辯論賽場(chǎng)常用句式
在準備辯論辯詞時(shí)，我們可以多看看一些常用句式，把自己的辯詞寫(xiě)的更有說(shuō)服力。下面是小編搜集整理的辯論賽場(chǎng)常用句式，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關(guān)注辯論賽欄目!
無(wú)論對方一辯如何義正辭嚴，對方二辯如何雄辯滔滔，;對方辯友有以偏概全之嫌哦;場(chǎng)合：對方邏輯是以點(diǎn)推面時(shí)，比如從夏惟桐很笨推出;循環(huán)論證;場(chǎng)合：這是辯論里面經(jīng)常發(fā)生的，為什么好馬不吃回頭;對方辯友滔滔不絕可惜的是對方辯友前提錯了;場(chǎng)合：對方的定義或者邏輯前提與己方不一致;對方辯友包天包地包辯題;場(chǎng)合：對方的立論完全把你的立論給吃了，比如和諧征;對方辯友是不是太無(wú)論對方一辯如何義正辭嚴，對方二辯如何雄辯滔滔，對方三辯如何舌燦蓮花，對方四辯如何溫柔一刀，您方都不能改變這樣一個(gè)事實(shí).....
對方辯友有以偏概全之嫌哦
場(chǎng)合：對方邏輯是以點(diǎn)推面時(shí)，比如從夏惟桐很笨推出男人都很笨等
循環(huán)論證
場(chǎng)合：這是辯論里面經(jīng)常發(fā)生的，為什么好馬不吃回頭草?因為好馬不會(huì )吃不好的草，回頭草是不好的，好馬自然不會(huì )去吃....這當中跳過(guò)了論證，為什么回頭草是不好的?
對方辯友滔滔不絕 可惜的是對方辯友前提錯了
場(chǎng)合：對方的定義或者邏輯前提與己方不一致
對方辯友包天包地包辯題
場(chǎng)合：對方的立論完全把你的立論給吃了，比如和諧征納關(guān)系靠管理/服務(wù)，正方把服務(wù)也算成了一種管理....
對方辯友是不是太霸道了呢?
場(chǎng)合：上面的情況
對方辯友沒(méi)有辦法解決我說(shuō)的問(wèn)題，所以選擇了回避
場(chǎng)合：對面就是不正面回答的時(shí)候
無(wú)獨有偶 。。。。
場(chǎng)合：自己總結
一問(wèn)對方辯友....二問(wèn)對方辯友.....三問(wèn).......
場(chǎng)合：對手不回答時(shí)使用，但是其實(shí)沒(méi)啥效果，對手仍舊不會(huì )回答，只是提醒評委而已 不管對方說(shuō)什么，都無(wú)限問(wèn)“請問(wèn)你能論證一下嗎”
比如他說(shuō)“男人更需要關(guān)懷 ”
“請問(wèn)你能論證一下為什么男人更需要關(guān)懷嗎”
“因為男人背負了更多”
“請問(wèn)你能論證一下男人背負更多嗎”
“因為他們在別人眼里處于強勢，但是實(shí)際卻很脆弱”
“請問(wèn)你能論證一下他們?yōu)槭裁刺幱趶妱?請你論證下為什么他們很脆弱?”
