當代大學(xué)教育的論文

　　論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，以下是小編收集的當代大學(xué)教育的論文，歡迎查看！

　　大學(xué)教育的人文精神缺失分析

　�。�摘要］人文精神的缺失是當代大學(xué)教育顯在的危機，除了工具理性的強化以及消費意識的風(fēng)行使得個(gè)人的感性空間和信仰區域呈現為一種真空狀態(tài)之外，大學(xué)教育的“務(wù)實(shí)”定位，使得教育淪為灌輸、復制，缺少對話(huà)、交流。在當下建構和諧社會(huì )的目標召喚下，理應通過(guò)以下途徑重建大學(xué)精神:筑牢筑實(shí)知識架構，培養學(xué)生的問(wèn)題意識和批判素養，實(shí)踐“以人為本”的教育理念。

　�。�關(guān)鍵詞］以人為本;危機;大學(xué)教育;人文精神

　　人文精神的討論常常因為大而空容易流于虛妄，追問(wèn)本身“務(wù)虛”的表象也常常招致務(wù)實(shí)論者的鄙夷和不屑，因此，即便它常常成為一個(gè)點(diǎn)擊率非常高的學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞，但卻因為疏離了與現實(shí)的關(guān)涉性而被無(wú)限期地邊緣化。其實(shí)，人文精神的缺失已經(jīng)成為大學(xué)教育顯在的危機，工具理性的強化以及消費意識的風(fēng)行使得個(gè)人的感性空間和信仰區域呈現為一種真空狀態(tài)。深入認識大學(xué)教育的本質(zhì)，梳理人文精神的內涵，從而確立以人為本的教育理念，是使人文精神貫徹到大學(xué)教育的正確途徑，也是當下高校教育為構建和諧社會(huì )所做的必然抉擇。

　　一、大學(xué)教育理念探源

　　大學(xué)教育是近現代社會(huì )的產(chǎn)物，普遍認為最早對大學(xué)理念進(jìn)行系統闡述的是牛津學(xué)者紐曼。在紐曼看來(lái)，大學(xué)是知識、科學(xué)、事實(shí)、原理、探索、發(fā)現、實(shí)驗、思索的高級保護力量，大學(xué)教育必須完成提高社會(huì )理智格調、培養大眾的心智、凈化民族的情趣的使命。故此，我們可以看出，在紐曼的大學(xué)教育觀(guān)里，大學(xué)所應該提供的，是普遍性和完整性兼具的知識教育，而不應該是狹隘的專(zhuān)門(mén)化教育。大學(xué)教育理念的另一個(gè)源頭———德國著(zhù)名教育家洪堡的大學(xué)理念則著(zhù)眼于科學(xué)，并通過(guò)多年的教育實(shí)踐逐步確立了“大學(xué)自治”“教授治�！薄皩W(xué)術(shù)自由”與“教學(xué)與科學(xué)研究相統一”的理念。作為后起之秀的美國大學(xué)教育則充分借鑒了歐洲兩大教育理論家的理念，同時(shí)又為大學(xué)教育理念開(kāi)拓了新的發(fā)展空間。美國高等教育崇尚對學(xué)生進(jìn)行全面教育，培養學(xué)生的表達能力和分析問(wèn)題能力。學(xué)生需要廣泛涉獵和學(xué)習藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、人文、社會(huì )科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域內的課程。在擁有廣博的知識基礎后，學(xué)生再根據自身的興趣選擇專(zhuān)業(yè)方向，進(jìn)行更進(jìn)一步的深入學(xué)習。埃德加富爾指出:“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)�！保�1］

　　由此看來(lái)，大學(xué)教育的本質(zhì)就是要匯聚優(yōu)異的年輕群體，為他們提供一個(gè)相對良好的氛圍和完整性的知識教育，讓他們的創(chuàng )造力在共融中相互激發(fā)，從而產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。也只有這樣，大學(xué)才能真正成為人才的搖籃和社會(huì )進(jìn)步的思想庫，大學(xué)這個(gè)特定的空間也應該是相對獨立的精神群體。我們也不難看出，西方科技進(jìn)步的重要支撐就是因為在大學(xué)發(fā)展歷程中，從未放棄過(guò)對人文教育的重視。

