做好事要留名辯論材料
如果一個(gè)人做了好事得到報償,會(huì )鼓勵更多人去做好事,做壞事受到懲罰,做好事要留名嗎?下面是小編搜集整理的做好事要留名辯論材料,歡迎閱讀。
做好事要留名辯論材料一
要是做這場(chǎng)辯論賽的點(diǎn)評嘉賓,怎么說(shuō)昵? 。
孔子批評弟子已是幾千年的事了,但從現代角度來(lái)思考,其意義也是很深遠的。
這到底是捐贈者的"傲慢"還是公眾的"偏見(jiàn)"?不久前,陳光標在接受湖南媒體采訪(fǎng)時(shí),坦言道"做好事不說(shuō),心里不舒服,碰到朋友就要說(shuō)出去,不然晚上睡不著(zhù)覺(jué)。
做了好事,必須得留名! 文 、安晨 近日來(lái),一位杭州市民不慎在晨練時(shí)跌入西湖,周?chē)嗳藢⑺绕鹚椭玲t院,見(jiàn)義勇為者中就有一位八旬老人。
那么,宣傳好事,做好事留名,確實(shí)是一件值得提倡的事。
事后被救大媽打算登門(mén)道謝,卻被救人老伯要求找媒體宣傳其救人行為。
當今社會(huì )關(guān)于做好事要不要留名的問(wèn)題都已展開(kāi)了激烈的爭論,網(wǎng)上貼吧,校園辯論賽,就連學(xué)校作文都成這個(gè)了,根據網(wǎng)上的調查有70.2%的人認為做好事該留名,只有19.8的人持相反觀(guān)點(diǎn),調查結果在一定程度上告訴大家,這已經(jīng)是民心所向,大勢所趨,我也認為做好事應當留名。
做好事,不留名!一說(shuō)起這句話(huà),一般人都會(huì )想起雷鋒。
別人做好事不留名,那我就留留名做件好事--果斷簽名了。
做好事要留名辯論材料二
長(cháng)期以來(lái),受極左思想的影響,提倡人們象雷鋒一樣做好事不留姓名,許多人做了好事也不敢聲張,也不敢為維護自己的權利,生怕落下沽名釣譽(yù)的名聲,判斷一個(gè)行為的好壞不僅要從動(dòng)機,也要從效果。如果一個(gè)人做了好事得到報償,會(huì )鼓勵更多人去做好事,做壞事受到懲罰,會(huì )震懾許多人不敢為惡,如果做好事得不到補償,就沒(méi)有更多的人愿意做好事。春秋時(shí)代,魯國有這樣一條法規:凡是魯國人到其他國家去旅行,看到有魯國人淪為奴隸,可以自己墊錢(qián)把他先贖回來(lái),待回魯國后到官府去報銷(xiāo)。官府用國庫的錢(qián)支付贖金,并給予一定的獎勵?鬃佑袀(gè)學(xué)生到國外去,恰好碰到有一個(gè)魯國人在那里做奴隸,就掏錢(qián)贖出了他;貒院筮@個(gè)學(xué)生沒(méi)有張揚,也沒(méi)有以官府去報銷(xiāo)所墊付的贖金。那個(gè)被贖回的人把情況講給眾人,人們都稱(chēng)贊這個(gè)學(xué)生仗義,人格高尚?鬃又篮,不僅沒(méi)有表?yè)P這個(gè)學(xué)生,還對他進(jìn)行了嚴厲的批評,責怪他犯了一個(gè)有違社會(huì )大道的錯誤,是只為小義而不在顧大道?鬃又赋,由于這個(gè)學(xué)生沒(méi)有到官府去報銷(xiāo)贖金而被人們稱(chēng)贊為品格高尚,那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸,就要對是否墊錢(qián)把他贖出來(lái)再去官府報銷(xiāo)領(lǐng)獎,人們就會(huì )說(shuō)自己不仗義,不高尚;不去官府報銷(xiāo),自己的損失誰(shuí)來(lái)補?于是乎,多一事不如少一事,只好假裝沒(méi)看見(jiàn)。從客觀(guān)上講,這個(gè)學(xué)生的行為妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買(mǎi)回來(lái)。施恩不圖報在小范圍內能行的通,卻無(wú)法在整個(gè)社會(huì )推廣,維持社會(huì )的秩序還要靠法律。同樣,我們現在對于弱勢群體的救助,不能只是給予金錢(qián)的幫助,這樣只能使人更加懶惰和依賴(lài)性,而應該是提高他們的生存技能。佛教強調無(wú)相布施,很多人捐款也不留姓名,也不敢關(guān)心善款的去向,結果善款沒(méi)有發(fā)揮應有的作用,被別人挪用和侵占。布施給他人我自己獲得了功德的提升,如果布施給他人給自己沒(méi)有任何益處,這種布施還有什么意義?要正確的理解無(wú)相布施。
