藝術(shù)設計論文
當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成可有可無(wú)。
藝術(shù)設計論文1
一、構成藝術(shù)在現代設計空間中的藝術(shù)原理
�。ㄒ唬┝Ⅲw構成原理
眾所周知，任何一種形態(tài)都能夠被解析并進(jìn)一步還原到點(diǎn)、線(xiàn)、面，而另一方面，點(diǎn)、線(xiàn)、面通過(guò)不同方式、不同空間的排列組合又能夠構成任何一種形態(tài)。構成藝術(shù)中的立體構成就是這樣一個(gè)由分割到組合或者反過(guò)來(lái)由組合到細化拆解、分割的過(guò)程。在現代設計空間中，立體構成主要是對室內材料的形狀、色彩、質(zhì)地等產(chǎn)生心理效能以及對材料強度等產(chǎn)生視覺(jué)效果的探求。如果我們要想更好地研究與探討設計中的形體與實(shí)際空間中的各項關(guān)系，立體構成就是一條捷徑。例如，很多設計師都會(huì )在包裝的造型結構中毫不猶豫地選擇立體構成的原理，這是一種較為科學(xué)和合理的設計理念和運用方式。在實(shí)際作品運用中，我們可以看到這樣的實(shí)例：女士用品的包裝通常都會(huì )以曲線(xiàn)的形態(tài)出現在大眾眼前，其主要原因就是，這樣的構成方式能夠很好地將女性的優(yōu)雅和柔美展現出來(lái)，同時(shí)能自然而然地流露出女性所特有的敏銳感和細致感；而男士用品的包裝通常都會(huì )以粗線(xiàn)的形態(tài)出現在大眾眼前，其主要原因在于，這樣的構成方式能夠很好地將男性的健壯和活力展現出來(lái)，同時(shí)還能夠給人一種男性特有的穩重感。正因為如此，很多藝術(shù)家通過(guò)立體構成在空間里創(chuàng )造出他們想要的形體，進(jìn)而表現自己的設想。
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色彩在設計空間中的表現力是別的形式很難達到或者超越的，它具有極強的表現效果。色彩構成就是在各種色彩的相互作用之下形成的，這種相互作用的基點(diǎn)在于人們對色彩的知覺(jué)和心理效果。色彩構成用這種科學(xué)的方法將原本極為復雜的色彩現象還原為非�；镜囊�，其利用色彩在空間、質(zhì)與量的變化中，按照不同形式的不同要求，遵循一定的規律去組合構成各種各樣的關(guān)系，是一個(gè)色彩和形態(tài)再創(chuàng )造的過(guò)程。色彩構成在現代藝術(shù)設計中起著(zhù)中流砥柱的作用，它是現代藝術(shù)設計的基礎之一，與“平面構成、立體構成”有著(zhù)密不可分的關(guān)系，三者相互融合，脫離任何一方都無(wú)法構成一個(gè)好的藝術(shù)作品。
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平面構成是現代設計基礎的一個(gè)重要組成部分。在平面構成中，最基本的元素就是我們通常所運用的點(diǎn)、線(xiàn)、面。通過(guò)對這幾種元素的組合運用，可以使設計效果在結構上變得更加嚴謹，并富有極強的抽象美和形式美。平面構成作為構成藝術(shù)中的重要組成部分，是一種在傳統性基礎上的不斷繼承和創(chuàng )新的藝術(shù)形式，并在歷史的長(cháng)河中被賦予了獨特的思想內涵，是緊跟時(shí)代的重要體現�，F如今，隨著(zhù)人們對審美要求的逐漸提高，設計的作品也需要營(yíng)造更高的精神層次的意境氛圍，以使人能得到藝術(shù)熏陶的滿(mǎn)足感。而借助平面構成的獨特作用，通過(guò)對平面構成原理的藝術(shù)實(shí)踐，則可以較好地實(shí)現現代設計中的這種對于審美的追求。
二、各取所需，各盡其用——構成藝術(shù)在現代設計空間中的應用
�。ㄒ唬┝鲃�(dòng)的視覺(jué)體驗——構成藝術(shù)對建筑形態(tài)的魔法點(diǎn)綴
眾所周知，建筑設計在很大程度上表現的是一個(gè)從二維平面布局逐步向著(zhù)三維空間一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地滲透和反復交互的過(guò)程。正如某位著(zhù)名的設計師所說(shuō)：“物體的形狀就好像是可以傳達人們臉上那種反映內心感受和想法的特殊神態(tài)，它可以很好地將物體與空間的性格表現出來(lái)�！被诖�，我們也可以簡(jiǎn)單地將建筑看作是構成意義上的多個(gè)點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的綜合構成。所以，我們可以認為建筑空間是流動(dòng)的，它通過(guò)多個(gè)元素的構成，將自己不同的層面以及不同的形態(tài)，在我們面前流轉，并隨著(zhù)我們的觀(guān)看角度的不同而產(chǎn)生不同的美，進(jìn)而形成一個(gè)有構成意向的有機體。例如，日本著(zhù)名的建筑大師安藤忠雄曾設計過(guò)一個(gè)有6000個(gè)座位的半圓形劇場(chǎng)，其主要作用是舉行露天音樂(lè )會(huì )和進(jìn)行時(shí)裝表演。安藤忠雄將這個(gè)半圓形的劇場(chǎng)安置在一個(gè)扇形的人工池塘上，然后在這個(gè)劇場(chǎng)之間設計了一條長(cháng)長(cháng)的橋形舞臺和一排獨立柱子。觀(guān)眾走在其中會(huì )隨著(zhù)舞臺和立柱的不斷變化而產(chǎn)生不同的感受，這個(gè)劇場(chǎng)極具開(kāi)放性格，簡(jiǎn)練卻不失秩序感。
