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藝術(shù)系本科畢業(yè)論文答辯自述稿
論文答辯是學(xué)�？己藢W(xué)生實(shí)際處理課題的能力，下面是小編搜集整理的藝術(shù)系本科畢業(yè)論文答辯自述稿，供大家閱讀查看。
范文一：
各位老師,同學(xué),大家好,我是12級表演專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生XXX，學(xué)號：XXXXXXXXXX。我論文的題目是 "淺談表演創(chuàng )作中的語(yǔ)言藝術(shù)"語(yǔ)言的范圍很廣泛，有生活語(yǔ)言，藝術(shù)語(yǔ)言，比如播音，相聲，朗誦等等,本論文談及的是表演中的語(yǔ)言，具體說(shuō)是臺詞.
文章中心是：當語(yǔ)言能傳遞思想感情，表達人物形象時(shí)，表演才能實(shí)現藝術(shù)創(chuàng )造;當表演實(shí)現了藝術(shù)創(chuàng )造，那么那些能夠傳遞思想感情，表達人物形象的語(yǔ)言，也才能上升為藝術(shù)的語(yǔ)言。這兩者是相輔相成的，這也就是我的題目“表演創(chuàng )作 中的語(yǔ)言藝術(shù)”的含義。
我想既然我在我的論文中把語(yǔ)言稱(chēng)為是藝術(shù)的語(yǔ)言，既然我認為藝術(shù)的語(yǔ)言能夠推動(dòng)表演進(jìn)行創(chuàng )作，那么這語(yǔ)言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我從魅力的角度來(lái)描述和展現語(yǔ)言。
有魅力的語(yǔ)言，是能夠感染人的，不一定沒(méi)有好音色的演員就沒(méi)有語(yǔ)言魅力，重要的是語(yǔ)言中夾雜真情，能夠傳遞人物思想感情，就好象有人說(shuō)話(huà)別人愛(ài)聽(tīng)，有人說(shuō)話(huà)別人不愛(ài)聽(tīng)，需要的是具有表現力的語(yǔ)言，能讓人們去盡情欣賞，這才是魅力所在。
魅力可能來(lái)自一個(gè)人的天賦，但更多的是后天的培養。那么如何實(shí)現語(yǔ)言的魅力，來(lái)推動(dòng)表演進(jìn)行創(chuàng )作，就需要語(yǔ)言的表現技巧和提升內涵修養兩方面相結合，這也是我論文接下來(lái)的兩大論點(diǎn)。
語(yǔ)言在表演創(chuàng )作中，是非常重要的一個(gè)部分，是實(shí)現情感交流的一種重要表現形式。所以我從“語(yǔ)言在表演中的重要性”來(lái)論述。包括聲音的塑造啊，臺詞的詮釋啊，具體到潛臺詞的挖掘啊，語(yǔ)言的性格化表現啊，語(yǔ)言動(dòng)作性啊，方言的運用啊等等角度來(lái)談。
表演要做到“語(yǔ)言肖似，宛如其人”.把話(huà)說(shuō)活，也就是說(shuō)得生動(dòng)和富有感染力。我想同樣的一句話(huà)，不一樣的個(gè)性人物，在不同的規定情景，用不同的心態(tài)，講出來(lái)的感覺(jué)也會(huì )不一樣的，比如“出去”這兩個(gè)字，你是憤怒的命令呢，還是無(wú)可奈何的態(tài)度呢，是用疑問(wèn)句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說(shuō)呢，還是緊張了結結巴巴說(shuō)呢??關(guān)鍵是演員要主動(dòng)去理解去詮釋這語(yǔ)言?xún)仍诤x，去把握人物的內在感情。從語(yǔ)調，語(yǔ)氣，節奏，邏輯重音等細微的角度去塑造人物語(yǔ)言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個(gè)人物，是潑辣的，她一不高興起來(lái)，說(shuō)話(huà)會(huì )連哭帶著(zhù)喊;比如久經(jīng)事故的商人，他說(shuō)話(huà)可能會(huì )油腔滑調;比如《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時(shí)候語(yǔ)氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛(ài)你〉里杜桔和王毅的愛(ài)情，就是以斗嘴調侃的特殊方式來(lái)談戀愛(ài)的。
以上就是我的答辯自述，謝謝
范文二：
各位老師，上午好!