　　二、中國大學(xué)教育理念的傳承與嬗變

　　從中國早期的幾所大學(xué)(北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)和西南聯(lián)大)辦學(xué)理念來(lái)看，從制度層面來(lái)看是對西方的一種仿效和移植，但就核心教育理念來(lái)看，卻根植于中國自身的文化實(shí)際。因此，中國大學(xué)教育理念的確立是西方大學(xué)教育理念結合中國自身的文化傳統和社會(huì )實(shí)際創(chuàng )立的，是自身縱向的文化積淀與西方進(jìn)行橫向對話(huà)的結果。中國大學(xué)精神的確立不能脫離中國幾千年的`文明所積累的智慧，“在明明德，在新民，在止于至善”的教育理念和大學(xué)精神，依然閃耀著(zhù)跨時(shí)代的思想智慧的光芒，而充分認識大學(xué)教育中人文的向度對于知識創(chuàng )新和國家的可持續發(fā)展都顯得尤為重要。大學(xué)主要擔當的功能主要有兩個(gè)，其一是知識的積淀與傳遞，其二是為社會(huì )變革提供一種批判性的、創(chuàng )造性的資源。

　　也就是說(shuō)，大學(xué)不是一個(gè)僵化的知識庫，而是一個(gè)思想庫。大學(xué)教育既是一種專(zhuān)業(yè)教育，同時(shí)也是一種人文教育，一個(gè)成功的大學(xué)教育應該肩負起雙重的訴求。但是就現狀而言，中國現代大學(xué)教育的功利性是明顯的，一浪高過(guò)一浪的“應用型”口號足以讓人感知實(shí)用人才培養幾乎成為大學(xué)教育的終極訴求。雖然它為適應社會(huì )發(fā)展培養了大批專(zhuān)業(yè)化人才并促進(jìn)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，但與此同時(shí)，大學(xué)也似乎逐漸成為一種工具性的存在，成為一種機械化的生產(chǎn)線(xiàn)。

　　三、人文精神危機與大學(xué)精神的重建

　　人文精神在大學(xué)教育中不是一種空泛的精神性建構，而是以知識教育為依托，在積極而有效的對話(huà)中對主體意識的確立，對自我、人與社會(huì )關(guān)系、人與自然關(guān)系的確立，并在此過(guò)程中不斷完善個(gè)體的一種認知意識和批判意識�？疾飚斚麓髮W(xué)教育中人文危機的成因，知識架構的短板、批判視野的缺失和人文訴求的失位是顯而易見(jiàn)的。第一，筑牢筑實(shí)知識架構。從現有的大學(xué)課程設置來(lái)看，專(zhuān)業(yè)的細化導致學(xué)生創(chuàng )造性思維遭遇專(zhuān)業(yè)的限制，史學(xué)意識的淡薄及哲學(xué)訴求的疏離使得學(xué)生的評價(jià)體系導向非理性的向度。由于大學(xué)承載著(zhù)為社會(huì )輸送人才的使命，這樣就使得大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設置要緊隨時(shí)代人才需求的腳步。專(zhuān)業(yè)設置本身無(wú)可厚非，但是從專(zhuān)業(yè)課程設置來(lái)看，課程忽略了學(xué)科間的滲透與互補。尤其是從文科和理科之間的課程設置來(lái)看，缺少交叉和互滲。

　　歷史知識的空白或者是有意的疏離與淡化是導致當下大學(xué)生缺少人文意識的一個(gè)重要原因。人文精神是一種習得，而不是抽象的符號所構建的死的知識，人文知識可以傳授，但是人文精神的傳承和獲得需要教育過(guò)程中的彼此交流和對話(huà)，而這種交流和對話(huà)的前提同樣需要一定的知識架構，而這些架構中首先需要的就是史學(xué)的支撐。受到西方思潮以及現代化建構模式的模仿習慣的影響，當下的大學(xué)生越來(lái)越疏遠和漠視歷史，甚至有意地遺忘自身的文化身份，常常是毫無(wú)根據地對歷史進(jìn)行否定。

