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關(guān)于少兒美術(shù)教育論文（通用8篇）
在學(xué)習和工作的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的少兒美術(shù)教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
少兒美術(shù)教育論文 篇1
【摘要】
少兒美術(shù)教育是兒童成長(cháng)的重要一課。要抓好少兒美術(shù)教育，首先要尊重少兒的美術(shù)天性，重視并嚴肅對待少兒按照自己的理解去表達自己；其次要注意科學(xué)引導少兒的美術(shù)天性。如何用少兒教育的知識和學(xué)問(wèn)并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?最重要的是激發(fā)少兒的美術(shù)興趣。
【關(guān)鍵詞】
兒童成長(cháng) 美術(shù)教育 興趣培養
圣賢孔夫子說(shuō)：“繪事后素�！泵绹逃ㄖ姓f(shuō)道：如果一個(gè)人沒(méi)有受過(guò)美術(shù)教育，我們不能說(shuō)明他已經(jīng)受到了完整的教育。由此可見(jiàn)，美術(shù)在古往今來(lái)人類(lèi)教育中的不可或缺的重要地位。美術(shù)的本質(zhì)是一種意識形態(tài)，用羅丹的話(huà)說(shuō)是“思想”。美術(shù)的真諦是藝術(shù)地展示內心世界。美術(shù)的作用是培養我們的美好心靈，創(chuàng )造想象力。萬(wàn)丈高樓平地起，娃娃抓起是根基。少兒美術(shù)教育――兒童成長(cháng)的，必修課。
一、尊重少兒的美術(shù)天性
美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，來(lái)反映客觀(guān)世界和表達對客觀(guān)世界的感受的一種藝術(shù)形式。因此，美術(shù)又稱(chēng)造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。主要包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑等類(lèi)型。大家別以為美術(shù)高不可及，其實(shí)它是少兒的天性。每個(gè)少兒都有自己的美術(shù)潛能。
做父母的幾乎都會(huì )發(fā)現這樣一種現象，寶寶會(huì )用手以后明顯的動(dòng)作就是涂鴉，在紙上涂、墻上涂，甚至涂到床上、被上、沙發(fā)上，說(shuō)白了就是繪畫(huà)天性。稍大一點(diǎn)，寶寶就要玩橡皮泥，就要用橡皮泥捏小狗、小貓、小兔子，要模仿大人做飯炒菜等。說(shuō)白了這就是雕塑天性。再長(cháng)大一點(diǎn)，寶寶就會(huì )喜歡擺積木，擺到高興的時(shí)候他會(huì )問(wèn)你“我擺的漂亮不漂亮”、“我擺的像不像花園”，這就是工藝天性、建筑天性。
少兒不同于成年人，他們有他們的童話(huà)世界，他們有他們表達童話(huà)世界的方式，施教者不可以把自己的審美標準強加給少兒。舉一個(gè)例子，我是從事少兒繪畫(huà)教育的，有一次我讓孩子們每人畫(huà)一個(gè)雞蛋，其中有一個(gè)孩子給雞蛋畫(huà)上了眼睛、鼻子和嘴巴�？戳诉@張畫(huà)，我問(wèn)這個(gè)孩子“你吃過(guò)雞蛋嗎”，我問(wèn)這句話(huà)的初衷是想問(wèn)孩子“雞蛋長(cháng)眼睛、鼻子和嘴巴嗎?你怎么畫(huà)成了這個(gè)樣子”，孩子的回答是“我不想吃它。媽媽非讓我吃”。聽(tīng)了這個(gè)回答，我激動(dòng)了，準確的說(shuō)應該是我被孩子感動(dòng)了。我立刻理解了在他的童話(huà)世界里，雞蛋是人的頭顱，是有生命的活體，是他的小朋友，是可以和他說(shuō)話(huà)、動(dòng)鼻子、眨眼睛的。這就是少兒的美術(shù)天性。
放學(xué)時(shí)，我高興地把這張畫(huà)交給了這個(gè)孩子的媽媽。媽媽看了畫(huà)，以為我在告孩子的狀，頓時(shí)對孩子發(fā)了脾氣，埋怨孩子“沒(méi)腦子”。
試想，如果這個(gè)孩子的媽媽是我，是孩子的繪畫(huà)老師，這種批評是多么的不尊重孩子的美術(shù)天性。再試想，如果孩子按照施教者的模式，他只知道畫(huà)一個(gè)橢圓形，這是多大的扼殺美術(shù)天性，多大悲哀。
尊重少兒美術(shù)天性，就是重視并嚴肅對待少兒按照自己的理解去表達自己，而不是讓少兒照著(zhù)施教者的模式去表達自己。正如一位哲人所說(shuō)：“孩子如果從開(kāi)始就按照自己的理解去表達了自己的話(huà)，他是不可能希望去照著(zhù)一個(gè)已經(jīng)畫(huà)好了的形象再去畫(huà)，這不是孩子的'天性�！�
二、科學(xué)引導少兒的美術(shù)天性
少兒的美術(shù)天性是珍貴的，它有助于少兒素質(zhì)和審美的提高。因此，科學(xué)引導少兒的美術(shù)天性是施教者的神圣天職。
科學(xué)，是當今使用頻數最高的一個(gè)詞，這個(gè)詞如何解釋?中外大百科全書(shū)及各種字典、詞典的詮釋可謂五花八門(mén)。竊更接受日本學(xué)者的詮釋即：科學(xué)是各種不同類(lèi)型的知識和學(xué)問(wèn)。
何謂引導?這個(gè)詞如何解釋?也是五花八門(mén)。竊更接受著(zhù)名教授高亨的詮釋即：指通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)某事物的發(fā)展。
按照這兩個(gè)詮釋?zhuān)茖W(xué)引導少兒美術(shù)天性，應該解釋為：用少兒教育的知識和學(xué)問(wèn)并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展。
如何用少兒教育的知識和學(xué)問(wèn)并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?竊以為最重要的是激發(fā)少兒的美術(shù)興趣
1.通過(guò)用經(jīng)典卡通形象提高少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書(shū)指出：“6歲以后的少兒不但對圖書(shū)有閱讀興趣，能較長(cháng)時(shí)闊專(zhuān)心地看書(shū)，對內容的理解能力較強。而且開(kāi)始對動(dòng)漫、動(dòng)畫(huà)形象產(chǎn)生濃厚興趣，很多藝術(shù)形象成為他們的朋友和榜樣�！迸e一個(gè)例子，有一次上繪畫(huà)課，我問(wèn)孩子們“你們喜歡畫(huà)什么?”回答可謂是五花八門(mén)，那時(shí)正是北京奧運會(huì )開(kāi)幕前夕，我就有意識地又問(wèn)“今天大家畫(huà)福娃好不好?”孩子們幾乎一口同聲地回答“好”。繪畫(huà)開(kāi)始了，孩子們畫(huà)的那么認真，那么投入，那么開(kāi)心。其中一個(gè)孩子畫(huà)的福娃還得了全市大獎，作品和一些知名畫(huà)家共同參展。
2.通過(guò)用游戲法增強少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書(shū)指出：“6歲以后的少兒在相互交往中，開(kāi)始有了合作意識。他們會(huì )選擇自己喜歡的玩伴，三五個(gè)小朋友一起開(kāi)展合作性游戲�！庇纱丝梢�(jiàn)，游戲法是增強少兒美術(shù)興趣的良好方法。
游戲法是指由兩個(gè)或更多的參與者在遵守一定規則的前提下，相互競爭并達到預期目標的方法。
比如，我在教孩子們畫(huà)海景時(shí)，不是要求孩子們同時(shí)都畫(huà)大海，而是把孩子們分成五人一組，像做游戲那樣誰(shuí)是大海、誰(shuí)是輪船、誰(shuí)是帆船、誰(shuí)是魚(yú)、誰(shuí)是海鷗。扮演大海的孩子畫(huà)好海面后，其他孩子再分別畫(huà)上輪船、帆船、魚(yú)和海鷗。孩子們一會(huì )兒爭論，一會(huì )兒大笑，一會(huì )兒互相修改。那種場(chǎng)面不像是在課堂繪畫(huà)，倒像是在游樂(lè )園玩耍。