�。ǘ┣逦c和諧的結合——重復形式與標志設計的完美聯(lián)姻
將重復的構成形式運用在現代標志的設計中，能夠產(chǎn)生看似簡(jiǎn)單重復卻又富有變化的空間感，可以進(jìn)一步加深人們對相應產(chǎn)品或設計的印象，使主題更加深入人心。例如：在為“眾仁通訊管理公司”設計標志時(shí)，我們可以在設計中利用構成藝術(shù)的重復形式，把“眾”字分解為多個(gè)幾何圖形，將它設計成由三角形不斷重復演變的形式，使這個(gè)標志不但展現出強烈的現代感，又進(jìn)一步對漢字“眾”字和企業(yè)的通訊管理作用進(jìn)行了闡釋。這一標志簡(jiǎn)潔明了、清晰和諧，正好是構成藝術(shù)與現代標志設計的完美結合。
�。ㄈ┚鈱Ρ�、相得益彰——構成藝術(shù)為園林景觀(guān)設計描眉補妝
在園林景觀(guān)設計中，在均衡與對比的不斷轉換下，設計師將圖形與視覺(jué)元素這兩者不斷地進(jìn)行組合，進(jìn)而使我們的視覺(jué)產(chǎn)生一種強烈的平衡感、穩定感以及由上述兩者奠定的秩序感。其實(shí)我們的視覺(jué)對色彩的感受能力是非常強的，在園林景觀(guān)設計中，多運用對比鮮明的色彩，通過(guò)體量與數量上的均衡與對比，以及明暗上與形態(tài)上的均衡與對比等多種形式，就可以給游客留下很深刻的視覺(jué)印象。
三、結論與反思
世界是繽紛多彩的，每一個(gè)復雜的事物都是由基本的點(diǎn)、線(xiàn)、面構成的。從審美角度而言，構成藝術(shù)是現代藝術(shù)設計空間中非常重要的一個(gè)因素。通過(guò)以上對構成藝術(shù)含義的解析，對構成藝術(shù)歷史的溯源以及對構成藝術(shù)在現代設計空間中的藝術(shù)原理的分析，能使我們進(jìn)一步認識構成藝術(shù)。同時(shí)也認識到，構成藝術(shù)在現代設計空間中的應用，既要符合現代社會(huì )的審美要求，還要符合地域性、民族性等特點(diǎn)，應當敢于創(chuàng )新，進(jìn)而推動(dòng)現代藝術(shù)設計的不斷前進(jìn)。
藝術(shù)設計論文2
摘要：隨著(zhù)工業(yè)化的持續發(fā)展，人們的生活水平達到了前所未有的高度，社會(huì )的生產(chǎn)力水平不斷提升。與此同時(shí)，工業(yè)化的代價(jià)是環(huán)境被破壞與環(huán)境惡化，全球的生態(tài)環(huán)境呈現出這一頹勢。面對于這樣的發(fā)展現實(shí)，許多的社會(huì )科學(xué)加大了對于環(huán)境的關(guān)注研究力度，綠色發(fā)展的理念得到了人們的關(guān)注，并滲透到各個(gè)行業(yè)中。在環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中，環(huán)境因素本就是關(guān)注的重點(diǎn)內容，綠色設計理念的應用以及實(shí)施使得行業(yè)得到新的發(fā)展方向，廣大從業(yè)者對于綠色理念進(jìn)行充分的實(shí)踐應用，本文對此展開(kāi)分析。
關(guān)鍵詞：綠色設計理念；現代環(huán)境與設計；應用
在幾年來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展過(guò)程中，人們對于環(huán)境的綠色化進(jìn)行越來(lái)越多的關(guān)注。事實(shí)上，環(huán)境生態(tài)學(xué)理論的發(fā)展，在工業(yè)近代化的歐洲早已有人提出，隨著(zhù)環(huán)境日益惡化，使人們的重視程度不斷提升。環(huán)境藝術(shù)設計在我國的發(fā)展，遵循著(zhù)工業(yè)化的發(fā)展模式，綠色設計觀(guān)念最早出現在20世紀中期，在設計的過(guò)程中，能夠將環(huán)境與人的關(guān)系處理得更為和諧，使環(huán)保與發(fā)展之間的矛盾得到緩和，實(shí)現綠色可持續的發(fā)展。
1綠色設計理念在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用的基本原理
1.1自然化原理.在設計的發(fā)展中，工業(yè)化的痕跡無(wú)處不在，隨著(zhù)綠色理念的提出，設計工作對于環(huán)境的自然特性給予了更多的關(guān)注，希望在完成設計之后，環(huán)境與自然之間達到一種和諧共生的狀態(tài)�；诖�，設計的過(guò)程中，就需要對于自然化的原理進(jìn)行充分的尊重，使設計的內涵與周邊環(huán)境的本身內涵相互的映照與包容，使得原有的自然環(huán)境在經(jīng)過(guò)人工的設計之后，依然保持著(zhù)自然的特點(diǎn)，并且具有人性化的特點(diǎn)。1.2能源節約的原理.在進(jìn)行設計的過(guò)程中，必要的改動(dòng)以及人工裝飾的增加是必要的，綠色設計理念的應用，需要遵守能源節約的原則，在進(jìn)行設計與改造的過(guò)程，盡量減少能源、材料的消耗，杜絕能源以及材料的浪費，實(shí)行精簡(jiǎn)化的設計[1]。1.3實(shí)用性的原理.