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淺析圍樓式建筑空間形態(tài)與裝飾藝術(shù)特色
土圍樓客家人的傳統居所——客家圍屋，又稱(chēng)土圍樓。主要分布于粵東、粵北、東江流域和環(huán)處珠江口的深圳、香港等地，其內涵豐富，形式多姿多彩，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)�；浉鄣貐^的客家圍屋，大體可以分為15種類(lèi)型，其中尤以圍龍式圍屋、城堡式圍樓和四角樓最具地方特色。
摘要：圍樓式建筑是贛粵閩交界地區客家聚族而居的主要民居建筑形態(tài)，論文從建筑的空間結構與裝飾藝術(shù)入手，進(jìn)一步研究土樓空間內部與外部的空間特質(zhì)，解釋其內在的物質(zhì)精髓與文化精髓。以期對現代建筑空間形態(tài)設計有所啟發(fā)。
關(guān)鍵詞：贛粵閩;空間;裝飾;圍樓
一、贛南、閩西、粵東圍樓式建筑概況
中國的單體建筑因形式、用途、性質(zhì)的不同而分成很多類(lèi)型�？图覈鷺鞘浇ㄖ勤M粵閩交界地區客家聚族而居的主要民居建筑形態(tài)，其在三省有不同稱(chēng)謂，江西比較常用的稱(chēng)謂是“圍屋”、閩西叫“土樓”、粵東為“圍龍屋”，各省對于這類(lèi)防御性民居的定義及內涵均不同，但我們會(huì )發(fā)現其中的一些共同點(diǎn)：都含有居住的概念，都含有家族崇拜的概念，都含有防御的概念。因此，我們統一將三省的這類(lèi)建筑定義為“圍樓式”建筑。
圍樓式建筑是運用中原的傳統民居建筑藝術(shù)，與當地土著(zhù)民族建筑相融合的產(chǎn)物，是特定歷史、文化、經(jīng)濟條件下的必然產(chǎn)物，是客家人勤勞勇敢、聰明智慧、包容開(kāi)放的歷史性創(chuàng )造。
二、圍樓式建筑空間特色分析
圍樓式建筑是歷史性民居的典型代表，它集建筑、藝術(shù)、文化、民俗等為一體，不但構思新穎，而且規模宏偉，布局嚴整，具有獨特的造型與風(fēng)格。尤其是建筑空間中包含的基本平面布局、建筑外觀(guān)形制和室內空間營(yíng)造等方面都體現了其獨樹(shù)一幟的特色。
(1)圍樓式建筑平面布局特點(diǎn)
贛南圍屋最具特色的是矩形平面形制，這種形制最主要的功能是增強圍屋的防御功能，圍屋四個(gè)角的炮樓增強了圍屋攻擊的性能;閩西土樓中最典型的是圓形平面形制，這種形制是閩西客家土樓的精髓所在，對空間的合理性運用上有著(zhù)其他土樓不可替代價(jià)值;粵東圍龍屋則是方圓融合成為有機的特殊構圖，馬蹄形的圍龍屋建造重點(diǎn)主要放于風(fēng)水營(yíng)造之上。不論哪種圍樓式建筑的平面規劃都非常注重與環(huán)境的協(xié)調性，把建筑本身作為環(huán)境的一部分，創(chuàng )造出富于自然美的生活空間。
(2)圍樓式建筑外觀(guān)形制分析
由于三地的圍樓式建筑都是將防御功能列在首位，因此，建筑的外圍通常為二到三層的外墻，甚至多達四、五層，且外墻幾乎不開(kāi)窗或開(kāi)了一些小的孔洞，贛南圍屋的外墻主要靠“三合土”夯筑，并采用“金包銀”的做法用磚石砌筑外墻，形成材料與色彩的對比統一，土樓與圍龍屋的建筑外墻則相對單純，主要采用了生土夯筑的單一手法。因此，總體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)豎向空間相對欠豐富的民居形式。
(3)圍樓式建筑空間營(yíng)造特色