3.通過(guò)用組織活動(dòng)拓展少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書(shū)指出：“6歲以后的少兒表現欲望強烈，他們會(huì )用多種方式表達自己的想法�！蔽业慕虒W(xué)實(shí)踐證明，組織豐富多彩的活動(dòng)是少兒用美術(shù)表達自己想法的有效途徑。
活動(dòng)活動(dòng)，故名詞義，就是要活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)。具體說(shuō)，就是想辦法讓少兒的美術(shù)天性活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)；給少兒的美術(shù)天性創(chuàng )造一個(gè)空間，一個(gè)場(chǎng)合，一個(gè)平臺，讓他們天馬行空，獨往獨來(lái)的去想象去聯(lián)想去幻想。
三、結語(yǔ)
綜上所述，科學(xué)引導少兒的美術(shù)天性的方式方法很多，但至關(guān)重要的是興趣。正如世界著(zhù)名物理學(xué)家，諾貝爾獎獲得者楊振寧所說(shuō)：“興趣――準備――結果�！笔┙陶邞撋朴诎l(fā)現少兒的興趣、培養少兒的興趣、發(fā)展少兒的興趣。興趣像本書(shū)，可以打開(kāi)整個(gè)世界。正確引導少兒美術(shù)教育。必將受益終生。
少兒美術(shù)教育論文 篇2
摘要:
藝術(shù)源于生活，又歸于生活。地域文化構成優(yōu)秀的中華文化，各地區的文化特色是藝術(shù)教育創(chuàng )作和學(xué)習最主要的素材。所以，現在很多從事藝體教育的學(xué)者都深入各地區，融入不同的地域去考察地域文化，并成立課題進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞:
地域文化;少兒美術(shù)教育;作用
引言
教師通過(guò)傳授美術(shù)構圖技巧將美術(shù)文化傳遞給兒童，這也是文化的傳播和傳承，而兒童對美術(shù)的學(xué)習，就是一個(gè)接受優(yōu)秀中華文化的過(guò)程，同時(shí)也能夠培養美學(xué)意識和美學(xué)鑒賞能力。通過(guò)研習各地域的文化，可以深入挖掘地域文化的影響力和其文化價(jià)值，同時(shí)擴展美術(shù)學(xué)習的教學(xué)方法和延伸教學(xué)文化內容，從而提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)品鑒能力，同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的眼界，認識不同地域文化的差異性，從而更好地學(xué)習和了解中國的地域文化。
一、地域文化及其對藝術(shù)教育的重要性
地域文化是指以特殊的地理位置劃分地區的文化，包括地域內人們的生活習性、特色風(fēng)俗習慣、思考方式、宗教文化、飲食文化等，每個(gè)地區的文化都是地方人民的精神支撐，對他們的生活和學(xué)習有著(zhù)重要的作用。首先，地域文化是進(jìn)行學(xué)校藝術(shù)教育最重要的教學(xué)輔助。世界各地的高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生可以查看地方館藏資源、瀏覽文化博物館以及觀(guān)賞地方名勝古跡，這些都可以快速了解當地的文化特色。其次，地域文化的學(xué)習能夠幫助學(xué)生更好地認識和了解地方特色，有助于學(xué)生技能的提升。高校學(xué)生來(lái)自不同地方，地域差異較為明顯，而藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的就業(yè)通常具有突出的地域性，往往喜歡回歸故里。所以，把地域文化融合到藝術(shù)教育的范圍，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)習和了解不同地域的文化特點(diǎn)，從而擴展學(xué)生的眼界和思維，讓他們在就業(yè)過(guò)程中處于優(yōu)勢地位。地域文化和藝術(shù)教育一起學(xué)習，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )新和創(chuàng )作。學(xué)校傳授地域文化知識，能夠激起學(xué)生對地域文化的保護和關(guān)注，增強他們的社會(huì )責任感。再次，二者的結合能夠促進(jìn)地區經(jīng)濟的發(fā)展。地域文化的傳播，地區特色的弘揚，能夠帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，也能夠設計出更多地域特色的產(chǎn)品。最后，藝術(shù)類(lèi)學(xué)校要根據社會(huì )發(fā)展需要對高校藝術(shù)學(xué)生提出新的人才要求，學(xué)校也要開(kāi)設符合時(shí)代需要的課程，提升學(xué)生的技能和培訓強度，學(xué)習不同地域的特色文化，開(kāi)闊學(xué)生的'眼界，提高學(xué)生的審美能力。
二、地域文化融入美術(shù)教育的實(shí)踐思考
1.充分挖掘地域美術(shù)資源
對于從事美術(shù)教育的學(xué)者來(lái)說(shuō)，對挖掘美術(shù)資源有著(zhù)非常敏感的嗅覺(jué)，如武夷山山水如畫(huà)，文化與古典建筑物歷史悠久，是進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的必選之地。山川秀麗、風(fēng)景奇秀、河水靈動(dòng)，山水相逢、人文與自然搭檔恰到好處。九曲江纏繞山間，丹霞單面山、塊狀山、柱狀山偎依河畔，姿態(tài)萬(wàn)千，這些自然風(fēng)景在美學(xué)授課中都是很好的地域資源。武夷山一直都受到文人墨客的青睞，所以，在進(jìn)行美術(shù)取材授課過(guò)程中，簡(jiǎn)單的闡述和歸納并不能完全展示武夷山的美，必須到實(shí)地身臨其境地領(lǐng)略它的山美、水美、人文美。尤其是作為一名美術(shù)學(xué)者，更應該親自去感受，同時(shí)也要組織帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地寫(xiě)生，讓他們在優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)習美和欣賞美。
2.建立具有地域文化特色的課程體系
要系統地學(xué)習地域文化，就必須開(kāi)設具有地域文化特色的文化課程。課程是開(kāi)展教學(xué)的基本載體，所以，為了全面培養學(xué)生的審美能力和加強地域文化學(xué)習，必須設計合理的課程體系，學(xué)校應與周邊景點(diǎn)或者地域特色景點(diǎn)展開(kāi)合作，促進(jìn)學(xué)校地域文化課程的參觀(guān)和學(xué)習。設計的地域文化課程體系需要含有兩方面的內容:基本的文化課程和實(shí)操課程�；镜奈幕n主要是開(kāi)闊學(xué)生的眼界，傳播地域特色文化，提高學(xué)生學(xué)習的興趣;實(shí)操課程主要是讓學(xué)生自己實(shí)踐操作，讓他們主動(dòng)去感受和理解文化，并通過(guò)自己的理解進(jìn)行設計創(chuàng )作，從而提高他們的實(shí)操能力。此外，教師要帶學(xué)生去實(shí)地觀(guān)察和欣賞，感受地區的文化習俗，并總結當地的特色藝術(shù)設計，同時(shí)教師應該在旁提點(diǎn)學(xué)生，向學(xué)生傳播當地的文化底蘊，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作思考。
3.找準地域文化與藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的切合點(diǎn)
