分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文（精選11篇）
在社會(huì )一步步向前發(fā)展的今天，我們都跟措施有著(zhù)直接或間接的聯(lián)系，措施是指針對問(wèn)題的解決辦法、方式、方案、途徑，可以分為非常措施、應變措施、預防措施、強制措施、安全措施。你所接觸過(guò)的措施都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文（精選11篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇1
一、高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題
1、對音樂(lè )教育重視不夠 追求大學(xué)生人格全面平衡的發(fā)展，是高校音樂(lè )教育的基本理念。長(cháng)期以來(lái)，我國在教育實(shí)踐中，重理工、輕人文，重功利、輕素質(zhì)，重專(zhuān)業(yè)、輕基礎，重書(shū)本、輕實(shí)踐，對普通高校音樂(lè )教育的認識流于膚淺，忽視大學(xué)生美育情感的培養。而有些高校主管音樂(lè )教育的領(lǐng)導對音
樂(lè )教育重視不夠，誤認為音樂(lè )教育僅僅就是簡(jiǎn)單的唱歌、跳舞，認為舉行一些比賽活動(dòng)、文藝匯演就算是音樂(lè )教育的全部，這樣導致音樂(lè )教育在高校的教學(xué)實(shí)踐中不被重視，流于形式和表象，使大學(xué)生的音樂(lè )審美能力沒(méi)辦法真正得到提高和發(fā)展。
2、教學(xué)內容不符合大學(xué)生實(shí)際
由于我國普通音樂(lè )教育還未形成科學(xué)合理的教學(xué)體系，造成各學(xué)段嚴重脫節，各高等院校的普通音樂(lè )教育在開(kāi)展和具體實(shí)施方面存在較大差異。有些高校在普通音樂(lè )教育的課程設置、教學(xué)內容、教學(xué)效果等方面都比較好，但是大部分院校都缺乏一個(gè)系統化、制度化、規范化的堅實(shí)基礎。
3、教學(xué)方法單一
目前，高校音樂(lè )教育在教學(xué)方法和手段上，只滿(mǎn)足于一般的課堂講授和視聽(tīng)練耳，教學(xué)方法單一、陳舊，教學(xué)手段比較傳統。講授是最常見(jiàn)的傳統教學(xué)方法，在理論教學(xué)中是必要的。但在音樂(lè )全程教學(xué)中只是以知識的注入為目的，教師一味灌輸，常常是教師講的是十分，而學(xué)生所能理解記憶的只能有三四分。至于現代化教學(xué)手段的運用則更是鮮見(jiàn)。
4、師資隊伍不健全
長(cháng)期以來(lái)，由于對普通音樂(lè )教育重視不夠，我國高校公共音樂(lè )教師隊伍存在幾個(gè)亟待解決的問(wèn)題。一是教學(xué)機構不健全、師資嚴重短缺。二是公共音樂(lè )課教師地位尷尬。就目前看，公共音樂(lè )課往往被列在其他課程之后，被視作素質(zhì)教育的“點(diǎn)綴”。在不少高校中甚至沒(méi)有從事普通音樂(lè )教育研究的正規的公共藝術(shù)教研機構，藝術(shù)教師的人事編制被掛靠在其他部門(mén)。在這種情況下，教師們難免會(huì )遇到各種各樣的困難，有時(shí)會(huì )產(chǎn)生憂(yōu)慮、壓抑、無(wú)奈、急躁或抱怨情緒，甚至造成一部分師資流失。
二、加強高校音樂(lè )教育的有效對策
1、及時(shí)轉變音樂(lè )教學(xué)的觀(guān)念
音樂(lè )是人思維的主要源泉，缺少了音樂(lè )，那么也難以有滿(mǎn)足要求的智力發(fā)展。但是，從人的整體性發(fā)展來(lái)說(shuō)，通過(guò)進(jìn)行音樂(lè )教育，能夠使學(xué)生享受美，甚至學(xué)會(huì )去創(chuàng )造美，以便完善學(xué)生的心靈。因此，在高校音樂(lè )教育中，必須要及時(shí)轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念，及時(shí)樹(shù)立正確的音樂(lè )教學(xué)觀(guān)念。
2、音樂(lè )教學(xué)目標要明確
想要加快高校音樂(lè )教育發(fā)展，必須要明確教學(xué)目標，這樣一來(lái)，才能提高學(xué)生的審美情趣與整體素質(zhì)，繼承和發(fā)育中國傳統文化。此外，相關(guān)部門(mén)還要進(jìn)一步完善音樂(lè )教育制度，將美育教育和課程教育緊密結合在一起，從而激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )學(xué)習的積極性，并且又能夠豐富他們的課余生活，加快我國高校音樂(lè )教育事業(yè)的發(fā)展。
3、加強高校音樂(lè )師資隊伍建設
在教學(xué)過(guò)程中，教師是學(xué)生學(xué)習的引導者。因此，音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量好壞是和教師的教學(xué)能力有很大關(guān)聯(lián)的。具體我們要做到以下兩點(diǎn)：第一，教師在教學(xué)中，要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，從而為今后音樂(lè )知識學(xué)習打下牢固的基礎；第二，加快高校音樂(lè )教師隊伍建設，要能有能力的教師要進(jìn)修學(xué)習，以便提高高校音樂(lè )教育的質(zhì)量，從而充分發(fā)揮出音樂(lè )教學(xué)的巨大作用。
4、采用多種音樂(lè )教學(xué)方式
在高校音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，必須要采用多樣化的教學(xué)方式，將傳統藝術(shù)方式與現代教學(xué)方式緊密相結合，要盡量減少平鋪直敘、灌輸式的方式，將更為抽象的理論課程學(xué)習具體化，不僅要為學(xué)生傳授必要的知識與技能，而且又要對學(xué)生進(jìn)行審美引導，培養和提高學(xué)生的感悟以及創(chuàng )造力。
5、音樂(lè )課程內容和學(xué)生實(shí)際生活緊密相連
高校音樂(lè )教師要不斷進(jìn)行探索，不斷吸納先進(jìn)的音樂(lè )理論知識，不斷優(yōu)化設置音樂(lè )課程，與此同時(shí)，還要將音樂(lè )教育作為一門(mén)獨立學(xué)科。特別是音樂(lè )課程內容安排上，必須要和學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，結合學(xué)生的心理特點(diǎn)開(kāi)設音樂(lè )課程。然而，在音樂(lè )欣賞課程中，結合音樂(lè )知識、相關(guān)的音樂(lè )史等進(jìn)行講解，重點(diǎn)傳授音樂(lè )基礎知識，從而在使學(xué)生在短時(shí)間內，使學(xué)生學(xué)到更多的音樂(lè )知識，從而提高音樂(lè )課程教學(xué)質(zhì)量。
6、加強音樂(lè )教育師資隊伍的建設
教師隊伍建設是提高教學(xué)效果和大學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)的關(guān)鍵。實(shí)施素質(zhì)教育與提高大學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)最終要靠教師的施教方能實(shí)現。配備穩定的、高素質(zhì)的教師隊伍是實(shí)施音樂(lè )教育的保證。所以，現代普通高校音樂(lè )教師不僅要具備強烈的社會(huì )責任感和良好的職業(yè)道德，而且要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和深厚的.文化底蘊，還要具備較強的組織教學(xué)的能力。善于引導和激發(fā)興趣、端正學(xué)生的音樂(lè )審美觀(guān)念，是教師實(shí)際教學(xué)能力最重要的體現。學(xué)校要在校本培訓的基礎上，鼓勵教師自主學(xué)習和外培進(jìn)修，以利于提高教師音樂(lè )教學(xué)的素質(zhì)。
由于音樂(lè )藝術(shù)本身并不具有確切的含義，它表現的情感是概括的、寬泛的、朦朧的，加上每個(gè)人生活經(jīng)歷的不同。音樂(lè )修養的差異，每個(gè)人對同一音樂(lè )作品的理解與表現也必然不同。音樂(lè )教師必須對學(xué)生的主體地位予以尊重，不要在學(xué)生面前以音樂(lè )權威自居，要持一種尋找優(yōu)點(diǎn)、加以肯定的態(tài)度，將音樂(lè )藝術(shù)的精華融匯于音樂(lè )教育之中，以學(xué)生的需求為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，在一種平等、和諧、愉快的氛圍中，使學(xué)生的主體性、潛力、創(chuàng )造意識和熱情，得以最大限度的發(fā)揮。
總體來(lái)說(shuō)，通過(guò)論述我們發(fā)現，高校音樂(lè )教育是非常重要的，尤其是提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量成為各個(gè)高校教學(xué)的主要目標。所以，各個(gè)高校必須要進(jìn)一步明確指出音樂(lè )教學(xué)的目標，及時(shí)更新師生的音樂(lè )教學(xué)觀(guān)念，充分利用先進(jìn)的教學(xué)方法，從而激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )學(xué)習的積極性，有利于提高他們的審美能力，使學(xué)生獲得全面發(fā)展，加快高校音樂(lè )教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
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分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇2
摘要：
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人民文化水平在不斷的提高，呈現出對文化的多層次追求，世界各國掀起多元文化的高潮，在這場(chǎng)風(fēng)暴的沖擊下，音樂(lè )文化也受到很大的影響。在悠悠的歷史長(cháng)河中，音樂(lè )文化的重要性不言而喻，它體現了人類(lèi)文化和文明的發(fā)展程度。眾所周知，音樂(lè )文化的發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè )教育的傳承，高校音樂(lè )教育對未來(lái)的民族音樂(lè )的多元化傳承起著(zhù)非常重要的作用，把國外的音樂(lè )文化融入本土，是我們的民族音樂(lè )文化更加具有吸引力，在傳承和推廣的基礎上，培養出大量民族音樂(lè )文化的愛(ài)好者，提升對民族音樂(lè )的情感，加強民族的團結力。
關(guān)鍵詞：
多元文化；高校；音樂(lè )教育；民族音樂(lè )；傳承發(fā)展
我國對音樂(lè )教育進(jìn)行了大量的教育改革，使得音樂(lè )教育管理方面有了突飛猛進(jìn)的增長(cháng)，也在不斷地完善教學(xué)管理。不斷擴大辦學(xué)規模，各個(gè)高校的重要管理方式成了院系管理方式。雖然制度不斷完善，但是很可惜，同時(shí)也出現了一些弊端。由于近十多年來(lái)我國以經(jīng)濟的快速發(fā)展作為引領(lǐng)社會(huì )的核心，使得經(jīng)濟管理對教育管理產(chǎn)生了巨大的影響，其中負面影響就是把經(jīng)濟管理中的績(jì)效管理單向地、毫無(wú)理解地運用于教育管理當中。老師的教、課本知識和單方面的學(xué)科知識由于受傳統的教育觀(guān)念的影響被高校音樂(lè )教育普遍重視，而輕視了學(xué)生的學(xué)、實(shí)際操作能力和學(xué)科之間整體的知識的把握。其中具體體現在：一是學(xué)生足夠寬的知識面，而知識的深度不夠；二是學(xué)生的還有待提高的實(shí)際操作能力，對社會(huì )的適應性；三是學(xué)生之間的水平差別較大，學(xué)生的學(xué)習能力有待提高。另外，最重要的還是教育與管理脫節的問(wèn)題。
杜威是美國的哲學(xué)家和教育學(xué)家，他在20世紀初提出提出“多元文化”。隨著(zhù)在世界多元化發(fā)展的局勢下，人們把視線(xiàn)轉向多元文化教育，多元文化音樂(lè )教育勢不可擋的成為當前新的發(fā)展對象。在多元化和民族化并存的新形勢下，基于共同發(fā)展的原則。在這樣的背景下，在這里提出的看法是民族音樂(lè )的傳承與未來(lái)和高校音樂(lè )教育的關(guān)系。
一、增強民族音樂(lè )的人才教育觀(guān)念
我們大家都知道，民族音樂(lè )教育的開(kāi)展很大程度上受到師資力量的影響，結合目前我國各部分區域民族音樂(lè )文化發(fā)展的情況，我國是一個(gè)多民族的國家，各族都有自己的傳統音樂(lè )文化，然而各個(gè)民族發(fā)展的進(jìn)度和方向是不同的，結合各個(gè)地區的實(shí)際狀況，必須要構建起原生態(tài)音樂(lè )文化，所有高校都應該加大對這個(gè)目標任務(wù)的重視力度，所培養出來(lái)的音樂(lè )人才也應該是建立在當地音樂(lè )文化特色的基礎上的，結合本地傳統音樂(lè )文化的發(fā)展需要進(jìn)行人才培養工作，保證能夠在原有的基礎上再進(jìn)行知識的充實(shí)。高校應當把我國的傳統文化作為教學(xué)的支點(diǎn)，單純的單科改革已適應不了現狀，讓傳統的教學(xué)目的和方法得到徹底的轉變，從源頭上改進(jìn)課程設置，教學(xué)評價(jià)等項目，是民族音樂(lè )文化的地位在音樂(lè )教育中得到充分提高。
二、有效的統一民族音樂(lè )教育和音樂(lè )教育
近些年來(lái)，我國經(jīng)濟水平和科學(xué)技術(shù)都取得了飛速的發(fā)展，文化形式也越來(lái)越多樣化，基于這樣的大環(huán)境，我國民族音樂(lè )文化的更新和延續成為高校音樂(lè )教育的重要目的，教育學(xué)生熱愛(ài)自己民族的音樂(lè )文化，使它能夠持續高效地傳承下來(lái)。在以多元化屬為背景的社會(huì )音樂(lè )教育形勢下，人們看高校音樂(lè )教育的系統性和綜合性受到條件的限制，衡量高校音樂(lè )教育的尺度也受到影響。高校的音樂(lè )教育改革應以學(xué)生為本、以人文作為主題、把音樂(lè )作為教育的重點(diǎn)內容、從頭開(kāi)始以不同的層次，多個(gè)方面，在各地高校大范圍開(kāi)展傳統音樂(lè )文化教育，促使學(xué)生對我國的傳統音樂(lè )的價(jià)值觀(guān)有一個(gè)正確的評判，從而激發(fā)出學(xué)生對我國傳統音樂(lè )文化的熱愛(ài)之情。每個(gè)地區的傳統民族音樂(lè )都是不一樣的，都有著(zhù)各自的.特色和呈現方式，表達感情的音樂(lè )方式也不盡相同，喜怒哀樂(lè )存在著(zhù)明顯的差異，但是，有了多元化的音樂(lè )情形大不一樣，世界民族音樂(lè )的融合，不但豐富性了音樂(lè )本身，而且形成多樣化的世界民族音樂(lè )，例如，《梁�！肥俏覈浅Ｖ�(zhù)名的小提琴協(xié)奏曲，這一協(xié)奏曲的核心題材是我國的越劇文化，我國傳統的戲曲表演是其所采用的主要方法，然后由世界聞名的小提琴演奏家俞麗娜進(jìn)行演奏，音樂(lè )效果更上一層樓，他在這首曲子的演奏中，利用小提琴和二胡的演奏技巧，融合了中華傳統民族音樂(lè )所具備的音樂(lè )語(yǔ)言，是這首曲子更加圓滿(mǎn)動(dòng)聽(tīng)。這就是說(shuō)，我國的傳統民族音樂(lè )的具有較強的適應能力，不僅能夠駕馭我國傳統樂(lè )器，外國的樂(lè )器也十分容易契合。由于現在傳媒普遍化程度，不管是農村還是城鎮，都有著(zhù)傳統音樂(lè )文化的滲透，逐漸消融化解，得到良性的發(fā)展，得以“潤物細無(wú)聲”，提升大眾的欣品味，提高了中華傳統民族音樂(lè )的品質(zhì)，這對于我國民族凝聚力的提升有著(zhù)重要的意義，同時(shí)也能夠激發(fā)出我國人民潛在的民族自信心，以及自豪感，從而使得我國的傳統民族音樂(lè )文化得以傳承。
三、對外來(lái)音樂(lè )加以借鑒