　　當下的人文精神需要一個(gè)合理的知識結構的支撐，而歷史與傳統的缺失使得我們難以確立自身的文化立足點(diǎn)和生長(cháng)點(diǎn)。第二，問(wèn)題意識和批判素養是重建大學(xué)精神的重要手段。在大學(xué)的教育中，不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì )知識，還要讓他們時(shí)刻反思和批判知識的缺失，在豐厚的學(xué)養的支撐下建構自身對社會(huì )的認識和批判意識。人文教育不只是進(jìn)行純粹的人文知識的教育，而是在對話(huà)過(guò)程中實(shí)現對真理的認識、理解、領(lǐng)悟和轉化，進(jìn)而形成個(gè)人行為層面的一種實(shí)踐，是判斷和批判意識的復蘇和覺(jué)醒，也是個(gè)體獨立性的獲得與確證。因此，人文精神的教育內容和方法都應是人文的，教師與學(xué)生之間要建立一種平等的人格關(guān)系。教師所講述的內容不應是現行的、結論性的設定，不應是主觀(guān)、武斷地先行確定正確、不正確的標準，并以此標準去考核和教育學(xué)生，教師應將作為一種參照。其實(shí)，人文教育更為重要的是想象力和對話(huà)，是教師與學(xué)生之間的真誠交流。教師要有豐厚的人文底蘊，要善于在課堂上表述個(gè)人的見(jiàn)解和主張，激發(fā)學(xué)生表達的欲望，讓他們樹(shù)立批判的信心和勇氣。中美高等教育的理念存在一定差異，“中國教育注重知識體系的構建以及對知識的積累和灌輸，培養學(xué)生對知識的繼承和對學(xué)術(shù)權威的尊重;相比之下，美國教育則更強調學(xué)生運用知識的能力，著(zhù)力培養學(xué)生對知識權威的質(zhì)疑、批判精神以及對知識的拓展創(chuàng )新能力”［2］。

　　第三，實(shí)踐“以人為本”的教育理念是重建大學(xué)精神的核心訴求。堅持教育以人為本和堅持教育服務(wù)于社會(huì )并不矛盾，兩者是辯證統一的。從社會(huì )發(fā)展潛在的動(dòng)力來(lái)看，人的個(gè)性發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的前提和基礎，社會(huì )的進(jìn)步和文化的創(chuàng )新是通過(guò)配有社會(huì )所需要的人實(shí)現的。因此，強化人文精神在大學(xué)教育中的重要地位，就是要進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的人才價(jià)值觀(guān)，使得教育真正實(shí)現面向現代化、面向世界、面向未來(lái)。在教育實(shí)踐中充分尊重學(xué)生的個(gè)性和人格，把學(xué)生培養成富有主體精神和創(chuàng )新能力的真正的建設者和接班人。大學(xué)教育的人文向度已經(jīng)越來(lái)越受到高等教育管理機構的高度重視，中華民族偉大復興中國夢(mèng)的實(shí)現也絕不僅僅依托于科技進(jìn)步支撐的生產(chǎn)力的高度發(fā)達，國民信仰更應該植根于文化深層的基因，國民自信也必須植根于文化自信，因此，高等教育的精神向度追求不可偏廢。

　　參考文獻:

　�。�1］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì )．學(xué)會(huì )生存———教育世界的今天和明天［M］．北京:教學(xué)科學(xué)出版社，1996．

　�。�2］郝云龍．中美高等教育之比較及其啟示［J］．北京教育(高教版)，2004(6)．

　�。�3］趙明節．大學(xué)教育與人文精神———《大學(xué)人文讀本》座談會(huì )發(fā)言紀要［J］．南方文壇，2003(1)．

　　素質(zhì)教育環(huán)境下的大學(xué)教育改革路徑

　　摘要：隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的需要，要培養高素質(zhì)的人才以滿(mǎn)足社會(huì )的需要。大學(xué)是學(xué)生自由發(fā)展的階段，學(xué)生該如何在大學(xué)生活中實(shí)現自我創(chuàng )新跟學(xué)校的教育改革有很大的關(guān)系�，F階段下，隨著(zhù)眾多大學(xué)學(xué)校的建立，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始著(zhù)力培養學(xué)生的綜合素養，然而，在這過(guò)程中卻還面臨幾點(diǎn)重要的問(wèn)題。本文主要分析大學(xué)教育的現狀，以及對于素質(zhì)教育環(huán)境下大學(xué)教育該如何進(jìn)行改革作出幾點(diǎn)建議。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)教育;素質(zhì)教育;改革路徑

