“古典園林，精致江南”

----高中美術(shù)跨學(xué)科教學(xué)初探





[內容摘要]：教師要引導學(xué)生在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品，也即需要進(jìn)行跨學(xué)科講授。學(xué)生對跨學(xué)科的講授表現出來(lái)的專(zhuān)注程度往往要高于對單純的美術(shù)知識講授。如何進(jìn)行跨學(xué)科講授訓練，是高中美術(shù)教師必須重視的問(wèn)題。在平時(shí)上課中，教師應注重以下幾方面。

[關(guān)鍵詞]：文化情境，跨學(xué)科的講授

今年我省普通高中開(kāi)始采用《美術(shù)鑒賞》，它是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程“欣賞--評述”學(xué)習領(lǐng)域的基礎上更高層次的拓展和延伸，改高中“美術(shù)欣賞”課為“美術(shù)鑒賞”課，其旨在要求高中生通過(guò)“美術(shù)鑒賞”內容系列學(xué)習，不僅能欣賞1些古今中外的美術(shù)作品，同時(shí)也能運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得鑒賞享受，并能理解美術(shù)作品與美術(shù)現象。美術(shù)鑒賞在具體要求上，比美術(shù)欣賞要求更高1個(gè)層次，“是判斷美的1種能力”，是對美術(shù)作品的欣賞和鑒別的過(guò)程。

教師要引導學(xué)生在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品，也即需要進(jìn)行跨學(xué)科講授。“因為任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在1定的文化環(huán)境中創(chuàng )造出來(lái)的，藝術(shù)家在創(chuàng )作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實(shí)際上指的是1件美術(shù)作品被創(chuàng )作出來(lái)時(shí)，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。”因此，在美術(shù)欣賞、鑒賞教學(xué)時(shí)，盡可能地進(jìn)行跨學(xué)科講授，學(xué)生對跨學(xué)科的講授表現出來(lái)的專(zhuān)注程度明顯要高于對單純的美術(shù)知識講授。那么具體怎么做呢？下面我以第6課《宛自天開(kāi)----古代園林藝術(shù)》為例來(lái)說(shuō)明。

在教學(xué)美術(shù)鑒賞第6課《宛自天開(kāi)----古代園林藝術(shù)》時(shí)，講到私家園林，導入時(shí)我朗誦了晏殊《浣溪沙》“1曲新詞酒1杯，去年天氣舊亭臺，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊。”使學(xué)生盡快進(jìn)入到園林欣賞的情境中來(lái)，增強他們的感性認識，創(chuàng )造1個(gè)廣闊的文化情境。

然后指出：中國藝術(shù)講究觸類(lèi)旁通，詩(shī)文與繪畫(huà)往往互為表里。古代園林藝術(shù)作為中國傳統文化的重要組成部分，園林景觀(guān)之體現繪畫(huà)意趣，同時(shí)也蘊涵著(zhù)詩(shī)的情調----詩(shī)情畫(huà)意。這景、情、意3者的交融形成了中國園林特有的藝術(shù)魅力。

接著(zhù)板書(shū)：“遠香堂”“聽(tīng)留館”“夕佳樓”。播放課件：讀圖認識“遠香堂”“聽(tīng)留館”“夕佳樓”，感知江南水鄉----蘇州及園林，引導學(xué)生賞析：拙政園內有兩處賞荷花的地方，1處建筑物上的匾題為“遠香堂”，另1處為“聽(tīng)留館”。前者得之于周敦頤詠蓮的“香遠益清”，后者出自李義山“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)句。1樣的景物由于匾題的不同卻給人以?xún)砂愕母惺�。頤和園內臨湖的“夕佳樓”，夕佳2字的匾題取意于陶淵明的詩(shī)句：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還；此中有真意，欲辨已忘言”。游人面對夕陽(yáng)殘照中的湖光山色，若能聯(lián)想陶詩(shī)的意境，則對眼前景物的鑒賞勢必會(huì )更深1層。匾和聯(lián)不僅文字的內容10分豐富，其工藝形式也有多種。除了常見(jiàn)的長(cháng)條形之外，還有蕉葉形的“蕉葉聯(lián)”、“書(shū)卷額”、“扇面額”等等。它們猶如繪畫(huà)上的題跋1樣，把詩(shī)文乃至書(shū)法藝術(shù)直接組織到園林景觀(guān)之中。

接著(zhù)朗誦：吳文英《望江南》“3月暮，花落更情濃。人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)。堤畔畫(huà)船空。懨懨醉，長(cháng)日小簾櫳。宿燕夜歸銀燭外，啼鶯聲在綠陰中。無(wú)處覓殘紅。”指出：古人詩(shī)文中的美妙意境經(jīng)常引為園林造景的題材，游人覽景而涉文、因文而生情。圓明園內有“武陵春色”1景，即以摹擬陶淵明《桃花源記》的文意而把1千多年前的世外桃源形象地再現于人間。

組織討論：蘇州園林是如何體現出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？討論，指名說(shuō)說(shuō)，師板書(shū)：“雖由人作，宛自天開(kāi)”，造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧�？偨Y：園林藝術(shù)作為中國封建文化的1部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為1體。最后布置作業(yè)拓展：結合投影圖片和唐宋詩(shī)詞寫(xiě)篇關(guān)于私家園林的抒情散文。

