社會(huì )轉型期西方文化對大學(xué)生的影響及對策探析

　　引言

　　文化的多元化是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物和必然結果之一，隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深化，西方文化不斷傳入中國，拓展了人們的視野、增加了人們選擇范圍的同時(shí)，也造成了中西文化間的沖突，文化沖突反映到意識形態(tài)領(lǐng)域就演化成價(jià)值觀(guān)的沖突，導致人們價(jià)值選擇的迷茫，特別是高校學(xué)生，調查表明，有70%的同學(xué)認為西方文化對傳統文化有不同程度的沖擊，他們由于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)處于形成時(shí)期，西方文化的傳入對部分學(xué)生造成了價(jià)值觀(guān)念之間的沖突、理想信念的搖擺不定、道德標準多元等的不利影響。

　　1 西方文化對大學(xué)生的影響

　　1.1 對大學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的影響 “物質(zhì)的、感官的滿(mǎn)足固然重要，對生命意義、理想信念等終極價(jià)值問(wèn)題的叩問(wèn)，也是人所不能回避和渴望有所回答的�！盵1]在西方文化的影響下，使得大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)有了可供選擇的機會(huì )，由于有了選擇的機會(huì )，使得學(xué)生很難確定自己的理想信念，甚至使大學(xué)生的理想信念自相矛盾。大學(xué)生在進(jìn)入校門(mén)之前已經(jīng)受到家庭文化和社會(huì )文化的影響，形成了初步的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。進(jìn)入大學(xué)后，由于環(huán)境的變化和年齡的增長(cháng)，受到西方文化的影響越來(lái)越大，對于理想信念較強的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們能在中西文化中做出自己的選擇，并確定自己的理想信念，并為之奮斗下去。但是，對于有些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可能初步樹(shù)立了為人們服務(wù)、為祖國學(xué)習的理想，但是受極端利己主義、拜金主義、虛無(wú)主義等的影響，他們放棄了本來(lái)的理性，或者處于兩難境地，無(wú)法做出選擇，使本已經(jīng)形成的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了動(dòng)搖，很難形成正確的價(jià)值觀(guān)。

　　1.2 對道德觀(guān)教育的影響 “道德是由經(jīng)濟基礎決定的，依靠社會(huì )輿論、風(fēng)俗習慣和內心信念來(lái)維系，并以善惡為評價(jià)標準，調整個(gè)人與他人以及社會(huì )的相互關(guān)系的心理意識和行為規范的總和�！盵2]受實(shí)用主義、拜金主義的影響，部分大學(xué)生對職業(yè)的定位停留在是否能給自己帶來(lái)豐厚的收入上。大學(xué)生利用課余時(shí)間干兼職的不在少數，但大部分同學(xué)還是為了能賺到錢(qián)，如果有更賺錢(qián)的職業(yè)他們會(huì )馬上換兼職，很少能形成干一行愛(ài)一行的職業(yè)道德。部分學(xué)生受實(shí)用主義的影響，面對今天社會(huì )轉型中出現的問(wèn)題，社會(huì )的新現象，往往用金錢(qián)的標準去衡量，有些甚至突破了道德底線(xiàn)，對社會(huì )主義失去信心，對黨失去信心，認為“中國夢(mèng)”只是一個(gè)夢(mèng)而已。由于市場(chǎng)經(jīng)濟的原因，人們都在追求自身利益，使部分市場(chǎng)主體的信譽(yù)、法制意識淡薄的同時(shí)也導致道德滑坡現象的產(chǎn)生。這些負面的事件也在影響著(zhù)大學(xué)生的道德意識，尤其是西方文化的發(fā)展使道德評價(jià)標準多元化，同一個(gè)事件用不同的標準進(jìn)行評價(jià)可以得出不同的結論，這就使大學(xué)生的道德觀(guān)也處于多元的狀態(tài)。極端個(gè)人主義、拜金主義的存在也使大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān)摻雜了許多金錢(qián)的因素，戀愛(ài)要求門(mén)當戶(hù)對，部分學(xué)生的戀愛(ài)目的不是婚姻而是尋找刺激等。這些都使大學(xué)生對社會(huì )、對職業(yè)、對家庭、對戀愛(ài)的看法產(chǎn)生了負面的影響，使高校思想政治教育的道德教育很難取得理想的效果，同時(shí)也使部分學(xué)生對道德教育產(chǎn)生了懷疑。

　　2 對策建議

　　正確面對西方文化的沖擊，面對日益勁猛的西方文化，必須做到以下幾點(diǎn)：

　　2.1 全面、深入了解大學(xué)生的思想動(dòng)向 要在思想政治教學(xué)中做到理論聯(lián)系實(shí)際，要了解這兩個(gè)實(shí)際，可以通過(guò)三個(gè)途徑，這個(gè)實(shí)際主要是學(xué)生的思想實(shí)際，思潮影響的實(shí)際。應對社會(huì )思潮的影響，我們需要做到：一是學(xué)生作業(yè)，可以了解學(xué)生的真實(shí)思想動(dòng)向，引導他們寫(xiě)出自己對于學(xué)習、生活、社會(huì )等的真實(shí)想法，設置學(xué)生感興趣的主題。二是課堂討論，采取設置主題、案例分析等靈活的課堂討論，讓學(xué)生充分的表露自己的心聲，表達自己的思想以及對社會(huì )的看法，從而了解到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。三是在當前輿論表達不夠暢通的情況下，許多大學(xué)生已經(jīng)形成一種思維定式，網(wǎng)絡(luò )正在成為影響大學(xué)生的一種非常重要的途徑，網(wǎng)絡(luò )成為表露心聲、發(fā)表評論的主要渠道。

　　只有聯(lián)系實(shí)際，才會(huì )對大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)產(chǎn)生重要的積極影響，才不會(huì )流于空談，才會(huì )有實(shí)際的效果，在思想政治教育中才能做到有的放矢，有針對性和實(shí)效性，思想政治教育也一定會(huì )受到多數學(xué)生的歡迎和認可。

　　2.2 增加可操作性的措施和方法 面對西方文化對大學(xué)生思想的沖擊和學(xué)習生活的影響，黨和國家非常重視思想政治理論教育的作用，相關(guān)部門(mén)出臺了許多文件。但深入分析可以發(fā)現，整個(gè)應對呈現出出臺的文件多與可操作性的措施少，學(xué)院式的批判多與落到教學(xué)實(shí)處少的矛盾局面。相關(guān)部門(mén)出臺的文件更多的是總體上強調應對錯誤思潮的重要性和必要性，有時(shí)也指出思想政治理論課在應對中存在的問(wèn)題和不足，也談到要改進(jìn)教學(xué)方法，但具體應該怎么操作卻較少涉及。在課程設置和教材編寫(xiě)上，思想政治理論課中極少有專(zhuān)門(mén)針對引導大學(xué)生正確應對社會(huì )思潮的內容。對這一領(lǐng)域進(jìn)行研究的學(xué)者也比較多，其研究成果真正能為思想政治理論課提供操作性的對策和方法不太多，關(guān)注思想政治理論課應對社會(huì )思潮的教學(xué)研究遠遠跟不上教學(xué)實(shí)踐的需求，科研成果難以轉化為改造主觀(guān)世界的現實(shí)生產(chǎn)力，無(wú)法為提高思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性發(fā)揮作用。因此，找尋操作性強的措施是思想政治理論課正確應對西方社會(huì )思潮的重要環(huán)節，應從教材建設和教學(xué)方法方式等方面實(shí)施改革。