高校傳承人文傳統教育過(guò)程論文
論文關(guān)鍵詞：
人文傳統教育 現代傳播手段 凝聚激勵
論文摘要：
人文傳統教育是以人的道德感、崇高感、理智感、美感為內容,以情感狀態(tài)、感覺(jué)水平、想象加工為形式,以自我愿望、情緒調控、體驗理解為功能,它既不脫離也不隸屬于德育、智育、體育、美育等,而是作為教育的理念滲透,貫通于諸教育之中。隨著(zhù)科技進(jìn)步，利用現代傳播手段進(jìn)行高校人文傳統教育越來(lái)越重要。本文從教育導向作用、凝聚激勵功能以及創(chuàng )新功能三方面闡述現代傳播手段在高校傳承人文傳統教育過(guò)程中的積極作用。
一、教育導向作用
現代傳播手段的教育行為導向功能，就是在高校傳承人文傳統教育的過(guò)程中，運用良好而恰當的現代傳播手段對受教育者進(jìn)行引導的功能。高校人文教育通過(guò)現代傳播手段的運用和行為導向，形成良好的社會(huì )行為，從而促進(jìn)我國高校人文教育的發(fā)展。
�。ㄒ唬┱闲畔�，提高傳承品質(zhì)
在高校傳承人文傳統教育中，內容包含了文、史、哲、藝等學(xué)科總論性質(zhì)的人文科學(xué)，該教育內容資源龐雜、信息量大，古今中外的一切文化積淀都有可能被納入其視野。這不但對參與者的資料掌控、知識積累和學(xué)術(shù)視野是一個(gè)全面的檢閱，同時(shí)也對高校傳承人文傳統教育提出極高的要求。因此高校的人文傳統教育既需要集成豐富的素材，同時(shí)要以生動(dòng)形象的方式表達出來(lái)，吸引學(xué)生的興趣，使他們能輕松接受。運用現代傳播手段并借助于多媒體教學(xué)軟件來(lái)開(kāi)展的教學(xué)，將文字、音、圖片、影像等靈活集成起來(lái)，通過(guò)選擇適當的媒介方式來(lái)呈現各種不同種類(lèi)和用途的教學(xué)材料，使得需要具體展示的內容形象化，單一傳播形式生動(dòng)多樣化，增強教學(xué)內容的表現力，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，提高了教學(xué)信息傳播的效率和品質(zhì)。
根據認知理論，人類(lèi)信息加工系統包括兩個(gè)獨立的通道，即加工聽(tīng)覺(jué)輸入和言語(yǔ)表征的聽(tīng)覺(jué)通道和加工視覺(jué)輸入和圖片表征的視覺(jué)通道，每個(gè)通道的加工容量是有限的。即僅有有限的加工發(fā)生在聽(tīng)覺(jué)通道，同時(shí)也僅有有限的加工發(fā)生在視覺(jué)通道。人文傳統教育的大量信息，對學(xué)生接受來(lái)說(shuō)，如果僅通過(guò)單一的通道加工，很容易造成高校人文傳統教育的思考負荷超載，而通過(guò)現代傳播手段的加工形式呈現的信息，讓學(xué)生能夠利用聽(tīng)覺(jué)通道和視覺(jué)通道同時(shí)進(jìn)行認知加工，從而提高他們獲得信息的效率。
�。ǘ┌l(fā)展觀(guān)念，引領(lǐng)傳承方向
教育思想一般是較深層次的認識，是經(jīng)過(guò)比較深入的研究形成的比較系統的穩定的思想體系，主要包括教育價(jià)值觀(guān)、教師觀(guān)、學(xué)生觀(guān)以及教育發(fā)展觀(guān)等等。教育的基本功能是對科學(xué)技術(shù)和社會(huì )知識的傳遞，高校人文傳統教育是對人文社會(huì )知識的傳遞與創(chuàng )新，并為社會(huì )提供服務(wù)�，F代傳播手段改變了以往的教育價(jià)值觀(guān)念，以傳遞和創(chuàng )造知識、科技為主要責任的高等教育不僅在經(jīng)濟上具有服務(wù)性的“外在價(jià)值”或“工具價(jià)值”，而且在經(jīng)濟上具有獨立的“內在價(jià)值”�，F代傳播手段的發(fā)展為我國高校傳承人文傳統教育的跨躍式發(fā)展提供新的機遇，數字產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò )生存的普遍化使高校傳承人文傳統教育觀(guān)念面臨新的挑戰�，F代高校應把現代傳播手段作為高校傳承人文傳統文化教育發(fā)展的立足點(diǎn)，提高一個(gè)認識層次，把現代傳播手段看做是學(xué)校在人文教育發(fā)展的一個(gè)最重要的平臺，它應是高校提升水平和層次的最重要的立足點(diǎn)和支撐點(diǎn)。目前我們利用現代傳播手段實(shí)現信息傳播的自動(dòng)化，其最終目的是為了更好地實(shí)現文化傳承。從本質(zhì)上說(shuō)，現代傳播手段之所以能使高校傳承人文傳統教育產(chǎn)生革命性的變化，不在于它能提高傳統教學(xué)的效率和范圍，而在于它能創(chuàng )造出一種新的知識探求方法和學(xué)習方法。
