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藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文答辯自述稿范文
論文答辯的重要性可以說(shuō)不次于考試，是獲得學(xué)位的重要參考依據，下面是小編搜集整理的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文答辯自述稿， 供大家閱讀參考。
范文一：
各位老師好!我叫XXX，來(lái)自藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)，我的論文題目是《創(chuàng )意街區禪意空間設計研究--以東后老街為例》。在這里，請允許我向傅蓉蓉老師的悉心指導表示深深的謝意，向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。
下面我將從論文的目的、研究?jì)热�、不足之處三個(gè)方面向各位老師作一大概介紹，懇請各位老師批評指導。
首先，在目的和意義上，通過(guò)對禪意空間的研究，試圖啟示在今后的設計工作中，融入更多的文化和精神內涵，探討創(chuàng )意街區禪意空間營(yíng)造對于現代生活品質(zhì)提升的作用。使設計脫離僅僅是空洞洞的平面形式構圖，而將更深層次的強大的精神磁場(chǎng)賦予進(jìn)去，探尋禪意空間設計手法在創(chuàng )意街區設計中的運用。
現代城市建設的本質(zhì)目的是服務(wù)于這個(gè)城市的主人-人類(lèi)，因此，其設計理念定然應是以人為本。在這個(gè)已經(jīng)過(guò)度擁擠的城市環(huán)境中，自由休閑的空間便成了一種奢侈品。為了緩解過(guò)度緊張的城市生活，創(chuàng )意街區的建設，便多了一個(gè)目的，就是提供足夠的能夠公共活動(dòng)的自由休閑空間場(chǎng)所。緩解生存者的疲勞，同時(shí)也為灰暗的鋼筋水泥涂上一抹綿麗色彩。
創(chuàng )意街區設計是城市文化的組成部分，城市文脈的延續需要更多的載體，街區是人們最常游憩的公共空間，可以提供文化交流和思考的空間。
禪意空間是基于禪宗思想而形成的，受到禪宗美學(xué)與禪宗園林的影響，是具有強大感染力的空間場(chǎng)所。這樣的空間環(huán)境，正是現代人們所需要的精神空間。她不僅能放松心情，更能陶冶情操，親密接觸自然。研究禪意空間，實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)上對創(chuàng )意街區設計的發(fā)展方向有著(zhù)重要的指導意義。
其次，在研究?jì)热萆�，雖然有關(guān)飽和砂土在地震荷載下的動(dòng)力特性分析以及液化情況的研究已經(jīng)開(kāi)展了很多，但對筒型基礎型式下的土體液化問(wèn)題相關(guān)研究較少。作為新型的海上風(fēng)電基礎型式，筒型基礎在實(shí)際應用中的實(shí)例相對較少，相關(guān)理論技術(shù)還不成熟，也沒(méi)有形成統一的規范，只能參考已有的樁基礎、重力式基礎的相關(guān)內容來(lái)對其進(jìn)行設計。然而筒型基礎實(shí)為半開(kāi)放型的基礎型式，安裝完成后能夠與土體形成較有效的共同承載體系，與樁基礎、重力式基礎的受力機理還是有區別的，因此應該針對筒型基礎對土體的作用展開(kāi)具體的研究，特別是在動(dòng)荷載作用下，由于筒內、筒外均有土體的存在，筒型基礎勢必對整個(gè)土體的動(dòng)力性能有很大的影響，研究這種影響的作用范圍及深度，并找出影響因素，通過(guò)改變這些參數來(lái)提高二者共同工作的安全性和穩定性，對提高筒型基礎在近海風(fēng)電場(chǎng)中的應用至關(guān)重要。
本文研究的主要內容有：
(1)通過(guò)研究我國以及日本禪宗園林的發(fā)展歷史及其發(fā)展特點(diǎn)，以及通過(guò)對禪意空間的空間關(guān)系、功能特征、室內環(huán)境等角度分析禪意空間這個(gè)特殊空間，提煉出禪意空間的設計要素，對禪意空間的設計原則以及設計方法進(jìn)行探討。
(2)從創(chuàng )意街區景觀(guān)設計概況、現代社會(huì )的城市化現狀及現代人們的需求出發(fā)，以生態(tài)學(xué)理論、環(huán)境認知理論、行為動(dòng)機理論為理論基礎，分析人對禪意空間街區環(huán)境的生理需求、心理需求、行為需求，從而得出禪意空間在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的設計原則。依據禪意空間的特征及在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的設計原則，總結出有關(guān)禪意空間在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的設計手法。
(3)通過(guò)分析德必集團創(chuàng )意街區設計的相關(guān)案例，具體掌握禪意空間在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的應用情況，加深對禪意空間主要特征和設計手法的理解，并對其在創(chuàng )意街區景觀(guān)設計中的具體應用起到指導作用。
(4)通過(guò)回顧提出問(wèn)題一一分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題一一實(shí)例例證的全過(guò)程，對其特征及構成要素，推出創(chuàng )意街區中禪意空間營(yíng)造手法及原則，希望通過(guò)對禪意空間的研究對創(chuàng )意街區景觀(guān)設計的全面發(fā)展起到一點(diǎn)實(shí)際作用。
最后，在不足之處上，這篇論文的寫(xiě)作以及修改的過(guò)程，也是我越來(lái)越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過(guò)程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學(xué)的知識進(jìn)行論文寫(xiě)作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學(xué)習中學(xué)到更多。
再一次謝謝各位老師。
范文二：
各位老師，上午好!