對于音樂(lè )教育來(lái)說(shuō)，與其他的文化課程教育并沒(méi)有多大的不同，都是人類(lèi)社會(huì )文明一種非常寶貴的財富，他們之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們彼此相互支撐，相互通融。高校的音樂(lè )教育應當把人生價(jià)值觀(guān)和思想觀(guān)念跟音樂(lè )教育活動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)，和教學(xué)過(guò)程相結合，使傳統民族文化、音樂(lè )教育文化都滲透到音樂(lè )教育理念中。這些都說(shuō)明了音樂(lè )教育的重要性，它是傳承和發(fā)展民族音樂(lè )文化最基本的策略，在傳播民族音樂(lè )文化中起著(zhù)墊腳石的作用。高校音樂(lè )教育在多元文化的影響下，選擇最有利于促進(jìn)音樂(lè )發(fā)展的教學(xué)模式，最大程度上保證民族音樂(lè )能夠得以發(fā)揚光大，這只是其中之一。另一個(gè)方面是，為了保證民族音樂(lè )文化的高純度，和民族音樂(lè )教育相結合，是他人的音樂(lè )文化在這里得以改正，同時(shí)得到一些回饋信息。最重要的一個(gè)方面是創(chuàng )新，它是傳承和發(fā)展民族音樂(lè )的首腦部分，從根本上來(lái)說(shuō)，多元文化的背景給了創(chuàng )新民族音樂(lè )的契機，借鑒的外來(lái)音樂(lè )豐富了民族音樂(lè )的內涵。教師在民族音樂(lè )創(chuàng )新過(guò)程中，借助多元文化的背景，這樣能夠促使傳統音樂(lè )文化的不斷發(fā)揚廣大和源遠流長(cháng)，在自身內涵得到豐富的同時(shí)，也使得傳統音樂(lè )文化更加符合現代世界的發(fā)展潮流，得到感化人的效果，實(shí)現教育人的目標，達到培養人才的目的，激勵和鼓舞人精神，提供文化建設，給予精神支撐，促進(jìn)社會(huì )穩定發(fā)展。說(shuō)到這里，大家可以看到，多元文化背景下的高校音樂(lè )教育對各民族音樂(lè )之間的貫通和相互借鑒有著(zhù)積極的正面影響，對培養具有創(chuàng )造性思維能力的音樂(lè )人才有獨到的作用，對加深傳承和發(fā)展民族音樂(lè )有不可多得的益處。以上可見(jiàn)，傳承和發(fā)展是多元文化時(shí)代高校音樂(lè )教育內容的重中之重，明顯的民族特點(diǎn)可以是生活充滿(mǎn)樂(lè )趣，特具情趣的音樂(lè )教育可以激發(fā)學(xué)生的斗志，昂揚的斗志激勵他們向藝術(shù)的最高峰前進(jìn)。受日益開(kāi)放的大環(huán)境影響，民族文化在世界文化占有相對的地位，根本是在保護的基礎上大力弘揚和持續發(fā)展，目前，以我國的文化為特征，建立民族音樂(lè )教育的系統，對民族音樂(lè )的發(fā)揚光大作出貢獻。
參考文獻：
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分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇3
一、高校開(kāi)展音樂(lè )教育與審美教育的意義
音樂(lè )審美作為一種藝術(shù)表現能力，主要是對音樂(lè )作品所表達出來(lái)的內容進(jìn)行感悟、理解以及評價(jià)，它是現代教育教學(xué)中的重要組成部分。就高校音樂(lè )教育教學(xué)而言，它不僅僅要在形式以及聽(tīng)覺(jué)上滿(mǎn)足學(xué)生對審美的期望、追求，還要更深層次地滿(mǎn)足學(xué)生的思維價(jià)值以及審美思想。在高校開(kāi)展音樂(lè )教育以及審美教育，對學(xué)生有至關(guān)重要的意義，具體表現在以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┮魳�(lè )審美教育有利于培養學(xué)生的審美心理。培養學(xué)生感知能力以及審美心理的方法有很多，音樂(lè )審美教學(xué)活動(dòng)不僅能鍛煉學(xué)生一雙會(huì )聽(tīng)的耳朵，還能讓學(xué)生在眾多的音樂(lè )作品中感知現實(shí)社會(huì )之外豐富多彩的世界；
�。ǘ┮魳�(lè )審美教育能夠促進(jìn)學(xué)生高尚品德的形成。高校開(kāi)展音樂(lè )教育以及審美教育有很多目的，其中最關(guān)鍵的一個(gè)作用就是對學(xué)生的身心進(jìn)行凈化以及熏陶，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè )的同時(shí)能夠追尋美好的事物，最終培養學(xué)生高尚的情操；
�。ㄈ┮魳�(lè )審美教育能夠促進(jìn)高校師資隊伍力量的提升。在高校展開(kāi)音樂(lè )審美教育教學(xué)，為教師提供了一次全新的教學(xué)方法的創(chuàng )新改革，同時(shí)，還為大學(xué)生提供了一次全新的體驗式教育。
二、目前高校音樂(lè )審美教育課程存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內容過(guò)于單調
眾所周知，不同的樂(lè )種會(huì )帶給學(xué)生不一樣的感受，如果想真正意義上的讓學(xué)生感受到音樂(lè )藝術(shù)的核心美感，就必須讓學(xué)生接觸不同種類(lèi)、不同風(fēng)格的音樂(lè )作品，與理想狀態(tài)不同，目前我國高校音樂(lè )課程教學(xué)中的內容大多是西方音樂(lè )，對于我國傳統音樂(lè )以及古典音樂(lè )，涉及得很少。西方音樂(lè )是高校音樂(lè )教育的重要組成部分，但絕不是唯一的部分，如果只是簡(jiǎn)單地教授西方音樂(lè )，音樂(lè )教學(xué)就會(huì )顯得單一、枯燥，甚至是乏味，久而久之，學(xué)生的審美視角就會(huì )變得狹隘，使得學(xué)生產(chǎn)生崇洋媚外的思想。
�。ǘ└咝Ｒ魳�(lè )審美教學(xué)方法不當
音樂(lè )作為高中階段學(xué)生必修的一門(mén)學(xué)科，具有很強的藝術(shù)性，與傳統文化理論課程教學(xué)不同，音樂(lè )教學(xué)需要的不僅僅是單一的理論知識講解。相反的，它要求教師要從藝術(shù)性的角度出發(fā)，采取切實(shí)可行的措施傳授音樂(lè )。在目前我國高中音樂(lè )教學(xué)中，依舊沿用著(zhù)傳統的教學(xué)方式，教師依舊用傳統的理論語(yǔ)言對學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，這使得音樂(lè )教育失去了原本的價(jià)值以及意義，一定程度上扭曲了學(xué)生的音樂(lè )審美價(jià)值觀(guān)，不利于學(xué)生音樂(lè )素養的提高以及學(xué)生的全面、可持續發(fā)展。
三、解決高校音樂(lè )審美教育存在的問(wèn)題的相關(guān)措施
�。ㄒ唬└咝ｎI(lǐng)導應重視對學(xué)生音樂(lè )審美思想的培養
學(xué)生音樂(lè )審美思想不是天生的，相反它需要學(xué)校相關(guān)部門(mén)積極的采取措施，不斷提高學(xué)生對音樂(lè )審美教育的認識。由此可見(jiàn)，高校領(lǐng)導必須從自身實(shí)際出發(fā)，適當的增加音樂(lè )審美的教學(xué)課程，音樂(lè )審美教育絕不是簡(jiǎn)單的有關(guān)審美能力的培訓機制，作為一個(gè)系統的過(guò)程，它必須幫助學(xué)生實(shí)現從欣賞音樂(lè )到認知音樂(lè )的變化。只有擁有足夠的課程時(shí)間，教師才能將自身所知的知識傳授給學(xué)生，才能幫助學(xué)生很好地掌握有關(guān)音樂(lè )審美教育的知識。除此之外，相關(guān)部門(mén)還應給予學(xué)校財政等方面的支持，在發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)校會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題，這就要求相關(guān)部門(mén)要適當支持學(xué)校的`發(fā)展，要給學(xué)校制度提供一定的保障。
�。ǘ┎粩嗵岣呓處煹囊魳�(lè )素養
教師是學(xué)生學(xué)習路上的引路人，在學(xué)生的學(xué)習以及發(fā)展中有著(zhù)至關(guān)重要的作用，就教師而言，他們擔負的是一份不小的責任。在高校音樂(lè )教學(xué)中，教師必須向大學(xué)生傳授其音樂(lè )審美教育方面的內容，這些內容不僅有利于大學(xué)生審美觀(guān)念的形成，也有利于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，所以教師必須從自身出發(fā)，要采取切實(shí)可行的措施不斷提高自身的音樂(lè )素養，要真正意義上的從音樂(lè )藝術(shù)的角度出發(fā)傳授學(xué)生與音樂(lè )有關(guān)的知識以及技能，只有這樣，才能夠引導學(xué)生在欣賞音樂(lè )的同時(shí)樹(shù)立科學(xué)、正確的音樂(lè )審美觀(guān)念，最終提升學(xué)生音樂(lè )審美思維。
�。ㄈ┎粩嗤诰驅W(xué)生的創(chuàng )造力
從某種程度上來(lái)說(shuō)，學(xué)生都具有本能的創(chuàng )造欲望，這種欲望如果沒(méi)能得到很好地引導以及發(fā)展，就會(huì )很快的消失。音樂(lè )，其本質(zhì)就是一種非語(yǔ)言的信息，音樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )作、表演以及欣賞等各個(gè)環(huán)節，體現的就是學(xué)生獨特的創(chuàng )造意識，由此可見(jiàn)，音樂(lè )是創(chuàng )造性最強的藝術(shù)之一。傳統教學(xué)方式下，教師只注重傳授學(xué)生單一的技巧，為滿(mǎn)足學(xué)生對知識的求知欲，教師會(huì )談及一些歌曲，但也只是大概論述，這樣學(xué)生就只能是被動(dòng)的接受知識，很大程度上限制了學(xué)生創(chuàng )新思維、創(chuàng )新意識的培養，不利于學(xué)生的發(fā)展。
四、結語(yǔ)
綜上所述，隨著(zhù)中國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)校以及教師認識到了以人為本的重要性，這就要求教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習感受，還要了解學(xué)生的學(xué)習意愿。在具體的教學(xué)中，教師不能按部就班的展開(kāi)教學(xué)，要積極的改變傳統教學(xué)模式下存在的不足，要真正讓學(xué)生成為教學(xué)的主體。
分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇4
摘要：
音樂(lè )的產(chǎn)生為豐富了人們的生活，音樂(lè )不僅可以緩解處于緊張工作和生活中人們的各種壓力。同時(shí)還可以陶冶人們的情操，提高人們的文化素質(zhì)，音樂(lè )發(fā)揮著(zhù)極大的作用，并且逐步改變著(zhù)我們的生活。音樂(lè )培養和教學(xué)對學(xué)生有著(zhù)積極的作用，我們要重視起音樂(lè )對學(xué)生的重要性問(wèn)題，通過(guò)特定的教學(xué)方法使學(xué)生的音樂(lè )鑒賞能力得以提升。生活化教學(xué)就是音樂(lè )教學(xué)方法中效果極佳的音樂(lè )教學(xué)方法，這種音樂(lè )教學(xué)方法具有一定的針對性，而且能夠快速提高學(xué)生的音樂(lè )素養和音樂(lè )技能。生活化教學(xué)要求學(xué)生要有超高的音樂(lè )文化素養，這樣才能在此方面有所提升。本文從培養學(xué)生的音樂(lè )素養的重要意義、積極作用、問(wèn)題的現狀和具體的實(shí)踐操作內容等方面進(jìn)行研究，進(jìn)一步挖掘高校音樂(lè )教育生活化的重要意義。
關(guān)鍵詞：
高校；音樂(lè )教育；生活化
前言
音樂(lè )素養是學(xué)習音樂(lè )的必修課程，而且也是生活化教學(xué)的基礎教學(xué)內容。它的教學(xué)內容包括很多方法的學(xué)習，音樂(lè )的識譜、聽(tīng)音、節奏的培養、視唱、和聲、作曲還有對音樂(lè )的賞析。其中大部分是對音樂(lè )知識的理論研究，這部分課程的教學(xué)意義在于快速提高音樂(lè )技能。有了這部分音樂(lè )知識基礎就可以對音樂(lè )作品進(jìn)行賞析。生活化教學(xué)中還有很多綜合樂(lè )理知識，而且這種高深度的教學(xué)內容往往是各個(gè)音樂(lè )高校入學(xué)考試的重要內容，而且這項課程內容也是培養優(yōu)秀音樂(lè )制作人的關(guān)鍵性的基礎教學(xué)內容。
一、音樂(lè )教育對高校學(xué)生的重要性
現如今，還有很多人沒(méi)有充分認識到培養音樂(lè )素養的重要意義，生活化教學(xué)對音樂(lè )素養的提升具有一定的幫助作用。生活化“一對一”式的教學(xué)其實(shí)不利于音樂(lè )技能的提高。主要原因是由于教師在大部分時(shí)間中都用于對概念化的知識進(jìn)行講解，所以就忽視了對學(xué)生音樂(lè )素養的培養。技巧上的學(xué)習固然重要，但是音樂(lè )素養的培養也很關(guān)鍵，如果學(xué)生的音樂(lè )演奏能力和音樂(lè )素養產(chǎn)生很大的差距，就會(huì )產(chǎn)生一定的消極作用。這種消極作用往往體現在學(xué)習停滯不前，在演奏曲目時(shí)缺少感情的融入，識譜速度緩慢，學(xué)習熱度減退等等問(wèn)題，所以“一對一”式的音樂(lè )教學(xué)形式不適合學(xué)生未來(lái)音樂(lè )之路的發(fā)展。音樂(lè )的演奏不僅僅是技能的一種體現，同時(shí)也是情感的表達，優(yōu)秀的演奏家往往對作品有著(zhù)獨到的見(jiàn)解，通過(guò)這種獨到的見(jiàn)解將情感以演奏音樂(lè )的方式進(jìn)行再現，最后感染觀(guān)眾，產(chǎn)生一定的共鳴。所以如果教師不注重對音樂(lè )素養的培養往往會(huì )延緩學(xué)生的發(fā)展，這對他們音樂(lè )之路的發(fā)展極為不利。
二、高校學(xué)生音樂(lè )教育生活化的策略方法
�。ㄒ唬└淖円魳�(lè )課堂環(huán)境
改善音樂(lè )課堂環(huán)境，利用音樂(lè )環(huán)境讓學(xué)生感受音樂(lè )。優(yōu)秀的作品可以透露出很多的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)鑒賞可以了解到很多的重要內容。比如說(shuō)，作家在創(chuàng )作時(shí)的社會(huì )背景和環(huán)境因素，作家創(chuàng )作時(shí)的心境，例如關(guān)于鋼琴作品的整體框架結構，和聲、旋律方面的特點(diǎn)以及情感走向方面進(jìn)行分析時(shí)，學(xué)生就好像與音樂(lè )大師在進(jìn)行面對面的交流，從音樂(lè )中就能夠讀懂音樂(lè )家內心深處所蘊藏的情感。所以學(xué)生在這樣的'音樂(lè )環(huán)境下，能夠提高對優(yōu)秀音樂(lè )作品的分析能力，這樣不僅僅可以欣賞到職業(yè)大師作品的藝術(shù)魅力，同時(shí)還可以加快培養音樂(lè )素養的速度。
�。ǘ﹥�(yōu)化課堂教學(xué)方法
優(yōu)化課堂教學(xué)方法，盡量采用視唱練耳的方式進(jìn)行教學(xué)。視唱練耳能力的培養需要點(diǎn)滴的積累，并不是一蹴而就的技能。但是這項技能往往對音樂(lè )創(chuàng )作有著(zhù)重要的意義。視唱練耳能力可以鍛煉學(xué)生的即興演奏的能力。這種通過(guò)對五感的練習而鍛煉的技能，可以提高對音樂(lè )創(chuàng )作的敏感程度。運用唱歌的方式去帶動(dòng)演奏的方法可以增強一定的樂(lè )感，邊彈邊唱還可以鍛煉學(xué)生的協(xié)調處理能力，快速適應多變的音樂(lè )節奏。無(wú)論是教師還是學(xué)生都要重視對復調學(xué)習。
�。ㄈ┴S富課堂教學(xué)內容
音樂(lè )的學(xué)習與蓋樓前的奠基是一個(gè)道理，都需要具有一定的基礎才可以繼續進(jìn)行下去。學(xué)生如果不具備音樂(lè )的基礎知識就無(wú)法進(jìn)行后面復雜的作品創(chuàng )作內容的學(xué)習。所以基礎的樂(lè )理知識是培養學(xué)生音樂(lè )素養的關(guān)鍵性的第一步，只有我們打好基礎才能快速、穩定地發(fā)展起來(lái)。教師和學(xué)生都應該注重對基本能力的訓練。但是一些學(xué)生對于基本知識并沒(méi)有掌握，這就需要教師對課堂內容進(jìn)行豐富，進(jìn)而達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、結語(yǔ)
綜上所述，學(xué)生的音樂(lè )素養的培養對于學(xué)生以后未來(lái)的音樂(lè )創(chuàng )作之路具有特殊的意義。但是本文的側重主要在于宏觀(guān)上的內容，對于實(shí)際的具體操作方法并沒(méi)有做出詳細的分析，希望在以后研究中能夠完善這部分問(wèn)題。結合當前鋼琴教學(xué)的發(fā)展現狀進(jìn)行研究，明確鋼琴教學(xué)對于培養學(xué)生音樂(lè )文化素養的重要意義和積極作用，從而探尋出一種合適的教學(xué)模式，加強對基礎樂(lè )理知識的學(xué)習，培養并鍛煉學(xué)生的視唱練耳能力，同時(shí)還要培養學(xué)生的審美能力，加強對鋼琴音樂(lè )作品的分析能力，在鋼琴教學(xué)中不斷強化對學(xué)生的道德情感教育，注重學(xué)生音樂(lè )情感的表達，提高學(xué)生的音樂(lè )素養。
