藝術(shù)教育論文1

　　內容摘要:

　　藝術(shù)教育能培養和健全學(xué)生的審美結構,敏銳的感知力、豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng )造力,能促進(jìn)和提高學(xué)生的思維能力。當前有些農村、高中的辦學(xué)存在擇優(yōu)招生的現象,學(xué)校為了升學(xué)率而忽視了藝術(shù)教育對促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展的重要性。應試教育的指揮棒使學(xué)校的教育方向步入誤區。要適應素質(zhì)教育的需要就必須全面改革農村中小學(xué)藝術(shù)教育工作的落后局面。農村學(xué)校藝術(shù)教育正�；�的形成與發(fā)展有賴(lài)于各級領(lǐng)導的真正重視。作為藝術(shù)教師更應該更新教育觀(guān)念,勇于創(chuàng )新,不斷探索,改進(jìn)課堂教學(xué)方法。讓學(xué)生在愉悅、輕松、自由的氣氛中學(xué)習,大膽參與、重于實(shí)踐,在感受美、體驗美、表現美的同時(shí)提高審美能力。

　　藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分

　　隨著(zhù)人們對素質(zhì)教育的認識不斷深入和教育觀(guān)念的全面更新,在由應試教育向素質(zhì)教育轉軌過(guò)程中,藝術(shù)教育獲得了巨大的發(fā)展并引起前所未有的重視。藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中有著(zhù)特殊的地位與作用,是因為它可以培養和健全學(xué)生的審美結構,培養學(xué)生敏銳的感知力、豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng )造力,促進(jìn)和提高學(xué)生的思維能力。藝術(shù)教育的形象性、感染性和愉悅性能有效地調節學(xué)生心理,使之淡化厭學(xué)的情緒,激發(fā)學(xué)生積極性,調動(dòng)非智力因素,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　我國目前教育,主要是側重與左腦的教育,而右腦的教育卻忽視了。美國西北理工教育大學(xué)校長(cháng)謝佐齊教授曾經(jīng)指出:中國教育非常嚴謹,具有十分嚴密的邏輯性和豐富的知識性,培養的學(xué)生抽象思維能力比較強,雖然左腦比較發(fā)達,而動(dòng)手能力和表達能力相對較弱,這說(shuō)明缺乏左腦的訓練。他帶過(guò)不少中國留學(xué)生,大多數的筆試成績(jì)優(yōu)秀,可是解決實(shí)際問(wèn)題和協(xié)作的能力比較差。他認為:問(wèn)題的根源就是左右腦的訓練失衡。要想改變這種落后的狀況,就必須加強對藝術(shù)的教育,這是推進(jìn)素質(zhì)教育必不可少的重要一環(huán)。

　　《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為根本宗旨,以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就一代‘四有’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接幫人�！笨梢�(jiàn)黨和國家已把美育的重要性提到前所未有的高度,并作為素質(zhì)教育的重要組成部分�！稕Q定》論述了實(shí)施美育的全面性;強調了美育在素質(zhì)教育中的重要作用,提出了新時(shí)期美育的重要任務(wù),即要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況,加強中小學(xué)音樂(lè )、美術(shù)課堂教學(xué),同時(shí)開(kāi)展豐富多采的課外文化藝術(shù)活動(dòng),增加學(xué)生的美感體驗,培養學(xué)生欣賞美和創(chuàng )造美的能力。

　　農村學(xué)校藝術(shù)教育工作的現狀

　　近年來(lái)雖然從中央到地方,大家對藝術(shù)教育的重要性的認識已漸趨一致,各項法規建設也正在逐步建立和完善,具體到市縣教育局、中小學(xué)領(lǐng)導在大小會(huì )議上也能做到與中央與上級“保持一致”,不過(guò)這種跚跚來(lái)遲的教育改革卻沒(méi)能像經(jīng)濟改革那樣迅猛,依然是蕾聲大,雨點(diǎn)小,舉步維艱,特別是廣大農村中小學(xué),藝術(shù)教育的形勢不容樂(lè )觀(guān),存在不少問(wèn)題:

　　一、 校園文化結構不合理。

　　在課程設置方面,大多數農村中小學(xué)為了應付上級的檢查,虛設或少設音樂(lè )、美術(shù)課,把藝術(shù)科目的課程作為語(yǔ)數科的“機動(dòng)課”或簡(jiǎn)化成“唱歌、畫(huà)畫(huà)”課,加上教師應試教育觀(guān)念根深蒂固,把升學(xué)率當作唯一奮斗目標,因而每天上課不是語(yǔ)文就是數學(xué)。使課堂藝術(shù)教育得不到落實(shí),教學(xué)內容和測試考核形式極其單調草率。

　　二、藝術(shù)教育設施不完善。

　　很多學(xué)校雖然校舍很現代氣派,一般的辦公設備也不甘落后,但作為藝術(shù)教育的教學(xué)設備卻極其陳舊落后、殘破不堪或有其物未盡其用甚至不可用,不少音樂(lè )、美術(shù)教室置于善未改建的舊房,擺設的課桌椅不少是“退役”的。很多學(xué)校甚至不設或未設音樂(lè )、美術(shù)室。教學(xué)商店設施如:樂(lè )器、石膏模型等的購置、維護和更新置之不顧,更談不上多媒體教學(xué)。