我叫XX，是20XX級XX班的學(xué)生，我的論文題目是《中國傳統服飾文化認同量表的構建》。論文是在趙XX導師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來(lái)我有機會(huì )聆聽(tīng)教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的目的和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設計的目的和意義。
本研究基于文化認同理論，通過(guò)定性和定量研究的有機結合，探討消費者對中國傳統服飾文化認同的心理社會(huì )機制，構建傳統服飾文化認同度的理論模型。
開(kāi)發(fā)適應于測量中國傳統服飾文化認同的量表，為探究國民對中國傳統服飾文化認同現狀提供理論依據，為從消費者層面做關(guān)于服飾文化的實(shí)證研究提供有效的測量工具。
通過(guò)研究了解消費者對中國傳統服飾文化的認同現狀，幫助中國風(fēng)格服裝品牌企業(yè)和設計師準確地把握大眾對傳統服飾文化的認知和態(tài)度，為設計師設計出能夠迎合大眾需要的中國風(fēng)格的服裝提供參考數據。通過(guò)調查了解大眾對傳統服飾文化情感上的依賴(lài)度和行為傾向，為營(yíng)銷(xiāo)者實(shí)施有針對性的營(yíng)銷(xiāo)策略提供幫助。
通過(guò)對國人傳統服飾文化認同量表的制定過(guò)程，了解國人對傳統服飾文化的認知程度和態(tài)度，能夠以此為依據通過(guò)以后的實(shí)證研究為化解文化認同危機提供行之有效的辦法。
通過(guò)傳統服飾文化認同量表的開(kāi)發(fā)了解國人對傳統服飾文化認同度，為開(kāi)發(fā)消費者樂(lè )于接受的產(chǎn)品，盡快找回中國人自己的服裝風(fēng)格，搶占服裝市場(chǎng)做準備。
發(fā)現傳統服飾文化研究的空白點(diǎn)，以新的視角研究中國傳統服飾文化，通過(guò)探索服飾文化認同的測量工具，使關(guān)于服飾文化的研究由理論上升到實(shí)證研究的階段，使以后的研究更加精確和系統，更加有說(shuō)服力。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結構和主要內容。
在前人研究的基礎上對中國傳統服飾文化的內涵、特點(diǎn)、表現形式等內容進(jìn)行整理，找出本研究中認同的對象。參考認同的相關(guān)研究和測量維度，通過(guò)開(kāi)放式訪(fǎng)談和閱讀文獻搜集測項，并經(jīng)實(shí)地調研而后數據分析篩選題項，構建中國傳統服飾文化認同度測量模型。
以測量模型為工具測量認同現狀及特點(diǎn)，并依據認同度進(jìn)行市場(chǎng)細分。
論文共分為5章，附有參考文獻、附錄和致謝。
第一章是緒論，主要對論文的研究背景、研究的目的和意義、研究的內容和方法及論文的結構與研究框架進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。
第二章是文獻綜述，主要是通過(guò)閱讀文獻對論文中所涉及的相關(guān)概念和理論進(jìn)行梳理，通過(guò)文獻的研究對本論文的認同對象-中國傳統服飾文化的概念及與其有關(guān)的理論加以闡述，對認同及文化認同的定義及相關(guān)理論進(jìn)行概括，由此得到論文的理論支撐。
第三章是測量模型的構建，主要是通過(guò)文獻摘錄、訪(fǎng)談、問(wèn)卷調查等方法，編制量表并通過(guò)因子分析構建測量的模型，最后進(jìn)行信效度的檢驗，完善量表結構。
第四章是量表的應用研究，主要是通過(guò)量表的大范圍實(shí)測，檢驗量表的實(shí)測效度，并通過(guò)描述分析、方差分析等方法探討中國傳統服飾文化認同度的總體特點(diǎn)與差異。最后通過(guò)聚類(lèi)分析，根據不同的認同特點(diǎn)給每類(lèi)人命名，并分析其背景特點(diǎn)、對中國傳統服飾文化的認知差異、對中國風(fēng)格服裝的消費行為特征、閑暇活動(dòng)和媒體特征，形成以中國傳統服飾文化認同度為標準細分的市場(chǎng)。
第五章是結論，簡(jiǎn)要概述論文的四個(gè)結論、創(chuàng )新點(diǎn)及局限。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
本研究為了保證量表的鑒別度，縮小年齡大的人群的比例，因此量表的適用性受到限制，未來(lái)的研究應該通過(guò)深度訪(fǎng)談，根據年紀大的人特點(diǎn)，添加一些有區分度的題項，擴大量表的適用范圍。題項的搜集存在一定的局限性。由于本研究時(shí)間的限制，搜集題項的范圍不夠廣泛，題項不夠多樣，未來(lái)集合不同人的見(jiàn)解和資源，以小組形式去編制量表、完善量表結構會(huì )更好。
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