在設計的過(guò)程中，需要通過(guò)實(shí)用性的具體表現達到設計對于環(huán)境的改造目的，實(shí)用性是進(jìn)行設計的重要目的之一。在綠色化設計理念指導下，設計者需要對于實(shí)用這一原理進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，使得設計能夠真正地在人們的生活中發(fā)揮應有的效力，與此同時(shí)，設計者需要對于設計的長(cháng)時(shí)間使用也作出一定的思考，在設計的過(guò)程中，盡量通過(guò)專(zhuān)業(yè)的手段，實(shí)現設計內容使用壽命延長(cháng)。1.4愉悅化的原理.進(jìn)行設計的初衷是為了對于將不適宜人們應用的內容進(jìn)行整體的規劃以及修正，使得設計的內容能夠為人們的生活帶來(lái)更多的便利。事實(shí)上，在工業(yè)化社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，人們的生活呈現出便利性越來(lái)越高的跡象，人們也對于這些能夠使自身生活更為方便的因素具有更多的關(guān)注。愉悅化是設計工作的三大目標，堅固、實(shí)用、愉悅中的最終一項，需要在設計的過(guò)程中對于整體性的因素給予更多的思考，在便利生活的基礎上觸發(fā)人們的愉悅感受。
2綠色設計理念在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用的具體方式
2.1從使用者的對于設計內容感受的角度進(jìn)行出發(fā).設計的使用者是設計內容成功與否的評判者，因此，在設計的過(guò)程中，設計工作者更多地從使用者的角度進(jìn)行出發(fā)，能夠使設計更為符合使用者的要求，進(jìn)而產(chǎn)生使用的便利以及愉悅感，實(shí)現綠色設計理念在應用過(guò)程中最終的目的。2.2盡量對于原有的環(huán)境進(jìn)行應用。在綠色設計理念的應用過(guò)程中，需要對于環(huán)境進(jìn)行充分的尊重，這里的尊重不僅僅的包括自然環(huán)境，同時(shí)也包括這一地點(diǎn)的原有環(huán)境。因此，在進(jìn)行設計的過(guò)程中，需要將原有的環(huán)境納入設計的考慮范圍的中，使得設計能夠充分地將原有環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行展現，達到和諧的目的。此外，對于原有環(huán)境的應用也能夠使設計改造的過(guò)程中，使用的人力、物力資源得到節約，也與綠色設計中節約化的原理相互呼應。2.3應用綠色材料。綠色理念的應用不僅僅體現在環(huán)境設計這一行業(yè)中，對于社會(huì )的各行各業(yè)都具有重要的影響，影響著(zhù)社會(huì )的發(fā)展方向，綠色材料也在這一社會(huì )的發(fā)展趨勢中出現。因此，在進(jìn)行綠色設計理念的應用過(guò)程中，需要盡可能應用綠色材料進(jìn)行，使設計理念從材料應用的細節中得到展現。在目前的市場(chǎng)中，存在著(zhù)一些綠色材料價(jià)格較高的現象，設計者在設計的過(guò)程中，需要對于市場(chǎng)的狀況進(jìn)行充分調查，選擇真正綠色環(huán)保的材料進(jìn)行使用[2]。2.4增加復合功能設計。在綠色化設計理念的指導下，需要設計者對于設計內容的功能進(jìn)行關(guān)注，更多地在同一設計的主體中，實(shí)現更多使用者都需要的功能。這一設計的實(shí)現，能夠使設計在使用的過(guò)程中，也更多地呈現出綠色理念，并能夠逐漸對于使用者產(chǎn)生影響。門(mén)窗在現代環(huán)境建筑中所占的比例非常之大，它對溫度也有著(zhù)非常大的影響，所以在設計中應當考慮到門(mén)窗的設置和空間位置因素，盡可能使環(huán)境空間在不消耗能源的情況下，保持最合適的溫度。在以往環(huán)境藝術(shù)設計中，很少考慮到水資源的問(wèn)題，但實(shí)際情況是，我國是一個(gè)人均水資源占有量極低的國家，因此提高水資源的利用率是非常重要的，在設計中，設計者可以考慮到廢水回收以及雨水收集的問(wèn)題，用以澆灌綠色植物、過(guò)濾使用等[3]。
3結束語(yǔ)
在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用綠色設計理念，極大程度上促進(jìn)了人與自然、人與環(huán)境的和諧相處，體現了設計理念的進(jìn)步與發(fā)展，解決了工業(yè)化帶來(lái)的部分問(wèn)題，使環(huán)境污染等問(wèn)題得到緩解。
參考文獻：
[1]張杰.綠色設計理念在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的實(shí)踐應用[J].中華民居(下旬刊),20xx(01):110.
[2]趙良防.淺談綠色設計理念在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的應用[J].戲劇之家,20xx(06):127.
[3]張雅舒,陳家強.綠色設計理念在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的應用[J].廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,20xx,15(01):77-80.
