藝術(shù)類(lèi)論文1

　　一、高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生人文素養的現狀

　　高職院校作為高等院校的一部分，必須具備高等教育的功能。當前高等教育的目標已經(jīng)不僅僅是通過(guò)傳授知識和技能教會(huì )學(xué)生“做事”，更重要的是通過(guò)知識和技能的內化教會(huì )學(xué)生“做人”。當前我國高職院校大學(xué)生的人文精神嚴重缺失，“人文素養缺乏癥”越來(lái)越嚴重，人文素質(zhì)現狀不容樂(lè )觀(guān)，這種現狀外化成為的思想道德、心理素質(zhì)、學(xué)習生活、協(xié)作精神等幾個(gè)方面的行為與和諧社會(huì )倡導的主流意識和大學(xué)精神存在嚴重偏離。思想道德方面，政治信仰迷茫，理想信念模糊，社會(huì )責任感缺乏，誠信意識淡薄，對黨的認識不夠，不能夠積極踴躍地向黨組織靠攏，理論水平較差，不能全面掌握黨的基本知識，認為“兩課”枯燥無(wú)味，提不起學(xué)習興趣;心理素質(zhì)方面，心理承受能力和抗挫折能力差，人際關(guān)系緊張，因為一點(diǎn)小事就會(huì )造成心理障礙，心理較脆弱，在判斷是非上缺乏足夠的判斷力，容易輕信別人，思維比較單一，對自己認準的立場(chǎng)不管對錯都堅定不移，容易被別人利用;學(xué)習生活方面，厭學(xué)情緒泛濫，對民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統提不起興趣，知識面窄，缺乏文化內涵的積淀，由于家庭的過(guò)分呵護，自我意識比較強，獨立精神和自立能力都不強，外形放蕩不羈，衛生習慣較差;［3］協(xié)作精神方面，缺乏團隊合作精神，在集體工作中注重突出自己，較少考慮整體利益，甚至個(gè)人主義嚴重，在團隊中的組織紀律性較差。

　　二、高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生人文素養缺失的原因

　　(一)擴招制度的實(shí)行帶來(lái)了生源素質(zhì)的下滑

　　擴招制度的實(shí)行使大批邊緣學(xué)生有了繼續深造的機會(huì )，為國家和社會(huì )培養了大批有用人才，但不可避免地引起了學(xué)生生源質(zhì)量的下滑。本來(lái)高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生入學(xué)時(shí)文化課成績(jì)就低于普通高校學(xué)生，擴招以后，由于錄取分數線(xiàn)的一降再降，生源素質(zhì)更是大大滑坡。

　　(二)高職藝術(shù)生的知識水平導致了人文知識的匱乏

　　由于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生高考錄取時(shí)更側重專(zhuān)業(yè)分，文化分要求相對較低，這導致高職院校藝術(shù)生文化底蘊較為薄弱，除了少數有藝術(shù)特長(cháng)的學(xué)生外，絕大多數學(xué)生之所以選擇藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)并不是基于自己的藝術(shù)特長(cháng)、天賦或者愛(ài)好，主要是由于文化學(xué)科功底較差，到高二、高三時(shí)看到考普通類(lèi)的高校希望不大，轉而打擦邊球，成為藝術(shù)類(lèi)考生。這類(lèi)學(xué)生文化知識薄弱，藝術(shù)方面的知識也是經(jīng)過(guò)短期培訓速成的，這樣的知識結構決定了其人文知識的匱乏和人文素養的先天不足。