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分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇5
一、問(wèn)卷調查匯總
此次問(wèn)卷調查讓我們一定程度上了解了河北省各級地方院校的學(xué)生對多元文化音樂(lè )教育的了解、認識程度，接受情況，從而發(fā)現在高師院校開(kāi)設此類(lèi)課程的必要性和緊迫性，旨在分析、探求多條可行之路，為多元文化音樂(lè )教育的進(jìn)一步開(kāi)展鋪開(kāi)道路。這次調查用了五年的寒暑假，以問(wèn)卷的形式發(fā)放，共發(fā)出100份有效問(wèn)卷，收回100份，回收率100%，有效問(wèn)卷率100%。問(wèn)卷采用了問(wèn)答的形式，主要對被調查者的基本信息、對多元音樂(lè )文化的認識和理解，以及是否愿意開(kāi)設此類(lèi)課程三方面內容進(jìn)行調查。這100名學(xué)生，主要來(lái)自于河北省石家莊、唐山、邢臺、張家口、宣化、邯鄲、廊坊各地各級地方院校。其中來(lái)自于高校的學(xué)生有50名。在對“多元音樂(lè )文化”的理解與認識的調查中，采集的數據讓人難以置信。80%的學(xué)生表示“不清楚”；18%學(xué)生能夠講出一些理解與認識，僅有2%的學(xué)生在其他院校的遠程教育中接觸過(guò)此類(lèi)課程。在“列舉幾件外國民族樂(lè )器”的問(wèn)題回答中，90%的學(xué)生為空白；10%的學(xué)生能夠寫(xiě)出馬林巴、班卓琴等媒體中常見(jiàn)的幾件樂(lè )器。一般在短期培訓結束之際，再做問(wèn)卷中第三條調查，即“是否愿意開(kāi)設此類(lèi)課程”。40%的學(xué)生回答是當然愿意。但主張少講傳統藝能，多講流行音樂(lè )；55%的學(xué)生表示愿意考慮，但自身積累不夠，需要時(shí)間搜集資料；剩余5%表示沒(méi)興趣，不喜歡。被調查者中有50名學(xué)生，分別來(lái)自石家莊學(xué)院、唐山師范學(xué)院、廊坊師范學(xué)院等本科學(xué)府，他們對多元文化音樂(lè )教育知之甚少，那些前往他們的院校進(jìn)行培訓的中小學(xué)乃至幼兒園教師就更無(wú)從接觸了。大部分學(xué)生表示，在高校的課程中，民族民間音樂(lè )偏重于漢族音樂(lè )，而對世界音樂(lè )的了解途徑只有音樂(lè )欣賞課，而此類(lèi)課程大多以歐洲主流音樂(lè )為題材，有時(shí)會(huì )涉及少量媒體流行的民族音樂(lè )，比如：大河之舞等，很少涉略世界各民族的傳統音樂(lè )。
二、現狀分析
河北省高校普遍對多元文化音樂(lè )教育的重視不夠。在我國，多元文化音樂(lè )教育雖是新興學(xué)科，但很多學(xué)者早已提出高度重視的呼吁。中央音樂(lè )學(xué)院學(xué)報副主編楊民康教授在《中國的多元音樂(lè )文化》一文中指出，我們的一些音樂(lè )院校，將“傳統”太“森嚴壁壘”了，內容除了西方音樂(lè )外就多是漢族音樂(lè )，應該加強少數民族學(xué)科音樂(lè )的建設，這也是多元化音樂(lè )教育的具體實(shí)施。中國是一個(gè)多民族國家，多元化民族音樂(lè )豐富多彩，但據筆者調查，河北省高校的音樂(lè )教育基本課程中，均未涉及少數民族音樂(lè )的內容，而只是在民族民間音樂(lè )課程中講到區域色彩音樂(lè )時(shí)，提及點(diǎn)滴；而河北省開(kāi)設世界多元音樂(lè )文化課程的學(xué)校更是寥寥無(wú)幾。世界音樂(lè )文化是多元的，客觀(guān)存在著(zhù)許多不同的'、但又平等的音樂(lè )體系，學(xué)生們首先應學(xué)習本民族、本國的音樂(lè )遺產(chǎn)，才能學(xué)會(huì )尊重其他民族文化的音樂(lè )。1教學(xué)中，偶有提到五聲音階，學(xué)生們只能想到宮商角徵羽五種中華民族調式音階，主觀(guān)的認為五聲音階就是中國特色音階，是中國特有的音階模式，且這五聲之間只有大二度與小三度的關(guān)系。這種理解與認識，就是不了解世界多元化音樂(lè )的體現，只有在學(xué)習世界民族音樂(lè )之后，學(xué)生們才逐漸意識到，五聲音階是全世界普遍存在的一種音階，且五聲之間的關(guān)系有很多種模式。伴隨人類(lèi)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識逐漸增強，世界各民族都在努力保護本土的傳統禮俗、儀式，而伴隨這些儀式的音樂(lè )，也被有效的記錄下來(lái)。高校課堂，作為文化的傳播圣殿，對于各民族傳統文化的傳承與衍生肩負著(zhù)不可推卸的歷史責任。河北省高校的本科畢業(yè)生，直接面向河北省各中小學(xué)乃至幼兒園的教育第一線(xiàn)，如果他們的音樂(lè )知識體系不夠全面，缺乏多元化音樂(lè )因素，將直接影響下一代對于多元文化音樂(lè )概念的理解與認識。
三、幾點(diǎn)思考
1.音樂(lè )文化中的音樂(lè )教育必須是多元的、交叉的。
不同的文化背景會(huì )產(chǎn)生不同的教育觀(guān)，導致不同的教育理念、模式。而不同民族的思維方式和音樂(lè )表達方式也會(huì )受到教育觀(guān)的影響。多元文化音樂(lè )教育可以幫助一個(gè)學(xué)生樹(shù)立全球性的音樂(lè )視野，使之能夠包容其他民族的音樂(lè )文化，從而樹(shù)立對本民族音樂(lè )文化的正確教育觀(guān)。師范生的知識結構組合將直接影響中小學(xué)乃至幼兒園的教育理念。當代社會(huì )，許多幼兒園都“號稱(chēng)”與國際接軌，對外宣傳幼兒園將如何引進(jìn)國外教育理念，以彌補中國教育體制的不足等。試問(wèn)，如果幼兒園教師的知識結構無(wú)法達到多元化，他的教育理念又如何能夠與國際接軌？所謂蒙氏教育、奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法等，并不是簡(jiǎn)單的方法改變，也不是簡(jiǎn)單的幾件教具的參與就算是引用了新的教學(xué)法。我們需要整體提高幼教師資教學(xué)水平，必須從根本上填充他們知識空缺，改變思維方式和音樂(lè )表達方式，樹(shù)立多元文化音樂(lè )教育的觀(guān)念。2013年4月，筆者對河北師范大學(xué)音樂(lè )學(xué)院的頂崗實(shí)習學(xué)生進(jìn)行了巡回指導，此次巡回指導過(guò)程中，筆者驚喜的發(fā)現，石家莊市區很多中小學(xué)在音樂(lè )教學(xué)中已經(jīng)不同程度的滲入了多元文化音樂(lè )教育理念。雖然在教學(xué)內容上仍存在一定局限性，但這已經(jīng)是個(gè)良好的開(kāi)端。當然，在河北省內一些縣級、鎮級的偏遠學(xué)校，教學(xué)手段、設備、理念都還處于上世紀末甚至中葉的落后階段。而我們頂崗實(shí)習的學(xué)生，依然帶去了他們最新的教學(xué)理念，克服簡(jiǎn)陋的教學(xué)設施，盡可能的上好每一節實(shí)習課程，實(shí)感欣慰。
2.正確理解worldmusic與ethnicworldmusic的關(guān)系。
2003年，筆者首次在河北師范大學(xué)開(kāi)設“世界民族音樂(lè )”課程時(shí)，學(xué)生親切的將這門(mén)課簡(jiǎn)稱(chēng)為“世界音樂(lè )”。當我聽(tīng)到這一稱(chēng)呼時(shí)，及時(shí)更正了“世界音樂(lè )”與“世界民族音樂(lè )”的關(guān)系：二者是包容與被包容的關(guān)系。此后的幾年來(lái)的講授過(guò)程中，學(xué)生們逐漸意識到授課內容與稱(chēng)謂的關(guān)系。高師類(lèi)院校有一門(mén)“高齡”課程——音樂(lè )欣賞。這一課程的欣賞對象直接取自“西方音樂(lè )”。而“西方音樂(lè )”也仍然存在西方傳統音樂(lè )的內容，或者我們可以稱(chēng)此類(lèi)“西方音樂(lè )”為“西方藝術(shù)音樂(lè )”�！八囆g(shù)音樂(lè )”應該是在“傳統音樂(lè )”出現之后，在所在地區經(jīng)濟、政治都發(fā)展到一定高度時(shí)所產(chǎn)生的音樂(lè )稱(chēng)為“藝術(shù)音樂(lè )”。而在“藝術(shù)音樂(lè )”出現之前的音樂(lè )作為一種文化現象，應該稱(chēng)之為“傳統音樂(lè )”�！笆澜缑褡逡魳�(lè )”就是以這類(lèi)傳統音樂(lè )為主要講授內容的一門(mén)音樂(lè )學(xué)學(xué)科。筆者一直在思考，應在高校再開(kāi)設一門(mén)年輕的世界音樂(lè )課程，或可稱(chēng)為“20世紀中葉以后的世界音樂(lè )”。
3.將世界各民族“音樂(lè )素材”滲入相關(guān)學(xué)科。
此想法若實(shí)施，將是個(gè)“大工程”。首先，將世界各地民歌深入“視唱練耳”課程體系。很多視唱教材也曾引入外國民歌，但大都為流傳范圍較廣，有一定影響力的大眾性民歌，而對小眾音樂(lè )素材很少觸及。例如：大家提到日本民謠可能想到的就是《櫻花》，實(shí)際上日本民謠有很多種，《櫻花》只是流傳到中國的經(jīng)典之一，若能將更多特色的日本民謠引入視唱教程，學(xué)生們會(huì )知道世界上除了中國還有很多國家有五聲音階，而且還有帶半音的五聲音階。其次，“十二平均律”已是深入人心，樂(lè )理學(xué)中講述音程、和弦的構成都是采用半音、全音概念，且記譜法也是沿用歐洲音樂(lè )記譜規則，對世界各民族的地方性特色展現有很大障礙。如何在《基本樂(lè )理》課程中適時(shí)植入七平均律、五平均律概念，如何解釋中立音的存在現象，如何給學(xué)生講述除了簡(jiǎn)單的2/4拍、3/4拍、6/8拍等基本節拍之外，世界上還存在100多拍的節奏周期。這些都可稱(chēng)為《基本樂(lè )理學(xué)》的補充知識。再有，《音樂(lè )美學(xué)》的概念也要有所扭轉。很多民族文化底蘊不同，對美的判斷和理解截然不同。例如，泰國弦樂(lè )器就是追求嘶啞音色，如果換成純凈的提琴聲音，他們會(huì )無(wú)法接受。很多音樂(lè )，需要我們在理解并接受他國音樂(lè )文化的基礎上去欣賞。要將世界各民族“音樂(lè )素材”滲入相關(guān)學(xué)科，首先需要教師扭轉教學(xué)思路，填充知識空缺，故稱(chēng)其為“大工程”。
四、結語(yǔ)
綜上，多元文化音樂(lè )教育現狀在河北省發(fā)展并不樂(lè )觀(guān)，很多高校還未曾引起重視，從學(xué)生到教師都存在一定的理解誤區。希望此文能為我省多元文化音樂(lè )教學(xué)領(lǐng)域提供參考，筆者將為此不停奮斗。
分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇6
一、山西民間音樂(lè )多樣性發(fā)展狀況
山西河曲有“中國北方民歌之鄉”的美譽(yù)，河曲的“山曲”曾是河曲地區老百姓人人皆能吟唱的民歌。但是，隨著(zhù)交通條件的改善和經(jīng)濟的發(fā)展，橫渡黃河時(shí)船夫們酣暢淋漓的船夫號子現如今已經(jīng)聽(tīng)不到了。山西其他地區如左權的開(kāi)花調、沁源小調也同樣陷入尷尬的境況。1986年在對山西民間舞蹈的普查中發(fā)現，山西的民間舞蹈有65種。時(shí)隔近三十年之后，藝人能夠依靠日常演出維持生活的舞種只剩下臨縣的“傘頭秧歌”、孝義的“懸空椅”。而那些依附于農耕文明、祭祀文化的舞蹈，如靈石縣的“獨龍桿”、浮山縣的“人熊舞”、晉城陵川縣的“五鬼盤(pán)叉”以及曲沃的“人莊扇鼓”等，大多只有在重要活動(dòng)時(shí)，讓老藝人們自?shī)首詷?lè )一番了。
山西的民間說(shuō)唱也曾經(jīng)遍布全省各地，深受老百姓的喜歡。上世紀八、九十年代紅極一時(shí)的“太原蓮花落”，長(cháng)治地區的“長(cháng)子鼓書(shū)”、“襄垣鼓書(shū)”、“潞安鼓書(shū)”，沁水縣的“沁水鼓子詞”，陵川的“陵川鋼板水”，沁縣的“沁州三弦書(shū)”等。進(jìn)入21世紀以后，這些說(shuō)唱藝術(shù)漸漸被通俗易懂的流行音樂(lè )取代。山西有享譽(yù)全國的四大劇種，“晉劇”、“北路梆子”、“上黨梆子”“、蒲劇”，而遍布全省的地方小戲更是有50多種。目前，山西衛視《走進(jìn)大戲臺》欄目成為收視率最高的欄目之一，但是仔細觀(guān)察臺下的觀(guān)眾，大都是中老年戲迷朋友，基本沒(méi)有青少年戲迷�？梢�(jiàn)，戲曲的未來(lái)令人堪憂(yōu)。
二、高校公共音樂(lè )教育傳承地方民間音樂(lè )的路徑
公共藝術(shù)課是我國高等教育課程體系的重要組成部分，也是高校實(shí)施美育的主要途徑。2006年，教育部印發(fā)了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導方案》，對課程設置、教師配備等提出了要求�！度珖胀ǜ叩葘W(xué)校公共藝術(shù)課程指導方案》對普通高校公共音樂(lè )教育提出明確要求，其內涵是在中小學(xué)音樂(lè )教育大綱基礎上的一種延伸。其中雖然沒(méi)有涵蓋關(guān)于本地音樂(lè )教育融入教學(xué)的具體要求，但是在一些相關(guān)課程中，教師應根據教學(xué)大綱，將中國傳統音樂(lè )理論以及本土音樂(lè )納入其中。將地方民間音樂(lè )多樣性的內容納入課堂教學(xué)中，不僅可以開(kāi)闊大學(xué)生的眼界、提高大學(xué)生的音樂(lè )文化素養，更是將豐富的民族民間音樂(lè )文摘要：音樂(lè )文化多樣性是人類(lèi)共同的精神文明遺產(chǎn)。面對當前地方民間音樂(lè )日趨衰落的現狀，普通高校公化利用高校公共音樂(lè )教育輻射面廣、大學(xué)生數量龐大這個(gè)優(yōu)勢，以“活態(tài)”的方式傳承下去。
1.開(kāi)設相關(guān)課程
教師要根據課程標準中指出的.“要了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解尊重多元文化”，確立教學(xué)目標。地方民間音樂(lè )進(jìn)課堂并不是以讓大學(xué)生掌握民間音樂(lè )的技藝為目的，而是以地方音樂(lè )為視角，放眼全國甚至全世界的音樂(lè )文化。因此，在開(kāi)設相關(guān)課程和制定教學(xué)目標時(shí)，教師要正確把握教學(xué)方向。高校公共音樂(lè )教育課程分為必選課程和任選課程，地方民間音樂(lè )屬于任選課程范疇，教師在開(kāi)設此課程時(shí)要以自身的優(yōu)勢、大學(xué)生的興趣和音樂(lè )品種的重要性為依據。有的教師是民樂(lè )專(zhuān)業(yè)，即可申請開(kāi)設《山西民間器樂(lè )作品鑒賞》課程，大學(xué)生不僅能通過(guò)視頻領(lǐng)略中國地方民間音樂(lè )的風(fēng)采，通過(guò)教師在課堂上演奏或教奏某種樂(lè )器培養大學(xué)生興趣的同時(shí)，還能提高其音樂(lè )綜合能力。還有一些教師擅長(cháng)聲樂(lè )演唱，可申請開(kāi)設《山西民歌鑒賞》課程，根據山西地域的劃分，講解山西各地不同的民歌類(lèi)型、特點(diǎn)以及方言與民歌的關(guān)系，同時(shí)還可以在課堂上開(kāi)展“人人會(huì )唱家鄉歌”的主題活動(dòng)。
除此之外，高校還可以開(kāi)設《山西民間舞蹈鑒賞》、《山西說(shuō)唱藝術(shù)鑒賞》等相關(guān)課程。教師在設計教學(xué)大綱時(shí)應突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，在內容上則應盡可能地讓大學(xué)生欣賞到更多的音樂(lè )品種、音樂(lè )作品，提升大學(xué)生對于民族民間音樂(lè )的情感和態(tài)度，從而形成正確的價(jià)值觀(guān)。例如，《山西民歌鑒賞》課程開(kāi)設時(shí)要考慮山西因地域遼闊、地形多樣，在不同地區形成的民歌呈現的音樂(lè )本體和審美特征也各有不同。因此，教師在研制教學(xué)大綱時(shí)即可按照山西的區域劃分為大學(xué)生呈現風(fēng)格多樣的名歌。
2.開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)
教師是貫徹教學(xué)大綱、實(shí)施教學(xué)計劃的關(guān)鍵，教師改變自身的觀(guān)念、掌握民族音樂(lè )的基本原理和常識是很必要的。
