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淺析認識聲樂(lè )藝術(shù)語(yǔ)言功能論文
【摘要】聲樂(lè )是通過(guò)演唱者的歌聲來(lái)傳遞語(yǔ)言的,它既有音樂(lè )語(yǔ)言部分,還有聲樂(lè )語(yǔ)言部分,是人類(lèi)的情感得以充分的發(fā)揮。聲樂(lè )藝術(shù)的這一魅力是任何音樂(lè )語(yǔ)言都無(wú)法L匕擬的。本文通過(guò)《如何認識聲樂(lè )藝術(shù)語(yǔ)言功能》來(lái)探尋聲樂(lè )藝術(shù)的魅力,從中領(lǐng)悟聲樂(lè )藝術(shù)的精髓所在。
【關(guān)鍵詞】聲樂(lè )藝術(shù);語(yǔ)言;創(chuàng )作旋律
聲樂(lè )是用人聲唱出來(lái)帶有語(yǔ)言的音樂(lè )。其中語(yǔ)言是構成聲樂(lè )作品的主要部分。在聲樂(lè )語(yǔ)言中,它即包括音樂(lè )語(yǔ)言,還包括聲樂(lè )語(yǔ)言,它能表現音樂(lè )語(yǔ)言中的旋律、節奏等形式,還滲入了文學(xué)語(yǔ)言的困素,如歌詞、歌劇、戲曲唱詞等。聲樂(lè )藝術(shù)存在兩種語(yǔ)言形態(tài),一種是書(shū)面的文學(xué)語(yǔ)言形態(tài),如歌詞、唱詞,另一種則是口頭的有聲聲樂(lè )語(yǔ)言形態(tài)。
一、聲樂(lè )語(yǔ)言的特殊性
聲樂(lè )語(yǔ)言有它的特殊性,它首先必須具備詩(shī)的語(yǔ)言特質(zhì),不僅凝練,還要易唱、易誦。很多聲樂(lè )作品的歌詞不僅是可讀的詩(shī)而且是可唱的詩(shī)。我國歷史上最早出現的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就是可以唱的詩(shī)歌集。在這部詩(shī)經(jīng)里收集了春秋時(shí)期15國的民歌作品,叫《風(fēng)》,還有后來(lái)貴族文人創(chuàng )作的作品叫《雅》,作為祭奠時(shí)用的詩(shī)歌叫《頌》。有很多證據可以證明那個(gè)時(shí)候的詩(shī)歌本身就是歌詞、唱詞。在中國古代的《詩(shī)序》中也曾說(shuō):“言之不足,故磋嘆之,磋嘆之不足,故永歌唱之”。這里所說(shuō)的“言”、“磋嘆”、“永歌”可以說(shuō)就是我們所說(shuō)的語(yǔ)言、吟誦、歌唱。語(yǔ)言、吟誦、歌唱是有連貫關(guān)系的。另外,歌唱要表現的思想內容是受時(shí)間限制的,還受到歌唱者生理條件的限制。它不同于文學(xué)詩(shī)作可以任意鋪陳,長(cháng)篇大論,它必須要精煉地表達意境。如“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉”,精練地描述出身在異鄉,游子思故鄉的深情。此外,詩(shī)化語(yǔ)言本身還具備口語(yǔ)美的特征,它摒除了生僻艱澀的字句,使詩(shī)化語(yǔ)言易誦、易唱、易懂。在具體聲樂(lè )體裁中,詩(shī)化的文學(xué)語(yǔ)言可以分為抒情、敘事、戲劇三類(lèi)。在抒情一類(lèi)中,詩(shī)化文學(xué)語(yǔ)言作為創(chuàng )作歌曲、藝術(shù)歌曲和歌劇詠嘆調的歌詞出現,如《我像雪花天上來(lái)》、《我愛(ài)你,中國》、《妮娜》、《星光燦爛》等;敘事類(lèi)的主要指的是曲藝類(lèi)的唱詞,如蘇州彈詞《林沖踏雪》,京韻大鼓《連環(huán)計》。戲劇類(lèi)主要指歌劇詠嘆調、宣敘調的唱詞和劇詞,以及中國戲曲中的曲詞,在這里要求突出語(yǔ)言的戲劇性效果。如意大利歌劇《圖蘭朵》中卡拉夫的詠嘆調《今夜不能入睡》、京劇《智取威虎山》中楊子榮演唱的《甘灑熱血寫(xiě)春秋》。聲樂(lè )藝術(shù)語(yǔ)言還有一個(gè)特殊的存在方式,即語(yǔ)音。它是語(yǔ)言的有聲形態(tài),也是人聲唱出的有聲形態(tài)的語(yǔ)言。這里著(zhù)重講語(yǔ)音的問(wèn)題。語(yǔ)音是聲樂(lè )藝術(shù)語(yǔ)言的表現形態(tài)。所以聲樂(lè )藝術(shù)表演的演唱者,都要對語(yǔ)音結構、發(fā)音原理有所了解,無(wú)論是哪種語(yǔ)言都包含音素、音節兩要素。以我們漢語(yǔ)為例,漢語(yǔ)有聲調即(陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲)之分。