　　三、藝術(shù)師資隊伍不健全。

　　全省共有小學(xué)24720所,在校生917.01萬(wàn),據1997年有關(guān)部門(mén)的調查統計:全省專(zhuān)職的小學(xué)音樂(lè )教師人數為11808人,美術(shù)教師人數為10200人,即使按平均一所小學(xué)一個(gè)音樂(lè )教師和一個(gè)美術(shù)教師計算,還有一萬(wàn)多所小學(xué)連一個(gè)專(zhuān)職音樂(lè )教師和一個(gè)美術(shù)教師也沒(méi)有。藝術(shù)類(lèi)師資數量嚴重缺乏是人人共知的問(wèn)題,雖然近幾年來(lái)各大中專(zhuān)院校陸續為廣大農村培養輸送一批批的藝術(shù)師資,但遠遠未能滿(mǎn)足實(shí)際需求。對于緊缺的專(zhuān)業(yè)人才,本應得到搶聘重用,但大多數農村學(xué)校領(lǐng)導卻把這少之又少的專(zhuān)業(yè)人才“改裝”成語(yǔ)數“主科”教師,使這些人才學(xué)非所用才能未能得到發(fā)揮,從而未能得到發(fā)揮,從而出現了不少專(zhuān)業(yè)思想不牢固的識時(shí)務(wù)的:“俊杰”。深知當音樂(lè )、美術(shù)教師被人認為是“副科”老師,而且極不“吃香”,每當碰到評優(yōu)、拿獎金等實(shí)際事時(shí),音樂(lè )、美術(shù)教師往往是靠邊站,因此,主動(dòng)要求擔任“主科”教師。俗話(huà)說(shuō):“拳不離手,曲不離口”,這些教師在上崗后不久,專(zhuān)業(yè)知識技能方面不可避免地退化,有的甚至忘得一干二凈。嚴重地浪費了國家培養出來(lái)的藝術(shù)類(lèi)人才資源。

　　四、課外文化藝術(shù)活動(dòng)缺乏。

　　同在一個(gè)市鎮里,城鄉之間課外文化藝術(shù)活動(dòng)對比起來(lái),懸殊就很大。城市的中小學(xué)除了學(xué)校;里內外的藝術(shù)教育活動(dòng)外,走出校外,還有很多像“少年宮”一樣的藝術(shù)場(chǎng)地加以熏陶,而農村中小學(xué)生則僅有學(xué)校里的“唱歌、畫(huà)畫(huà)”課,出了校門(mén)受藝術(shù)的教育則是一片空白，筆者從事農村中小學(xué)音樂(lè )教育教學(xué)近20年,單從我擔任的音樂(lè )教學(xué)這一方面而言,我認為造成上述主要原因有下面

　　幾個(gè)方面:

　　第一,應試教育的指揮棒使學(xué)校的教育方向步入誤區。由于主管地地方教育的中下層領(lǐng)導人員教育觀(guān)念滯后,對藝術(shù)教育的認識不夠抓學(xué)校教育工作只停留在表面上,沒(méi)有一套落實(shí)的措施。

　　第二,學(xué)校為了升學(xué)率而忽視藝術(shù)教育。有些地方初中階段存在擇優(yōu)(分級)招生現象,學(xué)校領(lǐng)導為了升學(xué)率,只重“知識素質(zhì)”語(yǔ)數“主科”的教學(xué)效果,而放棄了其他術(shù)科。

　　第三、農村農民對藝術(shù)教育意識淡薄。為了適應所謂的“應試升學(xué)”,農村中大多數農民認為:只要自己的孩子“語(yǔ)數”兩科學(xué)得好,能順利靠上重點(diǎn)中學(xué)就心滿(mǎn)意足了,并不支持孩子學(xué)“圖音”,怕影響語(yǔ)數科的學(xué)習。

　　不少學(xué)校仍未能、擺脫應試教育的圈圈,藝術(shù)教育哪怕再重要,但作用不是能立桿見(jiàn)影,更談不上升學(xué)率的重要,升學(xué)率的高低決定著(zhù)“主科”教師的“作用”,也決定著(zhù)學(xué)校的聲譽(yù)。

　　我們正處于一個(gè)大改革的時(shí)代,社會(huì )的變革要求學(xué)校教育要重新審視時(shí)間的生存和持續發(fā)展的策略。社會(huì )主義現代化建設和改革開(kāi)放的現實(shí)要求教育培養的人才具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力以及開(kāi)放、敏感、活躍、和諧的心靈結構。因此,那種忽視學(xué)生個(gè)性、能力的培養,而把升學(xué)率當作唯一奮斗目標的應試教育,是整個(gè)社會(huì )發(fā)展對教育的需要不相適應的。

　　要適應時(shí)代的需要,必須遵循客觀(guān)規律,全面改革農村中小學(xué)藝術(shù)教育的落后局面,提高藝術(shù)教育質(zhì)量,促進(jìn)其它教育的和諧發(fā)展。每一個(gè)教育工作者,特別是學(xué)校領(lǐng)導,必須把藝術(shù)教育真正重視起來(lái)。尤其校長(cháng)乃一校之魂,學(xué)校藝術(shù)教育正�；�的形成與發(fā)展是校長(cháng)帶領(lǐng)下廣大師生革舊定新、充分發(fā)揮藝術(shù)教師創(chuàng )造才能的結果。更具體地說(shuō),就是:

　�。ㄒ唬�、要加大力度宣傳藝術(shù)教育的重要性和必要性,形成共識,營(yíng)造適應藝術(shù)教育的大氣氛。

　�。ǘ�）、要有一個(gè)總體的辦學(xué)規劃包括總體教育目標和藝術(shù)教育目標。學(xué)校領(lǐng)導必須更新教育觀(guān)念,在安排課程表上根據《教學(xué)大綱》的要求和教育行政部門(mén)的規定,不能隨意更改。像“語(yǔ)數”主科一樣。把藝術(shù)科目的課程落實(shí)到實(shí)處。在擇優(yōu)生入重點(diǎn)中學(xué)的考試形式上,必須增設藝術(shù)科目。

　�。ㄈ�）、要重視藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才。學(xué)校領(lǐng)導應充分用好現有的藝術(shù)師資,專(zhuān)業(yè)專(zhuān)職。鼓勵專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)修培訓。教學(xué)上定期進(jìn)行教學(xué)觀(guān)摩,多開(kāi)展文娛活動(dòng),營(yíng)造一個(gè)適應藝術(shù)教育的文化氛圍。發(fā)掘教師特長(cháng)強化教師的專(zhuān)業(yè)思想,使教師的專(zhuān)業(yè)水平、教學(xué)藝術(shù)得到不斷提高。

　�。ㄋ模�、要有一套與藝術(shù)特色相適應的教育教學(xué)設備。特別是新建設的學(xué)校,在設備上都應該有所計劃與考慮,例如把音樂(lè )室、合唱室、舞蹈室合成一個(gè)多功能、多媒體教室。這樣即能豐富教學(xué)內容、方法和方式,更能使教科書(shū)的結構和形式發(fā)生變革和革新。