雷鋒做好事從來(lái)不留名
做好事不留名,做好事不求名,是中華傳統美德。這種美德,彰顯了一個(gè)人樂(lè )于奉獻、不計較得失的名利觀(guān),彰顯了一個(gè)人尊重生命、善待他人的人性光輝,彰顯了一個(gè)人淡泊名利、不沽名釣譽(yù)、不貪圖名利、做好事不求回報的至高思想境界。這種美德,好就好在主動(dòng)奉獻、不事張揚,好就好在勇往直前、不帶個(gè)人目的。如果見(jiàn)義勇為或做了好事不求利就求名,或不求名就求利,或者即求名又求利,當初見(jiàn)義勇為或做好事的意圖和初衷就值得懷疑,人品就要大打折扣,甚至為人所不齒。
關(guān)鍵是你做好事,而不是留不留名。
要是你做了好事,愿意留的就留,不愿意留的就不留。
看你個(gè)人嘍,不過(guò)最主要的是你一定要做好事。
俗話(huà)說(shuō):雁過(guò)留聲,鳥(niǎo)過(guò)留影.這到不是它們刻意所為,那是人們聽(tīng)到或看到后的結論.褒揚好的,批評錯的是宏揚社會(huì )和諧進(jìn)步的體現.做好事不必刻意去聲張,也不必刻意去隱瞞,應當看作是一件極為平常的事情,看作是人的基本素質(zhì)的`體現,如果大家都能這樣的去要求自己,那么這個(gè)社會(huì )怎么能不和諧呢?
做好事要留名辯論材料三
我們從小就被教育說(shuō),要像雷鋒一樣做好事不留名.這樣似乎使做好事者顯得更加高尚——我是不圖回報的.
讓我們這樣來(lái)分析一下.不留名的話(huà),事情只有幫助者和被幫助者知道,這固然也會(huì )讓幫助者產(chǎn)生成就感與喜悅感,被幫助者也不會(huì )因此就忘記這種恩德.但對于很多其他不知道這個(gè)事情的人是沒(méi)有任何影響的,這才是關(guān)鍵.
并不是說(shuō),做好事留名之后就會(huì )讓幫助者顯得不那么高尚,好像是有意顯擺,并希望獲得什么回報.退一步講,即使是有意顯擺,這種顯擺也是值得提倡的.因為對于這種事情,用前兩天成龍在對西南旱災區進(jìn)行捐款時(shí)說(shuō)的話(huà)就是:“每一樣東西,是時(shí)候給大家去解釋.不然的話(huà),小孩子不知道是怎么一回事.宣傳是非常的重要,是往前看,不(只)是當前現在的事情,是以后的教育.”當然,成龍大哥說(shuō)的是宣傳晚會(huì ).對于其他的做好事行為,同樣的道理,留名、讓更多的人知道能夠讓這種好的現象影響到更多人,讓更多人感受到這個(gè)社會(huì )的溫暖,讓更多的人去效仿.這樣下去,我們的社會(huì )才會(huì )越來(lái)越和諧.即使是這種留名行為被指責是“作秀”!如果是作秀,也是很實(shí)在的“秀”,總比那些只在媒體上說(shuō)一些好聽(tīng)的空話(huà)聽(tīng)給人們聽(tīng),而不付出任何行動(dòng)的秀好!
被稱(chēng)為“中國首善”的陳光標就很喜歡做好事并留名,并認為做了好事就應該給他榮譽(yù).當他做的事情被指責為是作秀時(shí),他說(shuō):“對于作秀,要看你作的是哪一種秀,有真正的慈善秀,真正的慈善秀就是讓人民群眾、讓老百姓看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的這種秀,是要大力弘揚,是值得我們去作的.”
所以說(shuō),不管做好事留名的人是出于什么考慮(即使歪,想必也不會(huì )歪到哪兒去),畢竟他做的是好事,拋開(kāi)個(gè)人感受不說(shuō),這樣做的結果是能夠對整個(gè)社會(huì )產(chǎn)生積極影響的,是值得提倡的.
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