第一，教師要明確在音樂(lè )鑒賞課程中情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是第一位的，知識、技能的培養分別在第二、三位，這是美育中音樂(lè )教育與其他學(xué)科教育最顯著(zhù)的不同之處。地方民間音樂(lè )教育的開(kāi)展就是要培養大學(xué)生對中國傳統文化的自覺(jué)和自信，對家鄉文化的熱愛(ài)和自豪，對多樣文明的理解和尊重。作為一名大學(xué)生，有責任、有義務(wù)為傳承祖先世世代代留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出自己的貢獻。所以，教師在課堂教學(xué)中不能只重視教學(xué)內容的傳授，更要將人文素養、情感態(tài)度的提升作為教學(xué)目標。
第二，教師不僅要備教材，更要激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習興趣。地方民間音樂(lè )完善的教材在市面上很難找到，需要教師查閱大量的資料，觀(guān)看、下載大量的視頻，綜合提取合適的內容，在課程標準和教學(xué)大綱的指導下，撰寫(xiě)教案。同時(shí)，從本地或本民族的音樂(lè )入手，選擇熟悉的、具有代表性的音樂(lè )品種，程度由淺入深、由易到難。調查發(fā)現，大學(xué)生對于地方民間音樂(lè )多樣性的認識參差不齊，教師在設計教學(xué)環(huán)節時(shí)應根據大學(xué)生對中國傳統音樂(lè )的認識水平，或是關(guān)于這門(mén)課程相關(guān)內容的了解程度進(jìn)行相應的考慮。尤其是山西地方戲曲鑒賞，因受到方言和曲牌等多種因素的影響，很多大學(xué)生聽(tīng)不懂，那么就要從戲曲的基本常識開(kāi)始講述有關(guān)歷史源流、角色扮演、服裝道具、手眼身法步等內容，然后過(guò)渡到具體戲種的代表曲目。第三，采取靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習興趣。課堂教學(xué)中，教師要善于運用多種教學(xué)方法，不僅有課堂講授、視頻觀(guān)賞，還要讓大學(xué)生親身實(shí)踐。例如，感受用方言演唱和用普通話(huà)演唱家鄉歌曲的區別，學(xué)習演奏某一民間樂(lè )器或是走進(jìn)劇場(chǎng)觀(guān)賞民間音樂(lè )的演出等。同時(shí)，引進(jìn)文化資源，采用邀請藝術(shù)團體或藝術(shù)家走進(jìn)校園，開(kāi)設講座、舉辦演出等方式，讓大學(xué)生直接感受豐富多彩的當地民間音樂(lè )文化。
分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇7
摘要：時(shí)代在不斷地進(jìn)步，生活學(xué)習工作中的方方面面都會(huì )有所影響，我國音樂(lè )形式也是隨著(zhù)人們的生活方式而逐漸多樣化，現在社會(huì )中的流行音樂(lè )就是在這種背景下發(fā)展起來(lái)的，因其通俗易懂、形式活潑、節湊鮮明和情感表達飽滿(mǎn)等鮮明的特點(diǎn)，從剛剛出現在市場(chǎng)上就吸引了廣大人群的注意力，并被人們所喜愛(ài)，其中主要接受群體還是當代的年輕人。這給高校的音樂(lè )教育帶來(lái)了新的教育因素的同時(shí)，也使高校的音樂(lè )教育面臨著(zhù)不小的挑戰�，F代流行音樂(lè )很大一定比例伴隨著(zhù)商業(yè)化成分，經(jīng)過(guò)一定的發(fā)展時(shí)間后，其負面影響逐漸的顯露出來(lái)，例如，作品質(zhì)量參差不齊、歌詞內容無(wú)營(yíng)養低俗化、制作粗糙等問(wèn)題在當前的流行音樂(lè )中大量存在，嚴重影響了大學(xué)生健康人格的發(fā)展和心理狀態(tài)的形成，對此，我國教育部門(mén)應重視起來(lái)。本文就結合流行音樂(lè )在現實(shí)教育中的生存狀況，對給高校產(chǎn)生的影響進(jìn)行詳細分析，并著(zhù)重提出在流行音樂(lè )背景下，如何進(jìn)行高校音樂(lè )教育改革。
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè )；高校音樂(lè )教育；改革
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，音樂(lè )創(chuàng )作的新形勢也是不斷增多，特別是流行音樂(lè )出現以后，占據了一大半的受眾市場(chǎng)，且受眾趨于年輕化，音樂(lè )形式的增加一方面給高校的音樂(lè )教育注入了新鮮的血液，豐富了高校音樂(lè )課堂的內容，另一方面也帶來(lái)了一些新的挑戰，給教學(xué)帶來(lái)了一些不利影響。因此在當前的情況下，高校教育者應將在流行音樂(lè )的背景下如何發(fā)展高校音樂(lè )教育這一問(wèn)題放在音樂(lè )教育的首位，如何應對流行音樂(lè )的大量沖擊并可以采取有效措施提升高校音樂(lè )教育質(zhì)量已成為高校音樂(lè )教育者急需解決的問(wèn)題，這也是對我國未來(lái)音樂(lè )教育發(fā)展方向的探究。
一流行音樂(lè )的定義及特征
�。ㄒ唬┝餍幸魳�(lè )的定義
流行音樂(lè )是指那種內容生動(dòng)形象、節湊簡(jiǎn)單明了的一種音樂(lè )形式，流行音樂(lè )的創(chuàng )作來(lái)源于生活，內容包含著(zhù)生活中的各個(gè)細節，可以體現出生活中的酸甜苦辣，更能夠在情感的問(wèn)題上引起受眾的共鳴，使人們接受其中所蘊含的情感和傳達的信息。流行音樂(lè )憑借著(zhù)朗朗上口的旋律將人們隱藏在心中不易表達的情感哼唱出來(lái)，聽(tīng)音樂(lè )已成為人們閑暇時(shí)間的主要娛樂(lè )項目之一，對廣大人民群眾的生活產(chǎn)生了重大的影響。
�。ǘ┝餍幸魳�(lè )的特征
大多數的流行音樂(lè )所表達出來(lái)的情感也都是來(lái)源于現實(shí)生活，所以人們很容易在聽(tīng)流行音樂(lè )的過(guò)程中聽(tīng)到自己所熟悉的態(tài)度、情感、思想觀(guān)念等，自然而然的將自己帶入其中，這也就是流行音樂(lè )比較容易被人們接受和喜歡的原因。當人們聽(tīng)到流行音樂(lè )其中的歌詞時(shí)，就會(huì )感受到一種親切感，吸引著(zhù)他們聽(tīng)完曲調和歌詞，在此過(guò)程中回味著(zhù)自己的人生經(jīng)驗、感悟自己的人生歷程[1]。此外，流行音樂(lè )篇幅精煉短小，通俗易懂的歌詞減少了人們記憶的難度，也更加容易在廣大人群之中流傳起來(lái)，傳唱力相對傳統音樂(lè )較強。還有一個(gè)重要原因就是無(wú)論是社火制度還是群眾的接受力對唱流行音樂(lè )的歌手的限制都不高，他們不需要接受專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )培訓，不需要一定有學(xué)歷證明，也不用承受每天練嗓子帶來(lái)的嗓子疼、頭疼等問(wèn)題。流行歌手的起步線(xiàn)相對較低，他們只要理解并掌握比較通俗簡(jiǎn)單的節奏旋律，在各種各樣的樂(lè )器的配合下巧妙靈活的處理長(cháng)短句，在上臺之前精心多練習幾場(chǎng)，然后在舞臺上配合燈光、舞蹈、音響等設備完美發(fā)揮就可以了，這就將流行音樂(lè )的特有魅力發(fā)散出來(lái)看，吸引更多人的關(guān)注與喜愛(ài)。
二流行音樂(lè )給高校學(xué)生帶來(lái)的影響
流行音樂(lè )的內容生動(dòng)形象，節奏朗朗上口，是受廣大年輕人喜愛(ài)的一種音樂(lè )形式。從其內容上來(lái)看，歌詞并不過(guò)度關(guān)注社會(huì )時(shí)事新聞，主要以抒發(fā)個(gè)人感情為主，比較貼近我們每個(gè)人的平時(shí)生活；形式上也較為簡(jiǎn)單，往往是幾個(gè)旋律往返重復，較少復雜的音律，形式也較為單一，但其表面宣傳較為花哨，能夠迅速吸引住人們的眼球[2]。當然流行音樂(lè )對受眾的要求也不高，不需要他們都接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )培訓和突出的音樂(lè )素養，就可以輕而易舉的對欣賞流行音樂(lè )，這對消費者來(lái)說(shuō)更容易消化，滿(mǎn)足消費者中較低層次的娛樂(lè )需求。那么流行音樂(lè )進(jìn)入學(xué)生群體中，會(huì )給高校學(xué)生帶來(lái)哪幾個(gè)方面的影響呢？下面我們來(lái)簡(jiǎn)要分析一下。
�。ㄒ唬┝餍幸魳�(lè )對高校學(xué)生的積極影響
首先，流行音樂(lè )可以豐富學(xué)生們的課間閑暇和平時(shí)學(xué)校生活。流行音樂(lè )往往都是緊跟時(shí)代潮流的發(fā)展而產(chǎn)生出來(lái)的，其強烈的時(shí)尚感和娛樂(lè )性可以幫助學(xué)生在閑暇時(shí)間緩解學(xué)習壓力，調節生活節奏，消除他們整日學(xué)習的疲憊，使他們在聽(tīng)音樂(lè )的過(guò)程中能夠身心愉悅[3]。其次，也正是由于流行音樂(lè )的無(wú)門(mén)檻的的`她點(diǎn)，每個(gè)人及時(shí)流行音樂(lè )的聆聽(tīng)者，也可以轉身一變，成為流行音樂(lè )的創(chuàng )造者和演唱者，這也就為大學(xué)生提供了展現自我的舞臺，他們從最初的音樂(lè )欣賞者成為音樂(lè )的參與者。高校學(xué)生正處于青春熱血的年紀，他們充滿(mǎn)激情與活力，他們也渴望有一個(gè)適合自己的平臺來(lái)展現自己的興趣愛(ài)好。而當前環(huán)境下的流行音樂(lè )就成了最佳選擇，，他們可以通過(guò)流行音樂(lè )來(lái)抒發(fā)自己內心中的感情來(lái)描述自己與歌詞內容相符的精力，來(lái)表達自己對未來(lái)生活的向往，將流行音樂(lè )作為自己享受生活的方式之一，賦予它成為自己的精神寄托�？梢哉f(shuō)流行音樂(lè )的發(fā)展為每一位學(xué)生構建了一個(gè)可以根據自己的內心想法來(lái)充分展現自己的才藝的平臺。
�。ǘ┝餍幸魳�(lè )帶給高校學(xué)生的消極影響
首先，大學(xué)生的審美素質(zhì)和心理健康在上都會(huì )受到流行音樂(lè )一定程度的負面影響，嚴格意義上來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè )是商業(yè)活動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，通過(guò)現代傳媒的媒介手段明顯的追求商業(yè)利益的一種大眾音樂(lè )文化，所以很多流行音樂(lè )都包含了商業(yè)性的文化元素，作品中的音樂(lè )素養就會(huì )減輕很多。在這樣的大趨勢背景下，很多音樂(lè )制作公司和歌手都不再注重音樂(lè )作品的質(zhì)量，甚至是脫離了音樂(lè )的本質(zhì)，完全不具有深刻內涵和精神意境[4]。過(guò)于表面化和膚淺化，完全是只為了盈利而創(chuàng )作的音樂(lè )作品，不再是能作為人們精神寄托的載體。依靠大眾傳媒的平臺將良莠不齊的流行音樂(lè )作品“潑水式”地傳播給學(xué)生群體，對學(xué)生的審美素質(zhì)的提高產(chǎn)生了嚴重的負面影響，也不利于大學(xué)生美學(xué)觀(guān)、道德觀(guān)的形成，若學(xué)生過(guò)于較真，甚至還會(huì )對學(xué)生的精神和心理產(chǎn)生不良的影響。其次，流行音樂(lè )還可能會(huì )阻礙大學(xué)生形成健全的人格。在商業(yè)價(jià)值的刺激下，不少的流行音樂(lè )作品只顧著(zhù)盲目逐利而將藝術(shù)的獨立性完全遺失掉，缺乏醇厚的文化底蘊和健康的審美價(jià)值，甚至出現了大部分的音樂(lè )作品為迎合部分人群的低俗趣味、追求刺激化而采用虛幻、膩味和黃賭毒等敏感字眼，完全脫離生活實(shí)際，缺乏真情實(shí)感，在法律的邊緣不斷試探，不利于大學(xué)生形成正確的情感管，整天陷入一種不切實(shí)際的情感幻想中不能自拔，長(cháng)期這樣就會(huì )出現精神萎靡、思想消沉、情緒低落的狀態(tài)，嚴重影響了他們的學(xué)業(yè)，對其以后步入社會(huì )也產(chǎn)生了困難，嚴重的甚至挑戰法律的威嚴走上不歸路[5]。同時(shí)，流行音樂(lè )也不像古典音樂(lè )、民族音樂(lè )一樣具有強烈的使命感，可以給學(xué)生以深刻啟迪，產(chǎn)生極高的教育意義，其娛樂(lè )性已經(jīng)占領(lǐng)流行音樂(lè )的主要內容，很少能引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三當前高校音樂(lè )教育改革進(jìn)程中存在的問(wèn)題
高校教育的主要教學(xué)任務(wù)就是培養學(xué)生德智體美的綜合素養，讓學(xué)生成為新時(shí)代下的全面型優(yōu)秀人才，為祖國的建設和發(fā)展貢獻出自己的力量。學(xué)生應該在高校音樂(lè )教育課堂提高自身音樂(lè )欣賞能力和音樂(lè )是素養，形成健康積極的心態(tài)，這不僅是學(xué)生所需，也是高校音樂(lè )教育的主要教學(xué)任務(wù)�？梢钥闯�，注重高校音樂(lè )教學(xué)的發(fā)展不僅僅是未來(lái)教育發(fā)展的必然趨勢，也是健全大學(xué)生人格和培養其綜合素質(zhì)的必然途徑。但是目前我國的高校音樂(lè )教育還存在著(zhù)頗多問(wèn)題，由于在大學(xué)之前的時(shí)期，家長(cháng)、學(xué)校和學(xué)生自身都不怎么注重音樂(lè )課堂的教育，導致大學(xué)生整體的音樂(lè )水平參差不齊，審美意識也為得到過(guò)專(zhuān)業(yè)的強化，這里還有一個(gè)重要的影響因素不可忽略，就是當前流行音樂(lè )對學(xué)生的影響比較大，導致學(xué)生偏向這種膚淺化的音樂(lè )形式，不怎么愿意主動(dòng)接觸民族音樂(lè )和古典音樂(lè )，未接受蘊意豐富的音樂(lè )形式的熏陶，呆滯大學(xué)生的音樂(lè )素養偏低，對大學(xué)生的身心健康產(chǎn)生不利影響，阻礙了高校對音樂(lè )課程實(shí)施改革的步伐。第一，高校音樂(lè )教育的設施以及設備較為落后，不能滿(mǎn)足當前教育內容。例如，在音樂(lè )課堂上經(jīng)常會(huì )用到音頻設備、影響設備播放音頻、視頻開(kāi)拓學(xué)生視野，增加學(xué)生知識面,這就要求學(xué)校能夠提供完整優(yōu)質(zhì)的設備，才能保證現代課堂上的音樂(lè )教學(xué)順利進(jìn)行[6]。但是，目前我國的高校招生計劃不斷地擴增，而教育資源的發(fā)展卻跟不上招生人數的擴增，局勢開(kāi)始日益緊張，教學(xué)設備無(wú)論是在質(zhì)量上還是在數量上都顯得相對匱乏和落后，尤其是在高校教育中，大學(xué)生正處于渴望知識、向往高質(zhì)量教學(xué)的年紀，匱乏的教學(xué)設備完全無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的求知心理和需求，例如在現代的教育環(huán)境中，很多高校在開(kāi)展音樂(lè )、美術(shù)等藝術(shù)教育課程時(shí)，往往是將幾百人學(xué)生集中在一個(gè)大教室中進(jìn)行集體教學(xué)，開(kāi)展大課堂教育，其中甚至是不同的專(zhuān)業(yè)、不同的系別一起上課，嚴重影響了音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量，不能使學(xué)生區別性的感受到音樂(lè )的魅力，也使高校的音樂(lè )教學(xué)工作的效率和質(zhì)量大大降低了。第二，高校音樂(lè )教育中教師也扮演者重要的角色，在教育工作中發(fā)揮著(zhù)重要作用。但目前我國大部分高校的音樂(lè )教師資源比較匱乏，進(jìn)而導致了現有教師的教學(xué)壓力增大�，F教學(xué)階段中，受傳統教學(xué)觀(guān)念的影響，在步入高校后，高校領(lǐng)導仍然未完全重視起音樂(lè )的教學(xué)，這樣就直接導致了高校音樂(lè )教育師資力量的缺乏，在現實(shí)教育中，普遍都會(huì )存在一人承擔多門(mén)課程的教學(xué)的情況，例如音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的老師一方面擔任著(zhù)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課堂的教育，也許另一方面又要在幾百人的大教室講解音樂(lè )公共課，就算是大學(xué)課堂教育相對中學(xué)輕松，但教師畢竟個(gè)人精力有限，課程繁多只會(huì )讓教師精神疲憊，課堂效果不佳，不利于發(fā)展音樂(lè )教育。在此同時(shí)，隨著(zhù)新時(shí)代的發(fā)展，高校也是不斷提升自身教育水平，力求提高教學(xué)質(zhì)量，改革教育模式，培養出適應新時(shí)代環(huán)境下發(fā)展的綜合型人才，這也就對音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)知識和教學(xué)能力提出了更高的要求，在每期末進(jìn)行教師考核時(shí)，不僅僅要對課堂教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行綜合評定，也要看教師的科研成績(jì)[7]。音樂(lè )教學(xué)不同于其他學(xué)科，具有一定的特殊性，必須在日常中長(cháng)時(shí)間訓練和學(xué)習，不斷積累音樂(lè )的專(zhuān)業(yè)知識，才有可能產(chǎn)生質(zhì)的改變，做出實(shí)質(zhì)性的音樂(lè )作品。這也就要求音樂(lè )教師不僅僅要提升自己的教學(xué)能力，還需要在教學(xué)的過(guò)程中不斷學(xué)習新的知識豐富自己的知識儲存，提升自己的專(zhuān)業(yè)技能和涵養，這也就給高校的音樂(lè )教師帶來(lái)了較大的壓力。第三，整體來(lái)看，學(xué)生的質(zhì)量下降。在新課改之后，高校的招生人數不斷擴增，規模不斷增大，高校的學(xué)生人數急劇增加，而整體質(zhì)量卻有所下降。如今高校中的很多學(xué)生對音樂(lè )缺乏理解力和學(xué)習的興趣，在傳統模式的影響下，他們還是覺(jué)得音樂(lè )教育可有可無(wú)，這就加重了音樂(lè )教師的教學(xué)困難。老師在進(jìn)行教學(xué)任務(wù)時(shí)往往要在學(xué)生身上投入更多的時(shí)間和精力，阻礙了課程的進(jìn)度，影響教育質(zhì)量。
