高校公共課音樂(lè )教育的重要性的論文

　　論文摘要：沒(méi)有美育的教育是不完整的教育，音樂(lè )教育是實(shí)施美育教育的重要途徑。本文闡述了音樂(lè )教育的價(jià)值體現，對音樂(lè )教育的發(fā)展作出了自己的見(jiàn)解。

　　論文關(guān)鍵詞：高校；公共音樂(lè )教育；價(jià)值

　　音樂(lè )教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要切入點(diǎn)，有著(zhù)與其他學(xué)科所不可替代的作用。教育部在《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中指出“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)”。高校要進(jìn)一步加強人文素質(zhì)教育，從音樂(lè )教育入手具有很重要的意義，通過(guò)實(shí)行音樂(lè )教育使學(xué)生在德育、智育、情感等方面獲得發(fā)展，培養當代大學(xué)生成為新一代“四有”新人是高校音樂(lè )教育義不容辭的責任和義務(wù)。

　　一、我國普通高等學(xué)校公共音樂(lè )教育的實(shí)施現狀

　　在目前所了解到的高校中，對于公共音樂(lè )教育的實(shí)施，都存在不足，大致分為以下兩種情況：

　�。ㄒ唬╅_(kāi)設課程科目不規范

　　有些學(xué)校不按照國家規定的課程計劃開(kāi)設音樂(lè )課，則按照現有師資力量無(wú)計劃亂開(kāi)課，往往使接受者很盲目，如學(xué)校教公共音樂(lè )的教師有學(xué)聲樂(lè )的、有學(xué)器樂(lè )的，干脆以一個(gè)班為單位開(kāi)唱歌課和器樂(lè )課，這種不以學(xué)生角度考慮問(wèn)題的一鍋粥現象，不但達不到教學(xué)效果，還會(huì )引起學(xué)生聽(tīng)課的逆反心理。

　�。ǘ�）開(kāi)設課程目標不明確

　　有些學(xué)校則是按照國家規定的課程開(kāi)課，可是內容卻變了樣，課堂應以鑒賞中外經(jīng)典作品為主要內容，可卻變成了純粹的流行音樂(lè )聽(tīng)賞；應以中外歷史文化為主線(xiàn)講解，可卻成了流行音樂(lè )的濫聽(tīng)過(guò)程。這樣一來(lái)，不但失去了應有的意義，還可能會(huì )造成學(xué)生對音樂(lè )的審美情感走入誤區。

　�。ㄈ�）用比賽代替音樂(lè )教育

　　只有實(shí)踐而沒(méi)有課堂的音樂(lè )教育是殘缺的。音樂(lè )活動(dòng)雖是藝術(shù)教育的一部分，但如果只讓學(xué)生參與以獲獎為目的的各項賽事來(lái)顯示成果，不但與音樂(lè )教育的原則背道而馳，還浪費了學(xué)生的時(shí)間和精力，耽誤了學(xué)習。

　　我作為一名在高校從事公共音樂(lè )教育的教師，在這里談?wù)勛约旱囊恍┛捶�，希望能對今后公共音�?lè )教育的發(fā)展起到一點(diǎn)作用。

　　二、音樂(lè )教育的價(jià)值體現

　　1。道德價(jià)值

　　通過(guò)好的音樂(lè )作品可以培養大學(xué)生高尚的品德、崇高的理想、積極的性格，使他們具備克服困難的毅力，和對目標不懈努力的韌勁。

　　春秋末期的思想家、政治家、教育家孔子曰“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )”，提出了禮和樂(lè )的關(guān)系，其實(shí)這里就已經(jīng)強調出了道德關(guān)系到人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，音樂(lè )是完善道德的的最佳教科書(shū)。

　　貝多芬的c小調第五交響曲《命運》，“通過(guò)斗爭取得勝利”的主題音響，使人感受到一種不可言喻的感動(dòng)震撼和信心勇氣，是一首與命運搏斗，最終以光明戰勝黑暗的壯麗凱歌。整部作品精煉、簡(jiǎn)潔，結構完整統一，是一部具有豐富的藝術(shù)思想和文化內涵的音樂(lè )精品。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè )作品。一部經(jīng)典的作品是具有崇高的思想性和藝術(shù)性的，用深刻的思想內容影響和教育著(zhù)人們，去追求人世間的真、善、美。

　　2。政治價(jià)值

　　從音樂(lè )中體會(huì )先進(jìn)的社會(huì )理想、進(jìn)步的社會(huì )價(jià)值觀(guān)和積極的民族精神，這些因素使大學(xué)生增強群體或團隊意識，增加愛(ài)國主義熱情。

　　在《國歌》的鑒賞中，通過(guò)對其創(chuàng )作背景的介紹，和對音調中雄壯、莊嚴、氣勢磅礴情緒的感受，通過(guò)對學(xué)校隆重的升旗場(chǎng)面、奧林匹克運動(dòng)會(huì )上運動(dòng)健兒奪冠為國爭光時(shí)升旗的場(chǎng)面的聯(lián)想，學(xué)生不僅從中了解了歷史，而且從內心體會(huì )到我們偉大的中華民族不可戰勝的神圣力量，以及奮發(fā)向上、不屈不撓的民族精神。