二、凝聚激勵功能
高校傳承人文傳統教育隨著(zhù)現代傳播技術(shù)的廣泛應用，不僅僅出現了大學(xué)生“國學(xué)熱”等現象，而且正逐步引領(lǐng)和示范著(zhù)一個(gè)民族文化基礎的形成，這也表明現代傳播手段對我國高校傳承人文傳統教育發(fā)揮著(zhù)凝聚激勵的功能�，F代傳播手段對高校傳承人文傳統教育的凝聚激勵功能主要體現在引導、凝聚、規范、精神激勵，通過(guò)現代傳播手段的應用，促使高校人文教育積極開(kāi)展，對高校傳承人文傳統教育模式、機制產(chǎn)生深遠而廣泛的影響，并努力實(shí)現理想的目標。
�。ㄒ唬┠哿α�，傳承優(yōu)秀文化
我國傳統文化具有強大的凝聚力，這種凝聚力來(lái)源于我們對價(jià)值觀(guān)的認同，使我們個(gè)人把自己和國家的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，自愿遵循這些原則，創(chuàng )造一種良好的文化氛圍。高校作為文化重要的傳播地，現代傳播手段的在高效的應用加速了文化的傳播，大學(xué)生們亦因該強大的凝聚力而緊緊地走在了一起，激勵大學(xué)生團結合作，奮發(fā)進(jìn)取。
文化作為一種意識形態(tài)，是在自然環(huán)境、經(jīng)濟模式、政治結構等客觀(guān)條件的作用下所形成的文化現象與文化沉積。它既有深刻的內涵又有廣泛的外延，它散見(jiàn)于經(jīng)典文獻、制度規章等客體形式之中，又存在于中華民族的思維方式、知識結構、價(jià)值取向、倫理規范、行為方式、審美情趣等主體形式之內，經(jīng)過(guò)數千年的演繹與揚棄，這種文化沉積已經(jīng)深深的融進(jìn)了中華民族的思想意識和行為規范之中，滲透到社會(huì )政治、經(jīng)濟、精神生活等各個(gè)領(lǐng)域，成為制約社會(huì )歷史發(fā)展、支配人們思想行為和日常生活的強大力量，它是中國國情的重要組成部分。
現代傳播手段極大的促進(jìn)了文化的傳播，高校傳承人文傳統教育也得到大力發(fā)展，對于大學(xué)生愛(ài)國主義思想教育，對于大學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的培養，以及重視大學(xué)生情操的陶冶，都因現代傳播手段的應用而得到極大的改善�，F代傳播手段以計算機技術(shù)作為支撐，靈活應用計算機處理文本、圖形、音頻、視頻的功能，并采用大學(xué)生易于接受的方式、圖像、聲音，生動(dòng)逼真地傳播和傳承傳統文化。文化在傳承的過(guò)程中相互糅合，相互貫通，相互滲透，培養大學(xué)生團結協(xié)作、剛毅奮進(jìn)、厚德載物、愛(ài)國愛(ài)家、憂(yōu)國憂(yōu)民、不屈不撓的基本精神。
�。ǘ┱腺Y源，協(xié)同文化傳承
現代社會(huì )價(jià)值觀(guān)逐步呈現多元化趨勢，文化的核心是價(jià)值。中華民族五千年文化未曾中斷的根本原因，是其價(jià)值的連續性�！凹核挥鹗┯谌恕�，“己欲立而立人”，“君子和而不同”，“天人合一”，“和為貴”，“仁、義、禮、智、信”等這些已是進(jìn)入到我們民族血液中的文化基因�？茖W(xué)與真理、民主與法治、自由與平等，這些共同的價(jià)值，既是中華民族團結凝聚的紐帶，也是中華民族共同的精神指導。文化的紐帶是知識，大學(xué)的全部活動(dòng)以知識為聯(lián)結。大學(xué)的教學(xué)是傳播知識，大學(xué)的科研是創(chuàng )新知識，大學(xué)的為社會(huì )服務(wù)是運用知識，大學(xué)的圖書(shū)情報是收藏和處理知識，大學(xué)的國際交流是交換知識。知識就是大學(xué)的內涵，大學(xué)是文化的集中概括。