四流行音樂(lè )背景下高校音樂(lè )教育改革的有效途徑
�。ㄒ唬┲匾曋髁饕魳�(lè )的價(jià)值觀(guān)對學(xué)生心理健康發(fā)展的教育意義
目前我國音樂(lè )教育的重點(diǎn)還應是主流音樂(lè )，充分調動(dòng)起主流音樂(lè )對大學(xué)生教育的積極作用，不能將對大學(xué)生的音樂(lè )教育責任完全放在流行音樂(lè )上面。但是流行音樂(lè )也不是完全不可取，教師在教學(xué)時(shí)也可以當下實(shí)際情況取其精華舍其糟粕，將社會(huì )中的音樂(lè )熱點(diǎn)添加進(jìn)課堂。對不同時(shí)代的歌曲進(jìn)行分類(lèi)整理，讓學(xué)生以發(fā)展的眼光看待音樂(lè )內容和形式的演變，掌握更加系統、全看的音樂(lè )知識和理論。例如教師可以在課堂上播放音樂(lè )曲目時(shí)，引入該作品的創(chuàng )作背景、作者的生活簡(jiǎn)史和當時(shí)的音樂(lè )環(huán)境等內容，加深學(xué)生對該作品的理解，也可以引進(jìn)多種音樂(lè )形式，讓學(xué)生在相互比對之下學(xué)會(huì )正確的欣賞音樂(lè )的方法，提升其音樂(lè )價(jià)值觀(guān)。
�。ǘ⿺[正流行音樂(lè )在音樂(lè )教學(xué)中的地位，并合理疏導
流行音樂(lè )包含內容繁多且傳播范圍廣泛，風(fēng)格時(shí)尚緊跟社會(huì )流行因素的發(fā)展，可以吸引學(xué)生的濃厚興趣，激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )的學(xué)習熱情，可以營(yíng)造出一種輕松活躍、靈活多變的學(xué)習氛圍，使學(xué)生能夠在活躍身心的狀況下提高對音樂(lè )的學(xué)習效率。所以，在高校的音樂(lè )教學(xué)中，我們要正確看待流行音樂(lè )，不要一味的排斥忽略其音樂(lè )內容。流行音樂(lè )中也是有一定的歌詞內容值得我們去品味去學(xué)習的。在合適的時(shí)機選擇合適的內容將流行音樂(lè )引入教學(xué)課堂，避免正式的音樂(lè )形式過(guò)于枯燥乏味。通過(guò)積極向上的音樂(lè )內容的熏陶，培養學(xué)生全面健康的發(fā)展。
�。ㄈ└母锝虒W(xué)理念和教學(xué)方法
音樂(lè )不是一成不變的，所以在如今的音樂(lè )課堂教育中，應該改變傳統的音樂(lè )教育模式，調整和完善音樂(lè )課堂設置環(huán)節，并注重實(shí)踐的發(fā)展。讓學(xué)生在實(shí)踐探索的過(guò)程中掌握音樂(lè )知識，提高自身的音樂(lè )素養，加深對音樂(lè )知識的理解與記憶。不僅僅在課堂上就可以培養學(xué)生的編曲創(chuàng )作能力，學(xué)校社團也可以發(fā)揮積極作用，如音樂(lè )社團可以安排音樂(lè )劇的穿做和演出，由學(xué)生來(lái)?yè)握麄�(gè)活動(dòng)的策劃，也可以向學(xué)校申請聘請優(yōu)秀的樂(lè )團來(lái)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習交流，共同演出，為學(xué)生營(yíng)造出健康積極向上的音樂(lè )學(xué)習氛圍。
五結語(yǔ)
總而言之，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，流行音樂(lè )通過(guò)各種媒介平臺已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。而高校學(xué)生正是流行音樂(lè )的主要受眾人群，參考實(shí)際情況，將流行音樂(lè )引入到高校教學(xué)中已經(jīng)成為不可避免的趨勢，這也是音樂(lè )形式多元化的必然結果。但流行音樂(lè )的質(zhì)量良莠不齊，對學(xué)生的影響也不單一，這就要求高校在引入流行音樂(lè )時(shí)能夠合理疏導，準確辨別優(yōu)劣，通過(guò)多樣化的教學(xué)形式為社會(huì )培養高素養的人才。
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作者:郭中興 單位:青島濱海學(xué)院
分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇8
摘要：音樂(lè )教育審美范式與實(shí)踐范式各具風(fēng)格與魅力。兩種范式融合發(fā)展既能突出審美在音aib樂(lè )教育中的基礎地位，又能強化音樂(lè )教育在社會(huì )發(fā)展中的價(jià)值引領(lǐng)作用，同時(shí)也有利于促成兼容的音樂(lè )教育理念，對構建時(shí)代精神與審美并存的高校音樂(lè )教育價(jià)值體系有著(zhù)積極作用。
關(guān)鍵詞：高校音樂(lè )教育；音樂(lè )審美范式；音樂(lè )實(shí)踐范式
在近年來(lái)我國高校音樂(lè )教育發(fā)展過(guò)程中，審美范式與實(shí)踐范式的適用性探討聲不斷。注重審美范式的一方認為，音樂(lè )教育應當注重音樂(lè )的本質(zhì)意義。人們在從事音樂(lè )教育活動(dòng)中，應注重對音樂(lè )美的發(fā)現與創(chuàng )造，注重音樂(lè )“本體論”在音樂(lè )教育研究中的價(jià)值。注重實(shí)踐范式的一方認為，音樂(lè )在本質(zhì)上是受政治、經(jīng)濟、文化等社會(huì )環(huán)境制約的，因此在音樂(lè )教育過(guò)程中應更加看重育人功能。仔細梳理兩種范式的內涵，可以發(fā)現它們反映了我國音樂(lè )教育發(fā)展的階段性特征，主要表現為：第一，單純審美范式片面追求音樂(lè )審美價(jià)值，在實(shí)踐過(guò)程中容易導致教育價(jià)值偏差。第二，過(guò)分強調音樂(lè )教育的教育本位論，使得音樂(lè )教育的育人功能停留于表面。事實(shí)證明，任何一種單一的教育范式都無(wú)法主導當前的音樂(lè )教育，只有實(shí)現審美范式與實(shí)踐范式相融合，才能適應當前我國高校音樂(lè )教育發(fā)展的需要。
音樂(lè )教育審美范式是音樂(lè )教育的基礎，它認為“音樂(lè )為了人類(lèi)的情感而存在，音樂(lè )教育服務(wù)于人類(lèi)的情感，音樂(lè )教育旨在提高人的生命質(zhì)量”［1］。審美范式以“審美”為中心，教師“審美”地教，學(xué)生“審美”地學(xué)，將情感作為教育活動(dòng)過(guò)程中的唯一紐帶，強調審美欣賞的重要性。審美音樂(lè )教育不僅在西方盛行，對我國高校音樂(lè )教育的影響也很大。時(shí)至今日，仍有許多學(xué)者認為審美在高校音樂(lè )教育中的地位是不可取代的。有學(xué)者認為高校音樂(lè )教育的目的就是對學(xué)生進(jìn)行審美教育，即培養學(xué)生的審美能力，使之能夠更多地發(fā)現美，更好地欣賞美，并最終創(chuàng )造美［2］。審美音樂(lè )教育的理念無(wú)疑是值得肯定的，但是音樂(lè )教育作為人的全面發(fā)展的有機組成部分，在教育過(guò)程中必須將人的發(fā)展和音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展結合起來(lái)。在讀解音樂(lè )作品時(shí)，我們需要以特定的社會(huì )文化環(huán)境去審視音樂(lè )教育本身，充分認識音樂(lè )教育體驗和評價(jià)離不開(kāi)歷史、文化、政治因素的制約。其實(shí)，任何藝術(shù)經(jīng)驗都來(lái)源于生活，因為任何藝術(shù)創(chuàng )造都來(lái)源于生活，就像有學(xué)者描述的，“一個(gè)‘純粹的’審美經(jīng)驗，僅僅為了美而欣賞一個(gè)對象，不為任何其它目的，那只是一個(gè)干枯的抽象”［3］。我國高校音樂(lè )教育改革的目標正是使音樂(lè )教育與實(shí)踐目的結合起來(lái)［4］，即不斷挖掘審美音樂(lè )教育和實(shí)踐音樂(lè )教育獨特的內涵價(jià)值，使兩種范式融合，取長(cháng)補短，從而豐富音樂(lè )教育的內容。當代高校音樂(lè )教育的基礎定位不同于以往的重要一點(diǎn)，就是要堅定不移地立足我國教育實(shí)際，以不斷開(kāi)放、互相融通的大格局、視野，努力打造能夠立足于世界一流學(xué)科平臺的音樂(lè )教育學(xué)科體系，為社會(huì )主義文化建設提供人才保障。在這一背景下，審美音樂(lè )教育和實(shí)踐音樂(lè )教育相結合對推動(dòng)我國高校音樂(lè )教育發(fā)展意義重大。在高校音樂(lè )教育實(shí)踐中不斷探索和發(fā)掘審美價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，并進(jìn)行理論性的總結，有利于推動(dòng)高校音樂(lè )教育與時(shí)代價(jià)值標準相融合，對音樂(lè )教育的更新與演變有助推作用。
基于音樂(lè )教育中審美能力、審美創(chuàng )造的重要意義，探索審美音樂(lè )教育在新時(shí)期高校音樂(lè )教育發(fā)展中的價(jià)值，對其自身發(fā)展與教育環(huán)境的影響都有積極作用。特別是在高校音樂(lè )教育定位中，準確把握審美音樂(lè )教育與實(shí)踐音樂(lè )教育內涵價(jià)值，分析兩種范式通過(guò)什么樣的渠道對高校音樂(lè )教育進(jìn)行理論指導，并對其自身在高校音樂(lè )教育中樹(shù)立正確角色定位，有助于音樂(lè )教育理論體系的不斷完善，以及高校音樂(lè )教育理念的不斷提升。從適應我國高校教育時(shí)代性發(fā)展需要的角度分析，音樂(lè )教育審美范式與實(shí)踐范式融合發(fā)展的價(jià)值主要有以下三點(diǎn)：
第一，突出了審美在音樂(lè )教育中的基礎地位。審美范式認為審美就是以人為主體和以音樂(lè )為客體的二元化過(guò)程，但是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，對審美的定義有很大差別。從受眾的角度考量，將莫扎特、貝多芬等音樂(lè )大師的作品放到廣場(chǎng)舞這一社會(huì )環(huán)境中顯然是不合時(shí)宜的。在許多場(chǎng)合，音樂(lè )的節奏、節拍、旋律等審美因素都是特定的，這種影響音樂(lè )審美的重要因素和條件，我們可以稱(chēng)之為“音樂(lè )的環(huán)境”。它在橫向體現為區域性，即一定范圍內的音樂(lè )活動(dòng)；在縱向體現為時(shí)代性，即與當代社會(huì )、經(jīng)濟、政治密切相關(guān)的一切音樂(lè )活動(dòng)。音樂(lè )的審美經(jīng)驗必須滿(mǎn)足這兩個(gè)條件。我國多民族、地域廣的特點(diǎn)，造就了各種文化、音樂(lè )、藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)特征，在這一時(shí)代背景下，想要在音樂(lè )教育過(guò)程中抓住審美范式的理念，就必須接受音樂(lè )文化、音樂(lè )環(huán)境的多樣性特點(diǎn)，在不同時(shí)期、不同民族、不同文化特征、不同風(fēng)格的音樂(lè )中探尋音樂(lè )本身美的特質(zhì)。在范式的融合中，審美音樂(lè )教育繼承了我國的美育思想，融合了西方的音樂(lè )教育理念，在音樂(lè )教育本體論發(fā)展中體現了作為教育基礎價(jià)值的特征。
第二，強化了音樂(lè )教育在社會(huì )發(fā)展中的價(jià)值引領(lǐng)。在實(shí)踐音樂(lè )教育觀(guān)念影響下，高校音樂(lè )教育中人與音樂(lè )的關(guān)系由教師、學(xué)生、音樂(lè )構成，在教師教與學(xué)生學(xué)的過(guò)程中，對音樂(lè )的觀(guān)念應當是保持一致的。音樂(lè )不作為單純的審美對象，教師和學(xué)生也不是純粹的欣賞者和旁觀(guān)者，音樂(lè )與人是高度融為一體的。這與審美范式所提出的主體、客體二元認知的觀(guān)點(diǎn)有著(zhù)根本不同，它充分強調了主客體之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生在心理上更加易于接受和進(jìn)行感知。人們在不同的政治環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì )環(huán)境中對音樂(lè )的感受是截然不同的，這也是實(shí)踐音樂(lè )教育所秉持的觀(guān)念之一。正是因為強調了環(huán)境對音樂(lè )教育影響的'重要性，才能在教育規律中更好地發(fā)現音樂(lè )教育的價(jià)值。這里所指的環(huán)境更重要的是語(yǔ)言環(huán)境，事實(shí)上，環(huán)境的變化不僅僅是指咖啡廳、音樂(lè )廳、博物館等場(chǎng)所上的變化，在高校音樂(lè )教育中，同一場(chǎng)所因為不同的時(shí)間節點(diǎn)，音樂(lè )的環(huán)境也會(huì )發(fā)生變化。比如，上課前為課堂內容營(yíng)造鋪墊的音樂(lè )環(huán)境、不同授課內容的語(yǔ)言環(huán)境等。在實(shí)踐音樂(lè )教育看來(lái)，音樂(lè )是不分等級的，高雅和通俗是由不同環(huán)境界定的，不同的音樂(lè )在不同的語(yǔ)言環(huán)境中有不盡相同的價(jià)值，這對高校音樂(lè )教育發(fā)展有著(zhù)很好的啟示作用，這種語(yǔ)言環(huán)境為學(xué)生學(xué)習、創(chuàng )作音樂(lè )提供了情感基礎。從實(shí)踐音樂(lè )教育對高校音樂(lè )教育的啟示可以看出，高校音樂(lè )教育應當以不同的角度和更加寬廣的視野來(lái)分解音樂(lè )教育過(guò)程，從而拓展音樂(lè )和音樂(lè )教育進(jìn)一步延伸的空間。音樂(lè )教育凈化心靈的獨特魅力，使它作為一門(mén)學(xué)科與美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì )學(xué)等其它學(xué)科教育區別開(kāi)來(lái)。音樂(lè )教育的本質(zhì)就是要在教育過(guò)程中不斷探索和發(fā)現音樂(lè )自身的價(jià)值。音樂(lè )教育對審美目標的培養就是要加強對音樂(lè )內涵的學(xué)習，從而創(chuàng )造出音樂(lè )的意義。這種內涵意義的創(chuàng )造和產(chǎn)生需要心靈、身體和情感的高度融合，它包含了在不同文化中體驗音樂(lè )，體現了音樂(lè )教育帶給學(xué)生對音樂(lè )內涵的理解和洞察力。審美教育以“情感”為基礎的教育內涵，對學(xué)生而言意義重大。特別是面對“新時(shí)代高校教育是培養什么樣的人”這一問(wèn)題，審美情感教育的內涵價(jià)值更為重要，它對構建積極向上的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)意義重大，也是當代高校音樂(lè )教育“正心”價(jià)值的表現。所以，音樂(lè )教育審美范式與實(shí)踐范式的融合，加深了音樂(lè )教育多元化背景，對音樂(lè )教育發(fā)展定位更加準確，也符合我國音樂(lè )教育發(fā)展理論體系需要，對強化當代社會(huì )價(jià)值引領(lǐng)有積極作用。