　　素質(zhì)教育是培養高素養學(xué)生的重要手段，社會(huì )對人才的需求已經(jīng)不僅僅是豐富的知識，也在于整體的素養，包括知識、涵養、素質(zhì)、還有處理問(wèn)題的能力以及創(chuàng )新力，社會(huì )要發(fā)展就必須需要這樣的人才。因此，大學(xué)作為學(xué)生即將踏入社會(huì )的重要學(xué)習平臺，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的地方，也是可提高自身素養之處。在現代社會(huì )下，大學(xué)的教育改革面臨著(zhù)許多困難，學(xué)生已經(jīng)適應只學(xué)習不創(chuàng )新，其教師也沒(méi)有現代化創(chuàng )新的理念。所以說(shuō)，大學(xué)教育改革的任務(wù)已經(jīng)十分緊迫。

　　1大學(xué)教育的現狀

　　1.1學(xué)校對于素質(zhì)教育的認識不夠全面

　　在大學(xué)的很多課堂中，很大部分還都是教師講，學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，課堂中學(xué)生處于被動(dòng)。學(xué)校對素質(zhì)教育的認知程度低，就算有要求實(shí)行新課改很多教師也不重視，一方面會(huì )抑制學(xué)生的思維發(fā)展，另一方面也會(huì )造成學(xué)生學(xué)習興趣低下，甚至不愿意去課堂學(xué)習。

　　1.2大學(xué)設立的興趣部門(mén)不夠豐富

　　隨著(zhù)新時(shí)代的到來(lái)，我們都知道大學(xué)已經(jīng)不僅僅是學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的地方，每個(gè)人也都想加入自己感興趣的部門(mén)去學(xué)習知識，豐富自己的大學(xué)生活。然而，目前很多學(xué)校沒(méi)有為學(xué)生提供學(xué)習的平臺，也會(huì )使學(xué)生們無(wú)路可尋，找不到發(fā)揮自己價(jià)值的平臺。

　　1.3學(xué)生學(xué)習的態(tài)度不夠端正

　　很多大學(xué)生認為，大學(xué)生活應該是自由的，不應再每天學(xué)習。因此大學(xué)課堂中經(jīng)常會(huì )出現遲到、早退無(wú)故請假的現象，上課睡覺(jué)玩手機的情況也頻頻出現，自我管理意識薄弱，沒(méi)有團隊精神等等一系列問(wèn)題的出現，不僅會(huì )影響到自己的生活，也會(huì )給自己身邊的朋友帶來(lái)極大的負面影響。

　　1.4學(xué)校的設備不夠完善

　　大學(xué)生活應該是豐富多彩的，學(xué)生能夠有更多的興趣去學(xué)習素質(zhì)教育在于學(xué)校為學(xué)生創(chuàng )造的.練習平臺，就目前的大部分學(xué)校來(lái)說(shuō)，學(xué)校的設備還不夠完善，像圖書(shū)館、實(shí)驗室以及實(shí)訓室等地方還沒(méi)有健全起來(lái)，還有操場(chǎng)的綠化和衛生也缺乏管理，因此，會(huì )使部分學(xué)生失去學(xué)習和參與樂(lè )趣。

