談現代藝術(shù)教育工藝美術(shù)復興論文

　　現如今，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的談現代藝術(shù)教育工藝美術(shù)復興論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　摘要：現代藝術(shù)日益廣泛滲透于社會(huì )生產(chǎn)與生活的各個(gè)領(lǐng)域，藝術(shù)教育就成為一個(gè)強調多種學(xué)科知識交叉、學(xué)術(shù)探索與實(shí)踐創(chuàng )新并重的綜合應用學(xué)科。教育部于2012年10月頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄（2012）年》中，出現了一個(gè)新專(zhuān)業(yè)“工藝美術(shù)”。高校的藝術(shù)教育對工藝美術(shù)的發(fā)展將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的設置應該對推進(jìn)我國傳統工藝美術(shù)保護、傳承和推廣工作有所貢獻。本文對工藝美術(shù)發(fā)展及現狀進(jìn)行綜合分析，在資源、創(chuàng )新、創(chuàng )業(yè)等方面作為關(guān)注點(diǎn)，以此有針對性地提出現代藝術(shù)教學(xué)中如何復興這門(mén)既傳統又現代的學(xué)科。

　　關(guān)鍵詞：現代藝術(shù)教育；工藝美術(shù)；作用；復興；

　　現代藝術(shù)教育與傳統工藝美術(shù)之間應該是共通的，工藝美術(shù)與經(jīng)濟、文化、科技、企業(yè)密切相關(guān)聯(lián)，社會(huì )的發(fā)展與需求對工藝美術(shù)提出了新的要求。在過(guò)去中國藝術(shù)發(fā)展歷史中，傳統手工藝美術(shù)與現代藝術(shù)總是處于相對立的一面，兩者之間始終存在這樣或那樣的矛盾，傳統手工藝美術(shù)由于制作工藝的特殊性，在工業(yè)化發(fā)展的今天已經(jīng)不能適應大規模標準化的生產(chǎn)發(fā)展優(yōu)勢，其生產(chǎn)方式和文化被工業(yè)化的生產(chǎn)模式受到威脅甚至有些技藝被淘汰。

　　國外面對困境，國外率先打破思維模式，使傳統工藝融入現代藝術(shù)之中，有效地完成手工藝的部分當代藝術(shù)的轉型。當物質(zhì)文化趨于飽和的狀態(tài)下，批量化、單調化的生產(chǎn)就不能滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)對美的個(gè)性化的需求，那么作為人才培養的高校，必然擔負起現代藝術(shù)教育中工藝美術(shù)傳承與創(chuàng )新作用，傳統手工藝中文化底蘊和精湛技藝與當下現代的藝術(shù)的設計功能相鏈接是高校培養人才的關(guān)鍵點(diǎn)�，F階段高校藝術(shù)教育中的工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)設置把傳統工藝的發(fā)展融入當代文化構建中定會(huì )使現代藝術(shù)生活更富有中國氣質(zhì)，使傳統工藝美術(shù)更具有鮮活的生命力。

　　一、工藝美術(shù)的發(fā)展及現狀

　　當今社會(huì )，信息溝通高速流通，人們思維方式和日常生活方式都與以往有很大不同。其他國家文化在潛移默化的影響著(zhù)我們中國傳統文化的發(fā)展，最為顯著(zhù)的是審美觀(guān)以及社會(huì )價(jià)值觀(guān)的變化。這一變化使得傳統的工藝美術(shù)遇到前所未有的挑戰，工藝美術(shù)是傳統藝術(shù)和手工藝的發(fā)展，目前在工藝品市場(chǎng)經(jīng)濟中并沒(méi)有得到很好的傳承，傳統工藝美術(shù)手藝似乎沒(méi)有任何接班人，出現慢慢淡化的現象。傳統工藝美術(shù)起源于舊石器時(shí)代，直至夏商周時(shí)期已具有較高水平。在漫長(cháng)的歷史演變進(jìn)程中，中國工藝美術(shù)品類(lèi)不斷增多，技藝精湛。負有盛名的青銅器、陶瓷、絲綢、漆器、刺繡、玉器、琺瑯、金銀制品及各類(lèi)雕塑工藝品，蘊含著(zhù)中國人民的智慧，融匯了中華民族特有的民族氣質(zhì)和文化素養。清末民國時(shí)期，外敵入侵，民生凋敝，工藝美術(shù)處于極端困難境地。隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展的發(fā)展及機器生產(chǎn)方式的到來(lái)，以工藝為主體的中國工藝不得不流向民間，不少宮廷工藝成為重要的出口商品。

