局：殺狼。
2、本文前四段與第5段在表達方式上有什么不同?
答：前 四段是記敘，第5段是議論;前四段是講故事，第5段是評故事。
3.結尾段在文章中有什么作用?答：發(fā)表評論，點(diǎn)明故事的主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用
4、文中是怎樣寫(xiě)狼的狡猾的?
文中表現狼的狡猾的語(yǔ)句：“綴行甚遠”“一狼得骨止??而兩狼之并驅如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。
5.屠戶(hù)的機智表現在哪些地方?
文章寫(xiě)出屠戶(hù)的機智，主要是通過(guò)他的動(dòng)作和行為表現出來(lái)的。
“顧野有麥場(chǎng)??乃奔倚其下，弛擔持刀�！薄巴辣┢�，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之�！�
6.文章主旨：本文通過(guò)記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。
文言文的學(xué)習方法2
一、《世說(shuō)新語(yǔ)》二則
1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節奏。
(1)謝太傅/寒雪日/內集
(2)左將軍王凝之/妻也
(3)君與家君/期/日中
(4)待君久/不至
2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)俄而雪驟
俄而：不久，一會(huì )兒
驟：急
(2)撒鹽空中差可擬
差：大體
擬：相比
(3)未若柳絮因風(fēng)起
未若：不如，不及
因：趁、乘
(4)太丘舍去
舍：舍棄
(5)去后乃至
乃：才
3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。
尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對用時(shí)，表示否定)
4.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今義。
(1)與兒女講論文義
古義：泛指小輩
今義：兒子女兒
(2)與友期行
古義：約定
今義：泛指等待或盼望;日期
(3)太丘舍去
古義：離開(kāi)
今義：前往，與“來(lái)”相對
(4)相委而去
古義：舍棄
今義：委托
(5)下車(chē)引之
古義：拉，牽拉
今義：領(lǐng)
(6)元方入門(mén)不顧
古義：回頭看
今義：顧忌;理睬
5.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
在一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。
(2)白雪紛紛何所似?
白雪紛紛揚揚的像什么?
(3)未若柳絮因風(fēng)起。
不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。
(4)陳太丘與友期行，期日中。
陳太丘與友人相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。
(5)與人期行，相委而去。
和我相約同行，卻丟下我走了。
(6)友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
友人感到慚愧，下車(chē)來(lái)拉元方，元方頭也不回就進(jìn)門(mén)了。
文言文的學(xué)習方法3
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng )作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理。17世紀法國寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂�！�
3、寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著(zhù)作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國寓言作品，著(zhù)名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開(kāi)始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì )傳教士在明代把伊索寓言傳入中國�！兑了髟⒀浴分械墓适�，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛(ài)慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點(diǎn)成績(jì)就驕傲自滿(mǎn)，要謙虛謹慎。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著(zhù)。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字�！秴问洗呵铩纷鳛槭o、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱(chēng)之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽(tīng)途說(shuō)，要通過(guò)調查研究，自己判斷事情的真偽，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。
《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著(zhù)�！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄《列子》八篇�！读凶印返膬热荻酁槊耖g故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂(yōu)天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
《杞人憂(yōu)天》寓意是庸人自擾，毫無(wú)根據的瞎擔心。比喻沒(méi)有根據或不必要的憂(yōu)慮。
《杞人憂(yōu)天》翻譯
杞國有個(gè)人擔憂(yōu)天會(huì )塌地會(huì )陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。
另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔心天回塌下來(lái)呢?”
那個(gè)人說(shuō)：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì )掉下來(lái)嗎?”
開(kāi)導他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì )傷害什么�！�
那個(gè)人說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦?”
開(kāi)導他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，為什么擔心會(huì )陷下去呢?”
(經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國人消除了疑慮，很高興;開(kāi)導他的人也消除了疑慮，很高興。
文言文的學(xué)習方法4
在文言文學(xué)習的過(guò)程中，首先要做到的就是養成良好的學(xué)習文言文的習慣，那么在學(xué)習文言文的過(guò)程中，我們可以按照三步走的學(xué)習方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，三步走究竟怎么走呢
第一步：不求甚解識大意。當拿到一篇文言文時(shí)，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會(huì )的字詞跳過(guò)去，直接閱讀下文。這樣做有兩個(gè)好處：一是能夠培養學(xué)生對于一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會(huì )時(shí)，學(xué)生會(huì )糾結在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進(jìn)行第二步。
第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會(huì )的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內容。在這一步中，學(xué)生要結合書(shū)下注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎。
第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過(guò)文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過(guò)這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。
學(xué)習文言文的實(shí)用方法
1、重視課前的預習工作
預習是一項多重要的工作呢當老師讓大家集體讀一遍的時(shí)候，不預習的后果是咦，這個(gè)字是啥玩意啊!怎么讀啊然后其它同學(xué)讀完一段了，你才剛找到這個(gè)字的讀音。別急，這還只是開(kāi)始，老師接著(zhù)問(wèn)，在上一段中，文章交待了這些事項123而你還在一臉茫然，這篇文章說(shuō)了個(gè)甚
所以，在課前預習的環(huán)節中，我們要自己借助注釋逐字逐句地翻譯文本，對重點(diǎn)字詞進(jìn)行歸類(lèi)整理，有很多文言文實(shí)詞都是一詞多用、一詞多義的。
在遇到疑難字句的時(shí)候，拿不準它的確切含義，做好標注課堂上向老師請教。
總之，文言文一定要搶先學(xué)!
2、字不離句
其實(shí)，在文言文中，不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義與用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)，積累文言文字詞要學(xué)會(huì )多去揣摩作者的意圖。
語(yǔ)文與文言文關(guān)注日常的積累，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文。從文章中，要學(xué)有所得、學(xué)有所感、學(xué)有所思、學(xué)有所悟。積累常用的文言文字詞，識別通假字和詞類(lèi)活用現象。
3、牢記主要句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種有不同的形式，熟練了這幾種形式，文言文的理解便簡(jiǎn)單了。
就像為所常見(jiàn)被動(dòng)句句式。倒裝句分很多種情況，有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。以及句子中的省略成份，把握好了省略的內容，對于把握句子整體的意思大有裨益。
4、朗讀與背誦
通過(guò)多次的朗讀與背誦，既掌握了文言知識，理解文章大意，還可以培養我們對文言文的感知能力。
文言文和現代文在語(yǔ)言形式上存在著(zhù)一定的區別，在大量的反復誦讀過(guò)后，一方面是古漢語(yǔ)的語(yǔ)感養成，另一方面是了解現代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)之間的傳承，在現代與傳統的迭代過(guò)程中，領(lǐng)悟中華傳統文明之美。
如何朗讀呢首先是粗讀文章，熟悉文章的大意，知道這篇文章介紹了哪些人和事。其次是對每段細讀，推敲個(gè)別字詞的意思，換個(gè)其它的詞或句是不是更好。最后是在領(lǐng)悟文章的精髓后，進(jìn)行總體全局性的評價(jià)鑒賞。
文言文的學(xué)習方法5
一、學(xué)習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學(xué)會(huì )自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。預習時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會(huì )
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語(yǔ)境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
二、語(yǔ)文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識，理解文意，培養語(yǔ)言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：
1.借助注釋?zhuān)肿x課文