　　此外,要備有一套能反映藝術(shù)教學(xué)成果的資料。

　　藝術(shù)教育工作者要勇于創(chuàng )新,不斷探索。

　　九年義務(wù)教育既是中小學(xué)時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)教育主要落實(shí)在音樂(lè )、美術(shù)科目上。學(xué)校的音樂(lè )教育是全面實(shí)施藝術(shù)教育的重要突破口。20xx年9月國家頒布的音樂(lè )教學(xué)大綱,以素質(zhì)教育為主線(xiàn),以培養學(xué)生審美能力為核心,以教學(xué)思想、教學(xué)內容、教學(xué)方法上拓展創(chuàng )新,令人耳目一新。如何實(shí)施藝術(shù)教育,下面單從音樂(lè )學(xué)科的教學(xué)談一談我們的點(diǎn)滴體會(huì )和做法:

　　一、面向全體學(xué)生,培養音樂(lè )興趣。

　　大綱把“培養學(xué)生對音樂(lè )的興趣、愛(ài)好和對祖國音樂(lè )的感情,引導學(xué)生積極參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)”作為首要的教學(xué)目的。新大綱淡化了音樂(lè )教學(xué)的技能目標,對“雙基”的內容做了調整,較大幅度降低了樂(lè )理、識譜知識及技能的難度,更符合農村中小學(xué)音樂(lè )教育的實(shí)際,使音樂(lè )真正面向全體學(xué)生,體現了素質(zhì)教育的精神。

　　音樂(lè )興趣不僅是學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的動(dòng)力,又是產(chǎn)生情感的基礎,同時(shí)也是學(xué)生在音樂(lè )上可持續發(fā)展的前提條件。因此,利用學(xué)生求趣心理,一趣激發(fā)學(xué)習熱情。如果不能把學(xué)生的興趣有效地激發(fā)出來(lái),個(gè)別對上音樂(lè )課興趣不濃的學(xué)生就如球盲看足球,毫無(wú)樂(lè )趣可言。因此,教師要根據音樂(lè )的特有功能,以悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律、神奇變幻的節奏來(lái)培養學(xué)生的興趣�！皢⑵涿啥�引其趣”,將每節課的知識點(diǎn),化繁為簡(jiǎn),化難為易,化抽象為形象,化平板為有趣。

　　在課堂教學(xué)方法上,可以組織學(xué)生唱游、歌表演、配樂(lè )詩(shī)朗誦等,還可以進(jìn)行音樂(lè )節奏及簡(jiǎn)單旋律的即興創(chuàng )作,舉行樂(lè )理知識搶答比賽,以及樂(lè )理接龍游戲等有趣活動(dòng),讓學(xué)生平等參與課堂教學(xué)。課堂上不是被動(dòng)接受,而是動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦。這樣,使學(xué)生感到音樂(lè )課十分有趣并能學(xué)有所獲,及時(shí)看到自己的學(xué)習成績(jì),從而在心理或生理上得到某種程度的逾悅與滿(mǎn)足,自然而然地產(chǎn)生愉快興奮的積極心理,激發(fā)他們上好音樂(lè )課的熱情。在音樂(lè )學(xué)習過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展品質(zhì),對于音樂(lè )學(xué)習產(chǎn)生賓保持一種積極的心態(tài),培養其終身學(xué)習的愿望與能力。

　　在教學(xué)內容上,我們要加強音樂(lè )教學(xué)內容與現代化社會(huì )、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間的聯(lián)系,增大學(xué)習信息量,為學(xué)生們提供各種不同情緒的體驗,擴大知識面,不再受制于閱歷的框架,主要是學(xué)生能從中體會(huì )到人類(lèi)蓄含于音樂(lè )中的各種各樣的情感體驗,從而激發(fā)他們對音樂(lè )的興趣。

　　我們要面向全體學(xué)生,培養學(xué)生對音樂(lè )的興趣,還必須在成績(jì)評價(jià)上,改變“一歌定成績(jì)”的草率、單調的懶辦法。學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)的高低并不能單憑一首歌或一次考試來(lái)評價(jià),教師可設計好音樂(lè )成績(jì)評定名冊表。評定內容包括欣賞、歌唱、器樂(lè )、律動(dòng)、樂(lè )理、學(xué)習態(tài)度等方面,使學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習得以全面發(fā)展成績(jì)以1平時(shí)為主,期末為輔。每節課按照教學(xué)內容分別考核2——4名學(xué)生,以減輕學(xué)生期終的課業(yè)負擔和心理壓力,提高平時(shí)的課堂效率。期末測評主要以班級音樂(lè )會(huì )的形式出現或書(shū)面閱歷及欣賞知識的測試。期終是學(xué)生考試最頻繁時(shí)期,將音樂(lè )可改為班級音樂(lè )會(huì )有利于減輕學(xué)生負擔,調節緊張心理。

　　二、堅持導字當頭,培養探索能力。

　　探索是學(xué)生獲取知識、發(fā)展能力的過(guò)程。但學(xué)生受知識經(jīng)驗和能力的限制,又不可能在短時(shí)間內獨立完成探索任務(wù)。因此,學(xué)生的自行探索活動(dòng)還必須依靠教師的組織和指導。

　　誘導。一個(gè)人如果對自己從事的探索活動(dòng)具有強烈的欲望和追求,那么他參與探索活動(dòng)的動(dòng)機就愈明確,而且表現比別人更高的積極性和主動(dòng)性。如教學(xué)《音的高低》一課時(shí),教師課前準備很多的物品:玻璃杯、碗碟、易拉罐、筷子等,課上啟發(fā)學(xué)生:“講臺上這些都不是樂(lè )器,你們想把它們作成什么樂(lè )器嗎?快開(kāi)動(dòng)腦筋,試試它們可以發(fā)出什么聲音?聽(tīng)它們的聲音有什么不同?”學(xué)生在新課一開(kāi)始就能感知探索目標,萌發(fā)實(shí)現目標的心理傾向,能為后續的探索培養興趣。