第三，促成了兼容的音樂(lè )教育理念。審美音樂(lè )教育思潮雖然受到后現代主義思想的顛覆性影響，但在各方觀(guān)點(diǎn)的沖突中，依然有一定的影響力。從審美“情感”的角度出發(fā)，任何觀(guān)點(diǎn)的辯駁，最終都是為了服務(wù)于音樂(lè )教育內涵價(jià)值的建立。立足新時(shí)代高校音樂(lè )教育本身，在不斷探尋多元化音樂(lè )素材的同時(shí)，也要堅持以“情感”為基礎，在多元文化視野中探尋“美”的定義，將人性最本真、最善良的東西融入到學(xué)生的心靈中去，同時(shí)教他們一種尋美、尋真的方法，并帶入到社會(huì )實(shí)踐中去。在音樂(lè )教育審美范式和實(shí)踐范式融合發(fā)展的背景下，音樂(lè )教育的過(guò)程更注重質(zhì)量評價(jià)。這里所說(shuō)的質(zhì)量評價(jià)主要是指最終綜合考量，而非某項技術(shù)考量，這也是實(shí)踐音樂(lè )教育與審美范式的區別之處。它不局限于對學(xué)生的單項指標進(jìn)行評價(jià)，這樣的好處是能夠更好地服務(wù)于高校音樂(lè )教育的長(cháng)期發(fā)展，也能更好地契合高校人才培養主題。
通過(guò)探尋審美音樂(lè )教育與實(shí)踐音樂(lè )教育兩種思潮融合的內涵價(jià)值，能夠看出我國高校音樂(lè )教育依然存在一些問(wèn)題，如何做好高校音樂(lè )教育學(xué)科建設？如何進(jìn)行改革創(chuàng )新？如何提升質(zhì)量？在此，筆者試就促進(jìn)兩種范式融合提出幾點(diǎn)建議。
第一，堅持內容選擇的導向性。不同風(fēng)格、不同地區和不同時(shí)期的音樂(lè )題材都被廣泛納入音樂(lè )教育實(shí)踐活動(dòng)中，在多元文化背景下，如何進(jìn)行內容選擇是關(guān)鍵點(diǎn)。音樂(lè )教育活動(dòng)本身有著(zhù)一定的系統性、規律性，隨著(zhù)時(shí)代的變化，社會(huì )也正強烈需要增強民族自信心與自豪感。新時(shí)代的高校音樂(lè )教育要求把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于教學(xué)育人全過(guò)程，全過(guò)程不僅包括德育和校園文化活動(dòng)，也包括課堂教學(xué)。由此帶來(lái)的啟示是，單純性審美或是趣味性音樂(lè )教育在高校音樂(lè )教育中不可能居于主導地位，教學(xué)過(guò)程應當注重內容引導的關(guān)鍵作用。音樂(lè )之所以能凈化心靈，正是因為像審美音樂(lè )教育中闡述的那樣，它是以情感為基礎，所以更能引起思想上的共鳴。因此，通過(guò)內容的正確引導，在審美的基礎上挖掘音樂(lè )本身的實(shí)踐價(jià)值，既能夠有效樹(shù)立學(xué)生價(jià)值認同感，也能促進(jìn)兩種范式融合發(fā)展，對凸顯時(shí)代價(jià)值體系在高校教育中的重要地位有很大作用。
第二，創(chuàng )新環(huán)境資源配置。通過(guò)對比分析可以看出，實(shí)踐音樂(lè )教育范式下環(huán)境因素對音樂(lè )教育活動(dòng)有顯著(zhù)影響。無(wú)論是語(yǔ)言環(huán)境，還是社會(huì )環(huán)境，都是“音樂(lè )的經(jīng)驗”。建立一套可學(xué)習、借鑒、復制的經(jīng)驗庫，讓這些經(jīng)驗環(huán)境更好地融入到音樂(lè )教育實(shí)踐中去是經(jīng)驗轉化的重點(diǎn)。在此基礎上提出樹(shù)立問(wèn)題導向創(chuàng )新機制，對教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行梳理，圍繞教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)體系進(jìn)行探討，促進(jìn)音樂(lè )教育環(huán)境的不斷完善。同時(shí)，新時(shí)代高校音樂(lè )教育要堅持學(xué)科融入，促進(jìn)人文與社會(huì )環(huán)境融合。包括音樂(lè )在內的任何藝術(shù)形式與現實(shí)都是無(wú)法分離的，音樂(lè )教育不僅與生活經(jīng)驗關(guān)聯(lián)密切，而且與社會(huì )文化的持續和穩定發(fā)展更是密不可分。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程是錘煉心志、歷練品行的過(guò)程，教師要潛移默化引導學(xué)生在音樂(lè )教育實(shí)踐中實(shí)現“以學(xué)養人、治心養性”，這就要求專(zhuān)業(yè)課教師不斷向哲學(xué)、社會(huì )學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行融通，為學(xué)生人文素質(zhì)提高提供切實(shí)的幫助。
第三，促進(jìn)管理機制的完善與提升。隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )繁榮發(fā)展，高校音樂(lè )教育成果不斷擴大，為音樂(lè )教育的改革提供了廣闊空間。建議各地在提升全國性音樂(lè )教育學(xué)術(shù)研討會(huì )的質(zhì)量上下工夫，主管部門(mén)、學(xué)校、行業(yè)協(xié)會(huì )等應當加強聯(lián)系溝通，搭建激勵相關(guān)學(xué)術(shù)研究平臺建設，助力新時(shí)代音樂(lè )教育研究不斷發(fā)展。學(xué)校層面要依托教務(wù)、科研部門(mén)，加強音樂(lè )教育實(shí)踐方面的教學(xué)、科研等方面的支持力度。
綜上，當代高校的音樂(lè )教育應當以審美音樂(lè )教育范式為基礎，同時(shí)注重實(shí)踐音樂(lè )教育功能性的重要價(jià)值，將二者優(yōu)勢互相融通，立足時(shí)代精神，讓學(xué)生在審美追求的基礎上踐行實(shí)踐價(jià)值，以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為指導探尋和創(chuàng )造更具審美條件的音樂(lè )。
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分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇9
摘要：在新時(shí)代來(lái)臨之際，在逐漸興盛的地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化的背景下，高校音樂(lè )教育的發(fā)展需要作出怎樣的調整？如何將高校音樂(lè )教學(xué)與音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相聯(lián)系？本文擬先介紹當下各地音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景與現狀，繼而探討地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化背景下高校音樂(lè )教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高校；音樂(lè )教育；音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)；音樂(lè )與社會(huì )實(shí)踐
高校作為我國教育與培養音樂(lè )人才的搖籃，擔負著(zhù)培養能夠適應新時(shí)代文化發(fā)展要求的音樂(lè )人才的責任，同時(shí)也是音樂(lè )文化傳播的重要陣地。因此，如何在新時(shí)代文化發(fā)展的要求之下，在文化產(chǎn)業(yè)洪流發(fā)展的背景之下，將高校音樂(lè )教育的優(yōu)勢發(fā)揮到地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之中。如何將音樂(lè )教育與音樂(lè )市場(chǎng)對接、如何創(chuàng )新教育理念與教學(xué)模式，從而實(shí)現音樂(lè )教育音樂(lè )產(chǎn)業(yè)的有機融合。這將是每一位高校音樂(lè )教育從業(yè)者需要面對與思考的問(wèn)題。
一、地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化的背景與現狀
作為文化產(chǎn)業(yè)中重要的部分，近年來(lái)音樂(lè )產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)論是在文化領(lǐng)域或是經(jīng)濟領(lǐng)域中，所占比重與分量都在逐年增加，如此這般音樂(lè )產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭引起了各界人士、學(xué)者的關(guān)注。音樂(lè )文化發(fā)展趨勢的由來(lái)，一方面是中國音樂(lè )教育發(fā)展本身已完成了階段性的成果，并逐漸走向成熟。另一方面，也與人們對文化生活的需求逐漸增加密不可分。不單單是北京、上海、廣州這樣的一線(xiàn)城市，杭州、寧波、蘇州等城市這些年在音樂(lè )文化發(fā)展上也得到顯著(zhù)的成果。這些城市積極建立音樂(lè )廳、音樂(lè )會(huì )館、組建交響樂(lè )隊，從而發(fā)展自身的城市音樂(lè )文化。但是就全國范圍而言，目前依然有許多有待進(jìn)一步解決的問(wèn)題。首先，發(fā)展區域失衡。從全國范圍來(lái)看，音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中心依然以北京、上海等一線(xiàn)城市為主。例如北京已將文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)列為支柱型產(chǎn)業(yè)，朝著(zhù)“創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)之都”邁進(jìn)；上海也將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展列為主要發(fā)展目標當中。近些年深圳、長(cháng)沙、成都、南京、杭州、寧波等城市也開(kāi)始大力推動(dòng)音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但大部分城市仍處于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的起步階段。其次，人才儲備不足。音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是自2000年之后才逐漸發(fā)展而成的新興領(lǐng)域。在過(guò)去的十幾年中，雖已產(chǎn)生一批優(yōu)秀的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，但整體而言仍存在人才儲備不足的情況。從對音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)政策的制定、音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)具體發(fā)展內容的規劃，再到市場(chǎng)經(jīng)濟中音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)際操作與運行，均需要優(yōu)秀的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)習者的參與。此外，音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，對音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們也提供了更多新的要求。與之相對應的，作為音樂(lè )輸出的主要場(chǎng)所——高校，在音樂(lè )教學(xué)上也存在著(zhù)與實(shí)際音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才需求不相適應的方面。主要體現為：一是音樂(lè )系課程普遍公共類(lèi)科目較多，交叉學(xué)科課程較少。二是音樂(lè )專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程設置仍需改進(jìn)。一些實(shí)用性很強的課程，如即興伴奏、鋼琴教學(xué)法、聲樂(lè )教學(xué)法、歌曲作法都是從大三以后才開(kāi)設。從時(shí)間安排上看有些滯后，導致學(xué)生工作中動(dòng)手實(shí)踐能力差。三是課程考查重理論而輕實(shí)踐。因此，這也為音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化趨勢的背景下，高校音樂(lè )教學(xué)提出了新的要求。此外，高校與音樂(lè )相關(guān)企業(yè)間的溝通與交流仍顯不足。音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是“音樂(lè )如何作用于社會(huì )”，是實(shí)踐性非常強的專(zhuān)業(yè)方向、行業(yè)領(lǐng)域。因此，與之相伴的是高校需要更多的與音樂(lè )相關(guān)企業(yè)進(jìn)行溝通，開(kāi)創(chuàng )合作項目。將實(shí)踐帶入高校，將高校的教學(xué)成果活用與實(shí)踐之中，繼而達到相互并進(jìn)增長(cháng)的最終目標。
二、高校音樂(lè )教育與音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性
1。高校作為音樂(lè )人才培養的主要場(chǎng)所，是大學(xué)生音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)意識學(xué)習的“孵化器”。多項研究證明，音樂(lè )教育能夠潛移默化地“孵化”出人的創(chuàng )意能力。學(xué)生通過(guò)音樂(lè )教育，在提高視覺(jué)認知能力的同時(shí)，產(chǎn)生創(chuàng )造認識情感，并根據自己的創(chuàng )意選擇相應的音樂(lè )語(yǔ)言、音樂(lè )表現手段和方式加以表達，能夠促進(jìn)自身創(chuàng )造力的發(fā)展與提高。因此，在高校音樂(lè )教育的環(huán)境中，音樂(lè )教師開(kāi)發(fā)以發(fā)展學(xué)生創(chuàng )意為本的音樂(lè )教育，在實(shí)施過(guò)程中加強表達創(chuàng )意方法的指導，使學(xué)生學(xué)會(huì )靈活運用音樂(lè )的手段與方法解決普遍性問(wèn)題，真正達到提高創(chuàng )新能力、發(fā)展能力的目標。2。高校音樂(lè )教育是文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“起搏器”。文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng )意為核心，以文化為靈魂，以科技為支撐，以知識產(chǎn)權的開(kāi)發(fā)與運用為主體的知識密集型、智慧主導型戰略產(chǎn)業(yè)�！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展第十二個(gè)五年規劃綱要》中明確提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實(shí)力”的目標后，全國各地紛紛出臺了文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規劃，以更好地促進(jìn)當地文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。3。改變思維的音樂(lè )教育是實(shí)現創(chuàng )新國家目標的“助推器”。創(chuàng )新精神是決定所有國家在21世紀成功的最重要因素。21世紀的科技創(chuàng )新將奠基于文化的基礎上，與高感性相結合的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)已成為許多國家的支柱產(chǎn)業(yè)之一。音樂(lè )是我國文化軟實(shí)力的集中體現，創(chuàng )新發(fā)展我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)，也可大大提升我國的國際影響力。從這個(gè)方面說(shuō)，改變思維的音樂(lè )教育是加速實(shí)現創(chuàng )新國家目標的“助推器”。這一點(diǎn)不僅僅是在教學(xué)課程上改變、同時(shí)對高校音樂(lè )教學(xué)的從業(yè)者——每一位音樂(lè )教師的也提出新的要求。教師自身要積極地學(xué)習、不斷地更新音樂(lè )知識、新的音樂(lè )文化思想，從而才能夠帶給學(xué)生最新的、具有創(chuàng )新內容的音樂(lè )教育。每一個(gè)個(gè)體、群體在音樂(lè )教育問(wèn)題上都應放棄舊的習慣性思維，轉而以一種全新的方式來(lái)進(jìn)行思考。