藝術(shù)設計論文3
一、本文主要闡述的內容包括
環(huán)境設計中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內涵及表現形態(tài)、生態(tài)心理在室內外環(huán)境藝術(shù)中的表達與運用等，較系統地把人類(lèi)發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現形態(tài)與審美倫理結合起來(lái)，對現代環(huán)境藝術(shù)設計具有開(kāi)拓性的設計思考與借鑒意義。生態(tài)心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應用社會(huì )心理學(xué)領(lǐng)域，又稱(chēng)人類(lèi)生態(tài)學(xué)或環(huán)境心理學(xué)。這里所說(shuō)的環(huán)境雖然也包括社會(huì )環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設計、個(gè)人空間等。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)心理學(xué)作為研究人與環(huán)境之間的學(xué)科，它之所以成為社會(huì )心理學(xué)的一個(gè)應用研究領(lǐng)域，是因為社會(huì )心理學(xué)是研究社會(huì )環(huán)境中的人的行為，自然和社會(huì )環(huán)境都對行為發(fā)生重要影響。滿(mǎn)足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設計應考慮到周?chē)淖匀画h(huán)境，既要順應環(huán)境，又要有節制地利用和改造環(huán)境，達到自然環(huán)境與人類(lèi)生活的和諧統一。例如，我國的一些公共設施，就巧妙地利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設計。那里到處都是開(kāi)放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話(huà)亭、書(shū)報亭等公共設施的構筑風(fēng)格古色古香，體現著(zhù)我國深厚悠久的歷史文脈；道路標志設置醒口；景觀(guān)雕塑雄偉壯觀(guān)；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調又富有個(gè)性。這些設計不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿(mǎn)足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設計還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設施應該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調劑漫長(cháng)冬季中單調的灰、藍色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的溫暖和視覺(jué)上的春天，使人們容易抑郁的心情變得輕松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調。
二、從上面的觀(guān)念可以看出
一個(gè)符合生態(tài)心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設計師個(gè)人創(chuàng )造活動(dòng)的完結，而是另外一個(gè)創(chuàng )造性的、可持續發(fā)展過(guò)程的開(kāi)始。因為它存在于自然生態(tài)的開(kāi)放空間中，它可以通過(guò)不同的視覺(jué)藝術(shù)展示，來(lái)激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng )意元素。一個(gè)具有可持續性發(fā)展的環(huán)境設計作品將是一個(gè)帶動(dòng)城市復興的新舉動(dòng)。在我國，可持續性發(fā)展的觀(guān)念逐漸被植入到了應對城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展策略當中，并己被許多環(huán)境規劃和環(huán)境藝術(shù)工程項目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)心理學(xué)是一種思想和觀(guān)念的體現，它追求社會(huì )的意義，它希望在社會(huì )公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對某個(gè)問(wèn)題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問(wèn)題，其實(shí)都是在為表達某種觀(guān)念服務(wù)。設計師們在充分研究了公眾的多種需求后，應該以歷史與當代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng )造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達方案去積極地影響公眾。
三、結語(yǔ)
因此，在環(huán)境藝術(shù)設計中選擇文化精神生態(tài)的視野，從人類(lèi)精神生活的高度，重新審視環(huán)境藝術(shù)設計的特質(zhì)、屬性及價(jià)值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設計的時(shí)代責任與使命。
談?wù)劯呗毸囆g(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養培養路徑論文（通用7篇）
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的談?wù)劯呗毸囆g(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養培養路徑論文，歡迎閱讀與收藏。
談?wù)劯呗毸囆g(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養培養路徑論文 篇1
一些設計者結合自己的生活感悟與人生思索，創(chuàng )作作品來(lái)表達自己內心的是非觀(guān)念和道德情感，藝術(shù)設計作品在某種程度上也是作者對生活態(tài)度的真實(shí)再現，而文學(xué)作品將起著(zhù)引領(lǐng)作用。
一、引言
多姿多彩的生活離不開(kāi)設計，美輪美奐的設計需要藝術(shù)，藝術(shù)設計的殿堂不能沒(méi)有文化，文化的傳承依靠教育。藝術(shù)如果脫離了文化，注定會(huì )沒(méi)有生命力，而忽略了文學(xué)素養的藝術(shù)教育也必將是不完整的教育。隨著(zhù)各行各業(yè)對創(chuàng )意與創(chuàng )新的需求，藝術(shù)設計類(lèi)專(zhuān)業(yè)逐漸成為熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。在藝術(shù)設計領(lǐng)域，較高的文學(xué)素養能提升學(xué)生的認知觀(guān)、審美觀(guān)，能更好地為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)服務(wù)。