　　指導。在組織六年級學(xué)習《介紹貝多芬及欣賞其代表作品》時(shí),教師可先讓學(xué)生去收集與課題相關(guān)的資料。上課時(shí),首先讓學(xué)生在貝多芬《命運》交響曲的音樂(lè )背景中,交流有關(guān)貝多芬豐富的個(gè)人資料與傳說(shuō)。接著(zhù)教師有意識地引導學(xué)生共同去感受樂(lè )曲的情緒與段落的劃分。

　　疏導。由于知識經(jīng)驗、能力等各種因素影響,部分學(xué)生的探索活動(dòng)往往達不到預期目的,對學(xué)生的暫時(shí)的“失敗”,教師一定要通過(guò)疏導、適當點(diǎn)撥,讓學(xué)生始終充當“主角”,引導他們去探索自己失敗的原因,避免因“失敗”而帶來(lái)的負面影響,增強進(jìn)一步探索的信心。

　　三、重視藝術(shù)實(shí)踐,培養協(xié)作精神。

　　在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎上,充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教師的特長(cháng),開(kāi)展豐富多采的課外文化活動(dòng),如組織合唱隊、舞蹈隊、鼓號隊、器樂(lè )班等,或定期開(kāi)設藝術(shù)節,積極參加社會(huì )的音樂(lè )活動(dòng)等等。在活動(dòng)中培養學(xué)生對社會(huì )音樂(lè )生活的關(guān)心,對班級、學(xué)校和社會(huì )音樂(lè )活動(dòng)的積極參與,使學(xué)生的群體意識、合作精神和實(shí)踐能力等到鍛煉和發(fā)展。

　　綜上所述,藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分,應試教育不利于全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)。如何加強和改進(jìn)農村藝術(shù)教育工作,造就一代“四有”新人,這還需我們和各級領(lǐng)導重視和改善藝術(shù)教學(xué)的軟硬環(huán)境,更需要廣大藝術(shù)工作者勇于創(chuàng )新,不斷探索出一套適應新形勢要求的教育工作措施,才能在素質(zhì)教育中成分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科的作用。

藝術(shù)教育論文2

　　教學(xué)的生命在于創(chuàng )造，創(chuàng )造性是教學(xué)藝術(shù)最本質(zhì)的特點(diǎn)，它決定著(zhù)教師教學(xué)藝術(shù)水平的高低，關(guān)系著(zhù)教學(xué)的成敗。教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )造性表現在表達教學(xué)內容所運用的方式方法上。教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)所荷載的知識，都是教師已有的、已知的，而如何駕馭這些知識，把這些知識轉化為學(xué)生的精神財富，從而取得高質(zhì)量的教學(xué)效益，這是教學(xué)創(chuàng )造性的實(shí)質(zhì)，所以，教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )造性一般表現在：如何準確、靈活地把握制約教學(xué)的種種主客觀(guān)因素，包括如何能動(dòng)地選擇教學(xué)內容，確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，設計教學(xué)程序，對教材進(jìn)行“再創(chuàng )造”等方面。其中，對教材進(jìn)行“再創(chuàng )造”也就是備課，對整個(gè)教學(xué)過(guò)程有著(zhù)舉足輕重的作用。

　　所謂“三軍未動(dòng)，糧草先行”。備課是上好課的先決條件，對教材的“再創(chuàng )造”也就是處理教材的藝術(shù)在應遵循以下幾個(gè)原則。

　　1． 統籌兼顧原則

　　處理教材要緊扣教學(xué)目的，對傳授知識、發(fā)展智力和思想教育三者統籌兼顧，全面安排，首先，要保證“雙基”，即向學(xué)生傳授系統的文化科學(xué)基礎知識，基本技能和技巧。其次，要注意發(fā)展學(xué)生智力，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。其三，要發(fā)掘教材中德育滲透，情感熏陶的因素。就語(yǔ)文教學(xué)而言，這門(mén)科不僅有一個(gè)完整的認知結構，還有一個(gè)極為豐富的情感世界，是認知和情感的天然結合體。形成認知能力的手段聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)應與情感載體體驗的激活、引發(fā)、領(lǐng)悟緊密交融在一起，成為聯(lián)珠雙壁。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中，感悟了作者的感情，志愿軍的愛(ài)與憎，對課文字、詞、句、段、篇等認知就會(huì )有更透徹的賞析。

　　2、適應對象原則

　　處理教材要適應教學(xué)對象的需要，教學(xué)要吃透兩頭，其中一頭就是學(xué)生。主要是做到：“心中有書(shū)，重點(diǎn)明確；目中有人，靈活施教”，在處理教材必須了解和研究教學(xué)對象，使處理教材的方法、過(guò)程、結果能適應不同教學(xué)對象、不同類(lèi)型的學(xué)生。而要做到這些，就必須做到了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好和需要，了解他們原有的知識、學(xué)習能力、年齡特征、個(gè)別差異、思維方法、學(xué)習習慣、班級風(fēng)氣等。這樣，才能使備課有針對性，使教材的處理和學(xué)生水平相一致，靈活施教，有的放矢，全面提高教學(xué)效果。

　　3、靈活處理原則

　　處理教材還要有靈活性。對于不同類(lèi)型和不同特點(diǎn)的教材，要采用不同的處理方法。有的文章典范性很強，在教學(xué)中就可做提示性的點(diǎn)拔，鍛練自學(xué)能力，讓學(xué)生自己去閱讀、賞析，以求“自求得之”。有些文章典范性雖強，文質(zhì)兼優(yōu)，但難度較大，教師須以豐富學(xué)生的語(yǔ)言，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力和認識能力為主要目的，讓學(xué)生通過(guò)朗讀、評點(diǎn)課文、評價(jià)欣賞等方法來(lái)掌握，同樣一篇教材，可從朗讀激發(fā)情感入手，可從板書(shū)提示線(xiàn)索入手，也可從生動(dòng)比喻、故事啟發(fā)入手，不同的處理方法往往能收到異曲同工之效，使教學(xué)既能教出教材的特色，又符合學(xué)生的認識規律，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。

