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談高校山水畫(huà)教學(xué)
摘要：山水畫(huà)藝術(shù)在高等學(xué)校的教學(xué)由來(lái)已久，作為美術(shù)學(xué)科的必修課程，山水畫(huà)教學(xué)對陶冶學(xué)生的思想情操，凈化心靈，樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀(guān)有著(zhù)十分重要和長(cháng)遠的意義。高校山水畫(huà)的教學(xué)，要通過(guò)對傳統藝術(shù)的深入研究和在教育教學(xué)方法上的正確實(shí)施，教育學(xué)生怎樣去審視并有效繼承傳統藝術(shù)留給我們的精髓，同時(shí)還要指導學(xué)生對現當代山水畫(huà)藝術(shù)理論與創(chuàng )作方向進(jìn)行把握。
關(guān)鍵詞：山水畫(huà) 教學(xué)研究 傳統 修養
中國山水畫(huà)幾千年的發(fā)展演變形成了我們民族在山水文化上的優(yōu)秀傳統，她是中國傳統繪畫(huà)的重要組成內容，她伴隨著(zhù)我們的文明發(fā)生并發(fā)展，逐漸地形成了自己獨特的個(gè)性語(yǔ)言和審美境界，成為了古代文人和現當代山水畫(huà)家們畢生追求的一門(mén)優(yōu)秀藝術(shù)。中國文人寄情山水田園的思想特質(zhì)在山水畫(huà)里體現得最為突出，許多文人雅士喜歡山水并繪制山水畫(huà)。自魏晉以來(lái)，山水畫(huà)藝術(shù)得到長(cháng)足發(fā)展，到宋元時(shí)期達到頂峰。古人歷代創(chuàng )造的不朽杰作在召喚我們努力學(xué)習的同時(shí)，也為當代的山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )新提出了更高的要求。
山水畫(huà)作為當今高等藝術(shù)院校重要的專(zhuān)業(yè)課程，經(jīng)歷了從師徒言傳到學(xué)校教育的發(fā)展過(guò)程，當代山水畫(huà)的教學(xué)要求也在不斷發(fā)展和演變著(zhù)。今天，山水畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)呈現出多元探索的狀態(tài)：一部分教師重視古代山水畫(huà)傳統的教學(xué)，注重追求古代文人畫(huà)的符號化、抽象化的境界并付諸實(shí)踐；一部分教師則重視師法造化，面對自然，走寫(xiě)生和創(chuàng )作相結合的道路，更加注重追求人生回歸的藝術(shù)情懷；還有的山水畫(huà)教師受西方現當代藝術(shù)流派的影響，求助于特殊肌理和抽象語(yǔ)言的綜合表現，在傾向于現代水墨的探索中通過(guò)現代人文意識去觸摸天人合一的境界。這三路教育理念和教學(xué)思想的共同發(fā)展和相互交揉形成了當代山水畫(huà)壇新的教學(xué)格局。然而，作為高校美術(shù)學(xué)科中國畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內容之一的山水畫(huà)教學(xué)實(shí)踐該何去何從，如何轉變教學(xué)理念，如何進(jìn)行創(chuàng )新教學(xué)，如何更新教學(xué)內容等諸多問(wèn)題一直困擾著(zhù)每一個(gè)教育實(shí)踐者，筆者想結合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)看法。
一、提高學(xué)生理論修養和增設相關(guān)理論課程
