數字人文的含義與實(shí)際應用論文
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的數字人文的含義與實(shí)際應用論文，歡迎大家分享。
摘 要：
數字人文學(xué)科或許可以算是一門(mén)新興的學(xué)科種類(lèi)，也或許能夠算作是前史悠長(cháng)的一門(mén)學(xué)科種類(lèi)。數字人文學(xué)科是傳統人文學(xué)科里分生出來(lái)的一個(gè)分支，人文學(xué)科包含了歷史學(xué)、哲學(xué)、言語(yǔ)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、考古學(xué)、音樂(lè )學(xué)等多個(gè)方面，而數字人文學(xué)科則是與現代計算相穿插的一門(mén)學(xué)科，具有代表性和學(xué)科融合性。該文從數字人文案例出發(fā)，分析了其在實(shí)際中的應用。
關(guān)鍵詞：
數字人文; 歐美人文發(fā)展; 前景;
1 、數字人文的含義示例
1.1、 北京大學(xué)數字人文論壇召開(kāi)
2016年5月21日，由北京大學(xué)圖書(shū)館聯(lián)合哈佛大學(xué)中國歷代人物傳記資料庫項目和北京大學(xué)數字人文建設與發(fā)展研究課題組共同舉辦的首屆“北京大學(xué)數字人文論壇”在京召開(kāi)。來(lái)自國內外語(yǔ)言、歷史、信息技術(shù)、圖書(shū)情報等多個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者就相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了探討。
數字人文學(xué)科是一個(gè)正在快速發(fā)展中的文理穿插學(xué)科，其特性如同我國高校研究所對于近代數學(xué)的研究，基本上還處于比較啟蒙的階段，甚至這門(mén)專(zhuān)業(yè)在我國開(kāi)設的課程也僅限于985以及211高校，其余雙非高�；旧蠜](méi)有開(kāi)設這門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。不過(guò)雖然這門(mén)課程目前比較冷門(mén)，但是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，這門(mén)課程必定會(huì )在以后的世界里大放異彩。從現在世界數字人文研究的趨向來(lái)看，以下方面便是數字人文項目的特點(diǎn)以及時(shí)代前沿性的表現。
1.2、 城市數據的可視化表現
城市數據的可視化是數字人文學(xué)科應用特點(diǎn)的一個(gè)重要體現。這個(gè)體現曾在多個(gè)城市進(jìn)行過(guò)聲勢浩大的研究討論會(huì )，可視化作為分析探索和交流的工具，已經(jīng)成為了揭示復雜城市結構的原動(dòng)力。然而，現在迫切需要彌合城市數據泛濫和決策者將數據有效地整合之間的鴻溝。城市數據可視化研討會(huì )希望對這一概念進(jìn)行批判性評估，并討論數據和數據可視化如何服務(wù)和更好的了解，甚至能夠組織城市運行流程，并關(guān)注“以人為本”的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)應該支持和提升利益相關(guān)者對數據的理解和應用——從政府、公司到公民。
2 、數字人文的實(shí)際應用
2.1、 與計算機的相互應用
在人文科學(xué)領(lǐng)域，計算機的最早使用也是最普遍的使用是對文學(xué)作品的一致性、合理化的詞匯表進(jìn)行匯編。這些努力為廣泛的自然語(yǔ)言文本數據庫的廣泛研究和指導創(chuàng )造了潛力。但是到目前為止，計算機輔助教學(xué)的重點(diǎn)是機械技能，例如拼寫(xiě)和語(yǔ)法。隨著(zhù)存儲(如視頻磁盤(pán))和計算機之間通信的飛速發(fā)展，人文主義者正在尋找一個(gè)充滿(mǎn)挑戰的、變化無(wú)常的學(xué)習和教學(xué)環(huán)境。斯坦福大學(xué)教授Eleanor Selfridge-Field受邀發(fā)表重要演講“visualizing the invisible:Tools for seeing music”，說(shuō)明了音樂(lè )領(lǐng)域中，樂(lè )譜、樂(lè )曲和數字化工作的異同，并介紹了早期探索中前人使用機器自動(dòng)記錄音樂(lè )翻譯音樂(lè )的嘗試。借由音樂(lè )風(fēng)格引出問(wèn)題——音樂(lè )和人文變遷的路徑是否有重合之處。同時(shí)引出變遷中出現的其他問(wèn)題，然后對音樂(lè )進(jìn)行可視化展現的嘗試。并以可視化音樂(lè )為例，動(dòng)態(tài)展示巴赫G小調賦格可視化播放效果，清晰地展示了四聲部旋律發(fā)展，從視覺(jué)讓我們看到復調音樂(lè )的規則與美麗。最后期待未來(lái)能有更好、更貼合音樂(lè )的可視化方式，期待可以促進(jìn)音樂(lè )領(lǐng)域和可視化領(lǐng)域的共同進(jìn)步。
這其實(shí)就是數字人文在我們其他學(xué)科領(lǐng)域中的一個(gè)簡(jiǎn)單推廣應用，據這個(gè)例子的原因就是為了把前面枯燥生硬的理論變成活生生的現實(shí)題材，就像是稀奇古怪的蒙太奇等電影學(xué)理論，當真正搬到熒幕的時(shí)候，我們才恍然大悟，原來(lái)就是這個(gè)意思。