文化傳播的主要形式是地域文化藝術(shù)產(chǎn)品設計。而藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值表現來(lái)源于社會(huì )公眾的喜歡程度，社會(huì )公眾的接受和購買(mǎi)程度反映藝術(shù)產(chǎn)品的經(jīng)濟價(jià)值。中國地大物博，具有特色的少數民族非常多，因此包含的地域特色文化也就特別多，然而很多地區的地域文化還沒(méi)開(kāi)發(fā)，都屬于自然景點(diǎn)，不符合美術(shù)創(chuàng )作設計的社會(huì )價(jià)值和文化價(jià)值。所以，教師應多走訪(fǎng)我國具有美術(shù)指導意義的地區，尋找具有濃厚人文景觀(guān)和自然景觀(guān)的地域，深入挖掘地域文化資源，引導學(xué)生積極參與實(shí)操活動(dòng)。同時(shí)教師要注意興趣導向，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課堂技能的訓練和理論知識的傳授，多進(jìn)行外地實(shí)地演練，讓學(xué)生多欣賞地域文化景點(diǎn)和體驗當地的生活方式，激發(fā)他們的創(chuàng )作靈感。還可以邀請一些知名的藝術(shù)大師，讓他們參與到學(xué)校組織的地域文化參觀(guān)活動(dòng)中來(lái)，與學(xué)生互動(dòng)，為學(xué)生講解藝術(shù)設計，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新精神，提高學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
4.開(kāi)設校企合作的實(shí)踐課程，為地域文化發(fā)展培養人才
通過(guò)與企業(yè)建立人才對等機制，為藝術(shù)學(xué)生提供實(shí)習機會(huì )，為學(xué)生提供一個(gè)地域文化設計平臺，培養學(xué)生的實(shí)操能力。與學(xué)校建立聯(lián)系的地方企業(yè)，要有象征性的藝術(shù)品，所以，學(xué)校要主動(dòng)與地方企業(yè)展開(kāi)合作，地方企業(yè)則應盡力幫助學(xué)校成立實(shí)訓基地，從而與學(xué)校簽訂人才輸送協(xié)議，學(xué)校提供優(yōu)秀的畢業(yè)生到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐動(dòng)手能力培訓，為地域文化藝術(shù)產(chǎn)品的設計提供集美學(xué)文化知識和實(shí)操動(dòng)手能力于一體的優(yōu)秀人才。
三、結束語(yǔ)
文化的繁榮昌盛會(huì )促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。我國幅員遼闊，地域特色突出，地域文化能夠為藝術(shù)教學(xué)提供最好的素材。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生需要研習不同地域的文化特色，了解不同的地域文化知識，學(xué)習不同的藝術(shù)表現技能，加強自身文化的熏陶和技能的提升，真正做到學(xué)以致用，為地區經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳承作出貢獻。經(jīng)濟全球化潮流中，多元文化相互碰撞和融合，也就對藝術(shù)人才提出了新標準和新要求，藝術(shù)人才應該是全能型、綜合型的人才，不僅僅要熟知各地域文化知識，也要學(xué)會(huì )地域產(chǎn)品設計，培養全面技能，讓學(xué)生走出去和引進(jìn)來(lái)相結合，提高我國藝術(shù)學(xué)生的設計能力。
參考文獻:
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少兒美術(shù)教育論文 篇3
【內容摘要】
針對傳統的少兒美術(shù)教育多偏重技能培訓，缺乏對少兒審美素質(zhì)的培養、對優(yōu)秀藝術(shù)作品的闡述、對學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)的激發(fā)等問(wèn)題，作者通過(guò)研究、設計、開(kāi)發(fā)博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館等課程，探索兒童美術(shù)教育的新模式，以期推動(dòng)少兒積極參與藝術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)少兒美術(shù)教育的新發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
館院協(xié)作;少兒美術(shù)教育;藝術(shù)科普;創(chuàng )新模式
將文博、文化機構資源與院校學(xué)術(shù)研究資源整合，充分發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢，形成合力，這方面的實(shí)踐與理論總結在國外相關(guān)機構已有很多成功案例。例如，國際知名的美國大都會(huì )藝術(shù)博物館、英國大英博物館、德國柏林博物館等都長(cháng)期設有針對兒童美術(shù)教育的社區項目，并取得較好的效果。因此，在新時(shí)期文化藝術(shù)發(fā)展的大背景下，積極開(kāi)展館院協(xié)作，推進(jìn)少兒美術(shù)教育的理論與實(shí)踐研究，必將有助于推動(dòng)基礎美術(shù)、少兒美術(shù)教育模式轉變。
一、少兒美術(shù)教育中存在的問(wèn)題與對策
傳統的少兒美術(shù)教育多偏重技能培訓，缺乏對更為重要的少兒審美素質(zhì)的培養，缺乏對優(yōu)秀的藝術(shù)作品的分析，缺乏對學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)的激發(fā)。針對這一現狀，筆者在原有教育模式轉型基礎上，積極探索與尋求社會(huì )各文博、文化機構的支持，充分借助遼寧省主要博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館等機構的館藏與學(xué)術(shù)資源，開(kāi)展橫向合作，將少兒美術(shù)教育與各個(gè)文化場(chǎng)館的社會(huì )教育項目對接，充分利用各自?xún)?yōu)勢進(jìn)行互補性實(shí)踐。首先，通過(guò)資源檢索，找到各館資源中能夠為兒童美術(shù)教育服務(wù)的具體內容。針對博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館的館藏資源整合，確立一整套資源系統，將各館的特色資源、展示方案、展出時(shí)間的數據進(jìn)行整合，再結合不同年齡兒童能接受的知識內容進(jìn)行分類(lèi)設計。前期階段，可以根據館內的時(shí)間周期進(jìn)行設計，一旦數據資料整理完成，課程體系搭建成功，就可以參與到各館的展出內容設置中，為各公益場(chǎng)館的兒童服務(wù)提供有效的數據支持和課程支持。其次，進(jìn)行課程設計，加強館院協(xié)作，進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)的實(shí)施。根據現有資源，筆者將圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館、科技館的常設展廳及臨時(shí)展廳的年計劃都進(jìn)行了數據整合，并在2016年、2017年、2018年做了6次不同場(chǎng)館課程設計、課程實(shí)施、課程總結的項目實(shí)踐。
二、實(shí)踐課程分析
筆者以2018年的遼寧省博物館的實(shí)踐課程為例，進(jìn)行實(shí)踐資料的匯總。
�。ㄒ唬┣捌谡{研，確立選題