現代職業(yè)教育的目的是培養新時(shí)代高素質(zhì)的技能型人才，但是長(cháng)期以來(lái)“重技術(shù)輕文化”的教育使學(xué)生往往文化素養不高，造成了藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在知識體系上的偏差，甚至引發(fā)了人格上的失衡。由此可見(jiàn)文學(xué)素養對培養藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)顯得尤為重要，只有重視文化課，特別是培養學(xué)生的文學(xué)素養，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。如何培養學(xué)生的文學(xué)素養，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，筆者認為可以從以下幾個(gè)方面努力。
二、豐富語(yǔ)文課堂，培養文學(xué)興趣
民間繪畫(huà)色彩在現代藝術(shù)設計中的應用研究論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的民間繪畫(huà)色彩在現代藝術(shù)設計中的應用研究論文，歡迎大家分享。
民間繪畫(huà)色彩在現代藝術(shù)設計中的應用研究全文如下：
【摘要】傳統藝術(shù)和民間繪畫(huà)色彩在中國現代藝術(shù)設計中的應用，有利于我們借鑒民間繪畫(huà)色彩所特有的表現手法，實(shí)現具有現代審美特點(diǎn)的藝術(shù)設計作品，從而尋求具有強烈的民族特點(diǎn)的現代藝術(shù)設計道路。本文中，筆者主要對民間繪畫(huà)色彩在現代藝術(shù)設計中的應用進(jìn)行了研究與分析。
【關(guān)鍵詞】民間繪畫(huà)色彩;現代藝術(shù)設計
隨著(zhù)全球化發(fā)展，越來(lái)越多海外的藝術(shù)元素流入我國，與我國傳統藝術(shù)相互融合、相互影響，優(yōu)化藝術(shù)設計領(lǐng)域的進(jìn)化與發(fā)展。我國人民自古對藝術(shù)創(chuàng )造有很高的天賦，有尤其是在繪畫(huà)方面，結合了天人合一的道家思想，民間繪畫(huà)作品色彩自然、純粹、鮮明，令人看來(lái)眼前一亮、心曠神怡。在當代藝術(shù)創(chuàng )作中，設計者要想突破固態(tài)思維、擴寬設計思路，可以將我國傳統繪畫(huà)用色方法應用于藝術(shù)設計，實(shí)現繼承與突破。
1、我國傳統繪畫(huà)用色的特點(diǎn)
我國是擁有五千年燦爛文明的國家，在文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域都有十分深厚的文化基礎，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，數千年間，我國產(chǎn)生了許多繪畫(huà)藝術(shù)流派，創(chuàng )作了許多杰出的工藝、藝術(shù)作品，藝術(shù)對我國的民間生活有十分深重的影響。經(jīng)過(guò)長(cháng)年發(fā)展和累積，我國民間繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)形成了固定而獨特風(fēng)格，中國民間繪畫(huà)風(fēng)格與模式自成一派，繪畫(huà)作品中包含著(zhù)我國人民獨特的審美理念和傳統文化，明顯區別于其他國家的美術(shù)作品[1]。
藝術(shù)設計論文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編整理的藝術(shù)設計論文，歡迎大家分享。
藝術(shù)設計論文1
摘 要：基于意境的紅酒包裝設計研究不僅是紅酒品牌的訴求，也是消費者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生情感共鳴的有效手段。本文探討了紅酒包裝設計中的意境創(chuàng )造，分析了紅酒包裝和消費者心理之間的聯(lián)系，總結了基于意境創(chuàng )造設計的紅酒包裝設計方法，并結合紅酒之都--意大利知名紅酒品牌實(shí)例，對其設計理念進(jìn)行闡述，并從風(fēng)土人情、人文情懷等方面展開(kāi)，分析意境表現策略，指出創(chuàng )造意境的紅酒包裝才能給消費者留下深刻的印象，引起情感共鳴，延伸品牌記憶。
關(guān)鍵詞：紅酒、包裝設計、意境。
一、前 言。
社會(huì )經(jīng)濟不斷發(fā)展，市場(chǎng)競爭越來(lái)越激烈，消費者的消費觀(guān)也發(fā)生了巨大的變化。紅酒在很多消費者心目中代表的是高雅時(shí)尚的生活品味，是聚會(huì )、用餐、慶祝、思考時(shí)的“好伴侶”,同時(shí)也是對健康生活的追求。對于紅酒而言已經(jīng)不僅僅是追求單一的包裝識別，更希望從紅酒的包裝中獲取一定的情感體驗[1].
雖然紅酒在世界上已存在千百年之久，在我國卻起步的相對較晚，但是隨著(zhù)人民的生活水平逐步提高，紅酒漸漸地開(kāi)始頻繁出現在中國人的餐桌上，國內幾大紅酒品牌：張裕、長(cháng)城、香格里拉紅酒等，都經(jīng)營(yíng)得相當不錯。由于紅酒產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，企業(yè)對包裝的要求也隨之上升。但在之后的發(fā)展中，或是追求過(guò)度繁雜的包裝，或是借鑒別的公司的設計，所以往往市面上的紅酒包裝都很相似[2].缺乏紅酒文化的傳遞，也缺乏品牌個(gè)性，當前的紅酒包裝在設計上缺乏意境美感，其主題無(wú)法通過(guò)包裝向消費者傳遞，因此難以產(chǎn)生情感共鳴。針對這個(gè)問(wèn)題，紅酒的包裝設計必須緊緊圍繞產(chǎn)品的主題思想，針對不同群體的消費特征開(kāi)展創(chuàng )意設計，使得消費者能夠在作品中感受到品牌的深刻韻味，獲得情感共鳴。紅酒包裝的意境設計，是提升紅酒品牌價(jià)值的重要途徑。
藝術(shù)設計論文
在學(xué)習、工作生活中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的藝術(shù)設計論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)設計論文1
摘要：隨著(zhù)人民生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高，國家對各個(gè)方面的標準和要求都在不斷的增加，特別是對于我國的環(huán)藝專(zhuān)業(yè)，在學(xué)習的過(guò)程當中如何利用空間攝影來(lái)進(jìn)行教學(xué)是值得思考的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：空間攝影技能;環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué);優(yōu)勢