　　(三)藝術(shù)教育的理念遏制了人文教育的健康發(fā)展

　　藝術(shù)教育的理念中有著(zhù)很深的實(shí)用主義的烙印，專(zhuān)業(yè)性的技能可以養家糊口帶來(lái)物質(zhì)財富，被認為是有價(jià)值的，值得下功夫去鉆研和探究，而藝術(shù)教育以外的人文學(xué)科如文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等就備受冷落，被視為毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的學(xué)科。因此，藝術(shù)教育領(lǐng)域出現了“重專(zhuān)業(yè)、輕素養”的理念，學(xué)生也普遍認為專(zhuān)業(yè)知識扎實(shí)就是高素質(zhì)的人才，忽視了個(gè)人修養、精神品格、價(jià)值追求、理想信念等方面的規范和養成，存在著(zhù)急功近利的心態(tài)，不注重提升自身的綜合素質(zhì)。

　　(四)藝術(shù)學(xué)生的特點(diǎn)影響了對藝術(shù)的領(lǐng)悟和表現藝術(shù)類(lèi)學(xué)生普遍不關(guān)心政治，對學(xué)校的思想政治理論教學(xué)缺乏興趣，理想信念模糊;自我意識強烈，不喜歡受紀律約束，在崇尚藝術(shù)自由的同時(shí)也崇尚自我的行為習慣，不在乎外界的目光，落拓不羈，自由散漫，與周?chē)�環(huán)境格格不入;藝術(shù)類(lèi)學(xué)生由于崇尚藝術(shù)，而內心普遍輕視文化課程，這又影響了學(xué)生對藝術(shù)的表現和領(lǐng)悟，導致他們的文化素養難以提高。

　　三、提升高職藝術(shù)生人文素養的有效途徑

　　(一)轉變職業(yè)教育理念，理清學(xué)科性質(zhì)

　　就職業(yè)教育而言，教育理念要把強調專(zhuān)業(yè)教育轉變?yōu)閷?zhuān)業(yè)教育與通識教育并重，使學(xué)生在學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)提高人文素養，讓他們成為既掌握專(zhuān)業(yè)知識，又具備基本的文化素養，既有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識，又有理想、有追求，是熱愛(ài)祖國、心系社會(huì )、有責任擔當的人才。學(xué)校要多開(kāi)設文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等提升人文素養的學(xué)科課程，通過(guò)傳授學(xué)生人文知識，使其在認識自我、認識世界，適應社會(huì )，處理人際關(guān)系方面得到提升;通過(guò)引導學(xué)生閱讀經(jīng)典著(zhù)作，使學(xué)生的思維方式和能力得以鍛煉，精神境界和智慧水平得以提升，人文素養得以全面提升。

　　(二)家庭教育不可或缺，教育從小抓起

　　家庭的啟蒙教育對學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，父母是孩子的第一任老師，也是最好的老師，家庭氛圍及父母的言行舉止、價(jià)值觀(guān)念對孩子影響巨大。因此，要想使學(xué)生具有良好的人文素養，父母應加強自身素養的修煉，把自己培養成具有優(yōu)良品格和高尚人格魅力的人，營(yíng)造人文素養濃厚的家庭氛圍;應尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境;樹(shù)立專(zhuān)業(yè)知識與人文知識并重的觀(guān)念，不要為了應試而忽略人文素養的培養;引導學(xué)生發(fā)現美、欣賞美、創(chuàng )造美。同時(shí)，在尊重學(xué)生的基礎上，要注重其行為養成，要有一定的規范約束學(xué)生的自我行為，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　(三)加強校園文化建設，營(yíng)造人文氛圍

　　校園是一個(gè)濃縮的社會(huì )，校園文化呈現的是何種思想意識必然會(huì )引導學(xué)生形成與之相匹配的行為習慣、言行舉止和思想意識。人文素養的提升不是一蹴而就的事情，不是開(kāi)設一兩門(mén)素質(zhì)教育的課程就能顯著(zhù)提升的，人文素養的提升是一個(gè)感悟和啟迪的過(guò)程，是一個(gè)經(jīng)過(guò)長(cháng)期氛圍的熏陶，耳濡目染、潛移默化的過(guò)程。因此，營(yíng)造人文氣息濃厚的校園文化氛圍可以為高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生人文素養的提升提供良好的環(huán)境。

