幼兒藝術(shù)教育論文
論文提綱是作者構思謀篇的具體體現。便于作者有條理地安排材料、展開(kāi)論證。有了一個(gè)好的提綱，就能綱舉目張，提綱挈領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結構完整統一；就能分清層次，明確重點(diǎn)，周密地謀篇布局，使總論點(diǎn)和分論點(diǎn)有機地統一起來(lái)；也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
幼兒藝術(shù)教育論文1
【摘要】藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著(zhù)功不可沒(méi)的作用。幼兒教育工作者應深刻領(lǐng)會(huì )《幼兒園教育指導綱要（試行）》的精神，以藝術(shù)教育活動(dòng)為契機，通過(guò)一系列的藝術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗得到豐富。
【關(guān)鍵詞】幼兒；藝術(shù)教育；策略探究
伴隨著(zhù)課程改革的深入推進(jìn)，藝術(shù)教育受到人們的高度重視�！队變簣@教育指導綱要（試行）》特別強調應通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)去激發(fā)幼兒的審美情趣，體驗藝術(shù)審美的快樂(lè )�，F代教育心理學(xué)研究表明藝術(shù)對一個(gè)人生理與心理的調節作用將使人受益終身，尤其是在幼兒期對幼兒進(jìn)行藝術(shù)潛能的開(kāi)發(fā)，將有益于幼兒健全人格的完善與發(fā)展。
一、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)會(huì )自我表達
藝術(shù)教育本質(zhì)上就是一種審美藝術(shù)的教育�，F代教育科學(xué)研究認為每一個(gè)人都會(huì )有自我表現以及自我實(shí)現的需要。幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中通常都會(huì )利用自己的聲音、肢體語(yǔ)言通過(guò)藝術(shù)化的表現手法去表達內心的獨特感悟、獨特體驗與獨特理解。值得一提的是藝術(shù)教育并不是靠簡(jiǎn)單、機械、重復的去反復操練，藝術(shù)教育重在培養幼兒對藝術(shù)的情趣，重在鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中無(wú)拘無(wú)束地表現自我、張揚自我，甚至去超越自我。教師應鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中敢于表達，勇于表達，善于表達，積極宣泄自己的情感，使幼兒的需要得以滿(mǎn)足，并以愉悅的心情去表達對藝術(shù)教育活動(dòng)中出現的真、善、美的事物的贊美，使幼兒的內心世界更豐滿(mǎn)，身心更愉悅。比如，在以《我要自己走》為主題的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，一位教師先讓幼兒欣賞了多媒體課件《我要自己走》，幼兒們通過(guò)對這首小詩(shī)的欣賞，自然而然地產(chǎn)生了生活需要學(xué)會(huì )自理的強烈愿望，與小詩(shī)中所描述的情景產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。而幼兒們之所以能產(chǎn)生如此強烈的情感共鳴完美取決于執教老師對幼兒的示范朗讀，多媒體畫(huà)面的恰當呈現加之幼兒們的真情投入，幼兒們興致勃勃地投入《我要自己走》的藝術(shù)欣賞中，同時(shí)，執教老師適時(shí)地鼓勵幼兒對小詩(shī)《我要自己走》進(jìn)行形象地拓展，鼓勵幼兒去放飛自己的想象，為幼兒構建充分表現自我、實(shí)現自我的廣闊平臺，幼兒的創(chuàng )新能力、想象能力得到有效的培養，這毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì )對幼兒人格的完善與發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。
二、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中鑄就活潑開(kāi)朗的性格
活潑、開(kāi)朗的性格對幼兒健全人格的形成與完善具有強烈的促進(jìn)作用。值得一提的是幼兒活潑開(kāi)朗的性格既表現在外顯的行為表現上，又表現在幼兒能敢想、樂(lè )于發(fā)現創(chuàng )造等內顯品質(zhì)上。在藝術(shù)教育活動(dòng)中，一位教師引導幼兒們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作，要求幼兒從美術(shù)創(chuàng )作入手，將美術(shù)創(chuàng )作作為藝術(shù)活動(dòng)的主要對象，又融合入文學(xué)的、音樂(lè )的藝術(shù)，讓幼兒們進(jìn)行以“畫(huà)一畫(huà)自己”的美術(shù)創(chuàng )作，為了這一美術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)開(kāi)展得鮮活靈動(dòng)，執教老師讓幼兒們利用自己事先準備的鏡子首先去仔細的觀(guān)察自己，觀(guān)察自己的頭發(fā)、臉部、手、腿等身體部位具有哪些鮮明的特征，并提醒幼兒們面對鏡子大膽嘗試表演各種各樣的滑稽可笑的動(dòng)作，讓其他幼兒用恰當的語(yǔ)言描述這些滑稽可笑的動(dòng)作。幼兒們熱情高漲、興致勃勃，就是平時(shí)膽小、文靜、性格內向的幼兒們此時(shí)也會(huì )樂(lè )此不疲，不斷地對這些滑稽可愛(ài)的動(dòng)作加以品頭論足。藝術(shù)教育活動(dòng)中現場(chǎng)一片沸騰，幼兒們歡呼雀躍。接著(zhù)，執教老師帶領(lǐng)幼兒們欣賞《鏡子里的我》這首輕松又詼諧的歌曲，幼兒們在輕松愉悅的氛圍中藝術(shù)地享受，藝術(shù)地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作，幼兒們創(chuàng )作的美術(shù)作品一定會(huì )姿態(tài)萬(wàn)千，令人驚嘆。這樣的藝術(shù)教育活動(dòng)對幼兒活潑開(kāi)朗性格的形成無(wú)疑起著(zhù)功不可沒(méi)的作用。
三、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中抒發(fā)積極向上的情感