數字人文這一頗具爭議的交叉學(xué)科其現今的發(fā)展狀況，從理論架構、方法設計到實(shí)際產(chǎn)出，都可以從這個(gè)研究項目中窺見(jiàn)一斑�！皶r(shí)光機”的創(chuàng )意最初來(lái)源于數字人文教席持有人和他的團隊:將大量歷史文獻進(jìn)行電子化，并通過(guò)數據分析形成信息網(wǎng)絡(luò )，再以此為基礎進(jìn)行建模以還原出真實(shí)的歷史場(chǎng)景，并通過(guò)數字化多媒體的方式進(jìn)行展示。而威尼斯也因其獨特豐富的城市人文景觀(guān)和持續一千年左右較為完整連貫的檔案保存傳統成為這一試點(diǎn)項目的首選城市。
目前，歐美發(fā)達國家的很多大學(xué)內已經(jīng)建立了跨學(xué)科的數字人文研究中心，國際上的數字人文研究聯(lián)盟也已經(jīng)出現，各種數字人文主題會(huì )議在全球頻繁召開(kāi)。相比之下，中國的人文社會(huì )學(xué)界對數字技術(shù)的應用十分不足，研究方法和教學(xué)手段也都較為陳舊。面對人文社會(huì )科學(xué)研究方法創(chuàng )新的需要，將國外數字人文研究的內容、方向和前沿集中介紹給國內的人文社會(huì )學(xué)者以加快我國人文學(xué)科研究范式的升級和轉型已經(jīng)顯得十分必要。
2.2、 數字人文在歐美國家的應用
由于數字人文是近十年來(lái)新興的專(zhuān)業(yè)和研究領(lǐng)域，在這一方面，西方的研究要領(lǐng)先于我國。美國斯坦福大學(xué)和英國的倫敦大學(xué)都設有相關(guān)的研究中心來(lái)對這門(mén)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行相應的研究。雖說(shuō)我國目前武漢也有研究中心，但是相對于歐美國家來(lái)說(shuō)，我國的數字人文專(zhuān)業(yè)才是真正的起步階段。
對于數字人文的實(shí)際應用，歐美國家已經(jīng)率先踏出了至關(guān)重要的一步。文學(xué)方面的文本挖掘便是數字人文的標準體現。大家都知道在我們國家，《紅樓夢(mèng)》被立為中國四大名著(zhù)，聲名廣為流傳，國內有許多的紅學(xué)會(huì )，專(zhuān)門(mén)研讀《紅樓夢(mèng)》，因此許多國外學(xué)者也對其進(jìn)行了研究和解讀。尤其是在我們的歷史背景中，《紅樓夢(mèng)》的作者一直都不僅僅是曹雪芹。文學(xué)界普遍認為曹雪芹知識前八十回的作者，而剩余的后40回并不是曹雪芹所作，而是另一個(gè)文學(xué)家高鶚所作。但是國外的數字人文專(zhuān)家卻不這么認為，他們覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》總共120回都是曹雪芹所作，跟高鶚沒(méi)有任何關(guān)系。
接著(zhù)，國外的數字人文專(zhuān)家將計算機與文學(xué)進(jìn)行聯(lián)合，創(chuàng )立出一種新型的文學(xué)探究體系，通過(guò)對字詞的統計分析，他們認為曹雪芹和高鶚的文學(xué)風(fēng)格是不太一樣的，但是回到《紅樓夢(mèng)》的文本來(lái)看，這部《紅樓夢(mèng)》都是采用的一種文學(xué)風(fēng)格，這一研究體現出字詞統計分析已經(jīng)成為一種特殊文學(xué)研究方法，特別是在作者鑒別和文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)流派分析上已經(jīng)顯示出其強大威力。
為了提高電子文本的規范化和標準化程度，計算機與人文聯(lián)合會(huì )，計算語(yǔ)言學(xué)聯(lián)合會(huì )與文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)計算聯(lián)合會(huì )于1987年成立了文本編碼組，并隨后發(fā)布了多個(gè)文本編碼標準。這些標準主要面向于人文社會(huì )科學(xué)研究，其目的是便于機器編碼和識別，提高數字文本的傳播、分析和教學(xué)效率，這樣就數字人文技術(shù)運用到了文學(xué)研究的方面，也非常有利于我們去進(jìn)行更多的文學(xué)探究。
除了歐美國家對數字人文有較深的見(jiàn)解與研究以外，日本也在這方面做出了一些比較大的突破。大家都知道日本的動(dòng)漫是非常知名的，而在進(jìn)行日本漫畫(huà)的創(chuàng )作的時(shí)候，總會(huì )涉及到一些人物運動(dòng)的軌跡和模型，如何去完美地制作它，這也運用了數字人文的技術(shù)，他們利用計算機進(jìn)行視頻捕捉、分析總結，然后規劃出人體運動(dòng)軌跡的建模，將其體現在虛擬世界中，從而讓虛擬人物也能做到與真人運動(dòng)幾乎一模一樣的姿態(tài)。這樣的應用在游戲開(kāi)發(fā)和動(dòng)漫文化的傳播方面有著(zhù)巨大的發(fā)展潛力和投資空間，國內也是非常值得去借鑒這樣的技術(shù)去提升國內文化產(chǎn)品的競爭力。
3、 結語(yǔ)
人文社會(huì )專(zhuān)家與理科專(zhuān)家的跨界協(xié)作共同研究現已成為一種風(fēng)行趨向。從歐美資本主義國家的數字人文研究史來(lái)看，數字人文學(xué)科的建造有多方面需求，我們需要從多個(gè)方面進(jìn)行研究，這樣才能夠促進(jìn)自然學(xué)科和人文學(xué)科的交融，更好地獲得新生與發(fā)展。
參考文獻
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