預習時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋?zhuān)鶕舷挛淖x兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質(zhì)疑、解難、細讀課文
通過(guò)課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題，要對文章結構進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內容的理解。
3.深入領(lǐng)會(huì )，精讀課文
精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調和節奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì )文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評價(jià)，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價(jià)能力。
有關(guān)初中文言文的學(xué)習方法推薦：
文言文的閱讀理解幾乎可以包含學(xué)習文言文的所有知識點(diǎn)、能力點(diǎn)。最常見(jiàn)的有對常用實(shí)詞、虛詞的考查，以及對文言句子的理解和翻譯。
常用實(shí)詞，是中考考查的傳統考點(diǎn)之一，文言文閱讀能力提高的關(guān)鍵，是掌握一定數量的文言詞語(yǔ)。文言實(shí)詞的重點(diǎn)是要確定一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)境中的具體含義。訓練中要特別注意文言實(shí)詞的特殊用法及其與現代漢語(yǔ)的差異現象。主要包括：通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等。
初中階段常用文言虛詞大致分為以下幾類(lèi)：起指代作用的，如“之”“其”“何”;起組合作用的，如“以”“為”“于”;起連接作用的，如“乃”“則”“而”;起語(yǔ)助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。
常用的文言虛詞有二十多個(gè)，要重點(diǎn)掌握“之、其、者、而、則、乃、且、然、以、于、為、也、乎、夫、焉”這十五個(gè)虛詞的意義和用法。要結合具體語(yǔ)境來(lái)理解其作用和意義，還應與現代漢語(yǔ)作比較，明確哪些作用保留下來(lái)了，那些虛詞的意義和用法發(fā)生了變化;在解釋時(shí)，應準確運用現代漢語(yǔ)中與之相當的字詞代替，借助歸類(lèi)進(jìn)行比較，掌握各類(lèi)虛詞的用法及意義。通過(guò)反復訓練，熟記各類(lèi)虛詞的基本用法。
文言句子的理解、翻譯是在理解文言實(shí)詞、虛詞、句式的基礎上進(jìn)行的。要正確理解詞義及文言句式，需掌握關(guān)鍵性詞語(yǔ)在句中的意思，并結合語(yǔ)境，依據各類(lèi)句式的特點(diǎn)，正確把握文句的意思，著(zhù)眼點(diǎn)放在對課文核心句、文眼句及其判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句式的理解及翻譯上。在今后的中考中，句式的理解和翻譯，仍是考查的重點(diǎn)。
初中文言文中“也”表示停頓的用法
用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……(《送東陽(yáng)馬生序》)
師道之不傳也久矣。(《師說(shuō)》)
初中文言文中“也”字作語(yǔ)氣助詞的用法
經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。
1.表示判斷語(yǔ)氣的，如：
死生，晝夜事也。(《〈指南錄〉》后序))
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅歸逸事》)
2.表示肯定語(yǔ)氣的，如：
昔人云：“將以有為也�！�(《〈指南錄〉后序》
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無(wú)益也�！�(《書(shū)博雞者事》)
3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如：
吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè )也?(《莊暴見(jiàn)孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
4.表示感嘆語(yǔ)氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見(jiàn)孟子》)
君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)
“也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。
文言文的學(xué)習方法6
在我們的語(yǔ)文學(xué)習、考試中，文言文的比重都逐漸增加，很多同學(xué)對學(xué)習文言文都有困難，這主要是沒(méi)有正確的學(xué)習文言文的方法和習慣。學(xué)習文言文中，我們首先要理解文言文的意思，注意一些重要的字的意思，然后體會(huì )作者當時(shí)的所要表達的思想感情，由淺入深，慢慢的理解這些文章，這樣會(huì )使文言文學(xué)習起來(lái)變得簡(jiǎn)單，下面是學(xué)大專(zhuān)家給大家帶來(lái)的文言文的學(xué)習方法。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強化你對文章的再熟悉，另一方面隨著(zhù)誦讀數的增加會(huì )逐漸加深對文章內容的理解，即自己對文章的感悟、體會(huì )，更加深刻地了解作者寫(xiě)這篇文章的目的。另外，隨著(zhù)誦讀的深入，你對每句話(huà)的意思也會(huì )更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話(huà)的意思也會(huì )馬上在他的眼前出現，這就是對古文相當熟悉的結果，這個(gè)步驟做得好，也會(huì )為下面的句子翻譯打下良好的基礎。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎上，現在可以完全拋開(kāi)書(shū)本，出聲背誦，每篇連續背誦五遍以上，你會(huì )發(fā)現在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì )發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因為讀出聲音來(lái)是對人的記憶功能的再重復，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看下去，將容易寫(xiě)錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫(xiě)錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認真對待。
第四步：勾畫(huà)出每一篇古文、古詩(shī)的名言警句(如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫(xiě)山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂”等)和表現作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細微變化。如“安陵君拒絕秦王易地要求的理由的句子”和“唐雎拒絕秦王易地要求的理由的句子”是不相同的，同學(xué)很容易混淆。這道題要抓住“理由”二字回答，答案應是“受地于先王，愿終守之，弗敢易”和“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”，其它的話(huà)均不是理由，所以不應寫(xiě)。
第六步：對于某一篇古文、古詩(shī)的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的;而對于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫(xiě)山水景色、戰爭殘酷、愛(ài)好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類(lèi)，有意識地逐漸擴大你收集的范圍，在答題時(shí)可多想幾個(gè)詩(shī)句，然后選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn)無(wú)一失。
學(xué)習文言文我們還要有好的學(xué)習習慣，平時(shí)多讀一些文言文的文章，開(kāi)始先簡(jiǎn)單開(kāi)始讀一些文章，堅持下來(lái)，會(huì )逐漸的提升我們的文言文水平，注意一些重點(diǎn)字的意思，很多文章中出現同一個(gè)字都是一樣的意思，但是學(xué)習的時(shí)候也要注意變通。同學(xué)們利用這些文言文的學(xué)習方法的同時(shí)，也要注意平時(shí)的積累，相信大家的文言文水平定會(huì )提升的。
文言文的學(xué)習方法7
一、以規律解文
這里的規律既包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言材料和規則，也包括言語(yǔ)運用的具體規律。文言詩(shī)文特殊的語(yǔ)法規范、修辭手法，遣詞用語(yǔ)、煉句煉意方面的獨特規律，都是我們理解文言作品的切實(shí)有效的工具，準確地認識和把握這些規律，從規律出發(fā)來(lái)解讀作品，很多問(wèn)題便可迎刃而解。
比如辭賦一類(lèi)的作品，上下句多采用相似的語(yǔ)言結構，處在相對應位置上的詞語(yǔ)往往意思相同、相近、或相反。利用這一特點(diǎn)來(lái)推斷詞意，可以避免望文生義的錯誤。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中有一個(gè)對句：“沙鷗翔集，錦鱗游泳�！睂Α坝斡尽倍�，教材沒(méi)有注解，而譯文多是“游來(lái)游去”“穿來(lái)穿去”之類(lèi)。其實(shí)這是不確切的。上句“翔集”既為兩個(gè)不同的動(dòng)作，下句的“游泳”與之相對，也應是兩個(gè)不同的動(dòng)作。原來(lái)“游”和“泳”是有區別的，“泳”不是一般的游，而是指潛行水底。這樣，上句譯為“沙灘上的鷗鳥(niǎo)一會(huì )兒展翅飛翔，一會(huì )兒棲止聚集”;下句譯為“五色的魚(yú)兒一會(huì )兒浮上水面，一會(huì )兒潛入水底”，正好對應。這不僅涉及到一個(gè)詞的理解，也涉及到是否真的領(lǐng)悟到作者所描繪的境界。
文言文行文簡(jiǎn)潔，省略很多。從成分上說(shuō)有省主語(yǔ)、省謂語(yǔ)、省定語(yǔ)、省賓語(yǔ)、省兼語(yǔ)、省介詞等;從省略方式上說(shuō)有承前省和蒙后省。閱讀時(shí)要根據上下文弄清楚到底省略了什么。如1994年全國高考語(yǔ)文試題中有這樣一題，“月俸得白米，輒貨市粟麥”中的“貨”“市”詞意解釋正確的一項是A、都是“賣(mài)出”B、都是“買(mǎi)入”C、賣(mài)出、買(mǎi)入D、買(mǎi)入、賣(mài)出。
要答好此題，關(guān)鍵是弄清“輒貨市粟麥”是一個(gè)省略句，應是“月俸得白米，輒貨(之)市粟麥”，這樣一來(lái)句子意思就清楚了，是賣(mài)出白米，買(mǎi)入粟麥，應選C。
文言文中經(jīng)常使用通假字，如果對這一特點(diǎn)有所認識并形成閱讀意識，解讀時(shí)就會(huì )時(shí)時(shí)提醒自己，少犯錯誤。如《漢書(shū)李廣蘇建傳》中關(guān)于蘇武的一節，其中有一句“單于招會(huì )武屬，前以降及物故，凡隨武還者九人�！苯滩陌选扒耙浴弊⒔鉃椤耙郧耙驗椤�，翻譯過(guò)來(lái)就成了“以前因為投降(匈奴)以及死亡，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，這在文理上根本不通，如果通假的意識強一點(diǎn)，判斷或查明“前”同“翦”，即“除去”的意思，那么譯文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，如此便可文通字順。
二、以文解文
以文解文，就是根據文章本身所提供的信息對詞句作出分析判斷。一個(gè)詞，一個(gè)句子只有聯(lián)系它所處的語(yǔ)境才能產(chǎn)生實(shí)際的意義，如果將它們從中孤立起來(lái)，就有可能不知所云或發(fā)生誤解。因此，結合語(yǔ)境理解詞句的意義就成了古詩(shī)文解讀最基本、最常用的方法。