現代心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童的情感的發(fā)展是由低級情感向高級情感發(fā)展的關(guān)鍵階段。在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中幼兒教育工作者有責任、有義務(wù)讓幼兒通過(guò)一系列藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，讓幼兒在活動(dòng)中積極地表現自己的情緒，能夠主動(dòng)初步地感受社會(huì )生活中美的情感。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應及時(shí)地將音樂(lè )欣賞與文學(xué)、美術(shù)的合理因素融入其中，讓幼兒在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中迸發(fā)內心的強烈的情感體驗。比如，在以《圣母院》為主題的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師可以恰當地將《賣(mài)火柴的小女孩》作為背景，讓幼兒們產(chǎn)生同樣的感受，這就是產(chǎn)生凄涼同情之感。讓幼兒獲得對《圣母院》這一藝術(shù)欣賞活動(dòng)的真切體驗，從而讓幼兒的人格發(fā)展到一個(gè)新的境界，并為幼兒人格的健全與完善奠定堅實(shí)的基礎。
【結語(yǔ)】
藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著(zhù)功不可沒(méi)的作用。幼兒教育工作者應深刻領(lǐng)會(huì )《幼兒園教育指導綱要（試行）》的精神，以藝術(shù)教育活動(dòng)為契機，通過(guò)一系列的藝術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗得到豐富。創(chuàng )造美、表現美的情趣得到激發(fā)，藝術(shù)潛能得到有效的開(kāi)發(fā)與利用，幼兒教育工作者應為幼兒努力構建表達自我、張揚自我、超越自我的舞臺，讓幼兒在這樣的舞臺之上盡情地表現，大膽地想象、大膽地創(chuàng )造、大膽地表現自己對藝術(shù)教育活動(dòng)的獨特感受，獨特理解，獨特體驗，鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)會(huì )自我表達、自我完善、自我實(shí)現，努力讓幼兒鑄就活潑開(kāi)朗的性格，抒發(fā)對藝術(shù)教育活動(dòng)的強烈情感，從而使幼兒的人格得到進(jìn)一步的完善。
幼兒藝術(shù)教育論文2
一、動(dòng)漫和幼兒藝術(shù)教育的含義
�。ㄒ唬﹦�(dòng)漫的含義
動(dòng)漫一詞最早起源于日本，而在中國，動(dòng)漫是動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)的合稱(chēng)，主要與動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)等等有著(zhù)必然的聯(lián)系。動(dòng)畫(huà)對于幼兒來(lái)講，逐漸成為一種具有吸引力的娛樂(lè )形式，它通過(guò)動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)以電視等多種媒體形式出現，對于幼兒的精神世界產(chǎn)生了巨大的作用，逐漸發(fā)展為一門(mén)藝術(shù)。它作為一種新型的藝術(shù)載體，給人們的生活方式和思想觀(guān)念產(chǎn)生了巨大的變化，尤其是對于幼兒藝術(shù)教育產(chǎn)生了不可估量的影響。
�。ǘ┯變核囆g(shù)教育的含義
藝術(shù)教育主要是指在學(xué)校通過(guò)傳授者傳授給幼兒的藝術(shù)教育活動(dòng)。因此，有部分學(xué)者把幼兒藝術(shù)教育界定為“指按照一定的社會(huì )要求，對受教育者所施加的一種有目的、有計劃、有系統的藝術(shù)影響，學(xué)校是其主要的實(shí)施場(chǎng)所。這種教育的主要施教場(chǎng)所是學(xué)校、幼兒園等教育機構�！�
二、動(dòng)漫對幼兒藝術(shù)教育產(chǎn)生的影響
�。ㄒ唬┡囵B幼兒的創(chuàng )造力與想象力
動(dòng)漫作品是設計者根據生活的體驗以及人物形象的感受，結合自己的藝術(shù)特點(diǎn)形成的一門(mén)具有夸張想象的藝術(shù)，想象力和創(chuàng )造力是進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng )作的基礎，這對于幼兒的想象力和創(chuàng )造力來(lái)說(shuō)具有重要的影響。幼兒通過(guò)觀(guān)看動(dòng)漫，能夠從中看到夸張、虛幻以及奇特的人物形象和故事情節，能夠調動(dòng)他們的想象力，使他們能夠在虛擬的世界里感受不一樣的東西，能夠從在生活中得不到的體驗從動(dòng)漫中得到無(wú)窮的樂(lè )趣。在視聽(tīng)方面，將動(dòng)漫引入幼兒園的舞蹈等各種形式中，通過(guò)特殊的人物動(dòng)畫(huà)和感人的故事情節，配上優(yōu)美的音樂(lè )旋律，能夠吸引幼兒的注意力，使他們發(fā)揮自己的想象和創(chuàng )造，以此培養他們的個(gè)性，這對于幼兒的全面發(fā)展和成長(cháng)具有積極的作用。
�。ǘ┨岣邔W(xué)習效率
動(dòng)漫與傳統的教學(xué)方式不同，它能夠以輕松的學(xué)習氣氛帶動(dòng)幼兒的學(xué)習氛圍，能夠培養幼兒的學(xué)習興趣，使幼兒能夠集中注意力，從而達到學(xué)習的效果。動(dòng)漫能夠通過(guò)藝術(shù)的特點(diǎn)，集合舞蹈、音樂(lè )、美術(shù)和文學(xué)等各種信息元素，使幼兒能夠獲得大量的信息，充分起到教育的作用，提高學(xué)習效率。另外，動(dòng)漫視聽(tīng)相結合的形式有利于幼兒從感官上接受信息，在幼兒的心理發(fā)和學(xué)習過(guò)程中起到潛移默化的作用，這種在娛樂(lè )形式下的學(xué)習方式能夠對幼兒產(chǎn)生極大的吸引力。尤其是在幼兒觀(guān)察力極低的情況下，通過(guò)動(dòng)漫的形式能夠延長(cháng)幼兒學(xué)習的時(shí)間，達到教學(xué)的目標。
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動(dòng)漫根據不同的場(chǎng)景和畫(huà)面，能夠使幼兒在故事情節中感受人物關(guān)系帶來(lái)的各種情感，這種情感通過(guò)幼兒觀(guān)察別人的情緒，能夠使幼兒的心靈產(chǎn)生共鳴。尤其是在積極的故事情節中，這種行為能夠促進(jìn)幼兒的行為方式，使幼兒產(chǎn)生更大的模仿力。動(dòng)漫中體現的真、善、美能夠在潛移默化中促進(jìn)幼兒的成長(cháng)，以美的感受帶動(dòng)幼兒的心靈。一些關(guān)于親情的動(dòng)畫(huà)片都運用夸張和想象的手法，這給幼兒留下了深刻的印象，這對于幼兒關(guān)注親情產(chǎn)生了巨大的影響，從而激發(fā)了幼兒的內心世界。
三、動(dòng)漫融入幼兒藝術(shù)教育的原則
�。ㄒ唬┳裱變航逃恼J知原則
