百家姓排列有什么講究
“請問(wèn)您貴姓?”――姓氏不僅是中國人初次見(jiàn)面時(shí)必問(wèn)的問(wèn)題,其中蘊藏的文化內涵也不一般.我國是世界上最早使用姓氏的國家,大約在5000年前,姓就是世襲的,由父系傳遞.因此,中國人的姓是世界上最古老的姓.隨著(zhù)歲月流逝、世事變遷,中國人的姓氏排名在各個(gè)朝代都不盡相同.下面是應屆畢業(yè)生小編收集整理好的百家姓排列講究 ,我們一起來(lái)看看吧!
專(zhuān)家指出,姓氏變遷,從一個(gè)側面反映了中華民族歷史與文化的發(fā)展與傳承.研究中國人的“姓氏基因”和姓氏分布涉及中華民族的起源、祖宗遺傳下來(lái)的基因資源的分布、當今海內外的尋根、今后人口發(fā)展趨勢和國土利用等重要問(wèn)題和研究領(lǐng)域.
“百家姓”今依人口排序
前不久,在國家自然科學(xué)基金的支持下,中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達研究員與中華丘氏宗親聯(lián)誼會(huì )創(chuàng )會(huì )會(huì )長(cháng)邱家儒合作完成了“姓氏研究項目”的一項最新調查,按照人口多少排序,推出了當今新的“百家姓排序”:李王張劉、陳楊黃趙、周吳徐孫、朱馬胡郭、林何高梁、鄭羅宋謝、唐韓曹許、鄧蕭馮曾、程蔡彭潘、袁于董余、蘇葉呂魏、蔣田杜丁、沈姜范江、傅鐘盧汪、戴崔任陸、廖姚方金、邱夏譚韋、賈鄒石熊、孟秦閻薛、侯雷白龍、段郝孔邵、史毛常萬(wàn)、顧賴(lài)武康、賀嚴尹錢(qián)、施牛洪龔.
這個(gè)結果一出,許多人都將它與我們耳熟能詳的古代啟蒙讀物《百家姓》相比照.事實(shí)上,這兩者并沒(méi)有可比性.老《百家姓》是北宋初年錢(qián)塘(杭州)的一個(gè)書(shū)生將常見(jiàn)的姓氏編成四字一句的韻文,它的排序沒(méi)有嚴格按照姓氏人口數量來(lái)排列,主要是講究句句壓韻、瑯瑯上口、好學(xué)易記,因此自成書(shū)以來(lái),成為我國流行時(shí)間最長(cháng)、流傳最廣的一種教材.
南宋學(xué)者王明清經(jīng)考證指出,《百家姓》里“趙錢(qián)孫李、周吳鄭王”前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的:趙是指趙宋,既然是國君的姓氏理應為首;其次是錢(qián)姓,錢(qián)是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當時(shí)國王錢(qián)的正妃之姓;李則為南唐國王的姓氏.
許多朝代編制了“百家姓”
老《百家姓》本來(lái)收集了411個(gè)姓,后增補至504個(gè),其中單姓444個(gè),復姓60個(gè).其前100位的排序是:趙錢(qián)孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、孔曹?chē)廊A、金魏陶姜、戚謝鄒喻、柏水竇章、云蘇潘葛、奚范彭郎、魯韋昌馬、苗鳳花方、俞任袁柳、豐鮑史唐、費廉岑薛、雷賀倪湯、滕殷羅畢、郝鄔安常、樂(lè )于時(shí)傅、皮卞齊康、伍余元卜、顧孟平黃、和穆蕭尹.
既然《百家姓》的排名沒(méi)有任何科學(xué)意義,那么能否以科學(xué)的'方法復原距今1000多年前宋朝人的姓氏排序?袁義達按照目前國際上公認的有關(guān)姓氏頻率研究方法,從迄今為止所發(fā)現的收集宋朝人物最全的一部文獻――《宋人傳記資料》索引中采集統計樣本,根據每一人物的姓名、籍貫或居住地、工作地區、文獻表明的地點(diǎn)進(jìn)行統計,同時(shí)還根據宋朝四次人口統計的數值,以年份間隔為加權數計算宋朝全國和各省平均人口數的比重,從而推算出當時(shí)全國姓氏的期望分布頻率.
根據袁義達的研究,宋朝從公元960年趙匡胤在陳橋發(fā)動(dòng)兵變到1279年南宋丞相陸秀夫背著(zhù)9歲的小皇帝投海自盡的319年間,百家姓的排序是:王李張趙、劉陳楊吳、黃朱孫郭、胡呂高宋、徐程林鄭、范何韓曹、馬許田馮、杜周曾汪、蘇董方蔡、梁石謝賈、薛彭崔唐、潘鄧任史、錢(qián)侯魏羅、葉沈孟姚、傅丁章蕭、蔣盧陸袁、江晁譚邵、歐陽(yáng)、孔俞尹廖、閻洪夏雷、葛文柳陶、毛丘龔康、蒲邢郝龐、安裴折施、游金鄒湯、虞、嚴、鐘.