隨著(zhù)央視《國家寶藏》節目的熱播，遼寧省博物館的三件國寶和國寶守護人被大家所熟知，國寶《萬(wàn)歲通天帖》的展覽成為百姓參觀(guān)的熱點(diǎn)，此展覽除了展出《萬(wàn)歲通天帖》，同時(shí)還展出了宋、元、明、清時(shí)期的眾多書(shū)法作品。通過(guò)對展品內容、展覽空間、觀(guān)展人流密度的綜合研究，在課前需完成與博物館相關(guān)部門(mén)對接、課程時(shí)間地點(diǎn)確認、展品拍照、課程相關(guān)藝術(shù)故事的編寫(xiě)和錄制、課程手冊的設計和制作、課程相關(guān)藝術(shù)材料的準備、課程教師及工作人員的培訓。經(jīng)過(guò)一周的課前準備，我們確定了課程的整體活動(dòng)流程、課程知識點(diǎn)、課程內容、課程重點(diǎn)難點(diǎn)及解決方案。課程名稱(chēng)：博物館系列課程之國家寶藏——《萬(wàn)歲通天帖》課程知識點(diǎn)：王羲之、《萬(wàn)歲通天帖》、王獻之、書(shū)法字形（前三點(diǎn)通過(guò)故事的形式講授，字形通過(guò)游戲及實(shí)踐講授、實(shí)踐練習掌握）課程內容：第一步，建立家長(cháng)群，在群內公布課程時(shí)間表、注意事項，將提前錄制的課程故事發(fā)布，讓兒童提前聽(tīng)一下故事，對王羲之及書(shū)法藝術(shù)有第一印象。第二步，在指定時(shí)間地點(diǎn)集合家長(cháng)和兒童，由教師講解課程的整體要求和引入課程內容。分發(fā)課程手冊，需要家長(cháng)陪同兒童一同參與尋找游戲。第三步，大家按預定時(shí)間集合，由教師帶領(lǐng)兒童在博物館中將展品逐個(gè)尋找到并進(jìn)行講解。教師用兒童能理解的話(huà)語(yǔ)將和書(shū)法作品有關(guān)的知識講給他們聽(tīng)，同時(shí)與他們互動(dòng)，加強兒童對自己尋找過(guò)的書(shū)法作品的印象，知識點(diǎn)將再次加深印象。第四步，集中到上課的場(chǎng)地，教師為兒童講藝術(shù)故事，故事以王羲之一家人為主線(xiàn)，引導兒童對書(shū)法及書(shū)法家更感興趣。第五步，博物館的國寶守護人——董老師給兒童和家長(cháng)講解與《萬(wàn)歲通天帖》有關(guān)的小知識。兒童見(jiàn)到了在電視上講解國寶知識的董老師非常驚奇，對知識點(diǎn)的興趣和認知更加深刻。第六步，根據《萬(wàn)歲通天帖》的內容，設計了適合3至10歲不同年齡階段兒童6種難度的課程手冊，兒童在教師的帶領(lǐng)下開(kāi)始動(dòng)手進(jìn)行描字練習。結合《萬(wàn)歲通天帖》是唐代雙鉤描繪的知識點(diǎn)進(jìn)行講解，同時(shí)課程手冊有相關(guān)的知識內容，適合家長(cháng)帶著(zhù)兒童課后學(xué)習。第七步，教兒童認識毛筆和掌握握筆方法，然后在字帖上感受毛筆寫(xiě)出的筆觸，加強他們對毛筆的認知。第八步，引導兒童對課程進(jìn)行總結，并帶著(zhù)大家整理材料。課程結束。
�。ǘ┻M(jìn)行學(xué)術(shù)整理，建構全新的兒童
美術(shù)教育理論體系在課程結束后，我們會(huì )在家長(cháng)群內發(fā)布照片及收集相關(guān)的反饋，征求家長(cháng)和兒童對于課程的反饋意見(jiàn)。教師團隊會(huì )進(jìn)行課程總結，對課程過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行分析，同時(shí)整理影像資料、撰寫(xiě)文字內容、設計平臺版式、發(fā)布公眾平臺。
三、探索少兒美術(shù)教育的新模式
館院協(xié)作背景下的美術(shù)教育，不是讓兒童拿著(zhù)照相機去復制圖片，而是在這個(gè)過(guò)程中，讓他們去觀(guān)察和記錄生活，啟發(fā)鼓勵他們的情感表達，引導他們的想象力和創(chuàng )造力。帶領(lǐng)兒童學(xué)藝術(shù)，不僅僅是讓他們學(xué)習技法，或者是讓他們去當藝術(shù)家，而是尊重他們的想法，延續他們與生俱來(lái)的探索欲，激發(fā)他們創(chuàng )作的勇氣。美國藝術(shù)教育理論“DBAE”（Discipline-BasedArtEducation）是一種以學(xué)科為基礎、全面綜合的美術(shù)教育理論。它是以培養人的“一種健康發(fā)展的藝術(shù)理解力”（aWell-developedSenseofArt）為總體目標，主要的教學(xué)內容是以人類(lèi)文化中優(yōu)秀的視覺(jué)藝術(shù)作品為核心，吸取四個(gè)相關(guān)藝術(shù)學(xué)科的內容為主要對象。這四個(gè)藝術(shù)學(xué)科是：藝術(shù)創(chuàng )作（ArtMaking/ArtProduction）、藝術(shù)史（ArtHistory）、藝術(shù)批評（ArtCriticism）和美學(xué)（ArtCriticism）。這四點(diǎn)的設置主要就是圍繞著(zhù)一個(gè)目標：能夠培養出有創(chuàng )意的兒童。學(xué)者查理斯斯卡福列出了有創(chuàng )意的兒童擁有的特性，并闡明了這些特性在成長(cháng)初期就已經(jīng)顯現了。一是好奇心和對世界不斷增加的認識。4歲的兒童經(jīng)常問(wèn)一些非常有意思的問(wèn)題，而且不斷追問(wèn)，比如“種子為什么能長(cháng)成樹(shù)？”“樹(shù)為什么要有葉子？”這就需要教師耐心地解答。二是要有開(kāi)放的內心感覺(jué)和情緒。兒童應該比較平靜地去面對所處的陌生環(huán)境，遇到并不順利的時(shí)候，能夠正常地對待。在博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館等場(chǎng)館中，能夠讓兒童自然平靜地敞開(kāi)內心的感覺(jué)和情緒。三是好奇的、探索的'、愛(ài)冒險的精神。筆者認為，這是非常重要的、人類(lèi)能夠不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎。不斷探索、接觸新的事物、打破常規地去處理問(wèn)題是兒童最為寶貴的品質(zhì)。所以，課程前期編寫(xiě)的藝術(shù)故事都有探險情節。這種故事使兒童有參與感，對知識點(diǎn)的記憶會(huì )更加牢固。四是想象力。筆者認為，想象力應該是在兒童階段埋下了一個(gè)種子，之后才會(huì )慢慢地生根發(fā)芽，將頭腦中錯綜復雜的信息集合在一起，創(chuàng )造出一個(gè)新形象。這種能力是非常寶貴的。每一個(gè)故事、每一個(gè)知識點(diǎn)都會(huì )在兒童心中種下一個(gè)小小的藝術(shù)種子，在日后的某個(gè)時(shí)間會(huì )發(fā)芽、生長(cháng)。五是直覺(jué)的思考，即不以邏輯的推理解決問(wèn)題。在課程講授過(guò)程中，教師不主觀(guān)講授作品的好壞，而是對作品做有史有據的分析，更關(guān)注孩子們觀(guān)看后自己內心的感受，讓他們自己對作品產(chǎn)生感受。六是不依賴(lài)已有的觀(guān)點(diǎn)。一些繪畫(huà)大師都是以此為基礎，找到自己的風(fēng)格或者自己的表達方式。不依賴(lài)前人總結的觀(guān)點(diǎn)，而是從自己的審美視角出發(fā)賦予作品新的意義，或顛覆了藝術(shù)史對藝術(shù)的評價(jià)。結語(yǔ)一些人認為，不會(huì )畫(huà)畫(huà)是因為不懂得繪畫(huà)的技巧，認為掌握了繪畫(huà)技巧就能畫(huà)出畫(huà)了，這種觀(guān)念是片面的。對于4至8歲的學(xué)齡前兒童而言，首先要考慮的不是繪畫(huà)技巧，技巧是實(shí)現目的的手段，在兒童美術(shù)教育過(guò)程中，不要把“目的和內容的欠缺”與“技術(shù)手段不成熟”混淆，這容易讓人陷入錯誤的技術(shù)灌輸和填鴨式的教育方法中。館院合作少兒美術(shù)課程模式能夠讓更多的兒童參與到藝術(shù)活動(dòng)中，并且能夠引導家長(cháng)用正確的方式和兒童一起參與藝術(shù)活動(dòng)，陪伴在兒童身邊，用最普通的語(yǔ)言和他們交流，了解他們所想的，幫助他們發(fā)現生活中那些有趣、好看的事物。
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少兒美術(shù)教育論文 篇4
一、少兒美術(shù)教育存在的弊端
1.評價(jià)模式單一
很多美術(shù)教師在點(diǎn)評少兒的美術(shù)作品時(shí)，一般都是采用現場(chǎng)評估的方式，并慣于讓少兒之間的繪畫(huà)進(jìn)行對比，然后指出其優(yōu)劣。更為重要的是評價(jià)的內容都是針對所學(xué)習的美術(shù)知識以及繪畫(huà)技能，對于少兒在繪畫(huà)中表現的情感、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、學(xué)習的進(jìn)程、學(xué)習的具體方法卻較為忽視，與此同時(shí)還缺少對美術(shù)教師教學(xué)的藝術(shù)性以及實(shí)踐性的有效評價(jià)。這些都嚴重影響著(zhù)少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。