在幼兒教育的過(guò)程中，首先要遵循幼兒的認真原則。這主要是指在教育的過(guò)程中要根據幼兒的生理和心理特征來(lái)進(jìn)行教育，從幼兒的心理活動(dòng)范圍和情感的表達出發(fā)，具體表現為年齡、性別和文化背景等特點(diǎn)，才能夠有針對性的進(jìn)行動(dòng)漫藝術(shù)教育�！芭d趣是一種基本情緒，它是與生俱來(lái)的，它具有很強的動(dòng)機作用，處于動(dòng)機的最深處，兒童早期的感知和注意活動(dòng)都是由這種動(dòng)機所驅使的，求知欲、探究欲望正是早期興趣的具體表現�！盵2]在幼兒的小班教育用盡可能使用新鮮的畫(huà)面和簡(jiǎn)單的故事情節，這有利于幼兒的接受。而在大班的教育上故事情節可以進(jìn)行復雜化或者使用具有挑戰性的游戲，這有利于開(kāi)發(fā)幼兒的智力水平，培養學(xué)習興趣。因此，遵循幼兒教育的認知原則尤為重要，這不僅僅關(guān)系到幼兒能夠具有良好的智力，更重要的是培養幼兒的創(chuàng )造力和想象力。
�。ǘ┰⒔逃跇�(lè )的原則
幼兒對于動(dòng)態(tài)和明亮和的東西產(chǎn)生一定的興趣，因此，在美術(shù)教育的過(guò)程中，將動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)相結合，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，使幼兒通過(guò)聲音、色彩和形狀等各種形式進(jìn)行感官，體會(huì )動(dòng)漫帶來(lái)的藝術(shù)效果，這有助學(xué)培養幼兒的學(xué)習興趣和吸收的能力。比如幼兒在畫(huà)藍天的過(guò)程中能夠配上音樂(lè )、下雨的烏云等各種生動(dòng)的畫(huà)面，這既能使幼兒感受天氣的變化，還能夠使幼兒產(chǎn)生興趣。另一方面，在音樂(lè )中引入動(dòng)漫的主要目是為了讓幼兒在健康和諧的音樂(lè )中快樂(lè )的成長(cháng)，傳統的音樂(lè )忽視幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，并不能調動(dòng)幼兒的積極性。在音樂(lè )的教學(xué)過(guò)程中，播放動(dòng)漫故事，并配上音樂(lè )的講解，能夠加深幼兒對于音樂(lè )的理解程度，更好的學(xué)習音樂(lè )。另外還可以通過(guò)“美術(shù)、律動(dòng)、舞蹈、歌唱、表演，以及對文藝作品的欣賞等活動(dòng)，以促進(jìn)大腦左右半球協(xié)同活動(dòng)，進(jìn)一步拓展兒童的心理潛力”。多種多樣的藝術(shù)形式的融入更能夠發(fā)揮動(dòng)漫的藝術(shù)效果，達到幼兒教育的功能。
�。ㄈ﹥热葙N近生活的原則
每個(gè)階段幼兒的認知能力不同，這就造成了每個(gè)階段幼兒的接受能力也有不同。因此，要根據不同階段年齡的心理特征要選擇合適的題材，從幼兒的心理發(fā)展規律出發(fā)，才能夠使幼兒在教學(xué)的內容中獲得知識，體會(huì )到動(dòng)漫帶來(lái)的快樂(lè )。小班的幼兒具有極強的觀(guān)察力和模仿力，因此選擇的內容要偏于簡(jiǎn)單。中班的幼兒比較活動(dòng)，能夠運用自己的感官世界去獨立思考問(wèn)題，這就需要選擇具有想象力的動(dòng)漫內容，以此提高幼兒的想象力和智力。大班的幼兒具有強烈的合作意識，表達方式也逐漸增多。因此，在選擇內容上，要傾向于圖片等素材適應動(dòng)漫的教學(xué)內容，這有利于培養幼兒的學(xué)習能力。貼近幼兒的生活個(gè)，根據不同時(shí)期不同階段幼兒的認知能力和表達形式采取不同的教學(xué)內容，這將有助于培養有的發(fā)展個(gè)性。
四、結語(yǔ)
在信息化日益迅速變化的背景下，幼兒藝術(shù)教育如何運用動(dòng)漫藝術(shù)提高幼兒的教育，是現代社會(huì )藝術(shù)教育的主要方向。因此，這就需要改變傳統的教育方式和手段，運用動(dòng)漫的形式激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣，才能使之健康發(fā)展。動(dòng)漫相對于傳統的而藝術(shù)教育具有良好的教育功能，它能夠以生動(dòng)活潑的形式和精彩的視聽(tīng)感覺(jué)，集中表現了動(dòng)漫帶給幼兒的藝術(shù)魅力。動(dòng)漫作為現代新的藝術(shù)形式的出現，涉及到美術(shù)、音樂(lè )、舞蹈等多種方面，這也是幼兒成長(cháng)時(shí)期不可缺少的一部分，動(dòng)漫的生動(dòng)形象和靈活的表達形式能夠適應幼兒的成長(cháng)，是動(dòng)漫藝術(shù)的一大進(jìn)步。
幼兒藝術(shù)教育論文3
藝術(shù)教育對教育系統和社會(huì )的主要貢獻，在于強調個(gè)人和自我創(chuàng )造的潛能，尤其在于藝術(shù)能和諧地統整成長(cháng)過(guò)程中的一切，造就身心健康的人。幼兒園里的幼兒正處于涂鴉期與前圖式期，教師與家長(cháng)是引導幼兒感受美、發(fā)現美并創(chuàng )造美的重要人物，但受傳統觀(guān)念影響，幼兒美術(shù)教育現狀不容樂(lè )觀(guān)。本文就幼兒現代藝術(shù)教育的現狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析并提出了相應的對策。 隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育在人們心中的地位逐步的提高。藝術(shù)教育作為幼兒教育的重要組成部分，近年來(lái)備受人們的關(guān)注。但人們對于藝術(shù)教育的理解過(guò)于片面，只是單純地通過(guò)興趣班學(xué)習，并沒(méi)有對其進(jìn)行深入的理解。
一、藝術(shù)教育的含義
藝術(shù)教育是指以幼兒現有的身心發(fā)展水平為基礎，通過(guò)藝術(shù)的形式對幼兒的音樂(lè )、美術(shù)及文學(xué)等方面進(jìn)行適當的藝術(shù)教育，以各種不同的藝術(shù)方式感染幼兒，并挖掘幼兒對美的感知力、創(chuàng )造力和認知力，培養幼兒優(yōu)良的道德情操和文明行為，使之身心得以健康快樂(lè )地成長(cháng)。幼兒藝術(shù)教育是幼兒教育的重要組成部分，也是實(shí)施幼兒審美教育的重要途徑。
二、藝術(shù)教育的意義
1.藝術(shù)教育對幼兒審美培養的意義 審美是對藝術(shù)價(jià)值最基本的判斷，其主要功效之一是培育幼兒的審美興趣和審美能力。從幼兒的角度出發(fā)，藝術(shù)教育將情感教育和審美教育作為重點(diǎn)，然后通過(guò)各種活動(dòng)把不同的藝術(shù)形式、內容巧妙地融為一體，讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐中獲得相應的知識，增強審美能力，陶冶藝術(shù)情操，從而達到審美育幼的目的。例如通過(guò)輕音樂(lè )優(yōu)雅與舒緩的節奏，使身心得到放松;通過(guò)搖滾激情與動(dòng)感的節奏，可以使人變得亢奮。
2.藝術(shù)教育對幼兒個(gè)性養成的意義 藝術(shù)教育稱(chēng)得上是一種心靈教育，它與語(yǔ)言截然不同，語(yǔ)言可以直接要求兒童做某些事，而藝術(shù)教育通過(guò)不同的藝術(shù)活動(dòng)，用藝術(shù)的內在的吸引力感染兒童，讓幼兒親自感悟在藝術(shù)活動(dòng)中所體會(huì )到的愉悅、收獲、美好，從而達到引導兒童個(gè)性的發(fā)展、認識自我價(jià)值的目的。一些教育學(xué)家調查發(fā)現，大部分從小培養鋼琴學(xué)習的兒童，個(gè)性比較文靜。