山水畫(huà)的學(xué)習，理論知識是關(guān)鍵，只了解山水畫(huà)理論的基本方面是不夠的，中國的山水文化和山水畫(huà)藝術(shù)博大精深，其構圖布勢、風(fēng)格意韻、人文關(guān)懷諸方面的認識才是根本，然而這類(lèi)知識學(xué)生往往難以理解，不愿觸及，這使學(xué)生在宏觀(guān)上失去坐標，迷失方位。教師作為先行者，應提前對相關(guān)理論材料進(jìn)行梳理加工，在教學(xué)過(guò)程中根據教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生需要分發(fā)下去供交流參考，使班級教學(xué)形成研究理論的良好氛圍。
學(xué)生需要的理論課程是多方面的，其中應至少包括哲學(xué)、文化、歷史和美學(xué)理論著(zhù)作等，還應有與山水畫(huà)藝術(shù)相關(guān)的理論文獻的閱讀。根據筆者個(gè)人經(jīng)驗，學(xué)生應該閱讀的有關(guān)山水畫(huà)理論著(zhù)作有郭熙的《林泉高致》，宗炳的《畫(huà)山水序》，顧愷之的《畫(huà)云臺山記》，潘運告的《唐五代畫(huà)論》、《宣和畫(huà)譜》、《宋人畫(huà)論》、《元代書(shū)畫(huà)論》、《明代畫(huà)論》、《清代畫(huà)論》，朱良志的《中國藝術(shù)的生命精神》，宗白華的《美學(xué)散步》，楊大年的《中國歷代畫(huà)論采英》，張強的《中國山水畫(huà)學(xué)》、《中國畫(huà)論體系》、《國畫(huà)現代形態(tài)》、《中國繪畫(huà)美學(xué)》，陳傳席的《中國山水畫(huà)史》，愈建華的《中國畫(huà)論類(lèi)編》，楊成寅的《視覺(jué)美》等諸多對學(xué)習山水畫(huà)有幫助的理論書(shū)籍和繪畫(huà)文獻。
閱讀應在任課教師指導下，將有關(guān)理論著(zhù)作和文獻資料，細致分析，合理分解，找出規律，使學(xué)生理解起來(lái)比較容易。另外，最好定期與學(xué)生談閱讀感受，或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識辯論和論壇。千萬(wàn)不可忽視學(xué)生的理論修養，當然，教師要不斷提高自身的理論水平才能做到在教學(xué)中有源源不斷的知識帶給學(xué)生。
二、要注意臨摹的深度并加大寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節的訓練
首先，教師要加強學(xué)生臨摹的深度和廣度。山水畫(huà)的臨摹教學(xué)是學(xué)習山水畫(huà)藝術(shù)的重要一課和基礎一課，歷代山水畫(huà)名家都非常重視學(xué)習傳統技法。對于臨摹來(lái)講，其前提是會(huì )賞析，山水畫(huà)賞析的必要性往往被我們在山水畫(huà)教學(xué)初期忽視了，其實(shí)，只有讀懂了作品的內涵，了解了作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、構思立意、形式技巧、筆墨語(yǔ)言等等，實(shí)踐起來(lái)才不致于盲從，才會(huì )有分寸，才能深入挖掘傳統資源，達到學(xué)習、借鑒、轉化、吸收、提升的最終目的。古人講“師其意不師其技”，師其意者為上，要學(xué)好山水畫(huà)就要臨對范圖，更要領(lǐng)悟古人用意所在。
傳統山水畫(huà)的教學(xué)是要讓學(xué)生了解山水畫(huà)在美術(shù)史上的獨特意義，賞析山水畫(huà)的經(jīng)典作品和繼承發(fā)展。對山水畫(huà)傳統中要求掌握的樹(shù)石畫(huà)法、皴擦技法和構圖布局規律的知識要結合具體理論，逐一掌握。山水畫(huà)臨摹是個(gè)艱苦復雜的過(guò)程，山水畫(huà)景物繁多，層次豐富，繪制過(guò)程中要有耐心，臨摹過(guò)程中還要做到膽大心細，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的臨習熱情，變枯燥臨摹成為主動(dòng)的求知過(guò)程。臨摹中應注重臨摹廣度和知識的全面性，一般先要側重一個(gè)時(shí)代的一家之法學(xué)好吃透，然后再換另一家學(xué)習，山水畫(huà)的臨摹應該遵循從隋唐臨本開(kāi)始，先進(jìn)行工筆山水畫(huà)的學(xué)習，等學(xué)生有了一定筆墨造型基礎后，再從宋代山水名家中選擇幾家作為學(xué)習對象來(lái)重點(diǎn)研究。