　　4．“舉一反三”的原則

　　在處理教材中，要始終貫徹“舉一反三”的原則。這個(gè)原則的實(shí)質(zhì)就是要求妥善處理傳授知識與發(fā)展智力的關(guān)系，從而做到傳授知識與發(fā)展智力并重。所謂的“舉一”就是要求教師必須把教學(xué)大綱規定的，學(xué)生必須掌握的基礎知識和閱讀理解等技能技巧，講深講透，使學(xué)生能夠牢固的記憶和熟練地掌握。所謂“反三”就是使學(xué)生利用所掌握的基礎知識、技能技巧的基礎上，發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性，類(lèi)推到有關(guān)問(wèn)題的理解和獨立解決，從而達到舉一反三、觸類(lèi)旁通的境界。

　　上述四條原則是緊密聯(lián)系、互相浸透的，指的是原則性和靈活性的結合，使備課取得良好的成效。

　　哲學(xué)家培根說(shuō)：“跛足而不迷途，能趕上雖健步如飛，但誤入歧途的人�！币虼�，處理教材的藝術(shù)除遵循上述原則外，還需講究一定的方法，才不致于事倍功半。

　　1、

　　鉆研大綱，明確目的

　　教學(xué)大綱規定了語(yǔ)文科的總的要求和總的原則，并規定了學(xué)生必須掌握的知識內容和范圍以及教學(xué)進(jìn)度。教師鉆研教學(xué)大綱，才能明確教學(xué)中的三個(gè)“W”即what（學(xué)什么），why（為什么），how（怎樣學(xué)）。例如，要讓學(xué)生弄懂什么——課文的類(lèi)型、修辭手法等；學(xué)會(huì )什么——文段分析的技巧、作文方法等；發(fā)展什么——聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、智力等；培養什么——道德情感、審美觀(guān)點(diǎn)等。

　　2、 通覽教材，鳥(niǎo)瞰全局

　　教科書(shū)提供了基本的教材，為教師的教學(xué)提供了依據，教師應在把握大綱的基礎上，通覽教科書(shū)，掌握教材的編排體系，掌握知識的來(lái)龍去脈，抓住教材的知識結構。比如，首先要了解初中語(yǔ)文新教材的特點(diǎn)，還要了解每個(gè)單元的單元提示，另外，教科書(shū)后面有關(guān)寫(xiě)作實(shí)踐、語(yǔ)法知識等內容也在通覽之內。這樣可以確定培養學(xué)生能力的方案，可以增強教學(xué)的計劃性和有序性，維護理論知識的系統性。完整性和連續性，從而在教學(xué)中執簡(jiǎn)馭繁，縱橫弛騁。

　　3、 疏通教材，清除障礙

　　在通覽了全部教材的基礎上，對所要講授的單元或課題教材進(jìn)行疏通，清除攔路障礙。對于教材內容，大到篇章結構、中心思想，小至標點(diǎn)符號、書(shū)寫(xiě)讀音，都要一絲不茍，細心閱讀，反復推敲，弄清弄懂。掃清障礙，保證在進(jìn)行教學(xué)中不卡殼，不出錯誤，不留空白。

　　4、 熟悉教材，重點(diǎn)記憶

　　熟悉教材在于“透”和“熟”。要掌握每篇文章在整個(gè)單元計劃的作用，同時(shí)對每篇課文的字、詞、句、段、篇、作者思路及蘊含的思想、智力的各種因素等進(jìn)行認真思考，做到胸有成竹。要達到熟悉教材，重點(diǎn)記憶和背誦是不可缺少的途徑。如有些重要句子、注釋等要銘記于心，不致于說(shuō)一句看一下課文或教案，中斷學(xué)生的思路，給課堂帶來(lái)不協(xié)調的氣氛。

　　5、 分析教材，把握“三點(diǎn)”

　　分析教材是一個(gè)由表及里，由淺入深的過(guò)程，需要把握“三點(diǎn)”，就是教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。首先要抓準教材的重點(diǎn)，即明確教材的最基本、最重要的部分。在語(yǔ)文新教材中，重點(diǎn)往往體現在每單元的“單元提示”，每篇課文的“預習提示”或“自讀提示”當中。教師可根據具體情況擬出相應的教學(xué)方案來(lái)掌握重點(diǎn)。

　　其次，要把握教材的難點(diǎn)，指的是教材中那些對大多數的學(xué)生來(lái)說(shuō)難以理解、難以掌握的知識和技能。教師要深入了解學(xué)生的實(shí)際情況，研究學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，從學(xué)生的角度去看待教材，找出難點(diǎn)，對其條分縷析，使其化難為易，豁然貫通。

　　最后，要確定教材的“關(guān)鍵點(diǎn)”，指的是教材中對于掌握某一方面的知識能起作用的部分內容。只要抓住了這些關(guān)鍵點(diǎn)，巧妙點(diǎn)撥，就能在課堂教學(xué)中突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，制一發(fā)而動(dòng)全身，收到以點(diǎn)帶面、事半功倍的效果。如掌握了初二語(yǔ)文說(shuō)明文中說(shuō)明方法，就到推及理解每篇課文有關(guān)用說(shuō)明方法的句子。

　　6、 精心設計，妥善安排

　　在全面、系統地鉆研教材的基礎上，要從教學(xué)的全局出發(fā)，縝密地考慮各個(gè)教學(xué)環(huán)節的組織，精心設計課程結構，教學(xué)程序等。在課堂中，教師的主要作用是幫助學(xué)生“解惑”，教師在課前的設置中就已體現了對課文重點(diǎn)與難點(diǎn)的把握與理解，并精心設計為能啟動(dòng)學(xué)生思維能力的各種題型的閱讀題，作為課前預習作業(yè)布置，學(xué)生利用課余時(shí)間完成，找出疑難點(diǎn)，以備帶問(wèn)題聽(tīng)課。在課堂上，教師應胸中有丘壑，決定哪些內容需要教師主講，哪些內容讓學(xué)生自學(xué)；哪些需詳加剖析，哪些只需略加指導；提出的問(wèn)題高而可攀，設計的問(wèn)題難而有度。課堂的精心設計，力求開(kāi)頭引人入勝，中部豐滿(mǎn)堅實(shí)，結尾耐人尋味。師生雙方有備而戰，可以更好地提高教學(xué)效果。