3.藝術(shù)教育對幼兒人格養成的意義 在人們的傳統思想里，普遍認為幼兒人格培養與思想道德教育有直接的聯(lián)系，往往忽視幼兒的藝術(shù)教育，然而藝術(shù)教育是完美人格得以形成的基石。藝術(shù)教育不僅能保護和促進(jìn)幼兒身心的健康，在對幼兒人格形成方面也有不可替代的作用。特別是在幼兒期，是形成價(jià)值體系的關(guān)鍵時(shí)期，這種價(jià)值體系往往構成人格內容的深層結構。所以在這個(gè)關(guān)鍵期，我們必須探討合適兒童人格成長(cháng)的教育方式。
三、藝術(shù)教育面臨的問(wèn)題
1.傳統化的藝術(shù)教育觀(guān)念 大部分家長(cháng)的藝術(shù)觀(guān)念過(guò)于傳統，比如許多人簡(jiǎn)單地認為進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習是在進(jìn)行繪畫(huà)。幼兒的美術(shù)教育，就是讓幼兒學(xué)會(huì )怎樣繪畫(huà)是相等的。實(shí)際上美術(shù)不是繪畫(huà)，兩者更不能相提并論。所以藝術(shù)教育不僅僅是為了學(xué)會(huì )一門(mén)藝術(shù)技巧，更是讓幼兒通過(guò)不同的藝術(shù)形式表達自己內心的情感，真正的藝術(shù)是與精神相結合的。
2.過(guò)于枯燥的藝術(shù)教育方式 根據一些調查結果，發(fā)現不少幼兒園的藝術(shù)教育方式過(guò)于模式化，比如在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，大部分教師先展示規范動(dòng)作，然后讓幼兒跟著(zhù)所謂的規范動(dòng)作一起跳，最后由教師評價(jià)哪位小朋友跳得更像，誰(shuí)的動(dòng)作更到位，誰(shuí)的節奏感更強，幼兒無(wú)法真正參與舞蹈，肢體的語(yǔ)言表達能力無(wú)法得到提高。這樣的定式思維教育方法過(guò)于死板和機械化，無(wú)法吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的興趣。這不僅抵制幼兒思維的開(kāi)發(fā)，還扼殺幼兒的創(chuàng )造力與想象力，極大地約束幼兒對藝術(shù)的領(lǐng)悟能力。
3.藝術(shù)教育方面的師資力量缺乏 在現代教育方式中，教師是幼兒獲得知識最重要的途徑，特別是在幼兒藝術(shù)教育中，教師是幼兒獲取藝術(shù)知識與技能的重要啟迪者�？墒乾F在許多就職的幼兒教師，并非專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)類(lèi)院校畢業(yè)的。因為沒(méi)有接受過(guò)藝術(shù)類(lèi)教育的理論課程指導，教師無(wú)法系統地規劃藝術(shù)教育課程，不能很準確地把握藝術(shù)教育的學(xué)科重點(diǎn)，難以正確地指導兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)。在幼兒藝術(shù)教育過(guò)程中，教師很可能會(huì )因為缺少相應的專(zhuān)業(yè)知識，導致無(wú)法從整體上帶動(dòng)幼兒思維的轉動(dòng)，也無(wú)法引導幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，更無(wú)法及時(shí)察覺(jué)幼兒的藝術(shù)天賦。
四、幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)對策
1.轉變幼兒藝術(shù)教育的老舊思想 人們應該把對藝術(shù)教育的觀(guān)念由“世俗式”逐步轉變?yōu)椤皢⒚墒健�，通過(guò)加大社會(huì )和網(wǎng)絡(luò )對藝術(shù)教育的宣傳力度，逐漸擴充人們對藝術(shù)教育的認知，使之真正了解藝術(shù)教育的深層意義和藝術(shù)教育對幼兒身心健康發(fā)展的重要作用。樹(shù)立正確看待藝術(shù)教育的觀(guān)念，尊重藝術(shù)與藝術(shù)教育，讓家長(cháng)與老師正確引導孩子，激發(fā)孩子對藝術(shù)的興趣，畢竟興趣是最好的老師。
2.藝術(shù)教育方式多樣化 幼兒藝術(shù)教育應根據不同時(shí)期的幼兒特征，選擇藝術(shù)教育方式。如今因材施教的教育觀(guān)念已經(jīng)在人們的心里根深蒂固，幼兒藝術(shù)教育應跟隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，推陳出新。藝術(shù)教育課程設計必須根據幼兒不同年齡段的實(shí)際情況與實(shí)際能力，以實(shí)施相應的藝術(shù)教育。在教育方式上要把理念與現實(shí)相結合，學(xué)會(huì )變通，教師可以在藝術(shù)教學(xué)時(shí)，從藝術(shù)觀(guān)賞的方面出發(fā)，慢慢把簡(jiǎn)單的字詞、啟蒙的詩(shī)歌、感人的故事加入教學(xué)，這樣不僅可以讓教學(xué)方式多樣化，還可以使幼兒通過(guò)藝術(shù)對各種知識做到融會(huì )貫通，促進(jìn)身心的共同成長(cháng)。
3.提高幼兒藝術(shù)類(lèi)教師的師資力量 師資力量的強弱是決定一個(gè)幼兒園水平高低的重要標準，除了提高藝術(shù)類(lèi)幼兒教師的引進(jìn)力度以外，還要對已有的藝術(shù)類(lèi)幼兒教師進(jìn)行相關(guān)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)培訓，支持鼓勵教師去有關(guān)的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習，同時(shí)園方不定期地邀請一些藝術(shù)教育名師來(lái)園給教師進(jìn)行指導或開(kāi)講座。另外，教師也要在空閑時(shí)間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等各種渠道及手段自主學(xué)習，不斷豐富和充實(shí)自己的藝術(shù)知識與技能。
正確實(shí)施幼兒園滲透式藝術(shù)教育論文
[摘要]
實(shí)現幼兒園健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域之間的相互滲透是領(lǐng)域課程發(fā)展的趨勢，也是領(lǐng)域課程發(fā)展的高級階段。正確實(shí)施幼兒園的滲透式藝術(shù)教育是學(xué)前教育發(fā)展的要求，更是學(xué)前兒童藝術(shù)教育發(fā)展的必然需要。本文從實(shí)現藝術(shù)領(lǐng)域與各領(lǐng)域之間自然、實(shí)質(zhì)的融合；分清主次，把握好滲透的“度”；遵循藝術(shù)“審美”與“愉悅”兩大原則；保持藝術(shù)領(lǐng)域自身的獨立性等四個(gè)方面探討了幼兒園滲透式藝術(shù)教育的正確實(shí)施。
[關(guān)鍵詞]