三、高校音樂(lè )教育與地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的相互促進(jìn)
1、創(chuàng )新教學(xué)方法。一是匯集教學(xué)案例。高校應當匯集國內外通過(guò)音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )意、真正達到提高學(xué)生聽(tīng)覺(jué)認知能力與創(chuàng )造力目標的教學(xué)案例。這些案例在教學(xué)中可以突破以往程式化音樂(lè )教學(xué)的藩籬，取得音樂(lè )教學(xué)的'新進(jìn)展。二是鼓勵創(chuàng )新。高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教師應注重營(yíng)造培養學(xué)生創(chuàng )造力的情境，為學(xué)生提供多種發(fā)展的可能性。三是開(kāi)拓研究領(lǐng)域。要從音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展角度出發(fā)開(kāi)拓學(xué)校音樂(lè )教育研究的新領(lǐng)域，突破以往單純從音樂(lè )教育學(xué)角度出發(fā)進(jìn)行研究的局限，提供融藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文化學(xué)、社會(huì )學(xué)、腦科學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域為一體的交叉學(xué)科教學(xué)研究方法。四是注重音樂(lè )實(shí)踐。學(xué)校應積極為學(xué)生提供能夠參與實(shí)踐的機會(huì )，為他們創(chuàng )造能夠實(shí)現各自想法的平臺。注重培養學(xué)生的音樂(lè )實(shí)踐能力、以及對實(shí)踐的參與意識。
2、培訓創(chuàng )意師資。地方高校教師創(chuàng )新精神的形成是從認識到行為的內化過(guò)程。培養創(chuàng )意師資要做到：一是采取社會(huì )實(shí)踐“育”。音樂(lè )實(shí)踐可以豐富教師的視覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的審美經(jīng)驗，使教師獲得對音樂(lè )學(xué)習的持久興趣，形成基本的音樂(lè )教學(xué)素養。教師以個(gè)人或集體合作的方式經(jīng)常參與音樂(lè )活動(dòng)，可以激發(fā)創(chuàng )意，充分了解音樂(lè )語(yǔ)言及其表達方式和方法。二是參與創(chuàng )新團隊“激”。創(chuàng )新團隊可以聚集有相同興趣的愛(ài)好者，通過(guò)這種團隊的組成，使得其成員能夠更好地溝通與協(xié)作。音樂(lè )教師參與這些團隊，不僅可以培養團隊協(xié)作精神和創(chuàng )新思維，而且對于提高音樂(lè )分析能力、激發(fā)研究興趣都有很大幫助。三是立足本職崗位“煉”。大學(xué)可采取“課題式研究、項目式管理、臺賬式督導、績(jì)效式評價(jià)”方式強化音樂(lè )教師的本職管理，促進(jìn)他們自我負重、加壓創(chuàng )新。教師可主動(dòng)參與科研課題研究，開(kāi)發(fā)相關(guān)教材和教學(xué)方法，從而激發(fā)潛能，增長(cháng)才智。四是選送人才外出“學(xué)”。選送優(yōu)秀的音樂(lè )教學(xué)師資到開(kāi)展文化創(chuàng )意課程好的高校學(xué)習，使其廣泛接觸到更多專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識和音樂(lè )前沿學(xué)術(shù)大師，這對于他們煥發(fā)創(chuàng )新意識、積蓄創(chuàng )意才能、創(chuàng )造創(chuàng )意作品、產(chǎn)生經(jīng)濟效益都有現實(shí)的意義。
3、開(kāi)設創(chuàng )意課程。音樂(lè )課程的設置要科學(xué)合理，才能滿(mǎn)足學(xué)生創(chuàng )新能力培養的需求，實(shí)踐中要做到“四措并行”：一是開(kāi)發(fā)與文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的音樂(lè )課程資源，設立音樂(lè )與營(yíng)銷(xiāo)、管理方向和創(chuàng )新方向等多學(xué)科交叉的選修課。通過(guò)音樂(lè )選修課的開(kāi)設，破解創(chuàng )意過(guò)程，嘗試解決方案，并驗證其有效性。二是選定一些通過(guò)音樂(lè )教育可以遷移到其他領(lǐng)域的知識和技能，加以培訓，以培養大學(xué)生既具有復合型的知識結構，又具有創(chuàng )新能力和鮮明的個(gè)性。三是舉辦系列專(zhuān)題講座，教育學(xué)生在學(xué)習音樂(lè )的同時(shí)，學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )勞動(dòng)、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )審美、學(xué)會(huì )創(chuàng )造，增強學(xué)生的創(chuàng )新意識，使其創(chuàng )造出新穎獨特的音樂(lè )類(lèi)產(chǎn)品。四是組織創(chuàng )意大賽，如舉辦歌曲創(chuàng )作、即興伴奏等比賽。學(xué)生在參賽過(guò)程中，不僅可以培養學(xué)習興趣，體會(huì )專(zhuān)業(yè)價(jià)值，找到學(xué)習動(dòng)力，還能增強創(chuàng )新意識，有利于打造“創(chuàng )意校園”。4。強化校企合作。企業(yè)教育在音樂(lè )文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)人才的培養過(guò)程中，是不可或缺的教學(xué)環(huán)節。學(xué)生到企業(yè)實(shí)習期間，可以了解企業(yè)的技術(shù)、理念、規范和運行，有利于商務(wù)思維的形成。高校在培養專(zhuān)業(yè)人才時(shí)，要積極探索構建一個(gè)政府主導、學(xué)校主體、企業(yè)參與、校企互動(dòng)的和諧而富有新時(shí)代特征的校地合作、校企合作新模式，讓企業(yè)文化和校園文化、專(zhuān)業(yè)文化有效融通，更好地實(shí)現人才培養目標。一是高校要將一些企業(yè)納入音樂(lè )創(chuàng )新人才培養的定點(diǎn)實(shí)習單位，為學(xué)生實(shí)習實(shí)訓建立起更多更好的平臺。音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)前到企業(yè)實(shí)習實(shí)訓，能將在學(xué)校所學(xué)的理論知識與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際結合起來(lái)，有利于“接地氣”創(chuàng )造出符合企業(yè)及社會(huì )的音樂(lè )產(chǎn)品。二是高�？梢愿鶕貐^音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況、持續更新并制定符合當地音樂(lè )文化特色的音樂(lè )課程、教育方案，以此培養適合當地音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的優(yōu)秀人才。
四、以高校音樂(lè )教育為媒介溝通傳統音樂(lè )文化與地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系
在地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展背景下，高校不僅僅在音樂(lè )教學(xué)的課程內容、教學(xué)環(huán)境、師資力量上進(jìn)行調整，除此之外為發(fā)展地方高校音樂(lè )教學(xué)的特點(diǎn)、以及弘揚各地區、民族優(yōu)秀的傳統音樂(lè )文化，還應當以高校為媒介溝通傳統音樂(lè )文化與地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系。例如河南地區，有著(zhù)悠久的古代音樂(lè )歷史，豐富的音樂(lè )遺產(chǎn)與多彩的民間音樂(lè )。如何在新時(shí)代更好地發(fā)展傳統音樂(lè )文化，我們意識到必須要靠當代先進(jìn)的技術(shù)、方法以及新的理念。高校的音樂(lè )教育發(fā)展，如何與地方音樂(lè )機構的合作、與更高一層藝術(shù)院校的合作、與地方音樂(lè )企業(yè)的合作，這些都是值得去探索與實(shí)踐的路徑。高校的音樂(lè )教育，一方面是對傳統音樂(lè )文化在搶救、保存、傳承上提供音樂(lè )技術(shù)、理論上的支持，將優(yōu)秀的傳統音樂(lè )請進(jìn)校園、在高校音樂(lè )教育中進(jìn)行傳承。另一方面，是學(xué)生學(xué)習音樂(lè )、發(fā)展個(gè)人音樂(lè )個(gè)性，以及培養音樂(lè )實(shí)踐能力的場(chǎng)所。作為溝通傳統與現代、溝通學(xué)生與社會(huì )的媒介，如何在其中發(fā)揮高校最大的作用？筆者認為，首先高校音樂(lè )教育的發(fā)展要以立足地區傳統文化為根基，積極引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習地方文化傳統、弘揚傳承地區的優(yōu)秀音樂(lè )文化。另一方面，積極與當地音樂(lè )文化機構、音樂(lè )企業(yè)相合作，特別是聯(lián)合師生、民間藝人、相關(guān)音樂(lè )企業(yè)、機構，將傳統音樂(lè )文化以“音樂(lè )節”、“音樂(lè )周”、“文化匯演”等形式在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域中進(jìn)行實(shí)踐。通過(guò)這樣的實(shí)踐，讓學(xué)生真正地參與其中，既學(xué)習了傳統音樂(lè )文化的精髓，同時(shí)也加強了音樂(lè )實(shí)踐能力的培養。而對于傳統音樂(lè )文化、以及非遺的傳承人而言，既能夠讓更多的人了解、認識到傳統音樂(lè )劇種、曲目，又能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，繼而為更好地保護與傳承提供保障。因此，高校音樂(lè )教育的發(fā)展要要與地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化相輔相成、更進(jìn)一步、更緊密的聯(lián)系，從而互相促進(jìn)、相互更好地發(fā)展。
在新時(shí)代的發(fā)展背景之下，學(xué)校要了解社會(huì )的需求、了解企業(yè)的需求，包括政府機關(guān)與事業(yè)單位的需求。不可閉門(mén)造車(chē)，而是切實(shí)地考察、觀(guān)察音樂(lè )文化的實(shí)際發(fā)展動(dòng)向，調整高校音樂(lè )教學(xué)的具體方案措施。而作為高校音樂(lè )教育的從業(yè)者，每一位音樂(lè )教師，也應該保持對音樂(lè )發(fā)展的密切關(guān)注，自身要不斷地汲取、學(xué)習，同時(shí)轉換到課堂中，將最新的音樂(lè )知識、最新的音樂(lè )思想帶給學(xué)生。音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是這個(gè)行業(yè)本身的發(fā)展，同時(shí)還帶來(lái)一種新的思想與理念，那就是如何將音樂(lè )與社會(huì )有機融合，如何將藝術(shù)與生活實(shí)踐緊密相連。近些年來(lái)，一直呈飽和狀態(tài)的音樂(lè )就業(yè)市場(chǎng)，也將在“新思路”的引領(lǐng)下得到新的拓展。我們應該意識到，從更加寬廣的角度來(lái)看待音樂(lè )的發(fā)展，以及探索音樂(lè )藝術(shù)在社會(huì )、人們的生活中更多實(shí)踐的可能性。
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分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇10
一、當下高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)的現存問(wèn)題
�。ㄒ唬⿲W(xué)生素養不統一
但是隨著(zhù)學(xué)生數量不斷涌現，學(xué)生音樂(lè )素養基礎、鋼琴基礎的情況產(chǎn)生較大的差異性，有的學(xué)生從小開(kāi)始學(xué)習鋼琴，基礎功底扎實(shí)，而部分學(xué)生由于自身個(gè)人發(fā)展原因，學(xué)習鋼琴時(shí)間較短，因此就導致了學(xué)生之間的鋼琴基礎和音樂(lè )素養的差距不斷拉大。
�。ǘ┙虒W(xué)模式與資源滯后
當下的鋼琴教學(xué)中，教師更多的還是沿襲舊有的鋼琴教學(xué)模式，注重技能的教學(xué)，而在教學(xué)的理念、課程內容的豐富設置、文化修養、方式的多樣化和評價(jià)方式的合理化上缺乏突破，不能滿(mǎn)足多變的學(xué)生教學(xué)情況。同時(shí)教學(xué)的設備也較為老舊，雖然有部分的更新，但是并不能在設備得到充分全面地引入新裝備，從而教學(xué)資源在數量上和品質(zhì)上都有所缺乏。
�。ㄈ┤狈虒W(xué)理論體系
在教學(xué)內容中過(guò)分的重視鋼琴表現的技藝，忽略學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力的培養，缺乏對鋼琴全面系統的知識理論體系建設。對于鋼琴相關(guān)理論知識、文化知識缺乏有效地教授，學(xué)生們更多的只是純技能的鋼琴演奏者，而缺乏對音樂(lè )本身文化內涵的體會(huì )，同時(shí)教學(xué)內容的隨意性也較大，缺乏有效全面系統的教學(xué)，教學(xué)缺乏科學(xué)性。
�。ㄋ模┙處熧Y源匱乏
學(xué)生鋼琴學(xué)習中，教師水平的.高低直接影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習品質(zhì)。教師不僅要懂得鋼琴技術(shù)的表現，對于鋼琴深厚的文化內涵和音樂(lè )相關(guān)的文化也要有深入的了解，了解音樂(lè )背后的文化底蘊，讓鋼琴教學(xué)不僅僅是技術(shù)教學(xué)，更多的是藝術(shù)欣賞力、表現力的培養，提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養。而現有的教師資源十分匱乏，一個(gè)老師需要教授大量學(xué)生，沒(méi)有辦法達到精細化教學(xué)的效果。同時(shí)由于音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的人才就業(yè)渠道逐步廣泛，特別是我國藝術(shù)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的今天，因此較少的高端人才愿意在學(xué)校進(jìn)行教學(xué)工作，導致學(xué)校的師資水平發(fā)展有限，教師隊伍無(wú)法得到有效的發(fā)展。
二、高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)應對策略
�。ㄒ唬┩晟平∪虒W(xué)大綱
讓鋼琴教學(xué)相關(guān)音樂(lè )藝術(shù)學(xué)習內容進(jìn)行完善的知識體系建立，讓鋼琴的技術(shù)、技巧、理論、文化知識、藝術(shù)修養教授進(jìn)行有效的綜合整理，加強教學(xué)內容的豐富性和完整性�？茖W(xué)的按照教學(xué)分級對課程進(jìn)行有效的安排，將不同階段學(xué)習的目的、重點(diǎn)進(jìn)行有效的擬定，并采取針對性的教學(xué)方式和內容。避免教學(xué)內容的隨意性，同時(shí)要兼具學(xué)生整體的鋼琴基礎情況。
�。ǘ┙虒W(xué)模式的科學(xué)化改善