　　宮廷工藝與民間美術(shù)相結合，給中國工藝美術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展機遇。但20世紀50年代至70年代的近20年的時(shí)間里很多傳統的發(fā)展模式被打破，而新的發(fā)展模式并沒(méi)有建立起來(lái)，這就使傳統工藝美術(shù)的發(fā)展受到了很大的影響。中國傳統工藝美術(shù)的發(fā)展要想走出這種困境，就要與時(shí)俱進(jìn)，破舊立新。新中國成立初期，工藝美術(shù)發(fā)展的普遍在大眾的標準為批量、廉價(jià)、雷同，這種標準使人們對工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生偏頗，工藝美術(shù)成為商品的同時(shí)失去的是技藝之美。20世紀80年代后，中國經(jīng)濟實(shí)行改革開(kāi)放，國門(mén)打開(kāi)，過(guò)去工業(yè)化的生產(chǎn)模式并不能滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的對工藝美術(shù)個(gè)性化的產(chǎn)品需求，大量新的思潮和文化沖擊中國傳統工藝美術(shù)的發(fā)展，當時(shí)社會(huì )上一些具有先進(jìn)的融合西方文化的美學(xué)思潮被大量引用。在傳統手工藝的加工和制作過(guò)程做了很多改良方式和積極有效的嘗試。通過(guò)對現如今我國傳統文化工藝美術(shù)的綜合性分析，中國傳統工藝美術(shù)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題是資源、創(chuàng )新和經(jīng)營(yíng)的匱乏。在當下工藝美術(shù)教育應保護傳統工藝美術(shù)，傳承傳統工藝美術(shù)技藝和加強持續發(fā)展、地域發(fā)展、特色發(fā)展的創(chuàng )新意識。

　　二、現代藝術(shù)教育中工藝美術(shù)的作用

　　1、工藝美術(shù)廣泛滲透于社會(huì )生產(chǎn)與生活的各個(gè)領(lǐng)域

　　隨著(zhù)改革開(kāi)放，西方文化及觀(guān)念的引入，人們無(wú)論是思想上還是日常生活方式都與以往有很大不同�，F代藝術(shù)的發(fā)展正日益滲透于社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，最為顯著(zhù)的是審美觀(guān)以及社會(huì )價(jià)值觀(guān)的變化。中國傳統工藝美術(shù)的發(fā)展也無(wú)一例外受到現代藝術(shù)的影響。而在這一時(shí)期，多數是用來(lái)欣賞，精雕細作的陳列柜品與實(shí)用工藝美術(shù)存在一定距離，工藝品實(shí)用化和日用品工業(yè)化成為發(fā)展的潛在要求。工藝美術(shù)的發(fā)展越來(lái)越接近人們的生活，并體現在生活的各個(gè)領(lǐng)域。例如中國人對傳統的編織工藝就傳統的工藝美術(shù)范疇直接引入現代設計生活，以竹、藤、草編的竹筐、草帽、草席、藤椅等都是生活的必需品，善于思考的中國人用此方式制作出更多有實(shí)用價(jià)值的日用品，而2008年北京奧運會(huì )主賽場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”的造型，不就是對傳統工藝美術(shù)編制技法的一次加工再創(chuàng )造，是對中國傳統文化的致敬。民間石雕工藝已由生活使用轉向現代園林石雕藝術(shù)品，鄉村的印花土布已由過(guò)去的被面兒床單轉向現代家紡服裝，傳統的盤(pán)扣衍生了吉祥如意的中國結。與此同時(shí)，城市中的雕塑藝術(shù)，木雕藝術(shù)，漆藝術(shù)等工藝美術(shù)都是傳統文化積淀與現代藝術(shù)的結合與創(chuàng )新的產(chǎn)物。

　　2、工藝美術(shù)是一個(gè)強調多種知識交叉的學(xué)科

　　中國傳統工藝美術(shù)越來(lái)越受到關(guān)注，上到國家總理的政府報告，下至各種出版機構、網(wǎng)絡(luò )或者實(shí)體傳媒，更是在教育投入課程改革及就業(yè)導向等一系列舉措來(lái)振興中國傳統工藝。工藝美術(shù)是一個(gè)包括陶藝、漆藝、金工、玻璃、纖維、染織等多種知識交叉的學(xué)科。1953年12月，文化部和中國美術(shù)家協(xié)會(huì )舉辦首次“全國民間美術(shù)工藝展覽會(huì )”工藝美術(shù)教育中各類(lèi)設計展覽，還有展銷(xiāo)平臺的搭建，使融合不同學(xué)科知識藝術(shù)品的以展現，促進(jìn)學(xué)科交流�！肮に嚸佬g(shù)”曾一度被二級學(xué)科藝術(shù)設計取代，隨著(zhù)學(xué)科建設自覺(jué)度的提高，2011年工藝美術(shù)再次被提升為“設計學(xué)”一級學(xué)科下的二級學(xué)科。工藝美術(shù)教育強調多種學(xué)科交叉并用，使不同學(xué)科領(lǐng)域中的科學(xué)文化，地域歷史生活等，融合在工藝美術(shù)教育中。工藝美術(shù)教育中各類(lèi)設計展覽，還有展銷(xiāo)平臺的搭建，使融合不同學(xué)科知識藝術(shù)品的以展現，促進(jìn)學(xué)科交流。