為此在歌唱的咬字、吐字中,形成了整套的語(yǔ)言運用規律。將一個(gè)子分為字頭、字腹、字尾三部分,是要求字頭及咬字部分準確有力,古語(yǔ)有:“咬字千千重,聽(tīng)者自動(dòng)容”�！耙魳�(lè )是心情的藝術(shù),他直接針對這心情”。但是音樂(lè )不具備表意功能卻善于表現情感�！稑�(lè )記》中有“凡音之起,有人心生”之說(shuō)法。作為音樂(lè )門(mén)類(lèi)中一個(gè)重要的分支聲樂(lè )藝術(shù),它即具備音樂(lè )的各項功能,又困為有語(yǔ)言音素的滲入,實(shí)現了音樂(lè )的表意功能,在這里詩(shī)化語(yǔ)言所提供的文學(xué)形象與音樂(lè )旋律的形象相結合,就讓聽(tīng)眾產(chǎn)生“內心視象”更鮮明、直接、準確、強烈。
二、聲樂(lè )藝術(shù)語(yǔ)言與曲調的關(guān)系
語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想的工具,語(yǔ)言也是聲樂(lè )藝術(shù)形成各種風(fēng)格的重要困素。不同語(yǔ)言都有它自身的語(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)格特色。也是形成曲調的基礎。聲樂(lè )是不同于樂(lè )器的音樂(lè )表現形態(tài)。它比音樂(lè )語(yǔ)言多了表意功能,給聽(tīng)者帶來(lái)新鮮、直接、準確、強烈的聲樂(lè )語(yǔ)言。聲樂(lè )語(yǔ)言這種在音樂(lè )語(yǔ)言中深入語(yǔ)言困素的這樣特性,是其他音樂(lè )語(yǔ)言無(wú)法比擬的,“聲樂(lè )是人聲唱出的有語(yǔ)言的音樂(lè )”。這種語(yǔ)言浸化著(zhù)音樂(lè ),音樂(lè )也浸化著(zhù)語(yǔ)言的形態(tài),相互融合影響,使聲樂(lè )藝術(shù)更顯魅力。而語(yǔ)言對聲樂(lè )曲調的影響表現在以下幾個(gè)方面:語(yǔ)言的文學(xué)形象為旋律的音樂(lè )形象提供了創(chuàng )作的文學(xué)基礎。我們日常所見(jiàn)到的詩(shī)化語(yǔ)言,結構是分段、分句、分行、分節的,這足以可以影響旋律的創(chuàng )作結構。語(yǔ)言的輕重遲緩也會(huì )影響旋律的強弱對比。而語(yǔ)言節律和語(yǔ)言音調對旋律的影響更為嚴重。另外,曲調產(chǎn)生還會(huì )受到來(lái)自語(yǔ)言的文學(xué)形象方面。特別是語(yǔ)言的音調對曲調的影響。我們都知道語(yǔ)言包含著(zhù)音調,也可以說(shuō)是說(shuō)話(huà)的腔調。在我們講出的一句話(huà)中含有語(yǔ)音高、低、輕、重的配置,它能通過(guò)音調表現出:驚恐、喜悅、憤怒、誘惑等語(yǔ)言的自然音調,這些帶有特殊音節的聲調所構成的腔調,在聲樂(lè )旋律的創(chuàng )作中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。如冼星海創(chuàng )作的黃河大合唱中的《怒吼吧,黃河》這段歌曲的旋律就是經(jīng)過(guò)吟誦,用憤怒的呼聲語(yǔ)勢來(lái)創(chuàng )作出來(lái)的旋律。全曲根據文學(xué)語(yǔ)言的詞句和朗誦的抑揚頓挫的音調來(lái)創(chuàng )作旋律,是歌曲的旋律情感變化與語(yǔ)言的聲調完全吻合,把全中國人民團結抗戰的心聲充分地表達出來(lái)�？梢哉f(shuō)是旋律和語(yǔ)言音調相結合的經(jīng)典之作�？傊�,任何事物都不是孤立存在的,聲樂(lè )藝術(shù)來(lái)源于語(yǔ)言,并得益于語(yǔ)言,成為音樂(lè )藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的奇葩,是音樂(lè )藝術(shù)最能感動(dòng)人的藝術(shù)形式,只要這個(gè)世界還有愛(ài),我相信聲樂(lè )藝術(shù)就會(huì )永遠煥發(fā)它的魅力。
【參考文獻】
《獲獎聲樂(lè )論文選集》金明春著(zhù).1966年2月第一版.超星讀書(shū)網(wǎng).
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