一直以來(lái)，藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須掌握的一個(gè)技能就是空間攝影技能，在整個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和應用的過(guò)程當中，都會(huì )運用到它。然而縱觀(guān)我國的各大高校，目前仍有部分學(xué)校沒(méi)有提高空間攝影技能重視度，經(jīng)常出現對空間攝影技能培養不夠的現象。本文也通過(guò)對這個(gè)現狀進(jìn)行分析，來(lái)提出一些自己的思考。
1環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)空間攝影技能教學(xué)存在的問(wèn)題及現狀
對于我國的環(huán)藝專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)校對其培養的重點(diǎn)是手繪和電腦操作方面，而對于空間攝影技能來(lái)說(shuō)，學(xué)校并沒(méi)有提高對它的重視度，甚至還有很多學(xué)校片面的認為空間攝影最大的作用就是拍拍素材，利用空間攝影也就是在我們需要的時(shí)候收集一些數據，認為它并沒(méi)有很大的實(shí)用價(jià)值。雖然我國的空間攝影技能教學(xué)已經(jīng)開(kāi)展了很長(cháng)一段時(shí)間，但它仍然受到很多方面的影響，主要表現在以下幾個(gè)方面：
1.1環(huán)藝專(zhuān)業(yè)對空間攝影教學(xué)重視不夠，師資缺乏
近幾年來(lái)，環(huán)藝專(zhuān)業(yè)得到了越來(lái)越多人的認可，在這樣一個(gè)大的環(huán)境背景下，不少學(xué)校不顧自身條件的限制，都增加了這樣一個(gè)專(zhuān)業(yè)。然而，由于其實(shí)驗室設備還不完善，教學(xué)儀器不足，在對整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行管理的時(shí)候，經(jīng)驗不足，這些因素都阻礙了環(huán)藝設計類(lèi)空間攝影教育的發(fā)展。
藝術(shù)設計中的設計思維論文（精選7篇）
在日常學(xué)習和工作中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)設計中的設計思維論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)設計中的設計思維論文 篇1
一、設計的形而上學(xué)思考
�。ㄒ唬⿲υO計含義的反思
關(guān)于設計的定義有很多，即設計是人類(lèi)有意識的活動(dòng)，是指在進(jìn)行某項工作之前所制定的方案：“它是一種有目的的造型活動(dòng)，設計時(shí)充分考慮到機能、生產(chǎn)和美感，還要關(guān)心到價(jià)格；設計既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結合�！惫P者對設計概念進(jìn)行總結，認為設計是人類(lèi)在與自然打交道的過(guò)程中，為了方便人的生存（或生活）、幫助人們高效的實(shí)踐、給予人們某些方面滿(mǎn)足的一種創(chuàng )造性實(shí)踐活動(dòng)�；诖�，筆者認為，既然設計屬于實(shí)踐活動(dòng)，那么人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中就會(huì )受到思維、思想的支配，因此我們應該對設計者背后的思維和思想進(jìn)行反思。
�。ǘ⿲υO計思維過(guò)程差異的反思
西方哲學(xué)史中有兩大哲學(xué)思想，即理性主義和經(jīng)驗主義。中國哲學(xué)史上則產(chǎn)生了儒家、道家、法家等哲學(xué)流派。幾乎每個(gè)人都會(huì )有自己的哲學(xué)思想，而且略微不謹慎就能被上述現存的哲學(xué)思想所影響到。但無(wú)論如何，我們可以肯定，一個(gè)設計者首先要認識事物，習得一定的屬于自己的法則，然后才有可能進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng )造。任何設計師都要面臨哲學(xué)中出現的問(wèn)題，例如“如何認識世界？”“能認識什么樣的世界？”等。這些問(wèn)題看似遙遠，但試想一下，距離又如此之近，因為設計本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)。既然屬于實(shí)踐活動(dòng)，那是否與其對世界的認識程度相關(guān)？我們在從事設計工作時(shí)，往往會(huì )不自覺(jué)地受到設計本身的哲學(xué)思想的影響。雖然設計者本身可能也沒(méi)有意識到，但從本體意義上講，設計者在做實(shí)踐活動(dòng)，就需要認知和判斷，其中所依據的“經(jīng)驗”或“規則”的形成，也是他的觀(guān)念和哲學(xué)立場(chǎng)，最后這種思想會(huì )從他的作品中流露出來(lái)。從石器時(shí)代的石刻花紋到陶藝圖案，這些設計都有設計者對于生存的體驗以及對于社會(huì )關(guān)系的觀(guān)念。設計思維和一般思維的區別在于，一般性思維是就事論事的思考，始終圍繞具體事務(wù)的內容和其延續性思考，特點(diǎn)是直接鎖定目標，以經(jīng)驗主導展開(kāi)直接功利性目標，緊緊圍繞著(zhù)目標去考慮現有基礎條件是否可行，找到一條最優(yōu)路徑，重在結果。而設計思維的表現是以創(chuàng )意性為特色，在確定目的之后，將會(huì )進(jìn)行大量的搜集材料，在搜集材料和構思的過(guò)程中不斷形成新的創(chuàng )意。即便是同樣的資料，給不同的設計者，得到的結果也很難相同。但是，他們最終都能解決問(wèn)題。那么，設計師在進(jìn)行設計實(shí)踐時(shí)的依據是什么？這個(gè)依據是理性的還是感性的？筆者認為，正是這些哲學(xué)思維的不同，以及個(gè)人對感性材料的認識，并主觀(guān)地形成個(gè)人“圖式”的差異，導致作品產(chǎn)生的美感有所不同。這個(gè)結果可以給我們一些啟示，即當我們在訓練思維的過(guò)程中，以及在進(jìn)行設計思維教育時(shí)，可以從豐富哲學(xué)思維、豐富對感性形式理解的角度來(lái)進(jìn)行。這都將作為設計者進(jìn)行創(chuàng )作活動(dòng)的基礎材料。在此基礎之上，才能進(jìn)一步談設計方法、設計技術(shù)和技巧。
藝術(shù)設計畢業(yè)論文答辯常見(jiàn)問(wèn)題有哪些
難忘的大學(xué)生活即將結束，大家都知道畢業(yè)前要通過(guò)畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較重要的檢驗學(xué)生學(xué)習成果的形式，畢業(yè)論文應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)設計畢業(yè)論文答辯常見(jiàn)問(wèn)題有哪些，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)設計畢業(yè)論文答辯常見(jiàn)問(wèn)題有哪些1
1、畢業(yè)設計選題的目的和意義是什么？
2、畢業(yè)設計有何創(chuàng )新之處?