　　7、 閱讀資料，吸取營(yíng)養

　　有效地利用教學(xué)參考資料，從中吸取營(yíng)養是處理教材當中不可忽略的一個(gè)問(wèn)題。教學(xué)參考資料，是教科書(shū)的補充。教師閱讀有關(guān)教學(xué)參考書(shū)和一些相關(guān)的書(shū)籍、報刊。甚至可上網(wǎng)查閱有關(guān)資料，加深對教材的理解、充實(shí)豐富教學(xué)內容，才能得心應手駕馭教材。語(yǔ)文教師還應博覽群書(shū)，擴大知識面，在搜集與所學(xué)課文相關(guān)的笑話(huà)、故事、名言警句等課外資料，在課堂上就可隨手拈來(lái)，使課堂的更生動(dòng)活潑，提高學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　“凡事預則立，不預則廢”，根據語(yǔ)文教學(xué)的知識性和情感性，認真備好課，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節中尤顯重要。所謂“磨刀不誤砍柴工”，挖掘教材“深”，教材方法就會(huì )“活”，講課就會(huì )“精”，傳授知識就“準”，教學(xué)效果才能“高”，才有可能在授課過(guò)程達到一種左右逢源、駕馭自如的境界。

　�。ㄖ饕獏⒖嘉墨I：《創(chuàng )新教育實(shí)施指南》）

藝術(shù)教育論文3

　　一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育歷史簡(jiǎn)述及研究背景

　　藝術(shù)教育作為學(xué)前教育的一個(gè)重要組成部分，是目前學(xué)前教育機構實(shí)施美育的最主要的途徑。從蔡元培的“五育并舉”向前看，早在清朝，清政府頒布的《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》中，就有有關(guān)藝術(shù)教育的內容�！霸诰蛢和�最易通曉之事情，最所喜好之事物，漸次啟發(fā)涵養之，與初等小學(xué)之授以學(xué)科者迥然有別”，當時(shí)規定的教學(xué)方式包括“游戲、歌謠、談話(huà)和手技”(《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》第二節)。并對“游戲、歌謠、談話(huà)和手技”做了明確的要求。其中的“歌謠”即今天的音樂(lè )教育，“談話(huà)”即現今的文學(xué)教育，而“手技”則是現在的美術(shù)教育。雖然蔡元培提出了“五育并舉”的思想，大力提倡美育，但在當時(shí)并沒(méi)有付諸實(shí)際行動(dòng)。繼蔡元培之后，無(wú)論是政府還是教育工作者都開(kāi)始重視藝術(shù)教育。教育家陳鶴琴開(kāi)創(chuàng )了現代學(xué)前音樂(lè )教育的開(kāi)端，他還編創(chuàng )了《兒童韻律曲及歌曲集》，供學(xué)前教育者使用。陳鶴琴認為“音樂(lè )是人生不可缺少的一種抒發(fā)情感的活動(dòng)，音樂(lè )是兒童生活中的靈魂�！币魳�(lè )教育作為藝術(shù)教育的一部分在學(xué)前教育有很重要的地位。1997年5月，原國家教委頒發(fā)的《關(guān)于加強學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》中指出：“學(xué)校藝術(shù)教育是國民素質(zhì)教育而非專(zhuān)業(yè)教育，它的根本目的是培養發(fā)展的‘四有’新人，而非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。這一性質(zhì)決定了學(xué)校藝術(shù)教育必須以全體學(xué)生為對象，以普及為基礎，以全面培養學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)�！�20xx年7月，教育部又頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規程》，再次重申藝術(shù)教育的地位：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內容，是素質(zhì)教育的有機組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)境建設�！蓖瑫r(shí)還提出了我國藝術(shù)教育的目標：“通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養，增強愛(ài)國主義精神，培養感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展�！痹趯W(xué)前教育領(lǐng)域，20xx年9月頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》中對學(xué)前教育中的藝術(shù)教育又進(jìn)一步作出了明確的規定：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域學(xué)習的關(guān)鍵在于充分創(chuàng )造條件和機會(huì )，在大自然和社會(huì )文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng )造力，引導幼兒學(xué)會(huì )用心靈去感受和發(fā)現美，用自己的方式去表現和創(chuàng )造美�！薄啊�…成人應對幼兒的藝術(shù)表現給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判幼兒，更不能為追求結果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng )造的萌芽�！庇纱丝梢钥闯�，藝術(shù)教育古往今來(lái)都是教育中的一個(gè)重要的組成部分，對于兒童的健康發(fā)展有著(zhù)極其重要的作用。為了解答這些疑問(wèn)，我們課題組于20xx年10月10日至20xx年11月31日，在咸陽(yáng)、寶雞、渭南、商洛共4個(gè)地區選取20所城鄉幼兒園及小學(xué)（學(xué)前班），向教師和家長(cháng)們發(fā)放了500份調查問(wèn)卷，收回459份。刪除無(wú)效問(wèn)卷7份，有效調查問(wèn)卷共計452份，有效問(wèn)卷率90.4%；正式訪(fǎng)談對象120人。通過(guò)對調查問(wèn)卷結果以及對訪(fǎng)談結果的分析，心中的疑問(wèn)有所解答。