肖春峰同學(xué)上交的作業(yè)寫(xiě)到：“依靠在亭柱旁，亭外時(shí)不時(shí)吹來(lái)1陣陣微風(fēng)，眼前仿佛顯現出文人逸士們，把酒言歡，風(fēng)兒撫摩他們的長(cháng)胡，也搖曳著(zhù)亭外的1切生靈。偶爾有魚(yú)兒躍水，濺起層層水花，沖洗著(zhù)園林，也沖洗著(zhù)我們的眼睛。”另1位時(shí)春玲同學(xué)也寫(xiě)到：“景醉人，靜人心。晨光初乍，包涵些許朦朧，輕煙薄霧，隱隱約見(jiàn)亭邊的江南女子，步腳裊裊，亭邊1泓池水，映出佳人賢影。江南似水柔柔。黃昏，這是個(gè)過(guò)于煽情的詞語(yǔ)。安詳的老人半躺在亭內古木紅雕制成的太師椅上，閑在地品1壺涼茶，漸落的紅日光芒散在老人慈祥的臉上，構成古園獨具的‘夕陽(yáng)畫(huà)卷’”。

毫無(wú)疑問(wèn)，這些作業(yè)表達出蘇州園林江南水鄉、古典精致的感覺(jué)，學(xué)生也了解了中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗。

實(shí)踐證明，在講課的過(guò)程中旁征博引，特別是人文學(xué)科之間的聯(lián)系，有助于學(xué)生發(fā)散思維的培養。如欣賞中國古代雕塑時(shí)要首先講授古代哲學(xué)。儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國藝術(shù)反映為崇高、莊嚴、壯麗、重穆、典雅等等風(fēng)格。道家哲學(xué)崇自然，在藝術(shù)上則表現為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風(fēng)格。中國畫(huà)和雕塑都具備這兩個(gè)系統的風(fēng)格特征，例如佛教造像和陵墓儀衛性雕刻，1般具備前1系統的風(fēng)格，龍門(mén)奉先寺大佛最為典型。因有帝王的精神氣度，風(fēng)格上必然強調崇高、莊嚴、重穆和典雅。明器藝術(shù)中的俑和動(dòng)物雕塑多屬后1系統的風(fēng)格，它們和生活關(guān)系密切，風(fēng)格上追求自然，樸拙可愛(ài)。兩者各異其趣，各有千秋。有人說(shuō)美術(shù)課像語(yǔ)文課，是美術(shù)課還是語(yǔ)文課有什么問(wèn)題呢？這些知識看似和美術(shù)無(wú)關(guān)，但看重的是1種文化的、人文的氛圍的熏陶，這和美術(shù)在本質(zhì)上是1致的。加強美術(shù)和人文學(xué)科的聯(lián)系，有利于拓展學(xué)生的美術(shù)視野，對展現美術(shù)教師的人格魅力，展現美術(shù)課的學(xué)科魅力也有益處。任何學(xué)習都是為了學(xué)生的全面發(fā)展，與其他學(xué)科的聯(lián)系，既可以激起學(xué)生的注意力和興趣，同時(shí)也有溫故知新的作用。

如何進(jìn)行跨學(xué)科講授訓練，是高中美術(shù)教師必須重視的問(wèn)題。在平時(shí)上課中，教師應注重以下幾方面。

1．抓住跨學(xué)科講授的目的和要點(diǎn)

與其它講課內容1樣，跨學(xué)科講授應進(jìn)行調整修改，調整的重點(diǎn)應放在所要講授的跨學(xué)科知識與美術(shù)教學(xué)內容要相關(guān)、準確上，切忌畫(huà)蛇添足，偏題跑題，喧賓奪主。

2．平時(shí)思考和課堂領(lǐng)會(huì )相結合

教師應鼓勵和引導學(xué)生學(xué)會(huì )利用課余時(shí)間、參觀(guān)展覽活動(dòng)的時(shí)間，有意識進(jìn)行跨學(xué)科欣賞，美術(shù)欣賞里的大多數藝術(shù)品都是充滿(mǎn)了作者對大自然、對人生的贊美、留戀以及由此引發(fā)的種種感慨和深沉的思考，這是1道豐盛的文化大餐，我們要在相關(guān)學(xué)科學(xué)習中去琢磨，去感悟，去和他們的心靈碰撞、共振，從而讓我們的情感、思想和作者共鳴，獲得鑒賞享受，并能理解美術(shù)作品與美術(shù)現象。

3．跨學(xué)科講授與課堂教學(xué)緊密銜接，并行發(fā)展

跨學(xué)科講授都是美術(shù)課的有益補充，2者合為1體，相互依托，共同發(fā)展�？鐚W(xué)科講授不僅符合學(xué)生的心理，而且對提高學(xué)生的整體素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的審美能力、培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。

我們的高中美術(shù)課不僅僅是為了讓學(xué)生了解課本上的幾幅畫(huà)，而是要培養他們建立起“大美術(shù)”概念，能主動(dòng)地、獨立地欣賞美術(shù)作品，從而了解不同國家、不同民族、不同地區多元文化的面貌，培養學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。教師應該善于進(jìn)行跨學(xué)科講授，引導學(xué)生將美術(shù)與自然、社會(huì )及其他它學(xué)科聯(lián)系地思考。重要的是應該通過(guò)美術(shù)理解更為廣闊的世界，理解美術(shù)作品中蘊涵的豐富人文精神。這樣學(xué)生就能獲得人文精神的浸染，逐漸提高人文素養，以達到高中美術(shù)課程標準提出的：通過(guò)“美術(shù)鑒賞”模塊的學(xué)習，學(xué)生能夠理解美術(shù)與自然、社會(huì )之間的關(guān)系，在文化情境中認識美術(shù)，引導學(xué)生以1種開(kāi)放、探索性的審美態(tài)度從美術(shù)作品中獲取多方面的信息，并且在有效獲取這些信息的基礎上運用科學(xué)的方法對其進(jìn)行分析，從而加深對美術(shù)作品的認識。

[參考文獻]：《大百科全書(shū).美術(shù)》卷

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