對于鋼琴學(xué)習的基本內容進(jìn)行大課堂的機體課堂教學(xué)，提升教學(xué)效率。針對音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)及學(xué)成就業(yè)方向考慮，專(zhuān)業(yè)教師除了為學(xué)生科學(xué)地講述鋼琴學(xué)習的基本方法以及形成學(xué)生規范、正確的學(xué)習能力外，更應該把鋼琴教學(xué)法滲透到課堂中，不僅要會(huì )學(xué)、會(huì )練，更要會(huì )教。對于學(xué)生的個(gè)體情況，要進(jìn)行學(xué)生水平的評估，而后進(jìn)行小組劃分學(xué)習，讓水平一致的學(xué)生進(jìn)行小組個(gè)性化學(xué)習，除了針對學(xué)生能力的弱點(diǎn)進(jìn)行有效的彌補，還可以在課堂中安排學(xué)生互相教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)踐能力，提升學(xué)習效率；對于水平較高的學(xué)生可以采用一對一的、個(gè)性化的拔高教學(xué)，讓其鋼琴演奏能力有更進(jìn)一步的提升，符合其自身對個(gè)人鋼琴能力提升的要求。避免籠統一刀切的教學(xué)方式。對于鋼琴學(xué)習的基本內容進(jìn)行大課堂的機體課堂教學(xué)，提升教學(xué)效率，為學(xué)生講述鋼琴學(xué)習的基本性方法，形成學(xué)生正確的學(xué)習能力，做出高校鋼琴學(xué)習的基本任務(wù)要求。
�。ㄈ⿵娀搨鹘y鋼琴教學(xué)優(yōu)勢
鋼琴教學(xué)的傳統教學(xué)有著(zhù)諸多教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，因此需要吸取精華予以繼承。要強調學(xué)生節奏感、歌唱藝術(shù)、記憶力等能力的培養�；A的節奏感訓練需要貫穿教學(xué)始終，要讓節奏感具有伸縮的靈活特性，在作品學(xué)習之前要注重對其拍號的全面掌握體會(huì )，充分理解音樂(lè )作品所要傳達的情感以及鋼琴主體所應該表達的意義。懂得音樂(lè )作品的旋律，其音調的走向、情感表達的波動(dòng)等，指導學(xué)生懂得鋼琴歌唱旋律的特點(diǎn)以及情感因素，通過(guò)這種方式來(lái)更加表現鋼琴音樂(lè )的情感表達。強化學(xué)生的視聽(tīng)、邏輯和動(dòng)作的記憶力訓練，對節奏、音等技藝進(jìn)行強化訓練，可以加入短句的模仿歌唱來(lái)幫助其記憶力訓練。
�。ㄋ模┳⒅劁撉俚睦碚撜n程學(xué)習
加強學(xué)生的理論課程學(xué)習，對鋼琴的整體知識有全面認識，讓其對于不同音樂(lè )有更深入的歷史文化了解，以及演奏方式，從而有效表現不同音樂(lè )風(fēng)格。特別是師范類(lèi)的學(xué)生，對于鋼琴理論知識的了解更加不可缺少，充分地了解音樂(lè )作品和鋼琴背后身后的文化底蘊。
分析高校音樂(lè )教育存在的問(wèn)題及其措施論文 篇11
�。壅�目前，多元化音樂(lè )教育已經(jīng)成為了音樂(lè )教育中的重點(diǎn)研究課題，利用多元化音樂(lè )開(kāi)展高校音樂(lè )教學(xué)能夠克服傳統的文化狹隘，促進(jìn)音樂(lè )教學(xué)的發(fā)展。本文通過(guò)對國外多元文化音樂(lè )的教育分析，探討我國高校音樂(lè )教育中應用多元化音樂(lè )教育對我國高校音樂(lè )發(fā)展的重大作用。
�。坳P(guān)鍵詞］多元文化；音樂(lè )教育；民族差異
中圖分類(lèi)號：G613.5文獻標志碼：A文章編號：1007－2233(2016)03－0042－02
不同國家在民族、語(yǔ)言都存在很大差異，在此基礎上形成的文化就是多元化的。在高校音樂(lè )教學(xué)中，要想更好的開(kāi)展教學(xué)就要了解這些多元文化，尊重差異文化。每個(gè)國家在文化上都面臨著(zhù)一個(gè)矛盾，就是在統一文化的基礎上，還能夠充分展示出各民族和族群間的特色，從而使得多元文化得以提出。同時(shí)多元文化的提出也充分的體現了各國對各民族的尊重和重視，而且通過(guò)各民族文化的融合，極大的豐富了國家的文化內涵。多元文化音樂(lè )就是在多元文化上發(fā)展起來(lái)的。
一、多元文化教育與多元文化音樂(lè )教育
1．多元文化教育
多元文化就是指不同國家在歷史背景、文化、宗教信仰上的差異，基于這些差異才出現了多元文化。不同地域民族在發(fā)展當中出現了族群獨有的信仰、文化以及語(yǔ)言，這些民族為了盡快將割裂局面改變，實(shí)現民族統一，會(huì )集合各方力量為民族統一而奮斗，將各民族文化特色在統一中體現了出來(lái)［1］。由此可見(jiàn)，多元文化的產(chǎn)生于發(fā)展是民族統一的基礎與力量，在這種文化發(fā)展下各民族特色體現了出來(lái)，使不同民族間相互尊重、相互學(xué)習。實(shí)施多元文化的主要途徑就是多元文化教育，通過(guò)對比不同民族的文化，使被教育者更容易接受，使自身各種文化知識增多，這種文化背景對學(xué)習、工作非常有幫助。
2．多元文化音樂(lè )教育分析
多元文化教育與多元文化音樂(lè )教育間存在密切聯(lián)系，兩者有相似之處，不同國家基于不同文化產(chǎn)生了不同音樂(lè )風(fēng)格，無(wú)不彰顯著(zhù)民族特色。每個(gè)國家都有各自的文化音樂(lè )，每個(gè)國家的音樂(lè )都能夠突出各民族的特點(diǎn)。所以每個(gè)國家對音樂(lè )的認識都不能只局限于各自的國家，而是要放眼于整個(gè)世界。這也促進(jìn)了多元化音樂(lè )教育的發(fā)展。美國高校對大學(xué)音樂(lè )教育的要求較高，音樂(lè )本科生必須要修完世界音樂(lè )的課程，才能被允許畢業(yè)，才能夠獲得音樂(lè )教師資格。而且這是政府對音樂(lè )教育的硬性規定。美國本身具有270多個(gè)民族和族群，各民族及族群的文化都有各自的特色，所以美國對本土的音樂(lè )學(xué)習本身具有復雜性，而美國還要對世界音樂(lè )進(jìn)行學(xué)習，充分體現了美國對多元文化音樂(lè )教育的深刻認識［2］。將美國的多元文化音樂(lè )教育影射到全世界各民族，是對各民族、族群和諧相處模式的基本教育觀(guān)念。
二、我國高校多元化音樂(lè )教育存在的問(wèn)題
1．管理不規范
社會(huì )的不斷發(fā)展與素質(zhì)教育改革的推進(jìn)對教師各方面素質(zhì)提出了更高要求。并且教師的教學(xué)能力直接決定其薪資與職稱(chēng)評定，由此，很多教師對職稱(chēng)考核越來(lái)越注重，從而忽視了音樂(lè )教學(xué)能力的培養，對音樂(lè )教學(xué)缺少認知與學(xué)習。導致教師在教學(xué)過(guò)程中只是機械地為學(xué)生傳授音樂(lè )知識，忽視了對民族文化的交流，使教學(xué)管理無(wú)法做到科學(xué)合理。
2．教育過(guò)程參與度不足
音樂(lè )教學(xué)的基本途徑就是教師在課堂上向學(xué)生傳授音樂(lè )知識，一個(gè)積極、活躍的課堂氛圍，是提高教學(xué)效果，調動(dòng)學(xué)習積極性的保障。因此，在教學(xué)中，教師總是將重點(diǎn)放在課本講述上，忽視了自主探究能力的培養，以致引導學(xué)生走進(jìn)一個(gè)學(xué)習誤區。并且音樂(lè )教學(xué)偏重知識知識與基本技能培養，將學(xué)生對音樂(lè )的感受與實(shí)際體驗忽略了，采取過(guò)去單一、老舊的教學(xué)手段，學(xué)生只會(huì )一味地模仿學(xué)習，很難開(kāi)發(fā)出對音樂(lè )的興趣與潛力。這種教育方式嚴重扼制了學(xué)生的創(chuàng )新能力和想象力，從而導致學(xué)生的思維受到束縛，在音樂(lè )的發(fā)展道路上難以獲得更大的成就。目前，高校音樂(lè )教材的內容尚不完善，無(wú)法體現出多元化音樂(lè )的特征，而且大部分音樂(lè )教師善于理論的研究和講解，導致學(xué)生很難有實(shí)踐機會(huì )。這種教學(xué)方法只能使學(xué)生初步的了解音樂(lè )知識，缺乏實(shí)踐能力，學(xué)生一般只能在畢業(yè)前期才能有機會(huì )參與到實(shí)習中［3］。所以，高校畢業(yè)生在理論聯(lián)系實(shí)際方面極度欠缺，導致在將來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中難以勝任。
3．音樂(lè )教育流于形式
當前，高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)課程設置依然遵循傳統課程設置方法，按照固有的唱練方式，學(xué)習基本樂(lè )理知識，以此完成從聲樂(lè )到樂(lè )器教學(xué)的過(guò)渡，依然注重理論缺少實(shí)踐。這種教學(xué)模式是照搬西方的音樂(lè )教學(xué)模式，所以課程的設置與我國的音樂(lè )發(fā)展規律不適應，過(guò)于追求與世界音樂(lè )文化的接軌，而對于民族的.音樂(lè )卻不夠重視;課程內容的設置也是以西方的音樂(lè )為主，忽略本土音樂(lè )特色。我國歷史文化悠久，各民族在發(fā)展當中形成了獨具特色的民族音樂(lè )，這些都成為我國文化音樂(lè )的重要組成，標志著(zhù)我國歷史文化的變遷，是寶貴的文化遺產(chǎn)。由此，傳統民族音樂(lè )不能在課程中體現，不能被更多的學(xué)生認同、學(xué)習成為對文化遺產(chǎn)的一種浪費與舍棄，并且很多學(xué)生不認同本土音樂(lè )，造成文化移位，更是學(xué)生音樂(lè )創(chuàng )造過(guò)程中對資源的一種浪費［4］。高校開(kāi)設音樂(lè )課程目的就是讓學(xué)生增強對民族音樂(lè )的認識與了解，改變過(guò)去單一的音樂(lè )教學(xué)模式是關(guān)鍵，中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)也呈現出多元化趨勢。由此就出現了即使部分學(xué)生在音樂(lè )方面造詣很高，但是由于缺乏對本土文化的認識，也難以在教學(xué)中發(fā)揮應用作用的情況�！八敛环爆F象將嚴重影響著(zhù)師生間的交流。
三、加強多元文化音樂(lè )在高校音樂(lè )教學(xué)中應用的對策
如今，多元化音樂(lè )已經(jīng)順應時(shí)代發(fā)展成為音樂(lè )教學(xué)的一個(gè)新趨勢，在文化振興、努力重拾民族文化的背景之下，多元化音樂(lè )開(kāi)始備受高校音樂(lè )教學(xué)的關(guān)注，將多元化理念樹(shù)立起來(lái)，設置更多多元化音樂(lè )課程，關(guān)注本土音樂(lè )文化成為音樂(lè )教學(xué)的中心。
1．高校音樂(lè )中樹(shù)立多元文化理念
根據全球音樂(lè )觀(guān)對多元化音樂(lè )的解析可知，世界音樂(lè )是一支流淌的音符，雖然每個(gè)音符的結構大體相同，不同音樂(lè )風(fēng)格是由不同音符決定的，而不同的音樂(lè )風(fēng)格構成了獨特的民族樂(lè )章，并在音樂(lè )演奏與創(chuàng )作中得以實(shí)踐。這支流淌的音符在世界樂(lè )壇上寬廣的領(lǐng)域中不斷的擴展，在狹窄的范圍內不斷的緊縮。而且世界音樂(lè )不會(huì )在某一個(gè)歷史或者地理范圍內停止流動(dòng)，而是貫穿于整個(gè)世界領(lǐng)域，我們必須要站在世界的高度上去了解和欣賞它。在認知了多元文化以后，音樂(lè )學(xué)習的方式更加多樣，思路更寬闊，不局限在固定范圍內，而是演變成一種社會(huì )需求。多元文化音樂(lè )的跨文化、跨地域的特征被人們認可，并且通過(guò)這種理解實(shí)現均勻擴展對以后的音樂(lè )創(chuàng )作有非常重要的意義，更在國際社會(huì )上發(fā)揮著(zhù)作用。鑒于世界各國在信仰、文化以及地域上存在較多差異，開(kāi)始呈現出越來(lái)越多樣的文化風(fēng)格，世界音樂(lè )呈現出不同特色，由此，在多元文化音樂(lè )教育下需對教育觀(guān)念不斷轉變，尤其是將以西方為主的音樂(lè )理念轉變?yōu)檎J同本民族音樂(lè )上，充分借鑒、吸收不同國家音樂(lè )教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)，完善與改造，打造出符合本民族的音樂(lè )教學(xué)方法才是正確做法。
2．加強對高校音樂(lè )教育多元化音樂(lè )課程設置
高校音樂(lè )教學(xué)中融入多元化音樂(lè )形式不僅能將不同國家的音樂(lè )引進(jìn)，感受不同國家的文化多樣性，更重要的是站在全球化發(fā)展角度上思考，使音樂(lè )教學(xué)適應全球化發(fā)展趨勢才是最重要的。多元化音樂(lè )教育是高校開(kāi)設的一門(mén)課程，并不是簡(jiǎn)單地將不同國家的音樂(lè )形式融合進(jìn)來(lái)。這種簡(jiǎn)單融合的方式對于沒(méi)有多元化認識的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的壓力，極容易使學(xué)生對音樂(lè )的學(xué)生產(chǎn)生畏懼。由此，高校在引進(jìn)的同時(shí)需要對不同國家的音樂(lè )形式進(jìn)行篩選，保留好的，去除不好的，這樣才能使多元化音樂(lè )教學(xué)價(jià)值得以體現。將不同民族的文化形式與觀(guān)點(diǎn)作為紐帶，將學(xué)生最為教學(xué)主體，整改固有的音樂(lè )模式，提高學(xué)生對音樂(lè )的認知能力以及辨別能力，增強音樂(lè )各方面技能，培養良好的音樂(lè )感受。世界各民族音樂(lè )文化豐富多彩，種類(lèi)眾多，學(xué)生在高校教育中無(wú)法全部了解，所以高校在建構多元化音樂(lè )課程時(shí)，必須要對吸納的音樂(lè )有所取舍，根據本校學(xué)生的音樂(lè )基礎能力、地域特點(diǎn)以及學(xué)校的硬件條件等選擇一些世界各民族中的經(jīng)典音樂(lè )作品與音樂(lè )教學(xué)相融合，開(kāi)拓學(xué)生的音樂(lè )視野，使他們認識到更多文化的音樂(lè )。在高校中開(kāi)設多元化音樂(lè )不僅能夠促進(jìn)本土音樂(lè )的發(fā)展，同時(shí)還能豐富學(xué)生的音樂(lè )知識，加深學(xué)生對音樂(lè )的全面認識。
3．強調我國高校多元化音樂(lè )的本土化
世界各國音樂(lè )文化差異顯著(zhù)，也是世界多樣性的體現，在構建多元音樂(lè )課程中要想使學(xué)生更好的學(xué)習音樂(lè )就要對音樂(lè )本質(zhì)有所了解，才能在絢爛的音樂(lè )世界中找到自己的歸宿。隨著(zhù)流行音樂(lè )的興起，對傳統民族音樂(lè )造成了巨大沖擊，在民族音樂(lè )走向全球過(guò)程中，音樂(lè )環(huán)境也發(fā)生了改變，使民族音樂(lè )的價(jià)值消失。為了防止各民族音樂(lè )對我國音樂(lè )的沖擊，在音樂(lè )教育的發(fā)展中必須要植根于我國音樂(lè )文化。高校在開(kāi)展多元化音樂(lè )教育時(shí)，必須要采取適當的措施，加深學(xué)生對本土音樂(lè )文化的了解，可以通過(guò)開(kāi)展家鄉賽歌、民間音樂(lè )人進(jìn)課堂、帶學(xué)生下鄉尋民音等方式，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對本土音樂(lè )的理解。我國56個(gè)民族的民間音樂(lè )為我國的高校民族音樂(lè )教育提供了豐富的資源，同時(shí)也提高了學(xué)生的民族情結。
四、結語(yǔ)
綜上所述，世界各國在不同的音樂(lè )背景下產(chǎn)生了多元化音樂(lè )形式，多元化在不斷發(fā)展中有了更深刻的內涵與豐富多樣的音樂(lè )體系，在高校音樂(lè )教學(xué)中如果能夠認識并且尊重這種差異文化與音樂(lè )形式就能夠吸收、借鑒，更好地學(xué)習多元化音樂(lè )，增強對世界的認同感與歸屬感。雖然我國高校在多元化音樂(lè )教育中還存在很多問(wèn)題，比如教學(xué)管理不規范，學(xué)生對教學(xué)活動(dòng)的參與度不足、對本民族以及世界各國音樂(lè )形式缺少認同感，不能主動(dòng)參與到音樂(lè )學(xué)習中以及音樂(lè )教育流于形式等。這些問(wèn)題都是音樂(lè )教學(xué)中經(jīng)常遇到的，但只要教師與學(xué)生共同努力，不斷吸收不同民族音樂(lè )，學(xué)習這些多元化音樂(lè )的內涵與本質(zhì)，只要高校音樂(lè )教育不脫離本土文化，融合創(chuàng )造不同民族的文化就能拓展學(xué)生音樂(lè )道路，適應時(shí)代發(fā)展趨勢。
參考文獻
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