3、設計的思路，設計的步驟，以及目前處理方法有哪些？
4、作為一名藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，你是如何理解“環(huán)境藝術(shù)設計”（視覺(jué)傳達設計）這個(gè)概念？
2. 尺度是空間環(huán)境設計中眾多要素中最重要的一個(gè)方面，它是我們對空間環(huán)境及環(huán)境要素在大小的方面進(jìn)行評價(jià)和控制的度量。那么尺度在整個(gè)空間設計中起到怎樣的作用？如何用尺度去規范空間設計？
3、談?wù)勂矫嬖O計中的視覺(jué)元素。
4、談?wù)務(wù)撌覂仍O計中的人情味。
5. 環(huán)境藝術(shù)設計并不單純是設計外觀(guān)形式，也不是簡(jiǎn)單地將使用功能羅列起來(lái)，那么你是如何理解功能與形式之間的關(guān)系呢？
6. 當下有很多的設計趨勢，其中有一種是生態(tài)設計，也就是自然元素的運用，你是如何理解這個(gè)概念，并且在環(huán)境藝術(shù)設計（視覺(jué)傳達設計）中你是如何運用生態(tài)設計？
7. 公共空間都包括哪幾個(gè)具體的空間區域？
8. 空間是否具有節奏性？你是如何理解空間的節奏性？
9. 設計師如何輔助施工人員做好設計項目的施工？
10. 中國傳統文化對當今環(huán)境藝術(shù)設計（視覺(jué)傳達設計）是否具影響性？從哪幾個(gè)方面具有影響性？
藝術(shù)設計中的美學(xué)思想論文（精選9篇）
在學(xué)習和工作的日常里，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的藝術(shù)設計中的美學(xué)思想論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)設計中的美學(xué)思想論文 篇1
一、藝術(shù)設計中美學(xué)的主要內涵
1.藝術(shù)設計美學(xué)的科技內涵�？萍嫉倪M(jìn)步與發(fā)展，使得人們的審美意識發(fā)生了翻天覆地的變化，人們開(kāi)始從科學(xué)技術(shù)中來(lái)尋找美、發(fā)現美。應該來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設計的科技內涵主要是指我們應該找到科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設計之間的契合點(diǎn)，理順雙方之間的關(guān)系。從本質(zhì)上來(lái)講，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是實(shí)現產(chǎn)品設計中實(shí)用功能的必要條件，也是進(jìn)行藝術(shù)設計的核心之所在，它可以為藝術(shù)設計提供更為廣闊的空間。因此，科學(xué)技術(shù)是豐富藝術(shù)設計審美體驗的有效手段。近些年來(lái)，但凡在世界上獲得設計獎項的產(chǎn)品，無(wú)不有著(zhù)高科技的參與和融入。比如，華碩筆記本就有著(zhù)人性化的科技設計，符合人體工程學(xué)原理，同時(shí)其外觀(guān)設計還非常具有美感。這是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設計進(jìn)行完美結合的典型代表。事實(shí)上，科技是藝術(shù)設計實(shí)現的最佳途徑，有時(shí)還可以幫助藝術(shù)設計解決一些技術(shù)上的難題，它讓藝術(shù)設計在科技的指導下，獲得了更大的選擇空間。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展與更新，藝術(shù)設計將成為新知識、新觀(guān)念和新方法的有效載體。
2.藝術(shù)設計中美學(xué)的情感內涵。任何藝術(shù)設計的根本目的都是為了滿(mǎn)足人的審美需求，而人是具有情感的動(dòng)物，因此，我們說(shuō)，藝術(shù)設計中的美學(xué)具有一定的情感內涵。它主要體現在藝術(shù)設計要符合人們的生理和心理需要，其中的心理需要主要是指人們對于藝術(shù)設計的精神需求，代表了人們的情感世界。從這個(gè)意義上來(lái)講，藝術(shù)設計又是情感外化了的設計活動(dòng)，它將客觀(guān)存在的事物與所要表達的主觀(guān)情感有機地聯(lián)系在了一起，是人們對于客觀(guān)物象充滿(mǎn)情感的詮釋和再現。應該來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設計中的情感與一般意義上的審美情感并不完全相同，它必須基于一定的人性化需求，要能夠實(shí)現科學(xué)技術(shù)與設計情感的完美統一，從而建立一種平衡的關(guān)系。它是藝術(shù)設計師的情感向產(chǎn)品、再向消費者傳遞的一種高層次的信息輸送的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，技術(shù)水平與情感需求之間成正比關(guān)系。消費者可以從高科技那里獲取精神層面和心靈深處的愉悅感和滿(mǎn)足感，這樣的藝術(shù)設計有助于更好地實(shí)現產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。比如說(shuō)，手機現在已成為了大眾化的電子產(chǎn)品，人們對于它的要求從最初的功能需求更多的轉向了藝術(shù)設計需要，因此，手機市場(chǎng)上就陸續出現了涵蓋了豐富情感內容的手機產(chǎn)品。例如，LG巧克力手機深受戀人們的歡迎，這是因為它在冰冷的科技外殼下，還擁有一層溫暖的情感外衣，成為了科技與情感完美結合的典范。
現代藝術(shù)設計要點(diǎn)思考論文（通用5篇）
藝術(shù)設計的內容是指設計作品所蘊涵的思想文化價(jià)值，那么，現代藝術(shù)設計有什么要點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的現代藝術(shù)設計要點(diǎn)思考論文（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助!