幼兒園 滲透 藝術(shù)教育
《幼兒園教育指導綱要》(試行)指出：“幼兒園的教育內容是全面性的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內容相互滲透，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展�！边@意味著(zhù)幼兒園課程不僅要關(guān)注領(lǐng)域，還要關(guān)注不同領(lǐng)域之間的相互滲透。領(lǐng)域與領(lǐng)域之間的相互滲透是領(lǐng)域課程發(fā)展的趨勢，也是領(lǐng)域課程發(fā)展的高級階段。藝術(shù)教育作為五大領(lǐng)域之一，如何正確地實(shí)施其與各領(lǐng)域以及其他活動(dòng)之間相滲透的幼兒園滲透式藝術(shù)教育是藝術(shù)這一領(lǐng)域無(wú)法回避的話(huà)題。
筆者認為，幼兒園的滲透式藝術(shù)教育主要是指滲透于其他領(lǐng)域以及幼兒園其他活動(dòng)之中的藝術(shù)教育。幼兒園滲透式藝術(shù)教育應主要包括四種類(lèi)型：一是滲透于其他各領(lǐng)域活動(dòng)中的藝術(shù)教育；二是滲透于日常生活中的藝術(shù)教育；三是滲透于游戲活動(dòng)中的藝術(shù)教育；四是滲透于節日活動(dòng)中的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為五大領(lǐng)域之一有其獨特的作用，同時(shí)由于藝術(shù)教育自身的某些特點(diǎn)使其在不同領(lǐng)域交叉和融合過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)中介作用，這種中介作用是其他各領(lǐng)域所不能比擬的，這樣的中介作用也使得藝術(shù)教育與其他各領(lǐng)域之間存在著(zhù)更多的滲透。本文試結合幼兒園在實(shí)施滲透式藝術(shù)教育中的一些現象和問(wèn)題來(lái)探討我們應如何正確實(shí)施幼兒園滲透式藝術(shù)教育。
幼兒藝術(shù)教育科研論文
藝術(shù)教育，是一種提高個(gè)人素質(zhì)、修養的新興教育。下面是小編為大家帶來(lái)的幼兒藝術(shù)教育科研論文！
幼兒藝術(shù)教育科研論文【1】
一、前言
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，幼兒的藝術(shù)教育越來(lái)越受到了社會(huì )以及家庭的廣泛關(guān)注。幼兒藝術(shù)教育不單單起到了培養幼兒一技之長(cháng)和愛(ài)好興趣的作用，在一定程度上，結合我國特有的民間藝術(shù)文化優(yōu)勢，對于文化藝術(shù)的傳承也有著(zhù)重要意義和作用。同時(shí)，在幼兒藝術(shù)教育中加入中國民間藝術(shù)資源的運用，也拓寬了幼兒藝術(shù)教育的方式和渠道，使幼兒的藝術(shù)教育得到更加廣闊的選擇和發(fā)展空間。
二、民間藝術(shù)資源運用豐富了幼兒藝術(shù)教育的內容
幼兒藝術(shù)教育很大程度上局限于西方藝術(shù)教育的影響，通常以各種樂(lè )器的學(xué)習、舞蹈等為主要形式。而在幼兒藝術(shù)教育中運用民間藝術(shù)資源，無(wú)疑大大的豐富了我國的幼兒藝術(shù)教育內容，讓幼兒家長(cháng)和社會(huì )在幼兒藝術(shù)教育上有了更多的選擇[1]。
三、民間藝術(shù)資源的運用是傳承民族藝術(shù)文化的有效途徑
民間藝術(shù)是藝術(shù)的母體，更是寶貴的藝術(shù)教育資源。而一個(gè)民族的民族藝術(shù)更是一個(gè)國家一個(gè)民族文化的靈魂所在。泱泱五千年的文明古國中的民間藝術(shù)資源更是讓人目不暇接，將民間藝術(shù)資源運用到幼兒教育中，可以從幼兒教育起調節缺乏對民族民間藝術(shù)尊重的心理，更是將我國民間藝術(shù)瑰寶發(fā)揚光大，經(jīng)久不衰的重要方式[2]。
四、民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中應用的策略
�。ㄒ唬┘訌娪變核囆g(shù)教師隊伍的培訓
幼兒教師在幼兒藝術(shù)教育中扮演了兩個(gè)非常重要的角色，一是從浩瀚的藝術(shù)海洋中去選擇合適幼兒藝術(shù)教育的教育者和引導者，二是挖掘民間藝術(shù)資源的實(shí)踐者，這就對幼兒藝術(shù)教育的教師提出了更高的挑戰和要求，所以有必要加強幼兒藝術(shù)教師隊伍的建設和培訓，這直接對民間藝術(shù)資源運用到幼兒藝術(shù)教育中的教育效果有很明顯的影響，是幼兒藝術(shù)教育運用民間藝術(shù)資源高效的關(guān)鍵[3]。對幼兒藝術(shù)教師隊伍進(jìn)行有效的培訓是提高教師素養的重要手段，培訓的內容主要有兩個(gè)部分：園本培訓和園外培訓。對于園本培訓，可以聘請一些專(zhuān)業(yè)的幼兒教育專(zhuān)家來(lái)園進(jìn)行工作方面的指導，再組織人員參加民間藝術(shù)創(chuàng )作觀(guān)摩或鑒賞，也可以定期的開(kāi)展關(guān)于民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育應用的交流活動(dòng)；對于園外培訓，應該組織教師立足于本土，對本土的藝術(shù)資源進(jìn)行深入的研究和分析，參加一些民間藝術(shù)專(zhuān)家的交流活動(dòng)或講座，在深刻認識本土民間藝術(shù)的基礎上將有用的東西運用到幼兒藝術(shù)教育中去。
淺談?dòng)變核囆g(shù)教育論文
藝術(shù)教育是一種審美教育，不僅可以培養幼兒感受、理解、表現、鑒賞、創(chuàng )造美的能力，而且能陶冶幼兒情操，發(fā)展幼兒智力，促進(jìn)其自身各種因素的平衡協(xié)調，實(shí)現個(gè)性全面和諧的發(fā)展。藝術(shù)教育中的音樂(lè )、體操、美術(shù)、文學(xué)都具有審美價(jià)值，藝術(shù)具有潛移默化的熏陶作用，健康、優(yōu)美的藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)可使幼兒在不知不覺(jué)中獲得教育，且對幼兒培養初步的藝術(shù)修養和興趣，堅持性、自制力等良好的意志品質(zhì)及高雅的氣質(zhì)都有利。另外，幼兒的思維活動(dòng)是具體、生動(dòng)形象，而藝術(shù)活動(dòng)中畫(huà)面的結構與色彩，音樂(lè )的高低、節奏、旋律、形象的身體動(dòng)作，具體生動(dòng)的文學(xué)作品，往往使孩子頭腦中呈現相應的形象。藝術(shù)活動(dòng)適合幼兒智力活動(dòng)的特點(diǎn)，能滿(mǎn)足幼兒需要，且容易被幼兒接受。因此，藝術(shù)教育的培養影響著(zhù)幼兒全面發(fā)展的進(jìn)程。幼兒園藝術(shù)教育在發(fā)展幼兒的智力特別是在發(fā)展幼兒的觀(guān)察力、記憶力、想象力、注意力、創(chuàng )造力、表現力以及對幼兒身體的健美發(fā)育和成長(cháng)方面都起著(zhù)獨特的作用。