在從中華民族凝聚力的生成要素看，它以傳統文化為基礎和依托，以傳統文化本質(zhì)為組成要件，并在形并包含了傳統倫理觀(guān)中的忠、仁、智、良、義、信、禮、儉、勇等基本要素，而這些恰恰是民族凝聚力形成與發(fā)展的基石與基因。一方面，中華民族的凝聚力顯現著(zhù)傳統文化的豐厚積淀，是精神與文化的結晶，另一方面，傳統文化對于民族的凝聚力、向心力和民族精神起著(zhù)決定作用，它制約民族精神的走向與發(fā)展，是民族賴(lài)以生存的精神支柱，是民族的靈魂。同時(shí)，民族凝聚力和民族精神的形成和鞏固，又豐富了傳統文化的內涵，增強了傳統文化的生命力。知識大爆炸的今天，在文化多元化的今天，我國高校傳承文化傳統教育面臨嚴峻的挑戰，現代傳播手段的應用是一把雙刃劍，我們應該整合多方面的文化資源，通過(guò)擴大現代傳播手段的有力方面，協(xié)同文化傳承。
�。ㄈ┘嫒莶⑿�，激勵文化創(chuàng )新
我國傳統文化對大學(xué)生的精神激勵是長(cháng)期的，現代傳播技術(shù)日新月異，為我國高校傳承文化傳統教育帶來(lái)了契機。我國的傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現了對外來(lái)文化的兼容。我國傳統文化的基本特征是重視人、相信人、理解人、尊重人、發(fā)動(dòng)人、引導人、教育人、培養人和塑造人的人本主義。它就好像一只看不見(jiàn)的手，常常在自覺(jué)和不自覺(jué)中對大學(xué)生產(chǎn)生巨大的精神激勵作用，使大學(xué)生們處于一種和諧人際關(guān)系的文化氛圍之中，擁有一種自信與自豪感，保持一種高昂的、積極的精神狀態(tài)。傳統文化讓大學(xué)生從內心產(chǎn)生一種高昂向上的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神，它對人的激勵不是一種外在的推動(dòng)，而是一種內在的引導，它不是被動(dòng)消極地滿(mǎn)足人們對實(shí)現自身價(jià)值的心理需求，而是通過(guò)文化的塑造，在企業(yè)群體中產(chǎn)生一種責任感和使命感，使每個(gè)成員從內心深處自覺(jué)地產(chǎn)生為國家走向成功而努拼搏的獻身精神。
三、創(chuàng )新功能
創(chuàng )新能力中最重要的心理品質(zhì)和能力有三個(gè)方面：一是創(chuàng )新精神，即在創(chuàng )新活動(dòng)中高度的熱情、自信心、獨立思考的品質(zhì)和探索精神；二是創(chuàng )造性思維，即在創(chuàng )新過(guò)程中的思維，它是創(chuàng )新活動(dòng)的核心；三是實(shí)踐能力、動(dòng)手能力，一切創(chuàng )新都是在實(shí)踐活動(dòng)中形成的，只有在活動(dòng)中依靠勤奮的勞動(dòng)、高超的技術(shù)，才能把創(chuàng )新的思想變?yōu)楝F實(shí)。這種高水平的能力——創(chuàng )新能力不是憑空產(chǎn)生的，它是以扎實(shí)的知識和一般能力為基礎，從一般能力發(fā)展而來(lái)的。就是說(shuō)，創(chuàng )新能力是和不同領(lǐng)域的學(xué)科知識及有關(guān)能力相聯(lián)系的。創(chuàng )造性思維不是一種單一的思維，而主要是兩種思維（抽象思維和形象思維）新穎的、靈活的、有機的結合。
�。ㄒ唬┩黄扑季S定勢，注重教學(xué)多元化
高校傳承人文傳統教育強調在既定的目標下對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，學(xué)生總是照教師設計好的模式、計劃和教學(xué)步驟去學(xué)習，往往是教師滿(mǎn)堂灌，學(xué)生被動(dòng)、機械地記筆記，教師和學(xué)生都停留在“學(xué)會(huì )”的要求上，最終局限了創(chuàng )造思維和發(fā)展的空間。隨著(zhù)現代傳播技術(shù)的應用，高校傳承人文傳統教育要注重培養創(chuàng )造思維，拓寬發(fā)展的空間，教師一定要轉變觀(guān)念，運用啟發(fā)式、談話(huà)法、討論式、研究式、實(shí)驗式的教學(xué)，將講授、自學(xué)、討論、研究、實(shí)踐結合起來(lái)，重視教學(xué)中學(xué)生主體性的發(fā)揮，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì )”轉向“會(huì )學(xué)”。