按照同樣的科學(xué)研究方法,袁義達還得到了元朝、明朝的百家姓排序.元朝從1271年忽必烈建國號“元”起至1368年滅亡的98年間,百家姓的排序是:王張李劉、陳趙吳楊、黃周徐朱、鄭胡高郭、林程馬釋、汪羅孫鄧、曾蕭何方、唐謝馮呂、許韓董葉、宋夏余曹、范潘田姚、金袁蔡戴、史孔薛杜、倪熊文彭、蔣梁俞沈、傅丁譚段、耶律、蘇湯盧顧、易毛洪魏、陸侯廖賈、孟虞嚴姜、錢(qián)雷江、完顏、丘黎于邵、葛章龔顏、鄒崔石秦、游、歐陽(yáng)、郝.
袁義達指出,事實(shí)上,我國歷史上許多朝代都編制了“百家姓”或“千家姓”,但都不是以人口的多少排序,而是與當時(shí)的家族地位或姓氏的讀音有關(guān).例如明朝的千家姓就是以皇帝的“朱”姓為始,而清朝的百家姓則以“孔”姓開(kāi)始,以示尊孔.
民間聯(lián)宗修譜方興未艾
國史、方志、家譜,構成了中華民族歷史大廈的三大支柱,是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分.如今正逢盛世,我國民間的修譜聯(lián)宗活動(dòng)正方興未艾,其中最具代表性的修譜人,就是被袁義達譽(yù)為“中國民間聯(lián)宗修譜第一人”的邱家儒先生.“邱家儒先生是我多年來(lái)所接觸的實(shí)業(yè)家中的一位,他事業(yè)有成,而且把自己其它時(shí)間全部專(zhuān)心地用于研究丘(邱)姓的歷史中.我比較了全國各地的有關(guān)研究姓氏和系譜的情況,認為邱家儒先生所作的研究是當今中國家族史研究中的一種典范.”袁義達在接受記者采訪(fǎng)時(shí)這樣評價(jià)說(shuō).
今年53歲的邱家儒先生擁有多家民營(yíng)公司,近幾年,他從自己的生意收入中,已相繼拿出1000萬(wàn)元修編全國的丘(邱)姓家譜.他的目標是編修一部上至丘姓太始祖姜太公、下至當代,貫穿古今、縱橫中外的《中華丘氏大宗譜》,使丘姓成為中國繼孔、孟、顏、曾之后,第5個(gè)統族譜、統一輩分的姓氏.
在我國幾千年來(lái)的封建社會(huì ),人們熱心修譜是源于宗族觀(guān)念根深蒂固.值得注意的是,現代社會(huì )的修譜聯(lián)宗,其目的和重心已不再是為了傳宗接代,而主要是為了尋找人們內心深處的文化歸宿感,從而增強中華民族文化的凝聚力.
2002年,邱家儒在香港注冊成立了中華丘氏宗親聯(lián)誼總會(huì ),以“尊祖敬宗、愛(ài)國愛(ài)鄉、忠誠服務(wù)、無(wú)私奉獻”為宗旨,提出了“修纂《中華丘氏大宗譜》統一中華丘氏輩序字派、修繕具有歷史意義和文物保護價(jià)值的祖祠祖廟、興教育賢”三大任務(wù).此后,邱家儒將自己在深圳的一處別墅捐獻出來(lái)專(zhuān)門(mén)作為“譜館”,總領(lǐng)全國各地的修譜事宜,并設置了四級論證機構,先后聘請了10多位副教授以上的專(zhuān)家把關(guān),以確保研究成果準確可靠,經(jīng)得起歷史和時(shí)間的考驗.
邱家儒在各地修譜過(guò)程中,采用了地毯式的人口普查方法,打破傳統的修譜方法,不漏一個(gè)男丁,也不漏一個(gè)女丁;女性上譜、四代、五代同堂上譜,而不是照抄各地老譜.因此,通過(guò)修譜獲得了全國300多個(gè)縣被調查人口的性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)等第一手資料.這些資料不僅為他的修譜工作提供了依據,同時(shí)還具有極大的科學(xué)研究?jì)r(jià)值.他和袁義達合作進(jìn)行的百家姓研究,便是建立在這些第一手原始資料的基礎之上.
"研究姓氏有價(jià)值"
在袁義達和邱家儒合作推出當今新的百家姓排序后,有些專(zhuān)家提出質(zhì)疑:耗費這么多的精力和財力用在人口姓氏的排序上,是否值得?
袁義達指出,進(jìn)行中國人常見(jiàn)姓氏的數據與分布的研究,對于研究中國人y染色體多樣性、疾病的分布、漢民族源和流以及其它學(xué)科領(lǐng)域,都可能提供新的線(xiàn)索和參考,具有極高的研究和實(shí)際使用的價(jià)值.由于人們姓氏的傳遞方式與人類(lèi)y染色體的遺傳方式十分相似,都是以父傳子的垂直方式世代相傳,因此,姓氏可以看成人類(lèi)y染色體上的一個(gè)特殊遺傳點(diǎn)位,每一種姓氏則相當于這個(gè)遺傳點(diǎn)位上的一種等位基因,這就是“姓氏基因”.中國人的“姓氏基因”和分布是中國一項特有的國情,涉及到中華民族的起源、祖宗遺傳下來(lái)的基因資源的分布、當今海內外的尋根、今后人口發(fā)展趨勢和國土利用等重要問(wèn)題和研究領(lǐng)域.
袁義達認為,除了科學(xué)研究?jì)r(jià)值外,姓氏文化本身也有其更豐富的內涵.“尋根問(wèn)祖是中華民族的優(yōu)良傳統,文化尋根的科學(xué)性是現代社會(huì )的需要,也是增強和激發(fā)民族凝聚力和建設和諧社會(huì )的需要.
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