《綱要》中對幼兒園藝術(shù)教育的闡述為：“教給幼兒唱歌、舞蹈粗淺的知識和技能，初步培養幼兒對音樂(lè )、舞蹈的興趣和節奏感，發(fā)展幼兒對音樂(lè )的感受力、記憶力、想象力和表現能力，陶冶幼兒的性情和品格；在幼兒觀(guān)察物象的形狀、顏色、結構等基礎上，培養他們用繪畫(huà)和手工（泥工、紙工、自制玩具等）充分表現自己對周?chē)畹恼J識和情感，初步培養幼兒對美術(shù)的興趣以及對大自然、社會(huì )生活、美術(shù)作品中的美的欣賞力；發(fā)展幼兒的.觀(guān)察力、想象力、創(chuàng )造力，發(fā)展幼兒手部肌肉動(dòng)作的協(xié)調性、靈活性，初步掌握使用美術(shù)工具及材料的技能�！薄毒V要》的這一闡述，也深刻地說(shuō)明了幼兒藝術(shù)教育重在通過(guò)技能的培養促進(jìn)幼兒其它方面能力的培養。
少數民族藝術(shù)在幼兒教育中的價(jià)值論文
摘要：我國的藝術(shù)種類(lèi)在世界上名列前茅，并且在全球都有著(zhù)巨大影響。在我國的各種藝術(shù)形式中，少數民族的藝術(shù)更是不可或缺的存在，是全國各族人民在勞動(dòng)和實(shí)踐中優(yōu)秀思想和文化的凝聚。當前一些少數民族藝術(shù)由于缺少關(guān)注和繼承，正處于極其危險的局面。當務(wù)之急應該從幼兒階段開(kāi)始，開(kāi)展少數民族優(yōu)秀藝術(shù)的傳承。由于幼兒處于成長(cháng)發(fā)展的啟蒙階段，一旦從小就養成了對于少數民族藝術(shù)和文化極其濃厚的氛圍和興趣方向，那么對其之后成長(cháng)階段中傳承少數民族藝術(shù)將會(huì )起到關(guān)鍵性作用。
關(guān)鍵詞：少數民族藝術(shù)；少數民族文化；幼兒教育；關(guān)系分析
一、引言
少數民族藝術(shù)是對少數民族在長(cháng)期生產(chǎn)勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的才藝和技術(shù)的總稱(chēng)，它存在于少數民族地區，是少數民族優(yōu)秀傳統文化的結晶。目前，面對外來(lái)文化和主流文化的沖擊，少數民族藝術(shù)要在新時(shí)代繼續保持旺盛的生命力，傳承是最有效的手段。少數民族藝術(shù)傳承即是將一個(gè)民族的藝術(shù)文化繼承和發(fā)展下去，而不僅僅只是簡(jiǎn)單的文化傳播。民族藝術(shù)作為民族文化中相當重要的具體組成部分，其傳承的特點(diǎn)和方向與民族文化也是保持一致的，他們通過(guò)基層最喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播，同時(shí)也在傳承中不斷的更換各種方式和方法，更加符合當前時(shí)代與社會(huì )的需要［１］。當前，少數民族藝術(shù)的傳承主要有五種途徑：生產(chǎn)生活中的口耳相傳、博物館等靜態(tài)方式傳播、民族傳統節日和宗教活動(dòng)中的耳濡目染、民族旅游的推廣和通過(guò)教育的形式來(lái)傳承。前四種途徑在傳承少數民族藝術(shù)的過(guò)程中，發(fā)揮了自己的作用，但是也存在許多弊端。所以，少數民族藝術(shù)的傳承不僅僅要通過(guò)這樣一些靜態(tài)和被動(dòng)的方式進(jìn)行運作，更重要的是需要通過(guò)一些靈活的方式進(jìn)行積極主動(dòng)的保護與繼承［２］。所以，教育的積極意義和作用就逐漸顯露出來(lái)。學(xué)者們認為，只有教育才能為文化藝術(shù)的延續不斷提供動(dòng)力，使文化藝術(shù)傳播開(kāi)來(lái)并傳承下去。同時(shí)，教育這一方式更是永葆少數民族藝術(shù)青春和生命的最有利手段，通過(guò)教育能夠將藝術(shù)的生命加以延續，并且在不斷的發(fā)展中獲取新的生命力，更加符合時(shí)代感以及更具有現實(shí)意義。社會(huì )、家庭和學(xué)校是教育的三個(gè)主體，在傳承少數民族藝術(shù)的過(guò)程中，社會(huì )、家庭和學(xué)校各自發(fā)揮著(zhù)獨特的作用，同時(shí)又要形成合力，形成少數民族藝術(shù)傳承的動(dòng)力。教育要從小開(kāi)始才能獲得最佳效果，少數民族藝術(shù)通過(guò)教育這一有效手段來(lái)傳承，也應該從娃娃抓起，從幼兒期抓起，使幼兒教育也能成為傳承少數民族藝術(shù)的有效方式之一［３］。
幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的論文
[摘要]：幼兒教育作為最基礎的教育，近年來(lái)越來(lái)越受到大家的關(guān)注。本文從幼兒的藝術(shù)教育與科學(xué)教育的角度，分析了二者之間的關(guān)系。從中發(fā)現可以將二者融合起來(lái)進(jìn)行教育的必要。最后提出了實(shí)現幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的模式。希望本文的研究可以為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供幫助。
[關(guān)鍵詞]：藝術(shù)教育；科學(xué)教育；幼兒教育
藝術(shù)與科學(xué)是人類(lèi)創(chuàng )造性地把握世界的兩種不同方式，它們的發(fā)展是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要篇章。藝術(shù)與科學(xué)，在幼兒教育中，是被看作成迥然相異的兩種文化、兩門(mén)學(xué)科，它們具有不同的教學(xué)功能、目的、內容和方法，如何在幼兒教育中通過(guò)提高藝術(shù)教育的重要性來(lái)改變現代科學(xué)對整個(gè)教育的影響，這是值得我們幼兒教育工作者思考的問(wèn)題。
一、相關(guān)概念簡(jiǎn)述
1、科學(xué)教育
科學(xué)教育與科學(xué)的發(fā)展幾乎是同步進(jìn)行的。伴隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)教育也經(jīng)歷了從單純科學(xué)知識的傳授、注重科學(xué)教育方法到強調“提高科學(xué)研究和創(chuàng )新能力[1]”的過(guò)程。
現代科學(xué)教育是培養科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素質(zhì)的教育�，F代科學(xué)教育的基本目標包括三個(gè)方面：科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)知識。
幼兒正是處于人生的初始階段，身心的發(fā)展尚未成熟、完善。因此，幼兒的科學(xué)教育應當是科學(xué)啟蒙的教育，讓孩子開(kāi)始接觸科學(xué)。通過(guò)科學(xué)教育，萌發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣、好奇心，并掌握一些初步的技能，積累科學(xué)經(jīng)驗，培養創(chuàng )造力，、為以后的學(xué)校教育打下良好的基礎。因此，幼兒科學(xué)教育的實(shí)質(zhì)“是對幼兒進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養”。[2]