　　(四)發(fā)揮社會(huì )教育功能，重視輿論導向

　　社會(huì )是一個(gè)大熔爐，是一個(gè)大家庭、大學(xué)校，社會(huì )輿論對塑造學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成具有強大的導向功能，電影、電視、報紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒傳播的價(jià)值觀(guān)直接影響到受眾人群的行為。因此，要摒棄在大眾傳媒中的功利主義、享樂(lè )主義、奢侈主義、拜金主義及違背道德和社會(huì )公德的不文明的行為舉止，應大力宣傳和弘揚社會(huì )的正能量，只有這樣才能營(yíng)造良好的社會(huì )文化氛圍，構建和諧社會(huì )。

藝術(shù)類(lèi)論文2

　　［摘要］大學(xué)語(yǔ)文課程是高等教育中不可或缺的公共基礎課，對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生尤為重要。以山西應用科技學(xué)院美術(shù)學(xué)院、音樂(lè )學(xué)院的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為研究對象，以大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)為切入點(diǎn)，探討如何深化應用型本科院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果改革。

　　［關(guān)鍵詞］大學(xué)語(yǔ)文；藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)效果

　　大學(xué)語(yǔ)文作為高校教育很重要的一部分，是一門(mén)基礎語(yǔ)言綜合課。正如徐中玉先生的《大學(xué)語(yǔ)文出版前言》所說(shuō)，“大學(xué)語(yǔ)文課，課程設置的目的是培養學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。這是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面�！币虼�，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，有利于培養學(xué)生的文學(xué)修養，提高他們的自身素質(zhì)以及給予他們創(chuàng )作的靈感等。此課程的開(kāi)設對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)具有極其重大的作用。在給藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)班級講授大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，不僅要結合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生特殊的知識背景，而且更要結合學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)背景。在進(jìn)行傳統文化教育的同時(shí)側重于培養藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化素養和審美能力。

　　一、專(zhuān)業(yè)特性及教育背景

　　“藝”在《說(shuō)文解字》指“埶，種也。從坴、丮，持亟種之�！逼浼坠俏南褚粋�(gè)人手持樹(shù)苗栽種的樣子，因此，“藝”字本義是“種植”。如《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)鴇羽》中“不能藝黍稷”，這句詩(shī)的大意指的是：不能種植莊稼。凡是種植得好，就是一種技能，所以“藝”字又可以引申為才能、技能�！靶g(shù)”在《說(shuō)文解字》指“秫，稷之黏者。從禾，術(shù)。象形。術(shù)，秫或省禾�！逼浼坠俏谋硎咀プ《鴦冸x。古人稱(chēng)利用竹木支撐搭屋為“技”，稱(chēng)剝離植物青皮絞繩編籃為“術(shù)”�，F在我們所說(shuō)的“藝術(shù)”也是從“藝”字的“才能”“技能”之義引申出來(lái)的�！墩撜Z(yǔ)衛靈公》中提到“工欲善其事，必先利其器”，宋代蘇軾在《和董傳留別》中有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，二者分別闡述了提高閱讀欣賞理解表達的能力和升華文人的修養。因此，對該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養，不僅需要他們具備夯實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎，而且需要他們擁有較高的文化素養和審美能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現大多藝術(shù)生是為了考大學(xué)而從事繪畫(huà)、音樂(lè )、書(shū)法等專(zhuān)業(yè)基礎，就是為了能憑借這一特長(cháng)進(jìn)入較好的大學(xué)學(xué)習。藝術(shù)生的特點(diǎn)顯著(zhù)，首先，他們具有特殊的知識背景。從我校學(xué)生為例，他們中的大多數文化課基礎相對薄弱，他們對死記硬背的文學(xué)常識和枯燥的理論缺乏興趣。其次，由于藝術(shù)生的專(zhuān)業(yè)特性，他們形象思維發(fā)達，邏輯思維不足，具有豐富的情感和想象力。且他們個(gè)性化突出，追求自由灑脫的生活和學(xué)習方式。

