況姓的起源
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況(Kuàng況)姓源出有七：
第一個(gè)淵源：源于姚姓，出自周王朝時(shí)期對舜帝后裔的封地，屬于以封邑名稱(chēng)為氏。
在周王朝初年，遠古帝王舜帝姚重華有后裔子孫被周武王姬發(fā)封于況氏邑(今山東巨野)，其后裔子孫便以先祖封地名稱(chēng)為姓氏，稱(chēng)況氏。
在上古時(shí)期，“況”、“??”、“況”三字同音通義，都是“寒冰”、“寒水”、“冰冷之水”的意思，因此況氏族人大多簡(jiǎn)筆改為況氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
第二個(gè)淵源：源于姬姓，出自戰國時(shí)期趙國大儒荀況，屬于以先祖名字為氏。
荀況，公元前313～前238年，即荀子，亦稱(chēng)孫卿，戰國期趙國人(今山西安澤)，著(zhù)名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱(chēng)其為“荀卿”。
荀況是戰國末期儒家學(xué)派中的大師，是古代杰出的唯物主義思想象、教育家。后世著(zhù)名法家的秦朝宰相李斯、韓非都是他的學(xué)生。
荀況一生到過(guò)很多地方，曾在齊國游學(xué)，在稷下學(xué)宮(今山東臨淄)同各個(gè)學(xué)派的學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和討論，并兩次擔任學(xué)宮祭酒(行禮時(shí)的首席)。后來(lái)又到過(guò)秦國、趙國。晚年在楚國任蘭陵令，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，直到逝世。
荀況的思想偏向經(jīng)驗以及人事方面，是從社會(huì )脈絡(luò )方面出發(fā)，重視社會(huì )秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力�？鬃又行乃枷霝椤叭省�，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人之后提出“禮”，重視社會(huì )上人們行為的規范。
荀況以孔子為圣人，但反對孟子和子思為首的“思孟學(xué)派”哲學(xué)思想，他認為子貢與自己才是繼承孔子思想的學(xué)者。荀況認為人與生俱來(lái)就想滿(mǎn)足欲望，若欲望得不到滿(mǎn)足便會(huì )發(fā)生爭執，因此主張人性本惡，須要由圣王及禮法的教化，來(lái)“化性起偽”使人格提高。他的'“性惡論”常被后人用以與孟子的“性善論”比較。
荀況是新興地主階級的思想家。他的學(xué)問(wèn)淵博，在繼承前期儒家學(xué)說(shuō)的基礎上，又吸收了各家的長(cháng)處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發(fā)展了古代唯物主義傳統。因此，荀況對儒家思想有所發(fā)展，對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
在荀況的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱(chēng)況氏，世代相傳至今，史稱(chēng)況氏正宗。
第三個(gè)淵源：源于姬姓，出自軒轅黃帝的孫子顓頊帝之后況烈，屬于以先祖名號為氏。
顓頊二十歲即位，都帝丘(今河南濮陽(yáng))，在位七十八年，是一位有文治之功的帝王。
顓頊帝在位期間，創(chuàng )制九州，使中國首次有了版圖界線(xiàn);建立統治機構，定婚姻，制嫁娶，研究男女有別，長(cháng)幼有序;針對巫術(shù)盛行之風(fēng)，下令民間禁絕巫教;改革甲歷，定下四季和二十四節氣，后人推戴他為“歷宗”。
后世的帝嚳是顓頊的族侄，十五歲時(shí)就幫助顓頊帝治理天下，三十歲繼登帝位，其在位期間嚴以律己，是一位萬(wàn)民誠服的帝王。
顓頊帝、帝嚳二帝死后，均埋葬于今河南省內黃縣城南三十公里的梁莊鄉三楊莊西北土山村。
帝嚳的次妃慶都生堯，堯帝即位后以舜為婿，將兩個(gè)女兒都嫁予舜。舜即位后將兒子商均封于虞邑(今河南商丘虞城)，建立了最早的古虞國，立都綸城(今虞城利民鎮)。
據文獻《巴蜀況氏族譜》的記載：到了春秋時(shí)期，虞國公思舜之子烈，拜爵于周，賜文簡(jiǎn)公，居曲江水北，封于況(今浙江永康)，后稱(chēng)況烈的后裔子孫以封邑名稱(chēng)為姓氏，稱(chēng)況氏，其后裔子孫自周末至今已繁衍七十五、六代，歷時(shí)兩千多年，子孫蕃盛，分居江右、曲江、廬江。
戰國末期，該支況氏族人逐漸從虞邑南遷到建康(今江蘇南京)，在漢末三國時(shí)期至東晉十六國時(shí)期天下戰亂，一小部分族人留在南京并有分遷浙江;另一小部分回到故鄉河南，后還分出一支去了西安;大部分族人向南遷徙到了后江嶺地區(今江西婺源)生息繁衍，再從江西分衍境內的上高、高安、靖安等地，再遷播湖南、重慶、四川、安徽等地，以“后江”為郡望。
該支況氏族人尊奉況烈為得姓始祖，且不與東漢陽(yáng)安侯郭況之后裔況長(cháng)寧一族合譜。
第四個(gè)淵源：源于姬姓，出自軒轅黃帝的孫子顓頊帝之后。
據史籍《華陽(yáng)國志·蜀志》記載：“漢有況長(cháng)寧�！彼暮蟠脱匾u況氏之姓，稱(chēng)況氏。
關(guān)于況長(cháng)寧，著(zhù)名東晉史學(xué)家裴松之在對陳壽所著(zhù)史籍《三國志》進(jìn)行注釋時(shí)提到了這位蜀漢況氏始祖：“昔魏人伐蜀，蜀人御之，精嚴垂發(fā)，六軍云擾，士馬擐甲，羽檄交馳。費祎時(shí)為元帥，荷國任重，而與來(lái)敏圍棋，意無(wú)厭倦。敏臨別謂祎：‘君必能辦賊者也�！云涿髀�?xún)榷�，貌無(wú)憂(yōu)色。況長(cháng)寧以為，君子臨事而懼，好謀而成者(臨事小心謹慎，依計謀成功)�！�
該支況氏發(fā)祥于距今一千七百多年前的四川，是三國時(shí)期蜀漢名人況長(cháng)寧的后裔，故況長(cháng)寧就是蜀地況氏的始祖。
考證的結果，該支況氏實(shí)際上出自東漢初期漢光武帝劉秀的第一位皇后郭圣通的弟弟郭況。
郭況，真定槀人(今河北正定)，其父郭昌，世家為真定郡著(zhù)姓大豪。當時(shí)郭昌曾在真定郡恭王劉普的府內擔任功曹，負責協(xié)助郡主處理選用人員等事，官職不大。但他主動(dòng)出讓田宅財產(chǎn)數百萬(wàn)與異母之弟，其顯示出的高風(fēng)亮節令郡內人等皆稱(chēng)其義，因此真定恭王將自己的女兒、后來(lái)真定王劉楊的妹妹嫁予郭昌為妻，號稱(chēng)“郭主”。
郭主生了一堆兒女，有郭竟(新郪侯)、郭匡(發(fā)乾侯)、郭圣通(郭皇后)、郭況(陽(yáng)安侯)等。郭昌早逝，郭主雖為王家之女，但好禮節儉，有母儀之德。
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