白居易《琵琶行》中“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故�！边@里的“弟”和“阿姨”，指的是誰(shuí)，他們與琵琶女是什么關(guān)系?對此教材并沒(méi)有作出注解，我們可以根據這一句與上下文的連貫情況來(lái)推斷其在文中的所指對象。琵琶女在自述身世遭遇時(shí)，只說(shuō)了自己的籍貫和住處，沒(méi)有涉及家世，所述內容全是教坊里的歡樂(lè )奢華和嫁作商人婦后的孤苦凄涼，看不出同家人有何來(lái)往。從“十三學(xué)得琵琶成，名數教坊第一部”一句可知，琵琶女自幼就來(lái)到教坊，早已失去了和家人的聯(lián)系，可見(jiàn)“弟”和“阿姨”是她的親屬的可能性極小，因此也就不可能翻譯成“弟弟”和“姨媽”。查唐代《教坊記》中的記載：“坊中諸女，以氣類(lèi)相似，約為香火兄弟�！庇纱丝芍暗堋睉斒侵概门诮谭恢袣忸�(lèi)相似的諸姐妹。從琵琶女自幼生活在教坊的事實(shí)可知，“阿姨”所指應當是教坊中歌伎娼女的養母(即鴇母)。據此，這兩句詩(shī)的意思是“我的同教坊的姐妹們，前去從軍服役(充當營(yíng)妓)，教坊的鴇母也離開(kāi)了人世，隨著(zhù)歲月的流逝，自己的容貌也已衰老�！边@等于教坊散伙，琵琶女無(wú)以為生了。迫于生計，不得不嫁給商人。這樣的解釋?zhuān)c琵琶女年輕時(shí)歡樂(lè )奢華的生活敘述以及她嫁作商人婦后的孤苦凄涼的寂寞生活敘述恰好一脈相承。如果按照現代漢語(yǔ)的用于習慣不假思索將“弟”和“阿姨”解釋為“弟弟”和“姨媽”，就會(huì )造成前后內容難以貫通。
三、以事解文
以事解文就是根據相關(guān)的種種事實(shí)去解析文意，其中包括與詩(shī)文有關(guān)的事實(shí)、作者的經(jīng)歷、創(chuàng )作的動(dòng)機和目的、社會(huì )時(shí)代背景和文化、風(fēng)俗、習慣等，也包括可以作為參照的相關(guān)文章。作者寫(xiě)詩(shī)著(zhù)文，并不需要也不可能把所有的相關(guān)的事都說(shuō)得明明白白，有很多意思是蘊含在相關(guān)的事實(shí)之中的。讀者從作品中能解讀出多少信息，在多大程度上理解作品，永遠和這相伴隨的事實(shí)有關(guān)。
《木蘭辭》中“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶�！睂τ谠�(shī)中的“思”“憶”一般都作“想”“考慮”來(lái)理解。我們知道木蘭在織布時(shí)是懷著(zhù)滿(mǎn)腹的心事的，下文木蘭也向母親說(shuō)明了自己的心事就是想女扮男裝，替父從軍�？伤秊槭裁催�要向母親表白自己“無(wú)所思，無(wú)所憶”呢?這不是前后矛盾了嗎?其實(shí)這里的“思”“憶”并不能當泛指的“想”“考慮”來(lái)講，而是有著(zhù)特定的意義和內涵的。與《木蘭辭》同時(shí)代的樂(lè )府民歌《折楊柳枝歌》中有這樣幾句詩(shī)“
敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。問(wèn)女何所思?問(wèn)女何所憶?阿婆許嫁女，今年無(wú)消息�！边@里的“何所思”、“何所憶”分明的道出一個(gè)多情的女子，希望與有情人終成眷屬，卻因母親的阻撓而不得如愿的幽怨和愁?lèi)�。同樣《西洲曲》中的“憶梅下西洲”，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻�！睗h樂(lè )府民歌中的《有所思》等，“思”和“憶”都是表達女子的愛(ài)情之思，相思之憶的。根據民歌的這一傳統再來(lái)看《木蘭辭》中的詩(shī)句，原來(lái)是母親聽(tīng)到女兒的嘆息聲，便敏感到已長(cháng)大成人的木蘭是不是有心上人了，想出嫁了?木蘭的回答是對母親猜想的否定。母親問(wèn)中含有關(guān)切，木蘭答中帶著(zhù)斬截。這樣一個(gè)不為兒女情長(cháng)所困，勇敢地站出來(lái)為父分憂(yōu)，報效國家的女英雄形象便清晰的展現在讀者的眼前。而不了解這些背景，則解讀不出這些詩(shī)句中的豐富內涵，對木蘭形象的認識也會(huì )受到局限。
四、以理解文
所謂以理解文，是指要根據事實(shí)常理去理解文意。作者是根據生活的邏輯、事理常情來(lái)創(chuàng )作詩(shī)文的，這就給我們解讀詩(shī)文提供一種參照的思路。如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯，就需要回過(guò)頭來(lái)再作仔細的推敲。
歸有光的《項脊軒志》是語(yǔ)文教材的傳統名篇，但教材對其中“借書(shū)滿(mǎn)架”的“借”字向來(lái)不注，而譯文則是“借來(lái)的……”。有人著(zhù)文說(shuō)：“所謂借書(shū)滿(mǎn)架，也是散人閑趣;未必都是借來(lái)的�！笨吹健拔幢囟际墙鑱�(lái)的”，說(shuō)明已注意到了事之常理，對“借”的解釋產(chǎn)生了懷疑，但所謂的“散人閑趣”之論，卻未免牽強附會(huì )。歸有光當時(shí)所讀何書(shū)?那又是怎樣的家庭?為什么要“借書(shū)”?何況，即使真需要“借”，哪有“滿(mǎn)架”之理?這樣以理推究，問(wèn)題就來(lái)了，。因此就需要查閱，《康熙字典》上就有：借，音積義同。原來(lái)“借”就是“積”，即使堆疊，碼放。于是文意便豁然貫通。在“借書(shū)滿(mǎn)架”之后，接的一句就是“偃仰嘯歌”。教材注為：“偃仰：安居，休息。指生活悠然自得。嘯歌：長(cháng)嘯或吟唱。這是顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長(cháng)而清越的聲音�！薄敖琛眮�(lái)滿(mǎn)架的書(shū)，這個(gè)歸有光還不好好念，“生活悠然自得”還不算，還要顯示什么“豪放自若”。如果真如此，他的滿(mǎn)腹經(jīng)綸從哪里來(lái)的?他真的那么懶散或者豪放嗎?特別是為什么要在“借書(shū)滿(mǎn)架”之后緊接“偃仰嘯歌”一句?這些事“理”、文“理”，使我們對上述注釋大惑不解。其實(shí)，偃仰者，頭之低昂也;嘯歌者，吟誦詩(shī)文也。原來(lái)這是在描寫(xiě)他自己非常投入地讀書(shū)的情景。真是讀書(shū)不講理，相差十萬(wàn)八千里。
五、以情解文
以情解文的情包含兩個(gè)方面，一方面是指詩(shī)文中作者流露出的情緒和情感，另一方面則是作品中作者所描繪的生活和藝術(shù)情景。只有從這些思想情感、生活情景、藝術(shù)境界出發(fā)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，才能追尋詩(shī)文的準確含義。
語(yǔ)言是表情達意的工具，作者思想感情的指向決定了詩(shī)文語(yǔ)句的意義歸屬。魯迅先生的《為了忘卻的記念》中有一首七律詩(shī)“慣于長(cháng)夜過(guò)春時(shí)”，該詩(shī)的頷聯(lián)“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”中的“慈母淚”，一般都認為是和文中“不幾天，即聽(tīng)到外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”相照應。如果單從這兩句來(lái)印證理解的話(huà)，“慈母淚”顯然是指作者的母親因擔憂(yōu)作者當時(shí)的險惡處境而落淚，這樣的理解固然有道理，但如果僅限于此，就失之浮淺了。這首詩(shī)在課文的第四部分，是魯迅得知柔石等人遇害，在極度壓抑悲憤中所作的。魯迅在與朋友的信中也明確指明了這是一首“悼念柔石的詩(shī)”。詩(shī)的其它幾聯(lián)盡管都曲折的表達了對柔石的悼念，但顯然都不及“夢(mèng)里依稀慈母淚”更恰切更深刻的濃縮了對柔石的深深懷念。文章在引了這首詩(shī)后，緊接著(zhù)有一段對柔石母親的敘述，這段文字實(shí)際上就是對“慈母淚”的照應和具體解釋。文中說(shuō)，“我知道這失明母親的的眷眷的心，柔石的拳拳的心”。作者想寫(xiě)一點(diǎn)關(guān)于柔石的紀念文章而不能，只得選了一幅一個(gè)母親悲哀的獻出自己的兒子取得名曰《犧牲》的木刻，算是只有作者一個(gè)人心里知道的關(guān)于柔石的紀念。木刻中這位悲哀的母親不正是現實(shí)中柔石母親的形象化身嗎?作者知道柔石失明的母親眷眷的心，是因為自己也有一位摯愛(ài)著(zhù)自己的母親;作者知道柔石那拳拳的心，是因為自己也和柔石一樣一往情深的關(guān)愛(ài)著(zhù)老母親。這是基于這種強烈的情感體驗，心靈才會(huì )產(chǎn)生強烈的震顫：自己的老母親在異地聽(tīng)到自己被捕的傳言時(shí)已經(jīng)是“飲泣”而至于生病了，那么由己推人，柔石雙目失明的老母親呢?如果他得知自己摯愛(ài)的兒子被殺害的消息后將會(huì )怎么樣呢?“夢(mèng)里依稀慈母淚”正是這種假想情景的藝術(shù)概括，“慈母淚”也就成了巧妙融會(huì )作者悲與憤兩種情感的鮮明意象。它既是對柔石的最深沉的紀念，又是對反動(dòng)派暴行的無(wú)聲勝有聲的血淚控訴。照此說(shuō)來(lái)，“慈母淚”除了寫(xiě)自己的母親外，更重要的是寫(xiě)柔石的母親，因為作者寫(xiě)自己是為了更好的寫(xiě)柔石，寫(xiě)自己的母親，恰恰是為了襯托寫(xiě)柔石的母親。把握住了詩(shī)中作者情感的脈絡(luò )，才會(huì )對詩(shī)中所透露出的作者的寫(xiě)作用意有更深刻的領(lǐng)會(huì )。
文言文的學(xué)習方法8
朱熹云：“余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到�！边@真是一語(yǔ)中的。對學(xué)生而言學(xué)習文言文除要求三到之外，還應該授之以法，常見(jiàn)的行之有效的方法有：
一、分層背誦法。
在背誦前先理清內容層次，文言文要在翻譯全文的基礎上分出部分，分出層次，然后抓住作者的行文思路背誦，如《魚(yú)我所欲也》可先將它分為三個(gè)部分，中間論證部分有兩個(gè)分論點(diǎn)，再分兩個(gè)層次，然后在理解的基礎上背誦，可以事半功倍。掌握這種方法可將死記硬背變?yōu)檩p松的背誦，從而終身受用。
二、思考提問(wèn)法。
現在同學(xué)手頭資料多了，會(huì )不可避免地讓同學(xué)們產(chǎn)生依賴(lài)思想，上課不認真聽(tīng)，不注重思考，結果影響了自己學(xué)習文言文能力的鍛煉�？梢酝ㄟ^(guò)獨立思考，課堂提問(wèn)來(lái)改變這種現狀，這就要求同學(xué)們做好充分的預習準備：先在自讀的基礎上，把不理解的詞圈出來(lái);其次試找出文章中的重點(diǎn)句，并將自己理解中的難句梳理出來(lái);再試著(zhù)準備把課文用故事形式講出來(lái)。堅持用這種方法來(lái)學(xué)文言文，既可以培養同學(xué)們良好的閱讀習慣，還有助于提高文言文的閱讀能力。
三、語(yǔ)意推斷法。
學(xué)習文言文，理清文章的大意，掃除文字障礙是關(guān)鍵，同學(xué)可以根據上下文的語(yǔ)境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，培養自己的推斷能力。(1)聯(lián)系上下文、結合語(yǔ)境來(lái)推斷語(yǔ)意。文言文因漢字特有規律及行文習慣特點(diǎn)，有一定規律可循，養成結合語(yǔ)境來(lái)推斷語(yǔ)意的習慣，有助于提高翻譯文言文能力。(2)聯(lián)系舊知識來(lái)推斷語(yǔ)意。在學(xué)習過(guò)程中，同學(xué)們要善于聯(lián)系舊知識，進(jìn)行綜合、比較、歸類(lèi)。如學(xué)到“得魚(yú)腹中書(shū)”(《陳涉世家》)中的“書(shū)”可聯(lián)系到“即書(shū)詩(shī)四句”中的“書(shū)”(《傷仲永》)，這樣聯(lián)系新舊知識進(jìn)行比較，能舉一反三，真所謂“溫故而知新”。
四、對應翻譯法。
文言文的翻譯，方法多種多樣。如保留、刪減、調整等等。我認為最基本的方法是采用一一對應的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實(shí)處�？炊n文下面的注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，用今天的話(huà)說(shuō)出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請教師點(diǎn)撥。在此基礎上，再用現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法要求，增補、調配，規范語(yǔ)言。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官名等，則保留就可以了。
五、歸類(lèi)積累法。
知識的積累是能力提高的基礎，文言文知識的積累主要在詞匯上的積累。同學(xué)們可以準備一本筆記本，有重點(diǎn)、有針對性地搜集、歸類(lèi)、整理、積累。通過(guò)歸類(lèi)、比較、積累，學(xué)生不僅能提高文言詞語(yǔ)分析能力，還能體會(huì )到學(xué)會(huì )積累所帶來(lái)的喜悅和益處。
文言文的學(xué)習方法9
積累運用考“準確”?