現代藝術(shù)設計要點(diǎn)思考論文 篇1
摘要：
現代藝術(shù)設計是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展既有自身規律體現，同時(shí)也是工業(yè)時(shí)代進(jìn)步的必然結果。為此本文對現代藝術(shù)設計的產(chǎn)生和概念作了深入分析，在此基礎上總結了藝術(shù)設計的特征和藝術(shù)實(shí)踐的原則。
關(guān)鍵詞：
現代;藝術(shù)設計;實(shí)踐
所謂設計是在人的審美思維影響下對設計對象的一種藝術(shù)化呈現，它首先是一種計劃、規劃、設想、問(wèn)題解決的方法，它所給人帶來(lái)的視覺(jué)效果能夠有效的觸動(dòng)受眾的審美感覺(jué)，總體來(lái)說(shuō)它是一個(gè)創(chuàng )造美的過(guò)程。
一、藝術(shù)設計的基本概念
藝術(shù)設計是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)相結合的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展是伴隨著(zhù)現代工業(yè)生產(chǎn)而出現的，最早的英國工業(yè)革命由于人們的工業(yè)制造能力大大提升，工業(yè)產(chǎn)品的外形與藝術(shù)設計之間有了融合的前提條件。一件工業(yè)產(chǎn)品，尤其是與人們生活息息相關(guān)的消費品首先需要實(shí)用功能的支撐，這是一件產(chǎn)品的根本屬性。
因此在最初的工業(yè)制造中，實(shí)用功能被成為生產(chǎn)和制造的重點(diǎn)。但是隨著(zhù)大批量生產(chǎn)以及競爭程度的日漸加劇，產(chǎn)品之間的差異化逐漸縮小，再加之，產(chǎn)品的豐富給了消費者審美上的疲勞。因此，如何在實(shí)用功能之外突出自己的特色就成為制造商們首先考慮的事情。因此，藝術(shù)設計成為工業(yè)品華麗的外衣。
人文視角下公共藝術(shù)設計研究論文
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的人文視角下公共藝術(shù)設計研究論文，歡迎大家分享。
隨著(zhù)這些年我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活環(huán)境的重視，越來(lái)越多的公共藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野中，作品多了起來(lái)但是能撐上優(yōu)秀的作品卻還是少數。公共藝術(shù)創(chuàng )作就是要把握公眾的心理需求，把公眾的心理感受作為設計作品的的創(chuàng )作依據和出發(fā)點(diǎn)，才能夠設計出能夠體現人文關(guān)懷的作品，當公共空間具有人文關(guān)懷精神才是一個(gè)可以持續發(fā)展的階段。
摘要：
從人文的視角闡述公共藝術(shù)設計，分析其人文價(jià)值及人文關(guān)懷。城市中人們的生活質(zhì)量，很大程度看的就是公共環(huán)境和公共空間，公共藝術(shù)就是其依托，代表著(zhù)大眾的生活。公共藝術(shù)不是藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng )作和觀(guān)念展現，而是整個(gè)地區或城市、國家的意識象征。
關(guān)鍵詞：
人文;公共藝術(shù);人文價(jià)值;人文關(guān)懷
公共藝術(shù)在上世紀90年代從西方進(jìn)入中國，從我國初認識再到廣為運用，現已發(fā)展成為現代城市的重要組成部分。世界上越是發(fā)達的國家，越更加關(guān)注城市的環(huán)境建設、文化藝術(shù)，公共藝術(shù)是會(huì )影響一個(gè)地區、一個(gè)城市乃至一個(gè)國家的形象。城市作為公共藝術(shù)設計的載體，與其發(fā)展有著(zhù)密切關(guān)系。隨著(zhù)我國城市化進(jìn)程加快，經(jīng)濟不斷的提高，公共藝術(shù)設計趨勢和表現形態(tài)發(fā)生著(zhù)變化。人們更加關(guān)注公共藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)逐漸走向更廣的人群，而公共藝術(shù)更近距離的靠近人群。
試論藝術(shù)設計與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系論文
在學(xué)習、工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編整理的試論藝術(shù)設計與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系論文，希望能夠幫助到大家。
試論藝術(shù)設計與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系論文
摘要：藝術(shù)設計是一種有目的的創(chuàng )造活動(dòng)，是協(xié)調人和環(huán)境、個(gè)人和社會(huì )、生產(chǎn)和消費之間的一種手段。它的經(jīng)濟屬性是它區別其他藝術(shù)活動(dòng)、手工業(yè)的首要特征。藝術(shù)設計的技術(shù)性、經(jīng)濟性、文化性決定了只有社會(huì )經(jīng)濟高度發(fā)展才會(huì )有藝術(shù)文化的繁榮。作為藝術(shù)與科技相結合的產(chǎn)物，藝術(shù)設計同樣也是一種生產(chǎn)力，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計 社會(huì )經(jīng)濟 生產(chǎn)力 關(guān)系
一、 藝術(shù)設計伴隨著(zhù)人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生
就藝術(shù)設計這一創(chuàng )造性的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，它是伴隨著(zhù)人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和器物文化的出現而出現的。它實(shí)際上就是“人類(lèi)為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人為實(shí)現實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。
人類(lèi)的歷史是從制造工具開(kāi)始的，藝術(shù)設計的歷史之河也從這里發(fā)源。當人類(lèi)的祖先把一塊石頭敲打成用來(lái)切割和砍削的石刀時(shí)，最早的設計活動(dòng)就開(kāi)始了，這把石刀就是最初的設計產(chǎn)品。這種工具的創(chuàng )造首先符合實(shí)用目的，同時(shí)也顧及到了用起來(lái)方便、省力，以引起主體的快感。它的制作過(guò)程具備了設計所要求的從預想、選料到加工成型等必備過(guò)程，它的功能和形式結合于一體。最早制作勞動(dòng)工具如石斧、石刀、弓和箭的原始獵人,是人類(lèi)第一批設計師。