2.教學(xué)方法呆滯
當前形勢下，少兒美術(shù)教育的教學(xué)方法過(guò)于呆滯。一些美術(shù)教師總是根據成人化的美術(shù)教育理念開(kāi)展教學(xué)，從而讓教學(xué)方法顯得過(guò)于死板。譬如目前的少兒美術(shù)教育，皆是由教師示范性地畫(huà)，然后讓孩子們跟著(zhù)老師一起畫(huà)，最后就是教師對孩子們所作的畫(huà)進(jìn)行評價(jià)，誰(shuí)畫(huà)得最像示范畫(huà)，誰(shuí)的畫(huà)色彩最為協(xié)調恰當，誰(shuí)的畫(huà)最為漂亮。然而這種模式化的美術(shù)教育已經(jīng)完全超出了少兒美術(shù)教育的范圍，這應是屬于以成人為對象的專(zhuān)業(yè)基礎繪畫(huà)教育的范疇。長(cháng)期運用這種成人化的方式教學(xué)，會(huì )嚴重鉗制少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。因為這種美術(shù)教學(xué)方式僅是單純地傳授了繪畫(huà)技巧與繪畫(huà)技能，而沒(méi)有注重開(kāi)發(fā)少兒的美術(shù)思維，扼殺了少兒在美術(shù)方面的想象能力與創(chuàng )新能力，更為嚴重的是還會(huì )影響少兒對美術(shù)的審美能力。因此，上述呆滯的美術(shù)教學(xué)方法是少兒美術(shù)教育中應該禁止的。
二、提升策略
1.轉變教育理念
在少兒美術(shù)教育的進(jìn)程中，不論是教師還是家長(cháng)都必須改變既有的教育觀(guān)念。在上文中很多家長(cháng)與美術(shù)教師都認為少兒美術(shù)教育只要注重繪畫(huà)知識與繪畫(huà)技能的培訓即可，這是一種世俗態(tài)美術(shù)教育觀(guān)念，是片面的，倘若教師按照這一理念教學(xué)，家長(cháng)按照這一理念督促孩子學(xué)習美術(shù)，會(huì )嚴重鉗制孩子在美術(shù)上的發(fā)展。對此，筆者認為美術(shù)教師與家長(cháng)必須徹底摒棄這一教育理念，樹(shù)立以“啟蒙”為根本的教育理念。這種教育理念是指在少兒美術(shù)教育中必須注重培養孩子的審美能力、欣賞能力、思維能力、認知能力以及創(chuàng )新能力。即在少兒美術(shù)教育中不但要教授繪畫(huà)知識與繪畫(huà)技能，還應注重培養孩子對美的感悟能力以及對美術(shù)所形成的特有靈感，以此調動(dòng)孩子們學(xué)習美術(shù)的積極性。美術(shù)教師與家長(cháng)只有形成了啟蒙的教育理念，才能有效提升少兒美術(shù)教育的質(zhì)量，才能讓每個(gè)孩子在現有基礎上有所進(jìn)步。
2.從少兒角度實(shí)施多維度的教育方式
少兒美術(shù)教育應從少兒的角度進(jìn)行全方位的考慮，徹底放棄單一化的.傳統教學(xué)，實(shí)施多維度的教育方式。雖然少兒從宏觀(guān)范疇來(lái)說(shuō)，年齡屬于同一個(gè)階段，可是他們在美術(shù)方面的興趣截然不同。因此，在少兒美術(shù)教育中必須著(zhù)眼于少兒的具體情況，實(shí)施不同的教育策略，才能有效促使他們在美術(shù)領(lǐng)域獲得持續發(fā)展。對少兒美術(shù)作品的評價(jià)絕對不能像評價(jià)成年人一樣如實(shí)指出，而應根據少兒的心理特征實(shí)施以鼓勵為主導的評價(jià)模式，以此調動(dòng)廣大少兒對美術(shù)的興趣。少兒在美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng )作往往不是很成熟，倘若經(jīng)常運用鼓勵、表?yè)P的方式肯定他們的繪畫(huà)作品，會(huì )讓他們對繪畫(huà)更感興趣，從而畫(huà)出更多的畫(huà)，久而久之，他們就會(huì )明白自己的缺陷所在，繪畫(huà)質(zhì)量也會(huì )得到大幅提升。
三、結語(yǔ)
綜上所述，少兒美術(shù)教育不但要教授孩子繪畫(huà)知識與繪畫(huà)技能，還應培養孩子的審美能力、鑒賞能力、創(chuàng )造能力。這就需要廣大美術(shù)教師與家長(cháng)必須改變陳舊的教育理念，根據少兒的心理特征實(shí)施與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)策略，構筑具有激勵性的評估體系，方能促進(jìn)少兒美術(shù)教育質(zhì)量更上一層樓!
少兒美術(shù)教育論文 篇5
一、走進(jìn)童心，激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣
美術(shù)教學(xué)不同于一般的理性科目，它靠思想的啟迪和情感的激勵來(lái)喚起幼兒心靈的大門(mén)，不能有任何強制性。
首先，要讓還對所畫(huà)的內容、形象有強烈的興趣，走進(jìn)童心世界，觀(guān)察幼兒的所思所想，用兒童喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式去激活他們的創(chuàng )作欲望，讓他們在頭腦中有個(gè)鮮明清晰的形象，使之呼之欲來(lái)，內心產(chǎn)生創(chuàng )作欲望。其二，可配合教學(xué)，根據實(shí)際情況開(kāi)展豐富多彩的認知活動(dòng)，如：讓幼兒欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，能使幼兒逐漸從感知表面形式美過(guò)度到理解作品的內在美，提高審美的能力，與此同時(shí)，幼兒的藝術(shù)興趣越來(lái)越濃厚，這時(shí)就抓住時(shí)機設法將兒童頭腦中豐富的美感知覺(jué)體驗引入到美感體驗的表現階段，激發(fā)孩子的表現欲、創(chuàng )作欲。在春天，讓孩子去公園數一數桃花有幾個(gè)花瓣，摸一摸柔軟的小草，看一看花叢里的蝴蝶張著(zhù)幾個(gè)美麗的翅膀，翅膀上有什么美麗的花紋。去動(dòng)物園看看大象的長(cháng)鼻子、湖里的白天鵝，讓孩子從小就知道大自然和人們的生活是創(chuàng )作的源泉。其三，可配合教學(xué)開(kāi)展游戲活動(dòng)，所謂寓教于樂(lè )，讓幼兒邊學(xué)邊玩，如：可把要畫(huà)的人物或動(dòng)物都做成活動(dòng)的教具，孩子們通過(guò)玩活動(dòng)的教具，掌握其結構，自由變出各種動(dòng)態(tài)，還可以聽(tīng)配樂(lè )故事，說(shuō)寓言，看錄象，玩拼圖等，開(kāi)展多種活動(dòng)來(lái)增強幼兒對所畫(huà)內容的體驗，激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣。
二、鼓勵幼兒自我發(fā)現，自我創(chuàng )造
少兒美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是創(chuàng )造意識的`啟迪，而不是技能的傳授，我們可以利用幼兒以自我為中心“泛靈倫”的心理特點(diǎn)，讓他們無(wú)拘無(wú)束地、不分時(shí)空地自由想象，給所畫(huà)物體注入生命注入熱情，特別是用擬人化，主觀(guān)情緒化的手法畫(huà)一些人物、動(dòng)物，他們就像畫(huà)他們自己。鼓勵幼兒自由想象，自由創(chuàng )造，為他們新奇、離奇、夸張、變形、具有豐富想象力的作品而加油，讓全體學(xué)生為他們敢想、敢畫(huà)的求異精神鼓掌，這樣孩子就會(huì )發(fā)現只要有趣，畫(huà)什么都行，畫(huà)德不好老師也不會(huì )怪我，掃除了兒童創(chuàng )作時(shí)的心理障礙，讓他們勇敢地、大膽地、毫不顧慮的安排好自己的想法去畫(huà)，這樣就能取得事半功倍的良好效果。