目前對大學(xué)生的創(chuàng )新方面的教育多放在“實(shí)”的方面，即在開(kāi)發(fā)腦功能，培養創(chuàng )新思維和觀(guān)察、想象、實(shí)驗、推理、分析、綜合等各種具體技能上下工夫，而對“虛”的一面，對創(chuàng )新的人文因素、環(huán)境的作用討論較少。但創(chuàng )新的原動(dòng)力恰恰在“虛”的一面，在人文，在人際環(huán)境。創(chuàng )新是在一定的知識、能力的培養訓練基礎上依靠環(huán)境的醞釀、啟迪、激勵而爆發(fā)出來(lái)的。人的創(chuàng )新思維也是這種起潛移默化作用的環(huán)境的引致變量。
因此，現代傳播技術(shù)為基礎，創(chuàng )設情景，引導學(xué)生進(jìn)行思考，并且直接參與思考和交流的過(guò)程，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)不斷探索的過(guò)程，同時(shí)注重營(yíng)建濃郁的人文氣氛，以實(shí)現高校傳承人文傳統文化的教育多元化。
�。ǘ└母锝虒W(xué)內容，高度注重個(gè)性的發(fā)展
一般而言，創(chuàng )新人才是有個(gè)性的人才，他之所以能夠創(chuàng )新，是在具備良好的全面素質(zhì)基礎上充分發(fā)揮了自己的個(gè)性。由于先天稟賦和后天養成的個(gè)體差異，大學(xué)生必然有自己不同的個(gè)性特征，這是客觀(guān)存在的事實(shí)。
創(chuàng )新型教師是進(jìn)行教育創(chuàng )新、培養創(chuàng )新型人才的客觀(guān)需要和基本保證。教師隊伍只有具備創(chuàng )新素質(zhì)，才能擔當起培養創(chuàng )新人才的重大歷史使命。應當從知識、能力和個(gè)性品質(zhì)三個(gè)維度來(lái)構建創(chuàng )新型教師的綜合素質(zhì)結構。創(chuàng )新型教師同時(shí)需要對知識結構有深入的把握。合理的知識結構是進(jìn)行創(chuàng )新思維的硬件系統，是形成創(chuàng )新能力的基礎。在傳統的教學(xué)模式下，同專(zhuān)業(yè)同年級學(xué)生按統一的學(xué)制、統一的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱學(xué)習同樣的課程，注重專(zhuān)業(yè)知識和技能的學(xué)習，忽視了學(xué)生的興趣愛(ài)好，嚴重束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不利于學(xué)生構建合理的知識結構，培養出來(lái)的學(xué)生無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì )對人才需要的多樣化。因此必須根據創(chuàng )新人才的成長(cháng)規律，精選經(jīng)典教學(xué)內容，注意把體現當代科學(xué)技術(shù)發(fā)展特征的、多學(xué)科的知識交叉與滲透的趨勢和動(dòng)向反映到教學(xué)內容中來(lái)。
因此，將學(xué)生的可塑性和教育的針對性有機結合起來(lái)，就要在培養學(xué)生全面素質(zhì)的同時(shí)，有針對性地加強個(gè)性培養。我們的事業(yè)需要大量的個(gè)性鮮明的創(chuàng )造性人才，所以學(xué)校把“基本要求+特色”當作人才培養的總模式，其中的“基本要求”是指全面素質(zhì)的培養，“特色”是指個(gè)性的發(fā)展。堅持這種模式，可望造就出一批頂尖人才來(lái)�，F代傳播手段的應用，為教學(xué)內容的豐富化和多元化，培養個(gè)性人才發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。
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