對于初三學(xué)生來(lái)說(shuō),一年一度的中考,是走上人生之路的第一個(gè)轉折點(diǎn)。如何在中考中取得優(yōu)異的成績(jì),必須有一套行之有效的“作戰策略”。制定策略,要在“巧”在上下功夫。其實(shí)語(yǔ)文中考并非是高深莫測,而是有規律可循的。抓住規律,就好像綱舉目張,就能“以巧破千斤”,不愁中考拿不到高分。從近幾年的中考試卷來(lái)看,我以為中考語(yǔ)文的四個(gè)部分可以這樣歸納。積累運用考“準確”,文章閱讀考“原文”,文言閱讀考“課本”,作文寫(xiě)作靠“立意”。
一、積累運用考“準確”。
積累運用是語(yǔ)文學(xué)習中最為基礎的部分,這部分的試題大多為容易題,要盡量保證答題的準確率。要想準確,光靠死記、死背、下死功夫是不行的,要講究方法,善于總結歸納,使知識系統化。語(yǔ)文的知識點(diǎn)多,面廣。我們要自覺(jué)地對這些知識進(jìn)行整理,使之系統化,條理化,構成相對獨立而又相互聯(lián)系的知識體系。比如古詩(shī)文默寫(xiě)的考查,這部分復習的重點(diǎn)和難點(diǎn)是熟練地背誦、靈活地運用和準確地默寫(xiě)。背誦貴在堅持,不斷反復以加深記憶。名句背誦要聯(lián)系原篇,對背誦的原句要加深理解,理解后,還要善于創(chuàng )設情境加以運用,還可以對古詩(shī)文經(jīng)典名句所表現的物象、意境和旨趣進(jìn)行整合歸類(lèi),按類(lèi)記憶。比如把古詩(shī)名句分為:描寫(xiě)春、夏、秋、冬四季的,有關(guān)“愛(ài)國、壯志、惜時(shí),思鄉”等等。每類(lèi)記憶的詩(shī)句不要求多,只求典型。光會(huì )背誦還不行,還必須落實(shí)到筆頭上,默寫(xiě)要正確。要注意易錯易混的字詞,在不斷檢測、反饋中加以矯正、記憶,從而達到準確無(wú)誤。
二、文章閱讀考“原文”
現代文閱讀是中考的一個(gè)重點(diǎn),更是一個(gè)難點(diǎn)。許多同學(xué)認為基礎知識多下功夫可以保證準確,而閱讀千變萬(wàn)化,實(shí)在難以應付。尤其是到了臨近中考的今天,靠多讀書(shū),多做練習是不現實(shí)的。如何能使現代文閱讀由“沒(méi)把握”轉變到“有把握”上來(lái),建議同學(xué)們在平時(shí)進(jìn)行閱讀練習時(shí),堅持一篇閱讀材料讀三遍的方法。表面看讀三遍費時(shí)間,其實(shí)磨刀不誤砍柴工。第一遍——整體把握全文——確定答題的大方向。如果大方向都錯了,那么答題只能是背道而馳的。因此我們首先要巧用信息整體把握全文。試題的閱讀材料給我們提供了不可忽略的有用信息。做題時(shí)可先看看文章的作者、寫(xiě)作時(shí)間和文后注釋等內容,揣度出文章大概主旨是什么。明確作者的主要寫(xiě)作意圖后再整體把握全文,對解題也就心中有數了。第二編——找準語(yǔ)句領(lǐng)會(huì )主題——檢驗大方向是否正確。一篇文章的主旨總會(huì )從文章的字里行間顯露出來(lái),我們要善于從文中把它挖掘出來(lái)(比如:記敘文不要放過(guò)議論抒情的語(yǔ)句等),以便用文中的語(yǔ)句來(lái)檢驗答題的大方向是否正確。第三遍——確定區域圈點(diǎn)勾畫(huà)——找到答案所在地。這遍閱讀前,可以先看題目涉及到文中哪些段落或區域,和哪些語(yǔ)句有關(guān)。確定某一答題區域后,再仔細弄懂這一段每一句的意思,進(jìn)而理清段落之間的關(guān)系,了解行文思路。閱讀時(shí)反復琢磨題干,圈畫(huà)與之相關(guān)的內容,答題時(shí)就不需要再從頭至尾搜尋,可節省不少寶貴時(shí)間。其實(shí)現代文閱讀的答案就在原文中,不要憑空去想。離開(kāi)了原材料恐怕誰(shuí)也答不準,答不全。因此,準確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。要堅信,大多數題目在文里是能夠“摳”出答案的。當然,找出的語(yǔ)句不一定能夠直接使用,還必須根據題目要求進(jìn)行加工,或摘取詞語(yǔ)或壓縮主干或抽取要點(diǎn)或重新組織。需要強調的是,答閱讀題實(shí)際上和作文一樣,十分強調語(yǔ)言表達的基本功,因此還要提高答題的質(zhì)量,提高答題質(zhì)量的唯一有效辦法是先擬草稿再反復修改。
至于文言閱讀考“課本”是指中考文言文的閱讀考的是課內學(xué)過(guò)的文言文,因此我們只要掌握一個(gè)原則,那就是變文言文為白話(huà)文,然后再進(jìn)行閱讀理解,就能巧妙的應對所有試題了。
總之相信同學(xué)們,在老師的指導下,經(jīng)過(guò)努力,你們的知識會(huì )更扎實(shí),能力會(huì )有更大提高,中考一定會(huì )獲得理想的成績(jì)。祝同學(xué)們成功!