每個(gè)少兒都有創(chuàng )造的欲望，傳統的教育總是喜歡讓孩子適應成人的世界，要讓幼兒照樣畫(huà)葫蘆，孩子的想象受到束縛，久而久之，他們就會(huì )失去創(chuàng )造的興趣和信心。 美術(shù)教育沒(méi)有既定的模式，每次在上課時(shí)都像是帶幼兒做一次探險，做一次想象中的旅游，不拘形式，不擇手段，讓孩子展開(kāi)想象的翅膀，自由創(chuàng )作。
三、有的放矢，因材施教
注重少兒在美術(shù)活動(dòng)中的自由創(chuàng )作，并不意味著(zhù)教師不用去教，而是對教師提出了更高的要求，即教師在指導中要有的放矢，做到因人施教，使每個(gè)兒童在指導中都有所得。
美術(shù)活動(dòng)是一種智力活動(dòng)，既有思維又有表達，強調幼兒會(huì )想再會(huì )畫(huà)，思維在先，表達在后，過(guò)去教學(xué)中只重視技巧表達而忽視了思維的訓練，現在不能因強調思維的訓練而忽視基礎知識、技能。在美術(shù)活動(dòng)中，美術(shù)技能是少兒將自己的情感、意向和觀(guān)念托付于材料，使材料變?yōu)楸憩F的媒介，如同語(yǔ)言一樣，人不可能不用語(yǔ)言或者用自己不懂的語(yǔ)言去表達思維。教師應通過(guò)教學(xué)指導和幫助幼兒探索和駕馭美術(shù)材料，進(jìn)行不同的啟迪指導，提出不同的要求。
四、欣賞幼兒的作品，并給予客觀(guān)、公正、合理的評價(jià)
教學(xué)活動(dòng)的結束不應以作品的結束而結束，評價(jià)作品也是一個(gè)很重要的環(huán)節，首先教師不能以成人的眼光或專(zhuān)業(yè)的眼光來(lái)看待幼兒的作品，畫(huà)的雖然不美觀(guān)，卻是孩子豐富內心世界的體現，評價(jià)幼兒的作品是一個(gè)提高幼兒的審美能力，集思廣益的過(guò)程，要孩子人人參與，積極發(fā)表看法。每次活動(dòng)結束，將少兒全部的作品展覽，讓孩子互相審視、交流，教師欣賞每一幅作品卻不必給作品打分，不給作品打分、不給作品下結論。這樣畫(huà)好、畫(huà)壞，少兒沒(méi)有心理負擔，創(chuàng )作欲回更強，但是老師應記下每個(gè)幼兒的不足之處，以便以后的活動(dòng)中因才施教。
孩子們經(jīng)過(guò)審視，相互交流，相互觀(guān)摩，學(xué)習，他們心理明白誰(shuí)顏色配的好，誰(shuí)的構思有主次，誰(shuí)話(huà)的新鮮有趣，自己有哪些不足，通過(guò)大家品評，孩子們的信心，自強自愛(ài)逐步提高，他們的創(chuàng )作性回更強，創(chuàng )造的火花一旦被點(diǎn)燃，課堂就成了一個(gè)噴發(fā)的火山，圖形光怪離奇，顏色五彩繽紛，滿(mǎn)世界都是孩子們的涂鴉，這時(shí)你會(huì )發(fā)現這一刻是我們人生中最光彩的時(shí)刻。
少兒美術(shù)教育論文 篇6
林風(fēng)眠（1900～1991年），廣東梅縣人，他是一位畫(huà)家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學(xué)思想、辦學(xué)方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無(wú)極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風(fēng)眠的教學(xué)思想在中國美術(shù)教育實(shí)踐中的重要價(jià)值。
在教學(xué)中，林風(fēng)眠時(shí)常告誡學(xué)生“真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動(dòng)的小毛蟲(chóng)，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內來(lái)一次大變革，以重新組合體內的結構，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學(xué)得的技法和所受的影響”。從小毛蟲(chóng)到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長(cháng)必經(jīng)的兩個(gè)階段，一是入，埋頭苦學(xué)。二是出，發(fā)展創(chuàng )新。小毛蟲(chóng)也好比是我們的少年兒童，終會(huì )破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其“破”之始，乃為“結繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細觀(guān)林風(fēng)眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現其在對當時(shí)大學(xué)生的美術(shù)培養目標中所注入的教育精神，對當今形勢下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
1、中西結合，取長(cháng)補短
在美術(shù)教育的問(wèn)題上，林風(fēng)眠提出“融合中西方藝術(shù)”的美術(shù)教學(xué)方針為核心的藝術(shù)觀(guān)與教育觀(guān)，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng )舉。在當時(shí)的國立杭州藝專(zhuān)，傳統的中國本土文化與新奇的西方外來(lái)文化并駕齊驅?zhuān)嗷ソ蝗�。林風(fēng)眠的“中西結合”教育觀(guān)對少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數據資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著(zhù)，多以西方國家為主，國內研究寥寥無(wú)幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應于我國國情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應當有所甄別，既要順應時(shí)代，中西結合，又要個(gè)別吸收，取長(cháng)補短。
2、多元化啟迪兒童的美術(shù)認知
在辦學(xué)、教學(xué)方面，林風(fēng)眠的美術(shù)教育觀(guān)無(wú)不體現著(zhù)“多元化”。林風(fēng)眠認為靈感來(lái)源于生活，他常說(shuō)“畫(huà)畫(huà)前，要先把東西搞清楚，研究清楚，很熟悉了再體驗出自己的感情。不要去臨摹，要去寫(xiě)生，有了體會(huì )再畫(huà)出來(lái)�！币虼�，他也非常重視對學(xué)生的素質(zhì)教育和對藝術(shù)理論等各方面知識的修養和學(xué)習“：去讀一些文藝、哲學(xué)、歷史方面的書(shū)吧！充實(shí)你的心靈，增進(jìn)你的感受力，啟開(kāi)你混濁的心智�！睂⑽膶W(xué)、哲學(xué)、音樂(lè )等學(xué)科融入藝術(shù)教育中。辦學(xué)期間，他開(kāi)辦圖書(shū)館、勸學(xué)生欣賞音樂(lè )、把體育當作工具培養學(xué)生的性格氣質(zhì)。林風(fēng)眠早年的學(xué)生們以他們半個(gè)多世紀的藝術(shù)經(jīng)歷及人生體會(huì )，深刻地認識到這種多元、開(kāi)放啟發(fā)式教育，重素質(zhì)教育，使他們獲益匪淺，對他們的成才甚至起了決定作用。早期的受教育環(huán)境對人類(lèi)后天發(fā)展的影響舉足輕重，林風(fēng)眠的多元化美術(shù)教育理所當然的啟發(fā)了當代的少兒美術(shù)教育。