　　二、現象與分析

　�。ㄒ唬┏青l學(xué)前兒童家長(cháng)都認識到了藝術(shù)教育的重要性，但讓孩子真正接受藝術(shù)教育的比例不同。調查結果顯示：城市有90%以上的家長(cháng)認為孩子應該從小培養藝術(shù)素養；在農村只有40%的家長(cháng)認識到了培養孩子藝術(shù)素養的重要性。造成這一結果的原因主要是農村的家長(cháng)大部分不在家鄉，孩子都由祖輩帶著(zhù)。在調查的過(guò)程中，我們發(fā)現，農村的孩子大部分上學(xué)放學(xué)都是由爺爺奶奶接送。當我們將問(wèn)卷發(fā)放到他們手中，有的老人看不清甚至不會(huì )寫(xiě)字。這樣的隔代家庭，祖輩只希望孩子健康成長(cháng)，不學(xué)壞就好，在應付生活的同時(shí)根本沒(méi)有精力去照顧到孩子的教育需要。即使部分家庭思想比較進(jìn)步，知道要抓好孩子的教育，但是經(jīng)濟狀況和老人的精力都不允許。每月家庭的生活費和學(xué)費都由父母寄錢(qián)回來(lái)支付。在勉強照顧了全家人生活的情況下，也就沒(méi)有經(jīng)濟能力去給孩子進(jìn)行藝術(shù)教育了。

　�。ǘ�）城鄉學(xué)前兒童接受藝術(shù)教育培訓的人數比例不同。城市有一半以上（50.32%）的適齡幼兒進(jìn)行過(guò)藝術(shù)教育，在農村這個(gè)比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術(shù)教育的種類(lèi)比農村多，場(chǎng)所選擇余地大。而農村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的場(chǎng)所主要在幼兒園。農村幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的機會(huì )大大少于城市兒童。調查問(wèn)卷第十題的結果顯示，即使家長(cháng)愿意讓孩子在課外接受一些藝術(shù)教育的課程，也沒(méi)有合適的機會(huì )。農村有些孩子的藝術(shù)熏陶就是在家看看電視，或者節日的時(shí)候，鎮上進(jìn)行的文藝匯演和過(guò)年的時(shí)候周?chē)�的廟會(huì )。這樣的藝術(shù)教育質(zhì)量怎么樣先撇開(kāi)不談，單就藝術(shù)形式來(lái)講，十分的單一，內容以?shī)蕵?lè )為主，不符合兒童的身心發(fā)展規律，且容易導致兒童近視。

　�。ㄈ�）城鄉家長(cháng)對于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿(mǎn)意度普遍不高，均為50%左右。經(jīng)過(guò)走訪(fǎng)部分家長(cháng)發(fā)現，滿(mǎn)意度不高主要有兩方面的原因：首先，市場(chǎng)上培訓機構魚(yú)龍混雜，部分機構魚(yú)目混珠，老師水平參差不齊。部分老師專(zhuān)業(yè)水平有待提高，而專(zhuān)業(yè)素養較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規律或不愿意接受學(xué)齡前兒童，這也是兒童無(wú)法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次，家長(cháng)對幼兒藝術(shù)教育認識不夠，不了解兒童的身心發(fā)展規律，急于求成導致對結果滿(mǎn)意度不夠。

　�。ㄋ模└�預期結果不同的是城市與農村的家長(cháng)對于孩子進(jìn)行藝術(shù)教育未來(lái)的期望具有相同之處。原以為家長(cháng)會(huì )更注重孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行藝術(shù)教育的目的具有一定的功利性（如增加孩子未來(lái)的就業(yè)機會(huì )，對考學(xué)的幫助等等）。但調查結果顯示，家長(cháng)對于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數家長(cháng)希望孩子能夠藝術(shù)與學(xué)業(yè)兼顧，有一個(gè)快樂(lè )的童年。從這點(diǎn)可以看出，現在的家長(cháng)觀(guān)念較以往已經(jīng)有所轉變，是一個(gè)很好的現象。這跟國家一直提倡素質(zhì)教育有關(guān)�，F在的孩子都是獨生子女，父母都是八十年代出生的。國家從他們那個(gè)時(shí)候起就開(kāi)始提倡素質(zhì)教育，盡管素質(zhì)教育的實(shí)施還有一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，但是我們看到，素質(zhì)教育的觀(guān)念已經(jīng)深入人心。

　�。ㄎ澹┏鞘袃和�進(jìn)行藝術(shù)教育多，壓力大，而農村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育機會(huì )少，人數少，培訓少。部分城市的學(xué)齡前兒童，一周要參加3-4次培訓班，名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個(gè)小時(shí)練習各種技能。大大的占據了他們的課余時(shí)間，讓本該快樂(lè )的童年變得繁忙，對孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長(cháng)（包括那些給孩子報了好多培訓班的家長(cháng)），都一致認為應該解放孩子天性，給孩子一個(gè)快樂(lè )、幸福的童年的背景下，家長(cháng)的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農村兒童因為經(jīng)濟，環(huán)境，家庭觀(guān)念等各方面的原因造成他們沒(méi)有合適的機會(huì )去接觸藝術(shù)，接觸美感教育。這體現了我國教育資源的不公。

　�。�六）城鄉學(xué)前兒童未進(jìn)行藝術(shù)教育的原因不盡相同。大部分家長(cháng)（城市占47.04%，農村占47.22%）未讓幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的原因是沒(méi)有合適的機會(huì )。農村由于費用太高而無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)教育的比例略高于城市，這表明農村的生活水平正在逐步提高，家長(cháng)的觀(guān)念也在發(fā)生著(zhù)變化。但是為什么家長(cháng)會(huì )覺(jué)得沒(méi)有合適的機會(huì )讓孩子接觸藝術(shù)教育呢？我們走訪(fǎng)了一些專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)方面的老師。發(fā)現無(wú)論是在城市還是在農村，相當一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術(shù)方面的教育。一方面，幼兒尚未成熟，對于藝術(shù)中的各種術(shù)語(yǔ)理解不到位，手的精細動(dòng)作也尚未發(fā)展完成。這兩項障礙對于藝術(shù)老師是一個(gè)巨大的挑戰。如何讓孩子理解藝術(shù)相關(guān)概念并學(xué)會(huì )應用？沒(méi)有一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗是達不到預期效果的。另一方面，教授幼兒是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，時(shí)間長(cháng)，短期內很難看到收益。不利于教師自我價(jià)值的實(shí)現。