文言文的學(xué)習方法10
學(xué)習文言文的基本方法
1.多朗讀。通過(guò)朗讀培養語(yǔ)感。
2.多背誦。通過(guò)背誦掌握實(shí)詞、虛詞的用法。
3.勤做練習。掌握常用文言詞和特殊句式。
4.勤查工具書(shū)�！豆艥h語(yǔ)常用字字典》，文言文翻譯書(shū)是必備工具書(shū)。
需要掌握的文言知識
1.會(huì )翻譯課文，理解文章內容。
2.重點(diǎn)掌握一些重要的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類(lèi)活用和一些特殊句式。
通假字
古漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或相近(有時(shí)形體也相近)的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用)�！巴佟笔恰氨居衅渥帧眳s棄而不用，臨時(shí)借用了一個(gè)音同或音近的別字。例如：不亦說(shuō)乎 “說(shuō)”通“悅”，愉快。
一詞多義
一個(gè)詞在不同的語(yǔ)句中意義往往不同，閱讀時(shí)應根據具體的語(yǔ)境確定詞在句子中的意義。
如：
�、俸忧芹磐鲆詰�(回答)《愚公移山》
�、跉⒅詰惿�(接應、響應)《陳涉世家》
�、鄯菜鶓�，無(wú)所不有(應該)《口技》
古今異義詞
我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。
1.詞義擴大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在除了指長(cháng)江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。
2.詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現代漢語(yǔ)中則不能用于自己家庭中的成員。
3.詞義轉移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛�。如“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。
4.感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩(shī)“位卑未敢忘憂(yōu)國”的“卑”即此義，“鄙”指見(jiàn)識短淺;而現在則是個(gè)地道的貶義詞，用來(lái)形容人的行為品質(zhì)惡劣。
詞類(lèi)活用
在古代漢語(yǔ)里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語(yǔ)言習慣靈活運用，在語(yǔ)句中臨時(shí)改變它的功能，即改變原來(lái)的詞性。這種現象就是詞類(lèi)活用。
古漢語(yǔ)詞類(lèi)活用，常見(jiàn)的主要有：名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞，形容詞活用為動(dòng)詞或名詞，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，數詞活用為動(dòng)詞，數詞的使動(dòng)用法等等。
A、名詞活用為一般動(dòng)詞
名詞活用作一般動(dòng)詞，在古代漢語(yǔ)中是比較普遍的現象，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)詞化了。
1.一狼洞其中(《狼》)洞：打洞。
2.狼不敢前，眈眈相向(《狼》) 前：上前，靠前
B、形容詞用作動(dòng)詞
1.馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說(shuō)》)盡：吃盡，吃完
2.復前行，欲窮其林(《桃花源記》)窮：走完
C、形容詞用作名詞
1.侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實(shí)(《出師表》)良實(shí)：善良誠實(shí)的人。
2.造化鐘神秀(《望岳》)神秀：“奇麗的景色”的意思。
D、動(dòng)詞活用為名詞
動(dòng)詞一般來(lái)說(shuō)，其主要作用是充當謂語(yǔ)，但有時(shí)也出現在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這就是動(dòng)詞活用為名詞了。
1.吾射不亦精乎(《賣(mài)油翁》)射：意為射箭的本領(lǐng)。
2.殫其地之出，竭其廬之人(《捕蛇者說(shuō)》)出、入：這里都活用作名詞，意為出產(chǎn)的東西、收入的錢(qián)財。
E、名詞作狀語(yǔ)
1.表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。(《宋定伯捉鬼》)道：名詞用作狀語(yǔ)，意為在道上、在途中。
2.表示動(dòng)作行為的工具、手段或依據，如：有好事者船載以入(《黔之驢》)船：用船�；芜\于渤海之尾(《愚公移山》)箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運土石。失期，法皆斬(《陳涉世家》)法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之(《核舟記》)石青：用石青。
3.表示動(dòng)作行為的特征、狀態(tài)，如：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)犬：是用比喻的方法修飾動(dòng)詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。
4.時(shí)間名詞作狀詞，表示時(shí)間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)日：用在動(dòng)詞前，有“天天”、“每天”的意思。
F、使動(dòng)用法
謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。
1.無(wú)案牘之勞形(《陋室銘》)勞：形容詞使動(dòng)用法：使……勞累。
2.必先苦其心志(《<孟子>二章》苦：形容詞使動(dòng)用法，使……苦惱。
G、意動(dòng)用法
謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“認為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當作什么”的意思。
1.稍稍賓客其父(《傷仲永》)賓客：名詞的意動(dòng)用法，把……當賓客。
2.而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也(《醉翁亭記》)樂(lè )：形容詞意動(dòng)用法，以……為樂(lè )。
常見(jiàn)文言句式
(一)判斷句
判斷句是謂語(yǔ)對主語(yǔ)加以判斷的句子。文言文中，一般是以名詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)而表示判斷的。常見(jiàn)的形式主要有：
1.……者，……也。(“者”表示停頓，“也”表示判斷)
陳勝者，陽(yáng)城人也。(《陳涉世家》)
2.……， ……也。(主語(yǔ)后面不用“者”)
�、僦疄橹�，不知為不知，是知也。(《<論語(yǔ)>》
今譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是“知”�！笆恰币馑际恰斑@”，復指前面的主語(yǔ)。
�、谠诩∧w，針石之所及也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
今譯：病在肌膚里，是針炙能夠治療的。
�、勰详�(yáng)劉子驥，高尚士也。(《桃花源記》)
今譯：南陽(yáng)的劉子驥是高尚的名士。
3.用“乃”“則”“即”“為”“則”等幫助判斷。
�、俅藙t岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(《岳陽(yáng)樓記》)
今譯：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景色。
�、诋斄⒄吣斯臃鎏K。(《陳涉世家》)
今譯：該立為皇帝的是公子扶蘇。
4.文言文中也有用“是”表示判斷的，這是較為晚起的。
月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。(《西湖游記二則》)
(二)省略句
句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：
1.省略主語(yǔ)
(病)在肌膚，針石之所及也;(病)在腸胃，火齊之所及也;(病)在骨髓，司命之所屬，(醫)無(wú)奈何也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的;病在腸胃，是火劑湯能夠治療的;病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當醫生的就沒(méi)有辦法了。
2.省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞
擇其善者而從之，(擇)其不善者改之。(《<論語(yǔ)>十則》)
一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰》)
3.省略賓語(yǔ)
�、偻�(之)以骨。(《狼》)
今譯：把骨頭扔給(狼)。
�、诰c(之)俱來(lái)。(《隆中對》)
今譯：你和他一起來(lái)。
4.省略介詞
林盡(于)水源。(《桃花源記》)
今譯：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了。
(三)倒裝句
我們把文言文中句子成分的排列語(yǔ)序跟現代漢語(yǔ)不同的句子叫倒裝句。主要包括：
1.謂語(yǔ)前置(主語(yǔ)后說(shuō))
甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
2.賓語(yǔ)前置
大致有三種情況：(1)否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前;(2)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置;(3)用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前。
如“①而城居者未之知也。(《滿(mǎn)井游記》)
�、谖嵴l(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓記》)
�、劭孜淖雍我灾^之“文”也?(《<論語(yǔ)>十則》
�、芩魏巫镏�?(《公輸》)
�、菸ɡ菆D(成語(yǔ))
3.介賓短語(yǔ)后置
�、儇氄哒Z(yǔ)于富者曰(《為學(xué)》)(介賓短語(yǔ)“于富者”置于謂語(yǔ)“語(yǔ)”之后)
�、诠c之乘，戰于長(cháng)勺(《曹劌論戰》)
(四)被動(dòng)句
和現代漢語(yǔ)一樣，主語(yǔ)不是動(dòng)作的發(fā)出者，而是動(dòng)作的承受者，這樣的句子我們叫被動(dòng)句。
1.用“為”“為……所”“見(jiàn)”“于”“被”等標志詞表示被動(dòng)。如：梅花為寒所勒(《西湖游記二則》)“為……所”表被動(dòng)。今譯：梅花被寒冷冷抑制。
2.不借助被動(dòng)詞，概念上表示被動(dòng)。如：帝感其誠(《愚公移山》)
此句雖無(wú)表被動(dòng)的介詞和結構，但主語(yǔ)“帝“是被動(dòng)者。這是一種意念上的被動(dòng)。今譯：天帝被愚公的誠意所打動(dòng)。
文言文翻譯的方法
1)基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
2)具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛樊噲�！罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。a.變單音詞為雙音詞;b.補出省略句中的省略成分;c.補出省略了的語(yǔ)句。注意：補出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應調整語(yǔ)序，以便符合現代漢語(yǔ)表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。
文言文的學(xué)習方法11
首先，學(xué)習文言文要做到“三多”多讀、多背、多練。
古人學(xué)習文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”!雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習慣無(wú)疑是值得學(xué)習和借鑒的。
我們所說(shuō)的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機會(huì )的話(huà)，還應當盡可能閱讀一些文言作品，如“四書(shū)”、“五經(jīng)”、《資治通鑒》等，盡可能的擴大自己的視野。
“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫(xiě)下來(lái)，連標點(diǎn)符號也不要弄錯!你千萬(wàn)別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅持到底，那么，在潛移默化當中，你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養起來(lái)了。
“多練”是提高文言閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類(lèi)訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
其次，學(xué)習文言文不僅要學(xué)會(huì )聽(tīng)課，而且要重視預習和復習。
課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進(jìn)行詳細的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結合語(yǔ)境，反復揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對那些與現代漢語(yǔ)不同的地方，一定要加倍注意。
當然，有條件的話(huà)，還應當搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。
在預習的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復誦讀課文，要盡可能讀出作者的語(yǔ)氣、輕重和感情，要流利通暢、聲情并茂。
如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)。
上課時(shí)帶著(zhù)問(wèn)題專(zhuān)心聽(tīng)講，認真做好筆記，并及時(shí)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要“打破沙鍋問(wèn)到底”，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂!課后復習尤為重要，通過(guò)復習，不僅可以鞏固學(xué)習成果，而且還可以加深理解，觸類(lèi)旁通，培養自己的遷移能力。
因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一樣──丟了包谷摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來(lái)，自己什么也得不到!
第三，學(xué)習文言文，要學(xué)會(huì )學(xué)習。
有的同學(xué)認為，學(xué)習文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)抱著(zhù)參考書(shū)不放，就像落水的人抱著(zhù)一根救命的稻草，視若寶貝，敬若神明，一切唯參考書(shū)是聽(tīng)!殊不知，這些人誤把拐杖當雙腿，丟了拐杖則寸步難行!他們上課時(shí)一般不怎么愛(ài)聽(tīng)老師的講解，更不會(huì )動(dòng)腦筋去思考問(wèn)題，滿(mǎn)以為參考書(shū)上什么都有，根本用不著(zhù)操這份閑心。
哪知長(cháng)此以往，對參考書(shū)形成的依賴(lài)就像一顆定時(shí)的xx，隨時(shí)都有可能要了自己學(xué)習的生命!──他們一翻開(kāi)參考書(shū)，就什么都懂，可謂一目了然;但是，一旦關(guān)上參考書(shū)，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì )走路的孩子，收獲的是一臉的茫然!因此，我們要科學(xué)的使用參考書(shū)，只有在萬(wàn)不得已時(shí)才借用一下，因為，它至多是一根備用的拐杖，千萬(wàn)別把它當成“雙腳”，路得靠自己一步一步的走，任何投機取巧都只能是徒勞和枉然!