　　在每年的“五四”青年節和國慶節來(lái)臨之際，學(xué)校都會(huì )組織“人人參與、班班參加”的紅色歌曲合唱比賽，在層層選拔的過(guò)程中，每個(gè)學(xué)院都保持著(zhù)積極踴躍的態(tài)度和團隊協(xié)作的責任感，這些收獲是其他學(xué)科在短時(shí)間內所得不到的。

　　3。智力價(jià)值

　　能夠使每個(gè)大學(xué)生在課內外音樂(lè )活動(dòng)中受益，發(fā)展想象思維，提高學(xué)習效率。

　　音樂(lè )的欣賞與演唱（奏）還可以調節大腦左右半球的活動(dòng)節奏，使其有規律的、有節奏地交替運動(dòng)，協(xié)調地工作，從而提高學(xué)習效率。如果片面地、過(guò)分地使用某個(gè)大腦半球，就會(huì )使另一個(gè)半球受到抑制。清華大學(xué)合唱隊提出了“8－1>8”的公式（即參加合唱后，7小時(shí)學(xué)習的效果大于不唱歌8小時(shí)的效果）。愛(ài)因斯坦也認為音樂(lè )是他創(chuàng )造的催化劑。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“在影響青年人心靈的手段中，音樂(lè )占著(zhù)重要地位，音樂(lè )是思維有力的源泉，沒(méi)有音樂(lè )教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展�！睉�該講，音樂(lè )是一門(mén)極富創(chuàng )造性的藝術(shù)，也是一門(mén)開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng )造能力的藝術(shù)。和諧的樂(lè )曲，對人來(lái)說(shuō)是一種愉悅身心、表達情感、促進(jìn)智力發(fā)展的力量。

　　4。審美價(jià)值

　　古希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德和柏拉圖早就提出了音樂(lè )的教育功能，把音樂(lè )視為是凈化心靈的最有效的手段，好的音樂(lè )可以使人向善，可以端正品行，完善人格，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力。

　　法國大雕塑家羅丹說(shuō)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！钡拇_，現實(shí)生活中的美需要慧眼去發(fā)現，而我們的音樂(lè )教育又何嘗不是如此呢？音樂(lè )中的形象思維無(wú)疑給學(xué)生提供了想象力和洞察力的空間，音樂(lè )的思維過(guò)程是一個(gè)不斷探索和創(chuàng )新的過(guò)程。音樂(lè )作品是通過(guò)人的思維活動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)的，其中包括旋律、節奏、和聲、節拍、力度、速度等要素，這些音樂(lè )語(yǔ)言可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展形象思維，激活靈感，給學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象空間。

　　通過(guò)欣賞貝多芬創(chuàng )作的升c小調第十四號鋼琴奏鳴曲《月光》，讓學(xué)生感知音響的力度、速度、音色、旋律等，那些優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，撥動(dòng)音樂(lè )與學(xué)生的生理、心理相互融合交流的心弦，經(jīng)歷遷移聯(lián)想，產(chǎn)生出不同的自由幻想和情感體驗，從而更加充分地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力，培養他們的創(chuàng )造力。

　　三、對今后高等學(xué)校公共音樂(lè )教育和諧化發(fā)展的兩點(diǎn)建議

　　1。教育內容和手段的創(chuàng )新

　　針對廣大青年學(xué)生普遍存在沉溺于流行音樂(lè )的現狀，在教學(xué)內容上，可以從興趣入手，循序漸進(jìn)。從廣大青年學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀歌曲入手，通過(guò)不同唱法的認識，使學(xué)生了解不同國家、民族的文化，通過(guò)品評、品鑒經(jīng)典作品，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，培養健康向上的審美情感觀(guān)，從而達到教學(xué)目的。

　　2。傳承中西方優(yōu)秀的音樂(lè )文化

　　隨著(zhù)多元音樂(lè )文化的出現，我們的音樂(lè )文化受到嚴重的威脅和挑戰。音樂(lè )教育者們必須思考和認真對待外來(lái)音樂(lè )文化的滲透和所謂的“文化侵略”。取其精華，棄其糟粕是我們采取的主要手段�？陀^(guān)地審視外來(lái)音樂(lè )文化，接受外來(lái)音樂(lè )文化里有益于自己的成分，使兩種優(yōu)秀文化更好的融合，健康的發(fā)展，使學(xué)生可以通過(guò)認識優(yōu)秀音樂(lè )文化而認識世界。

　　四、結語(yǔ)

　　從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，音樂(lè )教育是一項塑造“人”的工程，具有喚醒、溝通和完善人格的力量。它通過(guò)對人的審美能力的發(fā)掘和培養，構建人的審美心理結構，達到對人的心靈陶冶和人格塑造。因此，我們應該正視音樂(lè )教育對育人的功用，引導和培養當代大學(xué)生健康的音樂(lè )審美情趣和審美意識，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高�！皼](méi)有美育的教育是不完整的教育”，音樂(lè )教育是實(shí)施美育教育的重要途徑，對于培養當代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設社會(huì )主義精神文明有著(zhù)重要的作用。

　　參考文獻：

　　[1]修海林，羅小平。音樂(lè )美學(xué)通論。上海音樂(lè )出版社。2002

　　[2]朱英萍。音樂(lè )鑒賞新編。高等教育出版社。2010

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