　　3、學(xué)術(shù)探索與實(shí)踐

　　創(chuàng )新并重的綜合應用學(xué)科促進(jìn)工藝美術(shù)教育，運用學(xué)科發(fā)展指導工藝美術(shù)教育教學(xué)，這就要使工藝美術(shù)在理論教學(xué)與實(shí)踐創(chuàng )新相并重。從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，才能快速的提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識，培養出既具有理論素養又具有實(shí)踐能力的工藝美術(shù)人才。比如扎根于中國傳統本土文化的工藝美術(shù)，青銅器、陶瓷、絲綢、漆器、刺繡、玉器、琺瑯、金銀制品及各類(lèi)雕塑工藝品蘊含著(zhù)深厚的文化積淀，我們可以工藝美術(shù)的教學(xué)中注重實(shí)踐與探索設計成帶有獨特中國本土文化的個(gè)性化的日用品、工藝美術(shù)設計品、奢侈品等。尤其是在現代教育中多元化文化思潮的推動(dòng)下，學(xué)術(shù)探索與實(shí)踐創(chuàng )新并具有中國本土文化的的綜合應用學(xué)科，差異性為全球文化的多元化注入了新的血液。所以，立足于中國悠久歷史文化積淀下，做好中國傳統工藝美術(shù)是既具有價(jià)值意義作用。

　　三、工藝美術(shù)在現代藝術(shù)教育中復興途徑

　　1、工藝美術(shù)在現代教育中復興應該注重創(chuàng )新意識高等教育，更注重創(chuàng )新人才的培養。

　　民族自信的增強，以犧牲資源，污染環(huán)境的發(fā)展模式并不能適應現代工藝美術(shù)發(fā)展的需求，所以要實(shí)現傳統工藝美術(shù)在現代的復興，就要創(chuàng )新，從“中國制造”到“中國創(chuàng )造”，我們需要從中國傳統文化中汲取營(yíng)養，融合中國不同思想、宗教、民族、區域的不同文化價(jià)和思想碰撞，比如致力于融入國際趨勢并結合中國傳統藝術(shù)設計師石大宇，新生代的“品物流行”創(chuàng )始人張雷。具有現代設計風(fēng)格的產(chǎn)品，《宮梳》以古代宮殿為設計元素，《書(shū)香門(mén)第》以古代建筑為設計原型，對現代藝術(shù)進(jìn)行重構。扎根于中國傳統的手工藝發(fā)展融入到當代的文化構建中，發(fā)揚傳統手工藝的精湛技藝，增強民族自信，創(chuàng )作出具有本民族特色的現代工藝美術(shù)。

　　2、現代藝術(shù)教育中工藝美術(shù)應更注重個(gè)性化的人才

　　培養國外經(jīng)過(guò)現代和后現代的發(fā)展，深刻認識到傳統手工藝的局限性，通過(guò)手工藝運動(dòng)、包豪斯、工作室運動(dòng)，設計師、造物人運動(dòng)等一系列的改良。與此同時(shí)國內也完成手工藝的部分當代藝術(shù)的轉型。滿(mǎn)足人們對工藝美術(shù)個(gè)性化定制的審美體驗，這就要使工藝術(shù)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和研究，應以企業(yè)的實(shí)踐發(fā)展相關(guān)聯(lián)起來(lái)，與高校課程體系工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)培養專(zhuān)業(yè)人才的現代教育教學(xué)理念的融合是非常重要和行知有效的。對國外工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)高校的研究顯示，可以搭建不同發(fā)展模式的教育平臺，使來(lái)自研究不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠在這個(gè)平臺上發(fā)揮更大的優(yōu)勢，使來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生思想發(fā)生碰撞，對工藝美術(shù)教育的發(fā)展起到刺激作用，是多元文化與思想的大融合，能夠有效的擬補我國教育模式單一化的發(fā)展模式，對學(xué)生多領(lǐng)域知識文化的發(fā)展具有跨時(shí)代的意義。因此，企業(yè)應通過(guò)高校建立實(shí)踐教育基地，為高�？蒲袑�(shí)踐活動(dòng)教學(xué)發(fā)展提供了平臺，工藝美術(shù)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)平臺的建立，要建立與工藝美術(shù)實(shí)踐教學(xué)就要有一系列相關(guān)教學(xué)平臺，相關(guān)教學(xué)平臺的建立可以使企業(yè)對個(gè)性化的人才需求得以極大的滿(mǎn)足。

　　四、結語(yǔ)

　　在現代教育背景下，工藝美術(shù)發(fā)展必然迸發(fā)出更為鮮活的活力，研究和探索工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展問(wèn)題，要堅定本土文化的自信，我們從傳承傳統的工藝美術(shù)出發(fā)強調本土創(chuàng )新設計，在中國本土文化的沃土上發(fā)展出具有民族特色的現代的的工藝美術(shù)，形成本民族特色工藝美術(shù)學(xué)術(shù)和話(huà)語(yǔ)體系，從而順應民族文化復興的偉業(yè)和民眾物質(zhì)精神文化的需求。用文化和藝術(shù)涵養在現代教育中具有特殊的意義，經(jīng)濟和社會(huì )的多元化發(fā)展，應該使中國傳統文化中最為精髓的、經(jīng)典的、情感的以及道德的種種軟性的構成，成為工藝美術(shù)發(fā)展的動(dòng)力并具有現實(shí)意義。

　　五、參考文獻

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