第四，學(xué)習文言文，關(guān)鍵是要重視歸納和積累。
一般說(shuō)來(lái)，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結”。
歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式、成語(yǔ)典故、重點(diǎn)語(yǔ)句以及文化常識等個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，每個(gè)單項都可以自行規定一種特殊的符號，以提高學(xué)習效益。
如：用“①②③”表示一詞多義;用“※”表示名詞作狀語(yǔ);用“#”表示使動(dòng)用法;用“⊙”表示意動(dòng)用法;用“≠”表示古今異義;用“=”表示通假字;用“@”表示成語(yǔ)典故;用“★”特殊句式……當然，無(wú)論做什么整理，都必須積累相應的例句，否則，你的知識點(diǎn)就成了無(wú)本之木和無(wú)源之水……
文言文學(xué)習方法
方法一：“三多”
1、多讀：不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話(huà)，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。
2、多背：意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的把它背誦下來(lái)。
倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來(lái)。
3、多練：是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類(lèi)訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
方法二：預習和復習
學(xué)習文言文不僅要學(xué)會(huì )聽(tīng)課，而且要重視預習和復習。
1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進(jìn)行詳細的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結合語(yǔ)境，反復揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對那些與現代漢語(yǔ)不 同的地方，一定要加倍注意。
當然，有條件的話(huà)，還應當搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。
在預習的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂 的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。
2、課后復習，不僅可以鞏固學(xué)習成果，而且還可以加深理解，觸類(lèi)旁通，培養自己的遷移能力。
因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能到頭來(lái)，自己什么也得不到！
方法三：了解句式和翻譯
文言特殊句式之所以特殊，是因為它與現代漢語(yǔ)有所區別。
這種區別主要體現在語(yǔ)序、省略、句子格式等方面，包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。
了解并掌握這些文言知識，我們首先應從各種特殊句式，基本結構入手。
方法四：推斷句子成分
與現代漢語(yǔ)一樣，古代漢語(yǔ)也有一定的語(yǔ)法結構，除個(gè)別的文言特殊句式外，大部分與現代漢語(yǔ)相同，尤其是句子成分之間的關(guān)系。
基于此，同學(xué)們就可 以從語(yǔ)法結構入手來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。
通過(guò)語(yǔ)法知識我們知道，主語(yǔ)、賓語(yǔ)往往由名詞、代詞充當，謂語(yǔ)大多是動(dòng)詞、形容詞，而定語(yǔ)則多是形容詞、名詞、代詞，狀 語(yǔ)往往是副詞。
這樣，我們就可以通過(guò)實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推斷它的意思。
方法五：要學(xué)會(huì )學(xué)習
有的同學(xué)認為，學(xué)習文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)一般不怎么愛(ài)聽(tīng)老師的講解，更不會(huì )動(dòng)腦筋去思考問(wèn)題，滿(mǎn)以為參考書(shū)上什么都有，根本用不著(zhù)操這份閑心，抱著(zhù)參考書(shū)不放，一切唯參考書(shū)是聽(tīng)。
一旦關(guān)上參考書(shū)，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì )走路的孩子，收獲的是一臉的茫然，因此，我們要科學(xué)的使 用參考書(shū)，只有在萬(wàn)不得已時(shí)才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投機取巧都只能是徒勞和枉然。
方法六：重視歸納和積累
一般說(shuō)來(lái)，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結”。
歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句 式、成語(yǔ)典故、重點(diǎn)語(yǔ)句以及文化常識等個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，每個(gè)單項都可以自行規定一種特殊的符號，以提高學(xué)習效益。
當然，無(wú)論做什么整理，都必須積累相應的例 句，否則，你的知識點(diǎn)就成了無(wú)本之木和無(wú)源之水。
文言文的學(xué)習方法12
文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)。其中，實(shí)詞又可以分為五類(lèi)：
�、賳我粼~和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語(yǔ)以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現代文中是一個(gè)雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個(gè)單音詞，是指老婆和孩子。
�、诠沤癞惲x。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱(chēng)說(shuō)法改變等。
�、垡辉~多義。如“引”字，本義為開(kāi)弓，引申義有五種之多：延長(cháng)、伸長(cháng);拖、拉;引導、帶領(lǐng);拿、引用;后退、退卻。
�、芡�。包括通用、假借和古今字。其基本規律是“同音代替”。
�、菰~類(lèi)活用。包括：名詞活用作狀語(yǔ);名詞活用作動(dòng)詞;形容詞作名詞;形容詞活用為動(dòng)詞;使動(dòng)用法、能動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。句也可分為五大類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、賓語(yǔ)后置句和狀語(yǔ)后置句。
文言文的學(xué)習方法13
一、文言文與白話(huà)文
也許現在很多人都弄不懂文言文與白話(huà)文的區別到底在哪里？現在我們就分別來(lái)講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思�！把浴�，是寫(xiě)、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。而“白話(huà)文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”
“文言”，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話(huà)”。
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？”�！帮埛瘛本褪俏难晕�。我國的古代，所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的。所以，現在我們一般將古文稱(chēng)為“文言文”
古白話(huà)是唐宋以后在北方話(huà)的基礎上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話(huà)本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話(huà)的代表。古白話(huà)雖說(shuō)是白話(huà)文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話(huà)文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱(chēng)之為“古白話(huà)”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話(huà)稱(chēng)作近代漢語(yǔ)）。
文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習更是占了很大的分量。
二、背誦方法指導
文言文要求背誦默寫(xiě)的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語(yǔ)序、不寫(xiě)錯別字就沒(méi)那么容易了，更不用提對一些語(yǔ)句的理解性記憶了。所以把默寫(xiě)功夫做到細致準確、一字不差、深刻理解、靈活運用才能達到中考要求。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強化你對文章的再熟悉，另一方面隨著(zhù)誦讀遍數的增加會(huì )逐漸加深對文章內容的理解，即自己對文章的感悟、體會(huì )，更加深刻地了解作者寫(xiě)這篇文章的目的。古人的“讀書(shū)百遍，其義自現”說(shuō)的就是這個(gè)道理。另外，隨著(zhù)誦讀的深入，你對每句話(huà)的意思也會(huì )更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話(huà)的意思也會(huì )馬上在他的眼前出現，這就是對古文相當熟悉的結果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎上，現在可以完全拋開(kāi)書(shū)本，出聲背誦，每篇連續背誦五遍以上，你會(huì )發(fā)現在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì )發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因為讀出聲音來(lái)是對人的記憶功能的再重復，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看下去，將容易寫(xiě)錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫(xiě)錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認真對待。
第四步：勾畫(huà)出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫(xiě)山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂”等)和表現作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細微變化。
第六步：對于某一篇古文的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的；而對于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫(xiě)山水景色、戰爭殘酷、愛(ài)好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類(lèi)，有意識地逐漸擴大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn)無(wú)一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢？這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來(lái)就來(lái)談?wù)劮g文言文的方法！