少年強則國強，少年兒童的發(fā)展決定了一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展，單一乏味的教育必然不會(huì )培養出富有創(chuàng )新精神的學(xué)生。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的`方法，而不是一個(gè)目標；藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng )造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng )造力，而不管這種創(chuàng )造力將施用于何處。假如孩子長(cháng)大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得的較高的創(chuàng )造力，并將之應用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項重要目標就以達成�，F在的少兒美術(shù)教育，無(wú)論公立、私立，大多忽視了創(chuàng )造力的培養，美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)、就是畫(huà)得像、就是幾張美術(shù)等級證書(shū)……美術(shù)應該是一種表達，是情感的表達、是創(chuàng )想的表達。首都師范大學(xué)的楊景芝教授認為：兒童美術(shù)教育并不以培養畫(huà)家為目的，而是培養兒童的觀(guān)察力、記憶力、想象力和創(chuàng )造力，使兒童借繪畫(huà)表現、舒展自己內在的意欲和情感，從而培養兒童美的情操和陶冶他們完美的人格。在兒童美術(shù)教育里，“多元化”更多的是意味著(zhù)體驗的多元化。對兒童來(lái)說(shuō)，尤其是幼兒，當言語(yǔ)不足以表達他們的欣喜、憂(yōu)愁、恐懼時(shí)，繪畫(huà)為他們打開(kāi)了一扇窗，使其可以盡情地涂畫(huà)和暢想，這是兒童對生活的一種表達。但這種表達在少兒接受了正式的美術(shù)教育時(shí)，或多或少丟失了原始氣與純真氣。一些教師只關(guān)注作品的呈現效果，以成年人的眼光評判兒童畫(huà)，原本一個(gè)孩子看到圓形會(huì )說(shuō)盤(pán)子，現在也被教化地認清了“本質(zhì)”，脫口而出“圓形”。兒時(shí)的生活經(jīng)驗化為烏有，不再對記憶有懷念。美術(shù)教育要強調兒童的生活習慣，更應保護孩子的原創(chuàng )與本真。在孩子確立了自己的繪畫(huà)語(yǔ)言時(shí)，多元化的培養尤為重要。美術(shù)的多元化既是材料的多元化，又是繪畫(huà)內容的多元化。材料易得，而繪畫(huà)內容涉及生活種種，體驗若不夠，自然無(wú)所表現。林風(fēng)眠先生為學(xué)生所創(chuàng )設的環(huán)境都是為了豐富其體驗。多元化地啟迪兒童的美術(shù)認知，要求教師不斷學(xué)習，培養孩子的興趣使其多元化，引導其自主學(xué)習，繼而改造、創(chuàng )造。因此，當代教師們必須打破傳統的藩籬，將引導與學(xué)生的自主相結合，激發(fā)并促進(jìn)兒童“結繭”能力的發(fā)展，從培養好習慣入手，鍛煉其自主自覺(jué)能力。
在談及杭州藝專(zhuān)在近代藝壇上人才輩出之問(wèn)題時(shí)，當年藝專(zhuān)的學(xué)生李霖燦講到這樣一原因“不能學(xué)書(shū)，棄而學(xué)劍”�！拔骱噷�(zhuān)不但培養出杰出的藝術(shù)人才，而且是方方面面的人才，甚至可以說(shuō)是嘆為觀(guān)止�！弊鳛橐粋�(gè)杰出學(xué)者，李霖燦的現身說(shuō)法，足以說(shuō)明林風(fēng)眠“學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄”的教學(xué)理念，對培養社會(huì )需要的復合型人才具有重大的意義。應當引起當今藝術(shù)教育者的深思，多元化培養少兒的美術(shù)認知，功在當代，利在千秋。
少兒美術(shù)教育論文 篇7
摘要：
少兒美術(shù)教育已經(jīng)成為現代教育重點(diǎn)，是培養學(xué)生想象力與創(chuàng )造力的關(guān)鍵，但經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐工作得知，現階段少兒美術(shù)教育帶有明顯的成人化傾向，并不利于少兒全面發(fā)展，同時(shí)也降低了少兒學(xué)習美術(shù)的興趣。針對這種情況，本文將從導致少兒美術(shù)教育成人化傾向的原因入手，研究做好少兒美術(shù)教育的方式方法。
關(guān)鍵詞：
少兒美術(shù)教育；成人化；傾向
新課改以后要求教育要注重學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是少兒教育要以培養想象能力與創(chuàng )造能力為主。然而，少兒美術(shù)教育卻存在明顯的成人化傾向，無(wú)論是教師還是家長(cháng)都對少兒繪畫(huà)提出了要符合成人思維的要求，導致少兒美術(shù)創(chuàng )新能力下降，少兒也逐漸失去了對美術(shù)的學(xué)習興趣，因此有必要找出導致這種情況產(chǎn)生的原因，并采取有效措施加以解決。
一、導致少兒美術(shù)教育中的成人化傾向原因
1、社會(huì )與家長(cháng)的認識存在誤差
通過(guò)與少兒交談得知，真正由于自己喜歡美術(shù)而學(xué)習的學(xué)生很少，多數都是家長(cháng)認為孩子應該學(xué)習美術(shù)強迫孩子來(lái)學(xué)習的，這樣就導致少兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生不是出于自愿也就不認真學(xué)習。之所以家長(cháng)要求孩子學(xué)習美術(shù)實(shí)際上是為了滿(mǎn)足的自己的虛榮心理，讓別人認為自己的孩子多才多藝，并借孩子的作品向他人炫耀[1]。同時(shí)，在學(xué)生的作品中可以明顯看出成人思維的影響，很多美術(shù)作品過(guò)于成熟，與學(xué)生實(shí)際年齡并不相符，這也是家長(cháng)與社會(huì )對學(xué)生影響的結果，家長(cháng)與社會(huì )認為只有符合實(shí)際的作品才能獲得他人的認可，社會(huì )上的比賽也是這樣來(lái)要求少兒美術(shù)作品的，這樣就導致少兒美術(shù)作品帶有成人化傾向。
2、少兒美術(shù)教師素質(zhì)差
少兒美術(shù)教師對少兒作品的影響也很大，盡管部分教師了解少兒美術(shù)應發(fā)揮學(xué)生的`才能，展現他們的天性，但為了讓家長(cháng)與社會(huì )滿(mǎn)意，不惜犧牲學(xué)生的健康成長(cháng)，在教育中用成人思維去要求學(xué)生。如有些教師最初是以培養學(xué)生想象力與創(chuàng )造力為己任的，但當家長(cháng)與教師談話(huà)，認為孩子的繪畫(huà)水平?jīng)]有達到自己滿(mǎn)意的標準，強制要求教師交給學(xué)生“好”的繪畫(huà)方法時(shí)，教師也會(huì )因此改變自己的初衷，這樣一來(lái)，就導致少兒繪畫(huà)帶有成人思維特征。
二、減少少兒美術(shù)教育成人化傾向的方法
1、增強對美術(shù)教師的要求
現代教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，少兒美術(shù)教育也是如此，為實(shí)現這一目標就要增強對美術(shù)教師的要求，根據少兒成長(cháng)特點(diǎn)與少兒美術(shù)教育規律，用平和的心態(tài)進(jìn)行少兒美術(shù)教育，讓少兒在美術(shù)中發(fā)揮自己的想象能力，自由創(chuàng )作，不對少兒創(chuàng )作做具體要求，只要指明大致方向即可。并讓少兒走出教室，在生活與自然中找尋靈感，不用成人的思維去看待兒童，多從兒童角度看待問(wèn)題，只有這樣才能減少成人化內容的存在[2]。同時(shí)，美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中還要應用正確教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力，引起他們的學(xué)習興趣，如在畫(huà)春天的顏色中，教師可以先為學(xué)生播放《春天在哪里》的歌曲，這樣就會(huì )讓學(xué)生參與到學(xué)習中，并帶領(lǐng)學(xué)生走出教室觀(guān)察春天的顏色。
2、教師做好與家長(cháng)的溝通