三地圍樓式建筑的總體框架基本上都是以祖堂為軸心的形式，環(huán)環(huán)相套，層層圍合，形成一了個(gè)封閉的內部空間形態(tài)，集中體現了虛與實(shí)、個(gè)體與群體的有機整合。圍樓式建筑表現出來(lái)的向心性、勻稱(chēng)性空間形態(tài)特征也是儒家文化和道家文化的一個(gè)縮影，體現了中國傳統文化最典型的特征。
三、圍樓式建筑裝飾及其細部特征
建筑裝飾是建筑藝術(shù)的重要組成部分，客家人從中原遷往他鄉，圍樓式建筑的裝飾設計既保持了特有的中原文化，又與當地文化相互交融，形成了獨具特色的地域性文化。深刻的反映出客家人的風(fēng)俗、愛(ài)好、審美意識和人文精神。
(1)建筑裝飾風(fēng)格
在圍樓式建筑中，宏觀(guān)上的繁簡(jiǎn)相宜和微觀(guān)上的細致入微是建筑裝飾最為顯著(zhù)的特征，裝飾思維不是為了美而美，而是從實(shí)質(zhì)的生活出來(lái)得來(lái)的結果，包藏了豐富的中國傳統世俗文化信息，繼承了中原遺風(fēng)，裝飾必有圖，有圖必有意，有意必吉祥，體現了客家人對美好生活向往的世俗情感。
(2)主要細部特征
1、寓意十足的三雕
木雕、石雕、磚雕的裝飾工藝共同構成了客家圍樓式建筑裝飾的表現手段，建筑中的磚雕、石雕、木雕作品隨處可見(jiàn)，如：屋脊上仰天長(cháng)嘯的“鴟吻”、大門(mén)下穩如泰山的“抱鼓石”、房梁上的“馬上封侯”、柱子底的“八面仙鶴礎”……，由此可見(jiàn)，圍樓式建筑裝飾與民俗文化是緊密相連的，在裝飾過(guò)程中不僅體現了對客觀(guān)事物的表現，更是體現了思想觀(guān)念的需求。
2、圖案多樣的門(mén)窗
從圍樓式建筑外表來(lái)看，門(mén)窗作為建筑裝飾時(shí)附加與構件上的一種藝術(shù)處理，它依附于建筑實(shí)體。門(mén)樓、花窗、直欞窗、格扇欞心、花磚漏窗等樣式是圍樓式建筑中常用的門(mén)窗形式，就附加性裝飾而言，它們體現出更多的平面裝飾意味，更具獨立的審美價(jià)值，其題材內容、表現手法風(fēng)格特征呈現出豐富的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、獨具匠心的鋪地
圍樓式建筑中最具匠心的裝飾應該是圍內地面的河卵石鋪地。經(jīng)過(guò)精選的小河卵石在正中圍門(mén)門(mén)廊、廳堂大門(mén)門(mén)廊以及化胎的地面上，拼出圓圈、八卦、銅錢(qián)、人字等花紋圖案，形式十分別致有趣。
4、簡(jiǎn)練雅健的書(shū)繪
書(shū)法文字的裝飾主要體現在圍樓的名字、楹聯(lián)與書(shū)畫(huà)作品中，或是通過(guò)變形、夸張、打散重構的組合后，文字變成了一種圖案運用于裝飾中。彩繪是建筑美的另一種體現，在圍樓式建筑上進(jìn)行彩畫(huà)不僅能夠通過(guò)油漆色彩對建筑構件起到保護作用，同時(shí)還能展示各種題材的教化內容。
四、結語(yǔ)
圍樓式民居作為文化與建筑的瑰寶，贛南、閩西、粵東的圍樓式建筑之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從整體空間形態(tài)得角度來(lái)說(shuō)，三者都體現了圍合性、向心性和對稱(chēng)性這三種特點(diǎn)，從裝飾藝術(shù)的角度來(lái)看，三者又表現了承襲中原的藝術(shù)風(fēng)格和溫和滲透的藝術(shù)特色�？偠灾�，拓展圍樓式建筑的空間影響和發(fā)展圍樓式建筑的思維方式，是當今建筑設計與室內裝飾值得挖掘、借鑒并加以發(fā)展的寶貴財富。
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