　�。ㄆ撸┏青l學(xué)前藝術(shù)教育的內容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓機構，學(xué)前藝術(shù)教育的類(lèi)型大致可以分為音樂(lè )和美術(shù)兩大類(lèi)。音樂(lè )包含唱歌和舞蹈，美術(shù)包含繪畫(huà)和手工。在生活中，藝術(shù)的形式非常多樣，可以說(shuō)無(wú)處不在。主要可以分為音樂(lè )、繪畫(huà)、舞蹈、文學(xué)、雕塑、建筑、戲劇與電影八大類(lèi)。這樣多的藝術(shù)形式，體現在幼兒園中就只剩下了音樂(lè )和美術(shù)。并且，在走訪(fǎng)過(guò)程中發(fā)現，目前的幼兒園藝術(shù)教育組織形式也非常的單一。以我們在咸陽(yáng)市某幼兒園旁聽(tīng)的一節音樂(lè )課為例。老師要求幼兒學(xué)會(huì )一首歌，分為讀歌詞，跟唱，合唱，領(lǐng)唱幾個(gè)步驟，只要求幼兒會(huì )唱這首歌，對藝術(shù)鑒賞方面基本沒(méi)有涉及。同樣，我們旁聽(tīng)了幾節幼兒園的美術(shù)課。老師提前畫(huà)好一張畫(huà)，給幼兒貼在黑板上，老師簡(jiǎn)單講解一下畫(huà)的步驟，對不好畫(huà)的地方做適當提醒后，幼兒開(kāi)始自己畫(huà)。畫(huà)的像的，就是畫(huà)的好。有了自己的創(chuàng )意老師也會(huì )夸獎，但是之后會(huì )遭到全班同學(xué)的模仿。還有少數老師，對于孩子的天馬行空的創(chuàng )意無(wú)法接受，甚至嘲笑他，這樣的做法會(huì )抹殺孩子的想象力和創(chuàng )造力，打擊孩子的自信心，作為幼兒教師，是要堅決抵制的。

　�。ò耍┏青l藝術(shù)教育課程的側重點(diǎn)不同。農村藝術(shù)教育課程教育目的偏向于讓孩子學(xué)會(huì )某種技能，而城市的藝術(shù)教育課程教育目的偏向于培養孩子欣賞美、鑒賞美的能力。

　　20xx年頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》中藝術(shù)部分將幼兒藝術(shù)教育的目標分為兩個(gè)大目標，包含了四個(gè)小目標。

　�。ㄒ唬└惺芘c欣賞：（1）喜歡自然界與生活中美的事物；（2）喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。

　�。ǘ�）表現與創(chuàng )造：（1）喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現；（2）具有初步的藝術(shù)表現和創(chuàng )造能力。而且“成人應對幼兒獨特的藝術(shù)表現給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判幼兒，更不能為追求結果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng )造的萌芽�！睆闹形覀兛梢钥吹�，幼兒藝術(shù)教育的目的偏重欣賞和創(chuàng )造，而非“千篇一律的訓練”。

　　三、引發(fā)的思考

　　中國古有孔子云：“少成若天性，習慣如自然�！苯菘私逃�家夸美紐斯說(shuō)：“任何人在幼年時(shí)代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實(shí)�！笨v觀(guān)古今中外，各位偉人對于學(xué)前教育的重要性都有著(zhù)共同的認識。但我國的學(xué)前教育尤其是學(xué)前藝術(shù)教育卻仍然發(fā)展的不盡如人意。要想取得學(xué)前藝術(shù)教育的長(cháng)足發(fā)展，就要從社會(huì )，家庭和幼兒教師三方面入手。

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì )方面。如今我國的學(xué)前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調查結果表明，從物質(zhì)基礎上來(lái)講，農村的經(jīng)濟狀況正在發(fā)生巨大的改變。農村家長(cháng)的育兒理念也在逐步發(fā)生著(zhù)變化。但是，跟經(jīng)濟的發(fā)展比較起來(lái)，觀(guān)念的轉變相對較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎上，大力發(fā)展農村的精神文明建設，才是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。從幼教領(lǐng)域來(lái)看，政府和學(xué)前教育機構應該努力向家長(cháng)宣傳更多的正確的學(xué)前藝術(shù)教育的理念，大力發(fā)展農村精神文明建設，通過(guò)各種宣傳，努力扶持農村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展，縮小城鄉差距，促進(jìn)藝術(shù)教育的平衡發(fā)展，達到農村學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。

　�。ǘ�）家庭方面。家長(cháng)首先要端正自己的教育態(tài)度，對孩子的身心發(fā)展規律有初步的了解，充分認識到教育是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，是不可能一蹴而就的。接受孩子的不足，了解孩子的愛(ài)好和特長(cháng)，不能只要自己覺(jué)得好的都往孩子身上加。其次，行動(dòng)和觀(guān)念要有一致性。教育最怕說(shuō)一套做一套，這樣不僅阻礙孩子的發(fā)展，還會(huì )對孩子起到不好的帶頭作用。要將觀(guān)念落實(shí)到行動(dòng)上，言行一致，這樣才真正有利于孩子的發(fā)展。同時(shí)，家長(cháng)應本著(zhù)對孩子負責，對自己負責的原則，盡可能的為孩子創(chuàng )造教育機會(huì )，配合教師和教育機構，共同為孩子的未來(lái)打好基礎。

　�。ㄈ�）幼兒教師方面。教師不僅僅要注重專(zhuān)業(yè)技能的培養，更重要的是要嚴格按照兒童的身心發(fā)展規律去教育幼兒，為幼兒美好的未來(lái)打下基礎。教師應該將學(xué)前的藝術(shù)教育課程重心轉移到如何培養孩子的興趣上來(lái)，而不只是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)技能的培養。幼兒期是培養兒童各種感知覺(jué)的關(guān)鍵期，只有抓住關(guān)鍵期的教育，尤其是樂(lè )感，色彩感知能力的教育，才能達到事半功倍的效果。將各方面的感知能力培養好了，如何欣賞美和創(chuàng )造美也只是水到渠成的事情。這要求教師要有足夠高的職業(yè)素養，不僅僅將教育當做自己賺錢(qián)的工具或是自我價(jià)值實(shí)現的手段。只有教師的問(wèn)題解決了，才能從根本上解決藝術(shù)教育機會(huì )少的問(wèn)題。