關(guān)于幼兒藝術(shù)科學(xué)教育的論文
[摘要]：藝術(shù)與科學(xué)是人類(lèi)創(chuàng )造性地把握世界的兩種不同方式，它們的發(fā)展是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要篇章。藝術(shù)與科學(xué)，在幼兒教育中，是被看作成迥然相異的兩種文化、兩門(mén)學(xué)科，它們具有不同的教學(xué)功能、目的、內容和方法，如何在幼兒教育中通過(guò)提高藝術(shù)教育的重要性來(lái)改變現代科學(xué)對整個(gè)教育的影響，這是值得我們幼兒教育工作者思考的問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞]：藝術(shù)教育；科學(xué)教育；幼兒教育
一、相關(guān)概念簡(jiǎn)述
1、科學(xué)教育
科學(xué)教育與科學(xué)的發(fā)展幾乎是同步進(jìn)行的。伴隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)教育也經(jīng)歷了從單純科學(xué)知識的傳授、注重科學(xué)教育方法到強調“提高科學(xué)研究和創(chuàng )新能力[1]”的過(guò)程。
現代科學(xué)教育是培養科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素質(zhì)的教育�，F代科學(xué)教育的基本目標包括三個(gè)方面：科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)知識。
幼兒正是處于人生的初始階段，身心的發(fā)展尚未成熟、完善。因此，幼兒的科學(xué)教育應當是科學(xué)啟蒙的教育，讓孩子開(kāi)始接觸科學(xué)。通過(guò)科學(xué)教育，萌發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣、好奇心，并掌握一些初步的技能，積累科學(xué)經(jīng)驗，培養創(chuàng )造力，、為以后的學(xué)校教育打下良好的基礎。因此，幼兒科學(xué)教育的實(shí)質(zhì)“是對幼兒進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養”。[2]
2、藝術(shù)教育
藝術(shù)教育包括藝術(shù)知識教育、藝術(shù)技能教育與藝術(shù)審美教育，而藝術(shù)審美教育又有對自然、社會(huì )、藝術(shù)、科學(xué)的審美內容�！皩W(xué)前階段的藝術(shù)教育與審美教育有更多的重合，藝術(shù)教育是藝術(shù)審美教育的一部分，藝術(shù)美是學(xué)前兒童美育中的核心內容，藝術(shù)審美教育又是藝術(shù)教育的基礎�！盵3]
幼兒園素質(zhì)教育中的手創(chuàng )藝術(shù)教育論文
一、課題的現實(shí)背景
20世紀以來(lái)，各發(fā)達國家把藝術(shù)教育作為義務(wù)教育中一項必不可少的內容認真抓好，他們在制訂現代課程計劃時(shí)，均把藝術(shù)教育納入其中。他們從提高學(xué)生整體素質(zhì)高度提出了藝術(shù)教育的目標要求，從"純粹藝術(shù)"教育中解脫出來(lái)，使學(xué)生在創(chuàng )造藝術(shù)形式和美的感覺(jué)的過(guò)程中獲得美感體驗，藝術(shù)教育的最終目標并不是藝術(shù)活動(dòng)的有形結果，而“真正重要的是要喚起創(chuàng )造的熱忱，幫助人們提高到一個(gè)更高的生活水平�！彼麄冋J為，美感經(jīng)驗和科學(xué)經(jīng)驗是感知萬(wàn)古長(cháng)青的世界的兩條道路，藝術(shù)教育的根本目的并不在于藝術(shù)本身，而是通過(guò)藝術(shù)教育培養孩子的創(chuàng )造能力，以利于孩子積極靈活地適應面向21世紀的社會(huì )的變化，使孩子在未來(lái)社會(huì )中學(xué)會(huì )生存�，F今，教育作為知識創(chuàng )新、傳播和應用的主要基地，在知識、技術(shù)、創(chuàng )新成果方面，具有先導性，全局性的作用。被稱(chēng)之為啟蒙階段的幼兒教育，如何在百年樹(shù)人的工程中抓好素質(zhì)教育，在教育應從娃娃抓起這一感召下，結合自身獨特的藝術(shù)教育特點(diǎn)，做好素質(zhì)教育工作，培養幼兒從小具有創(chuàng )新意識是我們面臨的新問(wèn)題。
當代研究幼兒教育的人，都知道幼兒教育理論指導經(jīng)歷了不同的階段。20世紀六七十年代皮亞杰理論是指導幼教實(shí)踐的重要理論依據。它帶給我們的啟示是：兒童的智慧來(lái)自動(dòng)作，應安排具體的材料讓兒童動(dòng)手去操作，讓兒童在主動(dòng)的活動(dòng)中自主地去構建知識。近些年，伴隨著(zhù)社會(huì )對智能觀(guān)念的改變，素質(zhì)教育的深入，多元智能教育的理念，也由國外流傳進(jìn)來(lái)，為越來(lái)越多的幼教人士所接受。在多元智能理論發(fā)展的近二十年，加德納教授提出人類(lèi)的智能是多元化的�？v觀(guān)幼兒藝術(shù)教育的內容、方法、目標，學(xué)習的彈性化，明顯越來(lái)越重視孩子的興趣和創(chuàng )造能力的全方位發(fā)展。
藝術(shù)創(chuàng )造力幼兒教育論文
一．整理生活材料
在美術(shù)教育活動(dòng)中，幼兒教師可以先明確教學(xué)目標，這樣有利于教學(xué)活動(dòng)更規范更有效的進(jìn)行。在幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，需要從課程目標出發(fā)，更好的整理生活材料，才能取得更好的教育效果，才能提升藝術(shù)創(chuàng )作力。
1.從幼兒特性出發(fā)
年齡段的不同孩子身心發(fā)展的水平也會(huì )有一定的差異，例如：對幼兒園孩子進(jìn)行“紙”這類(lèi)教育活動(dòng)，即使在進(jìn)行同一材料運動(dòng)活動(dòng)的時(shí)候，往往小班的孩子只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的粘貼活動(dòng)；中班的孩子可以進(jìn)行剪拼、貼紙等能力較高的活動(dòng)；中班的孩子動(dòng)手能力會(huì )有更大的提高，可以作畫(huà)、造紙，還能進(jìn)行不同紙箱的個(gè)性裝飾、搭配、拼湊等活動(dòng)。幼兒的身心水平?jīng)Q定活動(dòng)在設計的時(shí)候要在目標和要求上更合理，合理定位選擇材料，才能實(shí)現更好的教育效果，提升藝術(shù)創(chuàng )作能力。
2.從課程目標出發(fā)