對于家長(cháng)的錯誤認識，教師則要與其溝通，讓家長(cháng)了解到少兒美術(shù)教育的重點(diǎn)是培養學(xué)生的創(chuàng )造能力與想象能力，并不是讓學(xué)生現在就成為小畫(huà)家，同時(shí)讓家長(cháng)參與到少兒美術(shù)教育中，讓家長(cháng)幫助自己在課后怎樣對學(xué)生進(jìn)行教育，這也是實(shí)現少兒美術(shù)教育目標的有效方式。在溝通中還要對家長(cháng)進(jìn)行必要的美術(shù)常識教育，防止家長(cháng)走入少兒美術(shù)教育誤區，進(jìn)而為少兒美術(shù)教育奠定基礎。
3、尊重兒童天性
少兒的思維是成人難以捉摸的，少兒思維受外界影響越少，其想象能力就可以培養的越好，因此，少兒美術(shù)教育一定要尊重兒童天性，讓其盡情在創(chuàng )作中發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng )造力。如在泥塑制作中，教師可以讓學(xué)生制作任何自己想制作的東西，有些學(xué)生會(huì )用橡皮泥捏出小黃人的樣子，而有些學(xué)生則會(huì )捏出大熊貓的樣子。同樣，少兒美術(shù)教師在教學(xué)中還可以將中國古詩(shī)詞應用到美術(shù)教育中，通過(guò)解讀詩(shī)詞，讓學(xué)生畫(huà)出自己想象出來(lái)的詩(shī)詞畫(huà)面[3]。如美術(shù)教師可以將李白的《靜夜思》應用到教學(xué)中，先為學(xué)生解釋一下這首詩(shī)的大概意思，然后讓學(xué)生自由創(chuàng )作，會(huì )發(fā)現學(xué)生所畫(huà)出來(lái)的場(chǎng)景各不相同，有些學(xué)生畫(huà)的是天上有一個(gè)圓圓的月亮，一個(gè)人坐在床上看著(zhù)月亮哭泣；而有些學(xué)生則畫(huà)的是一輪彎月，站在窗前看月亮。由此可見(jiàn)，由于沒(méi)有外界的束縛，教師只是給了學(xué)生一些引導，學(xué)生就可以勾勒出不同的畫(huà)面，這些都是兒童天性的體現。因此，在少兒美術(shù)教育中聯(lián)系少兒實(shí)際，尊重他們的看法，只有這樣才能真正發(fā)揮少兒美術(shù)教育的作用。
三、結論
通過(guò)以上研究了解到，盡管很多人都認識到了少兒美術(shù)教育的重要性，但他們對少兒美術(shù)教育的認識還存在偏差，經(jīng)常用成人的思維去要求他們，這樣就導致少兒作品的帶有一定的成人化傾向，并不利于少兒健康成長(cháng)，針對這種情況，本文聯(lián)系實(shí)際提出了減少少兒美術(shù)教育成人化傾向的措施，希望能為少兒美術(shù)教育帶來(lái)指引，培養少兒想象能力與創(chuàng )造能力。（作者單位：文化市場(chǎng)綜合行政執法大隊）作者簡(jiǎn)介馮衛成（1972～），男，現供職于云南省曲靖市，文化市場(chǎng)綜合行政執法大隊，群文館員，研究方向為美術(shù)教育。
參考文獻
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[2]余人,袁玲.為孩子撐起一片藍天——少兒出版存在的問(wèn)題及應對策略[J].現代出版,2014,02:14-16.
[3]程章.對少兒美術(shù)教育的認識與思考[J].新聞世界,2015,08:328-329.
少兒美術(shù)教育論文 篇8
一、教師和家長(cháng)方面的實(shí)際影響
一方面，現在的少兒舞蹈教學(xué)一般都趨于利益考慮，強調速成，這就使得教師在教學(xué)中一般都是趨向于成人化，沒(méi)有考慮到學(xué)生的實(shí)際需要，少兒所跳出的舞蹈一般都是和年齡十分不相符合。而且教師在教學(xué)中，一般都把一些成人舞蹈理念灌輸給少兒，這就會(huì )使得少兒的感知能力和實(shí)際學(xué)習之間產(chǎn)生差異，逐漸喪失了學(xué)習舞蹈的興趣，這對于孩子們的身心健康發(fā)展來(lái)說(shuō)，極為不利。另一方面，現在的少兒家長(cháng)一般對孩子的要求和期望都比較高，客觀(guān)強調全面發(fā)展，不管孩子是否喜歡，一味的進(jìn)行安排輔導，沒(méi)有考慮到孩子的實(shí)際需要和內心感受。在和教師進(jìn)行溝通時(shí)，刻意強調對孩子體型和氣質(zhì)的訓練，使得孩子必須要接受?chē)栏竦挠柧�，這種家長(cháng)安排式的教學(xué)，使得少兒處于一種被動(dòng)地位，嚴重阻礙了少兒創(chuàng )新意識的'培養，使得幼兒逐漸減少了對舞蹈的熱情，不能使其正常發(fā)展。
二、解決少兒舞蹈教學(xué)中存在問(wèn)題的具體辦法分析
1.教師在教學(xué)中要明確教學(xué)目標
對于少兒舞蹈教學(xué)中少兒缺少創(chuàng )新意識的這一問(wèn)題，教師要充分重視起來(lái)，要采取積極有效的辦法，來(lái)進(jìn)行調整和改善。其中對于教師來(lái)說(shuō)重要的一點(diǎn)就是，要在教學(xué)中明確教學(xué)目標，因為明確教學(xué)目標，是教師進(jìn)行少兒舞蹈教學(xué)的根本前提，在實(shí)際教學(xué)目標設計中，要把少兒放到教學(xué)中心位置上，要重視培養少兒健全的人格，培養少兒全面素的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，就是要在教學(xué)中向少兒展示出舞蹈藝術(shù)的魅力，讓少兒感到新奇，從而激發(fā)少兒學(xué)習的熱情，來(lái)更好的投入到學(xué)習中來(lái)。
2.營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境
少兒舞蹈教師在實(shí)際教學(xué)中，要重視對孩子們舞蹈學(xué)習興趣的培養，因為興趣才是最好的老師，而激發(fā)學(xué)生學(xué)習舞蹈興趣的主要辦法，就是要營(yíng)造出一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，這樣才能更好的幫助少兒開(kāi)始學(xué)習舞蹈，提高少兒學(xué)習的效率，而且也能夠很好的幫助少兒培養創(chuàng )新意識。具體來(lái)說(shuō)，教師在實(shí)際教學(xué)中要把舞蹈和音樂(lè )結合起來(lái)，如果只是一味的傳授肢體語(yǔ)言，難免會(huì )讓少兒感到枯燥，如果能夠有效的配合一點(diǎn)音樂(lè )，就會(huì )使得教學(xué)質(zhì)量大大提高，也能夠很好的發(fā)揮少兒的創(chuàng )新意識，激發(fā)出少兒學(xué)習的熱情。另外，還可以使用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)畫(huà)面和音樂(lè )的有機結合，可以讓少兒更加直觀(guān)的感受到舞蹈藝術(shù)的魅力所在，這對于少兒想象力和創(chuàng )新能力的培養有著(zhù)重要作用。
3.尊重學(xué)生，積極予以肯定
教師在教學(xué)中要尊重孩子的想法，雖然少兒還是不成熟階段，但他們也有自己的內心想法，要想培養少兒的創(chuàng )新意識，教師就必須在平常教學(xué)中善于找到孩子們的創(chuàng )新點(diǎn)，多多使用激勵性語(yǔ)言去刺激他們，增強他們學(xué)習舞蹈的信心，促使他們能夠輕松、愉快的投入到學(xué)習當中。教師還要支持孩子們創(chuàng )造性的自我表達，從少兒的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，接受他們的獨特性和創(chuàng )造性，促使每個(gè)孩子都能在自己水平基礎上富有個(gè)性的發(fā)展，這對于少兒未來(lái)發(fā)展也是極為重要的。綜上所述，在少兒舞蹈教學(xué)中增強創(chuàng )新意識，不僅是一項復雜而又繁瑣的工作，同時(shí)對于廣大少兒舞蹈教師來(lái)說(shuō)，也是一項極其重要的工作，必須要重視起來(lái)。教師要加強對少兒了解，對于舞蹈教學(xué)內容要進(jìn)行不斷創(chuàng )新，改變傳統教學(xué)模式，滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的需要，以此來(lái)更好地促進(jìn)孩子成長(cháng)。
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