。。。就這樣，無(wú)論他們接著(zhù)說(shuō)啥，繼續讓他論證即可
赤裸裸
場(chǎng)合：自己總結
故人云 以史為鑒 可以知興衰 面對著(zhù)東西方的歷史 我們不禁要問(wèn)
場(chǎng)合：自己總結
。。的邏輯很有趣
場(chǎng)合：覺(jué)得對方邏輯很荒謬，又不好直說(shuō)
請允許我繼續闡述我方立場(chǎng)
場(chǎng)合：對面時(shí)間用完了
價(jià)值的非理性違反
場(chǎng)合：我也不太清楚啊
你把。。和。。做類(lèi)比 是不是把馬嘴安在牛頭上呢
場(chǎng)合：類(lèi)比不當，比如說(shuō)吃飯吃多了也不好所以是多的錯而不是吃飯的錯，推出上網(wǎng)上多了不好也是多的錯而不是上網(wǎng)的錯，這里吃飯和上網(wǎng)性質(zhì)不同，不可類(lèi)比
這些。。。。哪一個(gè)沒(méi)有打上。。。的深深烙印呢。。
場(chǎng)合：自己總結
面對對方辯友提出的無(wú)確定性的東西。。。。有爭議 但是沒(méi)有爭議的是。。。
場(chǎng)合：對面的邏輯有合理性或者和自己邏輯有暗合時(shí)，承認其合理性，但是...
沒(méi)有牙齒的老太太嚼牛筋 白費口舌呢
場(chǎng)合：余磊說(shuō)的，我不怎么喜歡
字典中 。。是 有。。種意思 沒(méi)有一種 符合對方辯友。。。的觀(guān)點(diǎn)
場(chǎng)合：我也不怎么喜歡，不過(guò)很適合壓人
對方辯友。。 說(shuō)的。。。只是冰山一角
場(chǎng)合：對面反復舉極端例子
對方辯友 別忙著(zhù)扣帽子
場(chǎng)合：對面異化立論
文字游戲
場(chǎng)合：對面擺明了和你玩花辯
斷章取義
場(chǎng)合：自己琢磨
離題之嫌
場(chǎng)合：跑題了
謝謝 其實(shí)剛才一連串的爭議都起源于對方一邊開(kāi)展論題時(shí)犯下的幾個(gè)關(guān)鍵錯誤
我退一步說(shuō) 我再退一步 我都退了好幾步了 都難以論證你方觀(guān)點(diǎn) 對方辯友又作何解釋呢 的確啊 辯論是對于語(yǔ)言及文字的玩味 今天的我們也很欣賞對方的四位同學(xué) 玩味的能力 玩味的前提 是對基本的概念有一個(gè)規范 有一個(gè)標準
紙糊的月亮當太陽(yáng) 偷天換日呢 = 偷換概念
這些不都是 地地道道的。。。因素嗎
這個(gè)問(wèn)題 我方不知論證多少遍 倒是對方辨友還沒(méi)。。。。
相思病看外科 看內科。。
對方辯友 終于退出那一步 證明了我方觀(guān)點(diǎn) 謝謝對方辯友
對方已經(jīng)從邏輯 理論 事實(shí) 價(jià)值 證明了。。。。。。
下面我進(jìn)一步證明。。。。。。。
聽(tīng)到。。。我不禁百感交集
??.例子比比皆是
??難道不是。。。的最佳例證嗎
。。。。。。。對方為何從始至終避而不答呢
只有正視這個(gè)。。。事實(shí)。。 才能更好的。。。。
。。。是古往今來(lái) 人們理性認識的結晶
這難道是。。。歷史的巧合嗎
對方辯友 面對這樣的真知灼見(jiàn) 至今未能幡然醒悟
喬思比林思的那句話(huà) 真理雖然稀少 但總是供過(guò)于求
。。。的例子 橫跨古今 不勝枚舉
人類(lèi) 宇宙之精華 萬(wàn)物之靈長(cháng)
請對方辯友不要對。。。視而不見(jiàn)
這個(gè)概念都搞不清楚 還來(lái)辯論嗎
場(chǎng)合：這個(gè)最好別用了
一個(gè)嚴肅的辯論場(chǎng) 需要一個(gè)嚴肅的概念 對方多次問(wèn)我們 而不是問(wèn)我們
經(jīng)驗事實(shí)法則歸納出來(lái)的錯誤。。
倒果為因的錯誤
這是短兵交接的戰斗。辯論雙方在唇槍舌劍的較量中，往往呈現出尖銳的矛盾對立狀態(tài)。而這對抗性，也正是辯論引人入勝的重要特征之一。對抗技巧的特點(diǎn)就在于針對同一事物能給出針?shù)h相對的結論。
1. 例證對抗
在論辯中，選取與對方所提及的相反的.事例來(lái)與之對抗，從而構成尖銳對抗。如在“人性本善與人性本惡”中：
正方：對方辯友，請你們不要回避問(wèn)題，臺灣的正嚴法師救濟安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎?