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變
文言文翻譯的要求
文言文翻譯第一要做到“信、達、雅”三個(gè)字�！靶拧本褪菧蚀_，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)：“達”就是通順，沒(méi)有語(yǔ)病，符合表達習慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語(yǔ)言現象而無(wú)法直譯時(shí)，就可以靈活地或適當地采用意譯的方法：“雅”就是譯文語(yǔ)句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達原文的寫(xiě)作風(fēng)格。
第二，“留、補、刪、換、調”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號、帝號、國號、人名、地名及古今意義相同的詞語(yǔ)均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補”指增補，就是把文言文中省略的而現代漢語(yǔ)不能省略的成分補上：“刪”指刪除，就是刪除沒(méi)有實(shí)在意義、也無(wú)須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯：“調”，指“調整”，就是將古代漢語(yǔ)句子中語(yǔ)序與現代漢語(yǔ)不同的句式進(jìn)行調整，使之符合現代漢語(yǔ)的表達習慣。
第三，由“會(huì )義”到“操作”的翻譯步驟：“會(huì )義”就是通讀全文，領(lǐng)會(huì )文章大意，在此基礎上明確文句寫(xiě)的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀(guān)點(diǎn)和基本道理：“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達清楚，前后是否對應，上下文是否一致、語(yǔ)意是否吻合語(yǔ)境。
文言文翻譯的`原則
在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著(zhù)落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。
文言文翻譯的方法
文言文翻譯是一種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書(shū)面表達能力。
文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
文言文的學(xué)習方法14
一、文言文翻譯的基本原則
1、抓住關(guān)鍵實(shí)詞
關(guān)鍵實(shí)詞，從詞性上看，以動(dòng)詞居多，其次是形容詞和名詞。把關(guān)鍵實(shí)詞翻譯到位，就是把句中的通假字、多義詞、古今異義詞、活用詞語(yǔ)（名詞用作狀語(yǔ)、形容詞用作動(dòng)詞、意動(dòng)用法、使動(dòng)用法等）、特殊難解詞語(yǔ)準確理解，并且在譯文中正確地體現出來(lái)。
2、抓住關(guān)鍵虛詞
關(guān)鍵虛詞，主要指文言語(yǔ)句中的副詞、連詞、介詞。虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn)：①必須譯出的：有實(shí)詞義項的要譯出實(shí)義，如作代詞的“之”“其”等；現代漢語(yǔ)中有與之相對應的虛詞進(jìn)行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。②不必譯出的：在句中起語(yǔ)法作用的“之”、發(fā)語(yǔ)詞及句末語(yǔ)氣助詞等。
3、熟悉文言句式
文言句式在翻譯題目中是重要的得分點(diǎn)審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。理解與現代漢語(yǔ)不同的句式和用法內容，要注重積累，重點(diǎn)掌握容易忽略的定語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句和固定句式等。
二、文言文翻譯的基本方法
所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。
三、具體步驟——翻譯“六字法”
留、換、調、刪、補、變。
1、“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專(zhuān)有名詞。
包括：①在現代漢語(yǔ)中仍常用的成語(yǔ)或習慣用語(yǔ)，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順），如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”（《鴻門(mén)宴》），“勞苦功高”這個(gè)成語(yǔ)就可以保留不譯；②朝代、年號、謚號、廟號、人名、爵位名、書(shū)名、地名、官職名、器物名、度量衡等專(zhuān)有名詞，也可保留不譯。
2、“換”：
�、賹⑽难栽~替換成現代漢語(yǔ)詞，②將古漢語(yǔ)的單音節詞替換成現代漢語(yǔ)的雙音節詞，③將古今異義詞替換成古代漢語(yǔ)的意思，④將通假字替換成本字，⑤將活用的詞替換成活用后的詞等。翻譯要徹底到位，以防文白混雜，不倫不類(lèi)。
3、“調”即按照現代漢語(yǔ)的習慣，在對譯的基礎上，將特殊句式的語(yǔ)序調整過(guò)來(lái)，使譯句暢達。
翻譯時(shí)需要調整語(yǔ)序的句子主要有以下幾種：①介賓短語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要將介賓短語(yǔ)移至謂語(yǔ)的前面。②定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要把定語(yǔ)移到被修飾、限制的中心語(yǔ)之前。
4、“刪”即把沒(méi)有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。
文言句子中有些詞，如句首語(yǔ)氣詞“蓋”“夫”、音節助詞“之”、用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等，在翻譯時(shí)刪去之后也不影響譯文的準確、通順，便可刪去不譯。
5、“補”即補出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)以及介詞“于”等，從而使句意完整。
6、“變”指根據語(yǔ)境，靈活變通地翻譯。
這往往是上述五種方法都用上了，還難以準確翻譯時(shí)的一種方法。尤其是碰到文言文中運用修辭或典故的地方時(shí)，應學(xué)會(huì )變通地翻譯。如：①對比喻句的翻譯，應盡量保留比喻的說(shuō)法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過(guò)秦論》中“金城千里”，可譯為“遼闊的國土，堅固的城池環(huán)繞，牢固可靠”。
四、文言文翻譯的重點(diǎn)知識
從近幾年的文言文主觀(guān)翻譯題來(lái)看，考查的是對全句的理解，但命題人選擇文句是獨具慧眼的。他們往往會(huì )選擇那些有重要語(yǔ)法現象的文句讓考生翻譯，同時(shí)也將其列為高考閱卷的采分點(diǎn)，因此，考生必須特別注意這些采分點(diǎn)。在答題時(shí)，我們除了把握句子翻譯“信、達、雅”的要求，掌握“留、換、調、刪、補、變”等六種翻譯方法外，還需注意以下七個(gè)關(guān)注點(diǎn)：
�。�1）詞類(lèi)活用
詞類(lèi)活用是文言文中特有的語(yǔ)法現象，含有詞類(lèi)活用的句子也是高考命題專(zhuān)家特別關(guān)注的一項內容。因此，在翻譯文言文的時(shí)候，一定要認真把握，仔細辨別。詞類(lèi)活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動(dòng)詞的活用等。在翻譯文言文遇到含有詞類(lèi)活用的句子時(shí)，一定要先判斷出詞類(lèi)活用的類(lèi)型，然后據此推斷其意義。
例：兄曰：“無(wú)論弟不能樵，縱或能之，且猶不可�！庇谑撬贇w之。
譯文：哥哥說(shuō)：“且不說(shuō)弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做�！庇谑亲審堈\趕快回家。
【解析】“樵”，名作動(dòng)；“歸”，使動(dòng)。
例：夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。
譯文：吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒(méi)有吃的就無(wú)法生存了。三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全。
【解析】“�！被钣脼閯�(dòng)詞，吃糧食。
�。�2）特殊句式
文言文中有許多特殊句式，如“判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句”等。含有特殊句式的句子，常被命題老師看重。要想能夠準確翻譯此類(lèi)句子，就必須要能夠譯出其句式特征。
例：況，吳人，恃才少所推可。
譯文：（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認可的詩(shī)文（或詩(shī)人）。
【解析】無(wú)語(yǔ)言標志的判斷句。
例：近日之事，釁難將成，賴(lài)陛下英明速斷，故罪人斯戮。
譯文：近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴懲了罪人。
【解析】結構助詞“斯”為提賓標志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。
�。�3）一詞多義
古代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)大多是多義的，這種一詞多義的現象常常是翻譯題考查的重點(diǎn)。在具體翻譯時(shí)，我們一定要注意結合具體語(yǔ)境從眾多的義項中選擇出最恰當的一個(gè)進(jìn)行翻譯。
例：永樂(lè )元年入朝，留為故官。未幾，復謝去。
譯文：永樂(lè )元年被征召入朝，留下?lián)卧瓉?lái)的官職。不久，又辭官離去。
【解析】“故”為“原來(lái)” “謝”為“推辭”。
例：使者至，所發(fā)皆經(jīng)史，置其半不啟，乃免于禍，人以為至行所感云。（08四川卷）
譯文：使者到來(lái)，打開(kāi)看到的全是經(jīng)史書(shū)籍，丟下另一半未打開(kāi)，才免于禍患，人們認為是崇高品行感應的結果。
【解析】得分點(diǎn)“發(fā)”為“打開(kāi)”，“置”為“丟棄”，“以”為“認為”“至行”為“崇高品行”。
�。�4）古今異義
文言文中的古今異義現象非常普遍。這一知識點(diǎn)也是高考命題經(jīng)常涉及到的內容。我們在翻譯文言文時(shí)尤其要特別注意那些存在古今異義的詞語(yǔ)，千萬(wàn)不可以今譯古。
例：及得召見(jiàn)，遂見(jiàn)親信。
【解析】這里的“親信”是“親近信任”之意，而現代漢語(yǔ)中則常指“親近而信任的人”。
例：無(wú)論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。
【解析】這里的“無(wú)論”是“不要說(shuō)”之意，而現代漢語(yǔ)中則是表示無(wú)條件關(guān)系的連詞。
�。�5）單音節詞
現代漢語(yǔ)詞匯以雙音節為主，而古代漢語(yǔ)詞匯與此相反，以單音節為主。此類(lèi)知識點(diǎn)也常常是高考命題老師重點(diǎn)關(guān)注的對象之一。因此，我們平時(shí)的復習備考過(guò)程中要加強對單音節詞翻譯的訓練。在具體翻譯文言文時(shí)，一定要注意不要輕易地把古漢語(yǔ)的詞匯當成現代漢語(yǔ)的雙音節詞去解釋。
例：隱處窮澤，身自耕傭。臨縣士民慕其德，就居止者百余家。
【解析】此句中的“耕傭”并非現代漢語(yǔ)中的雙音節詞，而是“耕”和“傭”兩個(gè)詞，意思是“種田”“做工”。按照評分標準如若不能解釋出“傭”的含義要扣分。所以該句應譯為：（孟嘗）隱居在偏遠的湖澤，親自種田做工。臨縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余戶(hù)。
例：遂大困，尋死富陽(yáng)。
【解析】此句中的“尋死”并非現代漢語(yǔ)中的雙音節詞，而是“尋”和“死”兩個(gè)詞，意思是“不久”“死在（富陽(yáng)）”。該句應譯為：于是極度貧困，不久死在富陽(yáng)。
�。�6）固定結構
固定結構是文言文中的一種特殊現象，在翻譯時(shí)有相對固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會(huì )出現錯誤，因此，在翻譯文言文時(shí)只能用它的固定意思來(lái)翻譯，不能擅自意譯。