在臨摹教學(xué)中，教師要做學(xué)生審美方向的輔導，要讓學(xué)生從臨摹教學(xué)的一開(kāi)始就學(xué)著(zhù)用個(gè)人審美眼光和個(gè)性化的觀(guān)點(diǎn)審視傳統山水文化，用自己之個(gè)性去感悟古人之個(gè)性；用自己之特殊去感悟古人之特殊；用自己之創(chuàng )造去感受古人之創(chuàng )造。在臨摹課堂上，必須對學(xué)生高標準嚴要求，把學(xué)習路子走正，還要保證學(xué)生的臨摹時(shí)間，學(xué)生必須在教師的指導下花大力氣臨摹一批傳統山水畫(huà)經(jīng)典名作。畢竟厚積才能薄發(fā)，傳統山水畫(huà)教學(xué)的最高要求就是用最大的力氣打進(jìn)去，還要用最大的力氣打出來(lái)。
其次，教師要重視學(xué)生寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節的訓練和生活感受的整理。山水畫(huà)寫(xiě)生是很好的提高學(xué)生繪畫(huà)水平及能力的有效途徑，自徐悲鴻引西方對景寫(xiě)生之法以來(lái)，無(wú)數畫(huà)家得到益處。寫(xiě)生教學(xué)的要求是讓學(xué)生在寫(xiě)生中做到真正消化好從臨摹中學(xué)到的筆墨規律，并努力找尋屬于自己的表現形式和繪畫(huà)語(yǔ)言。山水畫(huà)寫(xiě)生的訓練可以培養學(xué)生的觀(guān)察能力、概括提煉能力和綜合表達的能力，是山水畫(huà)教學(xué)不可缺少的環(huán)節。高校的全日制教學(xué)有著(zhù)優(yōu)越的寫(xiě)生條件，應多組織學(xué)生下鄉寫(xiě)生采風(fēng)，把寫(xiě)生的重點(diǎn)放在觀(guān)察方法的轉變和筆墨語(yǔ)言的組織上。因為寫(xiě)生是創(chuàng )作的搜集素材階段，所以還要有意識去探索地域特征，找到事物的典型性并盡量與自己的內在追求統一起來(lái)，從寫(xiě)生開(kāi)始積累感受和表達沖動(dòng)。寫(xiě)生環(huán)節就是到自然中具體研究客觀(guān)事物，尋找規律，學(xué)生應在老師指導下深入研究消化傳統知識和技法，去開(kāi)掘自然之妙，打開(kāi)自己的心靈，找到表現自然和內心情感的筆墨語(yǔ)言和審美圖式，克服缺乏情緒調動(dòng)和缺失個(gè)性化認識等通病，打開(kāi)屬于自己的精神狀態(tài)。寫(xiě)生是直接面對自然的藝術(shù)行為，既要寫(xiě)景又要寫(xiě)情，不應只是關(guān)注自然物像的表面形態(tài)，還要研究其內在變化規律，找出共性，并滲透進(jìn)自己的思想情感和主觀(guān)期待。
山水畫(huà)寫(xiě)生造境應是長(cháng)時(shí)間關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)，教師在教學(xué)中要做到以身示范，循序漸進(jìn)。山水寫(xiě)生環(huán)節中，教師要對學(xué)生不同時(shí)期記錄的不同感受做定期輔導，把學(xué)生產(chǎn)生的不同心境作全面紀錄和整理，還要引導學(xué)生多想像，與記憶中的某些場(chǎng)景發(fā)生聯(lián)想并鍛煉學(xué)生組合能力，正所謂
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