因為整個(gè)幼兒群體的能力也會(huì )有很大的差異，因此，在美術(shù)教育過(guò)程中，避免同一標準來(lái)衡量所有孩子，在制定課程目標的時(shí)候，要考慮到大部分孩子能否完成。針對能力較強的學(xué)生可以提出特殊的要求，反之要降低要求。例如：進(jìn)行“秦磚漢瓦”活動(dòng)中，教師可以要求大部分孩子能合理布局、敢于作畫(huà)；較強的同學(xué)可以鼓勵他們豐富畫(huà)面情境，更好的搭配色彩，利用不同的材料呈現立體畫(huà)面；能力較弱的孩子可以要求他們正確使用顏料和畫(huà)筆，畫(huà)出所畫(huà)。確立美術(shù)課程教學(xué)目標，才能保持幼兒的藝術(shù)感覺(jué)和興趣，加強自信，加強藝術(shù)創(chuàng )造能力。
3.從材料性質(zhì)出發(fā)
豐富多彩的生活材料自然有著(zhù)不同的特征和性能，若要將他們的美術(shù)功效充分的展現出來(lái)，某一次的操作可能不會(huì )實(shí)現，幼兒教師要掌握幼兒的實(shí)際情況，分析他們的能力、水平，層層遞進(jìn)的開(kāi)展教育活動(dòng)。例如要求學(xué)生在生活觀(guān)察植物并學(xué)會(huì )收集，欣賞植物獨一無(wú)二的形狀、天然的葉脈、色彩，從而可以點(diǎn)燃孩子們的創(chuàng )作熱情，鼓勵孩子自由發(fā)揮擺出自己喜歡的造型�；诖�，教師可以適當提升目標，鼓勵孩子去運用顏料，自由拼擺和粘貼各種各植物、動(dòng)物的造型。在此基礎上，目標可以提高，鼓勵孩子們將葉片任意涂上顏料自由擺造型，然后轉陰到彩紙上，通過(guò)這樣的啟發(fā)，再鼓勵孩子們用線(xiàn)、紙、蘆花等不同材料進(jìn)行輔助，加強豐富，提升內涵，最后利用灑、甩、流等方法對色彩進(jìn)行完美的融合，加強藝術(shù)品效果。
幼兒藝術(shù)教育互動(dòng)教學(xué)思路論文
摘要：就目前的幼兒教育情況來(lái)看，我國的幼兒教育漸漸向全面素質(zhì)教育的方向發(fā)展。根據教育大綱要求，幼兒教育要根據社會(huì )的長(cháng)遠發(fā)展來(lái)開(kāi)展，因此要求幼兒教育能夠促進(jìn)其全面發(fā)展。在一般的幼兒教育機構中進(jìn)行藝術(shù)教育，幼兒通常不能參與到其中，不能滿(mǎn)足幼兒全面發(fā)展的需要。為了促進(jìn)幼兒藝術(shù)教育的質(zhì)量與效率，就要構建起高效的互動(dòng)教學(xué)模式，以此來(lái)有效地激發(fā)幼兒參與藝術(shù)教育的興趣，促使其全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒；藝術(shù)教育；互動(dòng)教學(xué)模式
在幼兒藝術(shù)教育的過(guò)程中，教師積極地構建互動(dòng)教學(xué)模式，加強和幼兒之間的交流與互動(dòng)，充分發(fā)揮幼兒學(xué)習藝術(shù)的主體性，可以有效地激發(fā)幼兒學(xué)習藝術(shù)的興趣，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
一、幼兒藝術(shù)教育互動(dòng)教學(xué)模式的內涵
�。ㄒ唬┯變夯�(dòng)教育模式的含義
所謂幼兒互動(dòng)教育就是指在幼兒藝術(shù)教育中更加強調教師與學(xué)生能夠形成良好的互動(dòng)、交流與溝通的教學(xué)模式，通過(guò)師生雙方的良性互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習藝術(shù)的興趣，并在潛移默化中幫助學(xué)生培養起審美觀(guān)念和一定的情感觀(guān)念。要想構建互動(dòng)教學(xué)模式，教師就必須在兼顧整體的同時(shí)還能關(guān)照到個(gè)別的學(xué)生，全面激發(fā)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，使教學(xué)順利展開(kāi)。
�。ǘ┯變夯�(dòng)教育模式的基本特點(diǎn)
1.藝術(shù)品與幼兒形成雙向、互動(dòng)的關(guān)系。在幼兒藝術(shù)教育中，教師可以借助一定的藝術(shù)作品，如繪畫(huà)作品、音樂(lè )、舞蹈、剪紙等不同的藝術(shù)形式來(lái)對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育，還要引導幼兒和藝術(shù)品進(jìn)行交流，使其能夠觀(guān)察和欣賞其中包含的作者的思想感情和創(chuàng )作意圖等，和幼兒的內心形成良性的交流。
淺析利用《指南》指導幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)方法論文
幼兒是祖國的花朵，是未來(lái)社會(huì )發(fā)展的希望，因而，對于 促進(jìn)幼兒德智體美全面發(fā)展的藝術(shù)教育必須給予足夠重視。 而《指南》的科學(xué)、恰當應用不僅能夠為幼師教學(xué)方法的探索 與創(chuàng )新提供重要指導，也有助于推動(dòng)我國幼教事業(yè)的進(jìn)一發(fā) 展。
一、 《指南》提供的教育指導分析
不論是對于孩子家長(cháng)，還是社會(huì )各界來(lái)講，都非常重視 幼兒的藝術(shù)教育發(fā)展，但是通過(guò)分析相關(guān)幼兒教育調查結果 發(fā)展，在教育發(fā)展創(chuàng )新過(guò)程中也存在諸多有待解決的問(wèn)題。 從幼兒家長(cháng)的角度來(lái)看，大部分家長(cháng)都認為三到六歲的幼兒 通常都處于人生成長(cháng)發(fā)展中的較為“朦朧”的狀態(tài)，在家庭教 育方面，通常情況下，都局限在生活常識的傳授與掌握上，逐 步的引導幼兒去認識陌生、復雜的世界。從幼教工作者的角 度來(lái)看，大部分幼師都認為三到六歲的幼兒處于智力、思維 的開(kāi)放與形成的重要時(shí)期，必須要加以正確、全面的指導，所 以各種教學(xué)活動(dòng)的設計和組織都是圍繞智力、思維開(kāi)發(fā)和培 養來(lái)進(jìn)行的，卻常常忽略藝術(shù)教育的積極作用，即使開(kāi)展相 關(guān)的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)也都逐漸形式化，沒(méi)有充分發(fā)揮出藝術(shù)教 育對幼兒德智體美全面發(fā)展的積極作用。
而教育部在發(fā)布《指南》后，則幫助家長(cháng)和教師理清了藝 術(shù)教育的思路。其中明確的.提出了幼兒教育應將促進(jìn)幼兒德 智體美全面發(fā)展為核心，并從不同層面、領(lǐng)域來(lái)開(kāi)發(fā)幼兒的 學(xué)習潛能，而藝術(shù)教育就是不可忽視的重要領(lǐng)域。在教育發(fā) 展中嚴格避免出現“小學(xué)化”的不良現象，教師應通過(guò)游戲等 新穎、有趣的方式來(lái)引導幼兒輕松、愉快的學(xué)習和掌握相關(guān) 知識，對于幼兒產(chǎn)生和提出的強烈好奇心與獨特想法應給予 充分保護、尊重，促進(jìn)兒童的個(gè)性化發(fā)展。相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的設 計、開(kāi)展與評判也要充分考慮到幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，不能 以成人的標準去要求幼兒。而利用《指南》不僅能夠幫助家長(cháng) 和教師理清教育方向，也能夠防止其陷人教育誤區。