例：謚號所以垂之不朽。
【解析】“所以”，由指示代詞“所”和介詞“以”構成，表示動(dòng)作行為所憑借的方式，可譯為“用來(lái)……的方式”。
例：比敕公千條萬(wàn)端，何意臨事悖亂！
【解析】“何意”，由疑問(wèn)代詞“何”與名詞“意”構成，詢(xún)問(wèn)動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“為什么”。
常見(jiàn)的固定結構還有：何以……為？（表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“為什么……”）無(wú)乃……乎？（表示揣度語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）、奈……何？（表示用來(lái)詢(xún)問(wèn)的，“拿……怎么辦”）、得無(wú)……乎？（表示懷疑與揣測語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）等。
�。�7）修辭知識
文言文中常見(jiàn)的修辭有比喻、借代、互文、委婉等。具有這些特點(diǎn)的句子大都不能采用直譯的方式，而應根據其修辭方式的特點(diǎn)采用相應的意譯方式。如果需翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的就需抓住喻體采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯；如果需翻譯的句子采用了借代的修辭方式，就應采用直接點(diǎn)明借代本體的方式進(jìn)行翻譯；如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時(shí)就要把相應的內容合并到一起意譯；如果需翻譯的句子是委婉的修辭方式，就要根據語(yǔ)境譯出句中所要表達的意思。
例：不以物喜，不以己悲。
【解析】此句采用了互文的修辭方式。如果不了解此修辭方式很容易將此句誤譯為：不因為外物的美好而感到喜悅，也不因為自己的坎坷而感到悲傷。正確的翻譯是要把相對應的內容合并到一起。此句應譯為：不因為外物的好壞、自己的得失而感到喜悅或悲傷。
例：但以劉日薄西山，氣息奄奄。
【解析】該句采用了比喻的修辭方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母劉氏壽命將盡。在翻譯時(shí)可采用描述性的語(yǔ)言將其譯為：只因為祖母劉氏的生命就像太陽(yáng)將要落到西山一樣，奄奄一息，生命垂危。
例：金就礪則利。
【解析】此句采用的是借代的修辭方式�！敖稹笔墙璐�，代指“金屬制成的刀劍”，屬材料代物。翻譯時(shí)要直接點(diǎn)明借代的本體，譯為：金屬制成的刀劍放在磨刀石上去磨就鋒利。如果不了解該句中使用了借代的修辭方式就很容易鬧出笑話(huà)來(lái)。
高考文言文翻譯主要考查以上內容。因此，我們在文言文翻譯的備考過(guò)程中，重點(diǎn)要從上述角度，揣摩命題者的意圖，從而做到胸有成竹。惟其如此，我們才會(huì )事半功倍。
文言文的學(xué)習方法15
初二語(yǔ)文文言文閱讀的學(xué)習方法
1、文言實(shí)詞題詞性法
解答此題，我們可以析字形，明字義；可以將給出的詞義代進(jìn)原文，通順就對，不通就錯；除此之外，我們還可以通過(guò)辨別實(shí)詞的詞性來(lái)解答或排除某一干擾項。眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運用這一特點(diǎn)來(lái)幫助解題。
2、文言虛詞題代入法
課外知識是課內知識的拓展和延伸，掌握了課內知識點(diǎn)，特別是掌握了18個(gè)文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時(shí)自如地運用代入法。高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個(gè)虛詞都放在兩個(gè)句子中加以比較來(lái)考查其異同，并且一句是出自原文，一句是出自中學(xué)課本。答題時(shí)，可以先從課內的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋?zhuān)词欠裢�，通那么用法就是相同，不通則不相同。
3、信息篩選題排除法
根據陳述對象可以排除干擾項，確定答案范圍：
在人物傳記類(lèi)文言文閱讀選文中出現的人名不止一個(gè)，而我們在答題時(shí)需要熟悉的僅是題干中的這個(gè)人(也可能是兩個(gè)人)的行為舉止，此時(shí)我們可以根據主人公來(lái)做初步的篩選：把羅列的句子中不是這個(gè)人所說(shuō)所做所想的句子排除，相應的，包含這個(gè)句子的選項也就可以排除了。
4、分析概括題對照法
此類(lèi)題敘述或分析的錯誤只在某一小點(diǎn)，可能是順序的顛倒、無(wú)中生有等，所以，對句意的理解，我們就可以先通過(guò)對照，找準選項中與原文的不同點(diǎn)，之后，把難以區分的地方向原文詞語(yǔ)上靠，找到對應的詞匯，看看人物事跡的敘述注意是否張冠李戴、事件的時(shí)間是否準確、人物性格是否準確等，同時(shí)，主旨性的選項要結合全文，重點(diǎn)分析議論的語(yǔ)句要總體把握文意。
文言文閱讀學(xué)習方法：翻譯題
文言文翻譯的基本方法：直譯和意譯。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。
具體方法：留、刪、補、換、調、變。
留：就是保留。
凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。例如：《晏子使楚》中的楚王、晏嬰、晏子等不用翻譯。
刪，就是刪除。
刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。例如：寡人反取病焉的焉是語(yǔ)氣助詞，可不譯，本句的意思就是我反而自討沒(méi)趣。(《晏子使楚》)又如：子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡中的而是連詞，可不譯，整句意思是子猷與子敬都病重，子敬先死去。
補，就是增補。
(1)變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中率妻子邑人來(lái)此絕境，妻子一詞是妻子、兒女的意思；(2)補出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中語(yǔ)時(shí)了不悲，翻譯為：(子猷)說(shuō)話(huà)時(shí)候完全不悲傷。
換，就是替換。
用現代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。
調就是調整。
把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式。例如《人琴俱亡》中何以都不聞消息，何以是以何的倒裝，賓語(yǔ)前置句，意思是為什么。
變，就是變通。
在忠實(shí)于原文的基礎上，活譯有關(guān)文字。子猷問(wèn)左右(人琴俱亡))中的左右指的是手下的人，左右對曰(《晏子使楚》中的左右指的是近臣。
語(yǔ)文初中課外文言文復習
全文解釋的把握注意以下幾個(gè)方面：
■首先統覽全文，掌握大意
■其次直譯為主
如對“是巧于用晝而拙于用夕矣”的解釋在理解每個(gè)字的詞義的基礎上作這樣的解釋?zhuān)哼@個(gè)辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。直譯可借用組詞的方法解釋。如解釋“椎鼓徑進(jìn)”中“徑”解釋“徑直”，“進(jìn)”解釋“前進(jìn)”。
■第三，人名、地名、專(zhuān)有名不解釋
如“秦西巴”、“南陽(yáng)”、“菱”等。
■第四，注意特殊句式
如省略句，應根據文章前后聯(lián)系補足省略部分。如“遂以為盡操舟之術(shù)”句省略了主語(yǔ)，應解釋為“楚人于是就認為已經(jīng)完全掌握了駕船方法(技術(shù))”。還如判斷句，應根據判斷句的特點(diǎn)，解釋時(shí)不可漏寫(xiě)判斷詞“是”。如“陳勝者，陽(yáng)城人也”應解釋為“陳勝是陽(yáng)城人”。另外注意倒裝句、被動(dòng)句等。如“惟讀書(shū)為務(wù)”“惟命是聽(tīng)”，“今子欲安之”、“書(shū)生感其義”、“異哉，人之頸也”、“甚矣，汝之不惠”等。
理解短文所蘊含的道理，要善于提取文章重要信息，把握作者的基本觀(guān)點(diǎn)和情感傾向。如“秦西巴縱麑”片斷中，短文題目暗示我們將重點(diǎn)關(guān)注秦巴西，作者的情感觀(guān)點(diǎn)在“弗忍”、“取以為子傅”、“夫一麑而不忍，又何況人乎？”已經(jīng)有體現了。把握準確，回答“啟示”類(lèi)的題目不難了。
最后，要善于設計一些不同類(lèi)型的開(kāi)放題進(jìn)行思考，使自己的思維靈活起來(lái)。
近年來(lái)每年中考的題目類(lèi)型設計略有不同。如“從孟孫對秦西巴前后態(tài)度的變化中，你得到的啟示”、“這則寓言告訴人們的道理”、“說(shuō)說(shuō)你對北人‘強不知以為知’的看法”。平時(shí)訓練注意靈活多角度提問(wèn)，如作者對待人物的態(tài)度、文中人物性格特點(diǎn)、用一個(gè)成語(yǔ)或諺語(yǔ)概括短文、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǖ鹊取?/p>
中考語(yǔ)文復習：文言文專(zhuān)項指導
一、中考語(yǔ)文文言文考試需要注重課內字詞的積累。
初中階段的課內文言文沒(méi)有生澀難懂的文章，大部分詞語(yǔ)的意思和現代漢語(yǔ)意思相同或相近，一般采用組詞、換詞的方式，學(xué)生可以自己疏通文意，因此掌握文言詞語(yǔ)的特殊用法就成了重點(diǎn)和難點(diǎn)，其中包括古今異義詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字等。從中考走看，20xx年之前，課內的字詞意義的考查側重于一詞多義、虛詞的考查。從20xx年中考開(kāi)始，考查到重點(diǎn)實(shí)詞，解詞語(yǔ)一題考查的是通假字，所以同學(xué)們在平常的學(xué)習中一定要養成整理和積累的好習慣，準備專(zhuān)門(mén)的記錄筆記：要注重平常的整理和積累，而不要等到中考復習時(shí)再一點(diǎn)點(diǎn)去整理，那樣時(shí)間也不允許。
例如，《核舟記》中的“高可二黍許”；《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭”；《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”；《隆中對》中“時(shí)人莫之許也”，這四篇文章中的“許”，意思各不相同。學(xué)生就應該把它們整理在一起，一點(diǎn)點(diǎn)積累下來(lái)，不斷填補，到中考復習時(shí)必然省下來(lái)很多力氣還可以達到事半功倍的效果。到了沖刺階段，就可以有針對性地取舍，篩選重點(diǎn)詞來(lái)復習。而課外文言文的詞語(yǔ)解釋?zhuān)膊煌夂跽n內的重點(diǎn)詞和常見(jiàn)詞的遷移�！八紕t有備，有備無(wú)患”。只要做好課內的功夫，課外自然水到渠成。
二、中考語(yǔ)文文言文考試需要翻譯需把握特殊句式。
中考語(yǔ)文課內外文言文還有對句子的理解和翻譯的考查，文言文語(yǔ)句的翻譯要把握“以直譯為主，意譯為輔”的原則。講求抓住關(guān)鍵詞，字字落實(shí)，不漏字詞，不出現錯字，同時(shí)還要顧及全句的意思，使語(yǔ)句通順連貫。
從近幾年中考看，翻譯句子往往考查特殊句式，所以除了用留、換、補、增、刪、調、擴等方法外，學(xué)習中要格外注意文言句式的特點(diǎn)，中考雖不考查古漢語(yǔ)特殊句式的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但要學(xué)會(huì )靈活運用，所以對老師強調的重點(diǎn)特殊句式也要經(jīng)常整理記錄，經(jīng)常復習，把握規律，才能學(xué)以致用。
三、中考語(yǔ)文文言文考試還需要通過(guò)閱讀來(lái)理解、記憶。
近幾年，特別從20xx年中考來(lái)看，簡(jiǎn)答題只在課外文言文中考查，但是沒(méi)有根基不會(huì )平地起高樓，平時(shí)課內的文章就不解意，到做課外時(shí)必然不會(huì )分析，所以平時(shí)對課內文言文的思想內容的重視，是備考的第一步。
對思想內容的理解，要在疏通文意的基礎上得到提升，這中間除了理解字詞得以疏通外，“讀”也是很好的方法，不管是課內還是課外，如果能熟讀，內容就更容易把握。也好盡快地在讀熟的基礎上，抓住關(guān)鍵的句子，從中篩選到題目要找的信息。古人說(shuō)：“讀書(shū)百遍其義自現”就是這個(gè)道理。而且讀可以培養語(yǔ)感，然后熟練斷句，斷句正確，意思才能理解。
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