愚公移山辯論賽四辯稿
最優(yōu)秀震撼的四辯一般有兩種，一種是胡建彪式的駁論，在最后講對手的立論從前提到定義到標準到分論點(diǎn)一條一條批駁，有理有據論證嚴謹，將對手的理論拆的體無(wú)完膚。另外就是黃執中式的煽情式，完全不理會(huì )對手的立論等，站在己方角度，頓頓告誡，情真意切，用詠嘆般的言辭打動(dòng)所有觀(guān)眾。本章小編給大家介紹愚公移山辯論賽四辯稿，歡迎大家閱讀。
愚公移山辯論賽四辯稿
尊敬的各位觀(guān)眾，各位評委，對方辯友，大家好。很高興同對方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請允許我代表反方進(jìn)行陳詞總結。
在方才的辯論過(guò)程中，對方辯友嘈嘈切切錯雜談，大錯小錯落一盤(pán)，浮云豈能遮望眼？且聽(tīng)我等慢細談：
1， 定義問(wèn)題。
2，偷換概念。對方將【 】概念偷換成【 】了，沒(méi)有把握住本場(chǎng)比賽的重心??
3， 斷章取義。
4，以偏概全。用【 】例子來(lái)論證移山是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒(méi)有看到還有??
5，惡意逃避。對方反復對【 】問(wèn)題避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對方自認理虧呢？對方對我方某問(wèn)題的回答極為牽強，試問(wèn)??
回顧賽程，我方已從【現實(shí)角度】 【創(chuàng )新角度】【環(huán)境角度】等方面做出了闡述，
1，從現實(shí)角度講，愚公本身的目的“指通豫南，達于漢陰”，剛才我方一辯已經(jīng)闡述了移山的不可行性，所以現實(shí)而可行的辦法就是搬家。
2， 從創(chuàng )新角度看，是有了搬家才有了人類(lèi)進(jìn)步。搬家意味著(zhù)打破封閉僵化的思維模式，提倡功效結合的思維方法。也意味著(zhù)人員、物資、信息的合理流動(dòng)。而這些也是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟、建設現代文明的堅實(shí)基礎。而愚公搬家所體現的創(chuàng )新意識，也正是馬克思哲學(xué)所倡導的“揚棄”。搬家不是逃避，而是在科學(xué)的哲學(xué)思想的指導下的正確的實(shí)踐活動(dòng)，是解決問(wèn)題的`最優(yōu)方法。
3，從環(huán)境的角度出發(fā)，搬家是在和諧之中求進(jìn)取，果像對方辯友所說(shuō)的那樣，因為出入之迂就破土濫挖，豈不“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”了嗎？移山式的行為反映的是錯誤的人類(lèi)中心論，該理論指導下的行為已給人類(lèi)帶來(lái)巨大災難。當今人又要堅持開(kāi)山的愚昧舉動(dòng)，那我國又何談可持續發(fā)展？
噫吁戲！君不見(jiàn)殷朝盤(pán)庚遷都沖破障礙，力挽狂瀾。君不見(jiàn)，漢唐民族融合，成泱泱大國。君不見(jiàn)，近代中華兒女四海為家，創(chuàng )萬(wàn)世偉業(yè)�？唇癯�，開(kāi)放和交流是時(shí)代旋律，時(shí)代需要搬家的思維。
有道是，窮則變，變則通，通則久。固然愚公的精神值得傳承，但我們只有求真務(wù)實(shí)，應變進(jìn)取，不斷創(chuàng )新，再造輝煌。綜上所述，我方堅持認為愚公應該搬家。 謝謝。
一辯季秋晨
謝謝主席、各位評委，大家好：
今天，我方觀(guān)點(diǎn)是愚公應該搬家。
�。▽Ψ揭烟岬剑┪覀兌贾�，愚公的目的是“指通豫南，達于漢陰”。為達到目的，自然應選擇一種現實(shí)可行的方法——搬家，成本低，收益大。
我將從以下幾方面闡述我方的觀(guān)點(diǎn)：
1、 現實(shí)角度
我們不能簡(jiǎn)單地從寓言中論事，畢竟這個(gè)世界是物質(zhì)的，而應具體問(wèn)題具體分析�！疤�、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”，計算得兩山土石234萬(wàn)億噸，愚公要5000個(gè)100億年才運完。那也就是說(shuō)，在地球掛了5000次后，愚公才會(huì )高興的說(shuō)：“我成功了�！北厝徊滑F實(shí)。況且，移山是子子孫孫都要努力為之奮斗一生的事，費時(shí)費力，為何不花一年時(shí)間來(lái)搬家，造福子孫后代呢？
2、創(chuàng )新角度
愚公搬家體現了創(chuàng )新意識，破除守土重遷的傳統觀(guān)念。正是有了一次次搬家，一次次打破封閉僵化的思維模式，我們才有了能推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的創(chuàng )新。一味墨守成規人類(lèi)怎會(huì )得到發(fā)展？我們應用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，愚公移山一味堅持，方向錯誤，無(wú)異于緣木求魚(yú)，結果可想而知。
3、環(huán)境角度
對方講到的人的精神固然重要，但不能片面無(wú)限夸大而違背自然規律。愚公無(wú)視客觀(guān)條件和客觀(guān)規律，一味強調主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，盲目移山必然會(huì )導致生態(tài)環(huán)境的惡化，進(jìn)而引發(fā)泥石流等一系列次生災害，這無(wú)疑違背了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物論中客觀(guān)規律和主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。自然存在必然有它的道理，物質(zhì)決定意識，搬家才是符合客觀(guān)規律的和諧環(huán)保之法。
綜上所述，愚公精神難能可貴；愚公移山費時(shí)費力，害己害人；愚公搬家科學(xué)經(jīng)濟，環(huán)保和諧。毫無(wú)疑問(wèn)，愚公應該搬家！
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