反方：但是對方要注意到，8月28號《聯(lián)合早報》業(yè)告訴我們，這兩天新加坡游客要當心，因為臺灣出現了千面迷魂大盜。(笑聲，掌聲)
當臺灣大學(xué)隊列舉“正嚴法師”的例子時(shí)，如果復旦大學(xué)隊就此是不是泯滅人性展開(kāi)討論，不僅難度大，而且將陷入被動(dòng)。預示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的實(shí)例，將對方的詰問(wèn)有力地頂了回去，贏(yíng)得了這一回合的勝利。
2. 名言對抗
當對方引用名言來(lái)為其觀(guān)點(diǎn)作證時(shí)，直接對名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對方相反的名言與之構成尖銳對抗。如：
反方：就義利作用而言，利是基礎，是社會(huì )發(fā)展的原動(dòng)力，而義呢，只是通過(guò)對利益關(guān)系的調節，來(lái)間接地影響社會(huì )發(fā)展。正是在對自身利益契而不舍的追求下，人類(lèi)從洪荒蠻野走進(jìn)現代化文明的瑰麗殿堂。法國哲學(xué)家愛(ài)爾維一語(yǔ)道破這種真諦：“利益是我們的唯一動(dòng)力。”
正方：對方辯友跟我們說(shuō)了一位法國人的話(huà)，那么我也想回贈對方一段法國人盧梭的話(huà)，他說(shuō)：“愛(ài)人類(lèi)，首先就要愛(ài)正義。”(掌聲)
反方隊從古今中外名家名言的寶庫中找出愛(ài)爾維的話(huà)來(lái)論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫中找出重義的名言來(lái)與之構成尖銳的對抗，使辯論更具有激動(dòng)人心的色彩。
在論辯中要運用好名言對抗的技巧，平時(shí)對名言要有深厚的積累，辯論賽前更應準備好與對方觀(guān)點(diǎn)相對應的名言卡片，以便運用。
3. 史實(shí)對抗
當對方從歷史典籍中挑選與對方觀(guān)點(diǎn)有聯(lián)系的史實(shí)來(lái)進(jìn)行論辯時(shí)，我們也不妨從歷史典籍中找出與對方觀(guān)點(diǎn)相反的史料來(lái)與之構成對抗�？蓞⒄彰詫�，在此暫略。
4. 數據引證
很簡(jiǎn)單，數字是一種非常有說(shuō)服力的工具。不作贅述。
5. 煽情對抗
煽情，就是通過(guò)公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來(lái)挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說(shuō)成真相，或把某些問(wèn)題推向極端，以次達到征服對方的目的。對于煽情的對手我們有時(shí)可以從另一個(gè)角度喚起公眾對己方的支持和對對方的憎惡來(lái)與之構成尖銳對立，此謂“煽情對抗”。如關(guān)于“離婚率上升是社會(huì )文明的表現”中：
反方：我只想請大家設想一個(gè)很簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，當越來(lái)越多的孩子在他們最需要關(guān)懷的時(shí)候，偏偏失去了健全的愛(ài)，這難道能說(shuō)是社會(huì )文明的表現嗎?
正方：君不見(jiàn)，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著(zhù)眼淚離家出走;又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個(gè)家，然而，這樣的家帶給他們的又是什么呢?
那么，對方是在承認錯誤了，對方勇于承認錯誤，那我將給對方一個(gè)改正錯誤的機會(huì )。
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