我叫XX，是2012級**班的學(xué)生，我的論文題目是《中國傳統服飾文化認同量表的構建 》。論文是在趙平導師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來(lái)我有機會(huì )聆聽(tīng)教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的目的和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設計的目的和意義。
本研究基于文化認同理論，通過(guò)定性和定量研究的有機結合，探討消費者對中國傳統服飾文化認同的心理社會(huì )機制，構建傳統服飾文化認同度的理論模型。
開(kāi)發(fā)適應于測量中國傳統服飾文化認同的量表，為探究國民對中國傳統服飾文化認同現狀提供理論依據，為從消費者層面做關(guān)于服飾文化的實(shí)證研究提供有效的測量工具。
通過(guò)研究了解消費者對中國傳統服飾文化的認同現狀，幫助中國風(fēng)格服裝品牌企業(yè)和設計師準確地把握大眾對傳統服飾文化的認知和態(tài)度，為設計師設計出能夠迎合大眾需要的 中國風(fēng)格 的服裝提供參考數據。通過(guò)調查了解大眾對傳統服飾文化情感上的依賴(lài)度和行為傾向，為營(yíng)銷(xiāo)者實(shí)施有針對性的營(yíng)銷(xiāo)策略提供幫助。
通過(guò)對國人傳統服飾文化認同量表的制定過(guò)程，了解國人對傳統服飾文化的認知程度和態(tài)度，能夠以此為依據通過(guò)以后的實(shí)證研究為化解文化認同危機提供行之有效的辦法。
通過(guò)傳統服飾文化認同量表的開(kāi)發(fā)了解國人對傳統服飾文化認同度，為開(kāi)發(fā)消費者樂(lè )于接受的產(chǎn)品，盡快找回中國人自己的服裝風(fēng)格，搶占服裝市場(chǎng)做準備。
發(fā)現傳統服飾文化研究的空白點(diǎn)，以新的視角研究中國傳統服飾文化，通過(guò)探索服飾文化認同的測量工具，使關(guān)于服飾文化的研究由理論上升到實(shí)證研究的階段，使以后的研究更加精確和系統，更加有說(shuō)服力。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結構和主要內容。
在前人研究的基礎上對中國傳統服飾文化的內涵、特點(diǎn)、表現形式等內容進(jìn)行整理，找出本研究中認同的對象。參考認同的相關(guān)研究和測量維度，通過(guò)開(kāi)放式訪(fǎng)談和閱讀文獻搜集測項，并經(jīng)實(shí)地調研而后數據分析篩選題項，構建中國傳統服飾文化認同度測量模型。
以測量模型為工具測量認同現狀及特點(diǎn)，并依據認同度進(jìn)行市場(chǎng)細分。
論文共分為 5 章，附有參考文獻、附錄和致謝。
第一章是緒論，主要對論文的研究背景、研究的目的和意義、研究的內容和方法及論文的結構與研究框架進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。
第二章是文獻綜述，主要是通過(guò)閱讀文獻對論文中所涉及的相關(guān)概念和理論進(jìn)行梳理，通過(guò)文獻的研究對本論文的認同對象-中國傳統服飾文化的概念及與其有關(guān)的理論加以闡述，對認同及文化認同的定義及相關(guān)理論進(jìn)行概括，由此得到論文的理論支撐。
第三章是測量模型的構建，主要是通過(guò)文獻摘錄、訪(fǎng)談、問(wèn)卷調查等方法，編制量表并通過(guò)因子分析構建測量的模型，最后進(jìn)行信效度的檢驗，完善量表結構。
第四章是量表的應用研究，主要是通過(guò)量表的大范圍實(shí)測，檢驗量表的實(shí)測效度，并通過(guò)描述分析、方差分析等方法探討中國傳統服飾文化認同度的總體特點(diǎn)與差異。最后通過(guò)聚類(lèi)分析，根據不同的認同特點(diǎn)給每類(lèi)人命名，并分析其背景特點(diǎn)、對中國傳統服飾文化的認知差異、對中國風(fēng)格服裝的消費行為特征、閑暇活動(dòng)和媒體特征，形成以中國傳統服飾文化認同度為標準細分的市場(chǎng)。
第五章是結論，簡(jiǎn)要概述論文的四個(gè)結論、創(chuàng )新點(diǎn)及局限。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
本研究為了保證量表的鑒別度，縮小年齡大的人群的比例，因此量表的適用性受到限制，未來(lái)的研究應該通過(guò)深度訪(fǎng)談，根據年紀大的人特點(diǎn)，添加一些有區分度的題項，擴大量表的適用范圍。題項的搜集存在一定的局限性。由于本研究時(shí)間的限制，搜集題項的范圍不夠廣泛，題項不夠多樣，未來(lái)集合不同人的見(jiàn)解和資源，以小組形式去編制量表、完善量表結構會(huì )更好。
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