　　2大學(xué)應對素質(zhì)教育進(jìn)行教育改革的建議

　　2.1提高教師在素質(zhì)教育中的創(chuàng )新能力

　　在大學(xué)教育中，教師是教育改革的引導者，在整個(gè)教育改革中起著(zhù)相當重要的引導作用，這就不但要求教師的專(zhuān)業(yè)水平要高，還要求教師對于教學(xué)也有一定的創(chuàng )新能力。例如可以讓學(xué)生主導課堂，對于教師提出的合理問(wèn)題自發(fā)的組成小組的形式進(jìn)行探討，并在課堂上組織與所學(xué)知識相關(guān)的娛樂(lè )節目，一方面能增添學(xué)生的學(xué)習興趣，另一方面也能在學(xué)生自主學(xué)習的情況下激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新能力。另外，大學(xué)本身學(xué)習項目就比較多，例如體育中的各種要學(xué)習的運動(dòng)，比如排球、足球、還有多種多樣的做操訓練，這就要求體育教師不能只是讓學(xué)生一味的訓練，會(huì )容易造成學(xué)生學(xué)習上的枯燥。體育教師可根據班級的具體情況讓班級成員進(jìn)行合理的分組訓練比賽，增強學(xué)生之間的團隊意識也可以提高學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量，進(jìn)而培養學(xué)生的整體素質(zhì)。

　　2.2加強學(xué)生在課堂上的學(xué)習

　　為一改學(xué)生的學(xué)習思想，讓學(xué)生重視其學(xué)習的專(zhuān)業(yè)知識，學(xué)校應制定相應的制度來(lái)改善學(xué)生的學(xué)習態(tài)度。例如可在上午上課前對宿舍進(jìn)行封鎖，在教學(xué)樓安排學(xué)生會(huì )成員進(jìn)行監督，讓教師在上課前進(jìn)行點(diǎn)名，甚至輔導員也要隨機抽查班級的上課人數，保證每位學(xué)生都能按時(shí)上課。另外要完善獎勵制度，對于上課認真，活動(dòng)態(tài)度認真的同學(xué)頒發(fā)其相應的獎勵證明，對于冥頑不靈的學(xué)生也要給予適當的警告和懲罰，強調和宣傳大學(xué)生活的重要性，以糾正每位學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，以便能更好的進(jìn)行素質(zhì)教育培養。

　　2.3完善學(xué)校的學(xué)習設施以及興趣部門(mén)

　　為使學(xué)生能有一個(gè)更好的學(xué)習環(huán)境，學(xué)校應在注重學(xué)生學(xué)習的同時(shí)注重改善以及發(fā)展學(xué)校的學(xué)習設施，例如將圖書(shū)館制度及環(huán)境進(jìn)行改革，保證充足的圖書(shū)儲存量，更要保證圖書(shū)的質(zhì)量，然后要使每位學(xué)生都能讀到書(shū)。另外對于學(xué)校的實(shí)驗室以及實(shí)訓室也要加以完善，配以專(zhuān)業(yè)人員對藥物類(lèi)或其他危險品進(jìn)行儲存和管理；還要對學(xué)校的環(huán)境進(jìn)行監督，時(shí)刻保證學(xué)生能有個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境。這不僅能使學(xué)生有更好學(xué)習環(huán)境，對學(xué)校來(lái)說(shuō)也是個(gè)長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程。最后要完善興趣部門(mén)的建設，對學(xué)生提的建議也要經(jīng)過(guò)深刻的考慮才能給予允許的權利，保證學(xué)生在良好的環(huán)境下發(fā)揮自己的特長(cháng)，提升自我的整體素質(zhì)。

　　3結語(yǔ)

　　大學(xué)教育的改革是跟多方面因素有關(guān)的，要考慮到學(xué)生、教師、學(xué)校各方面的因素，同時(shí)學(xué)校也應鼓勵學(xué)生參與校外組織活動(dòng)，將更有利于學(xué)生素質(zhì)教育的培養，大學(xué)只有將教育改革實(shí)施好，才會(huì )迎來(lái)學(xué)校更快更穩定的發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]連洋.素質(zhì)教育視野下的大學(xué)體育教學(xué)改革實(shí)踐路徑研究[J].黑龍江高教研究,2016,(6):82-84.

　　[2]張琳琳.大學(xué)人文教育的困境和路徑選擇研究[J].山東行政學(xué)院學(xué)報,2015,(4):121-124.

　　[3]戎靜,姚國成.大學(xué)生職業(yè)素養教育現狀及其路徑探析[J].江蘇理工學(xué)院學(xué)報,2014,(3):105-108.