　　二、教學(xué)效果

　　針對不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，授課教師必須因材施教，即根據不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的認知水平、學(xué)習能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習方法來(lái)進(jìn)行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處，彌補學(xué)生的不足，這樣才能調動(dòng)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在文化知識和專(zhuān)業(yè)知識方面的學(xué)習興趣，才能促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的全面發(fā)展。

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)內容的針對性。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的目的是為了提高文化素養、審美能力以及表達能力等。所以在學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中，首先要選擇適合藝術(shù)類(lèi)學(xué)生學(xué)習的教學(xué)內容，將文學(xué)與藝術(shù)有機結合，借助多媒體設備，結合相應教學(xué)內容的配樂(lè )朗誦以及視頻提高學(xué)生的鑒賞和審美能力。例如對《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》中比興手法運用的講解，高適的《燕歌行》、蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》、王實(shí)甫《西廂記長(cháng)亭送別》它們中的語(yǔ)言美、音韻美和意境美的欣賞。其次，針對作品中一些字詞的理解，筆者從漢字的演變著(zhù)手，體會(huì )它們的本義，進(jìn)而理解其在句中的含義。還有一些作品，筆者通過(guò)補充史書(shū)的資料進(jìn)行講解。比如李斯的《諫逐客書(shū)》和《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，在講授這兩篇文學(xué)作品時(shí)，筆者結合司馬遷《史記》中相關(guān)的史料記載進(jìn)行講解。即通過(guò)文學(xué)作品，挖掘文學(xué)作品中所蘊含的文化意蘊。

　�。ǘ�）教學(xué)形式的靈活性。大學(xué)語(yǔ)文課程對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生授課的時(shí)候，可以采取多種形式，即圖片、音樂(lè )、朗誦、視頻以及人文演繹等形式，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官享受。比如講解《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，通過(guò)角色的代入，可以幫助學(xué)生更好地理解人物的個(gè)性及思想。又如講解王實(shí)甫《西廂記長(cháng)亭送別》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生排演15分鐘的短劇，讓學(xué)生深入劇本揣摩人物心理，然后再讓學(xué)生觀(guān)看《長(cháng)亭送別》的視頻，進(jìn)行比較研究。再有就是講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》時(shí)，結合蘇軾坎坷一生，體會(huì )本詞的創(chuàng )作背景以及詞中所蘊含的作者的思緒的變化。通過(guò)各種形式進(jìn)行教學(xué)，可以活躍課堂氣氛，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，提高教學(xué)的感染力，取得了很好的教學(xué)效果。

　　藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注意藝術(shù)與文學(xué)相結合。如講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》，特別是講到下片的“小舟從此逝，江海寄余生”時(shí)，可以請美術(shù)學(xué)院的學(xué)生以他們的理解創(chuàng )作這個(gè)畫(huà)面。正如蘇軾在《東坡題跋書(shū)摩詰<藍田煙雨圖>》所評的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。學(xué)生也可以對詩(shī)作進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng )作。又如《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》課文教學(xué)過(guò)程中，可以讓音樂(lè )學(xué)院的學(xué)生聽(tīng)《采薇》的歌曲，并把聽(tīng)到的歌聲從聲樂(lè )或器樂(lè )的角度去分析他們所聽(tīng)到的內容，進(jìn)而體會(huì )作者所要表達的思想感情。

　�。ㄈ�）教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂上教學(xué)語(yǔ)言是教師傳道授業(yè)的主要載體，教師課堂語(yǔ)言的藝術(shù)性決定了課堂教學(xué)效益的高低。教師在表述教材內容、師生互動(dòng)交流時(shí)，需要用詞準確，語(yǔ)言要規范合乎邏輯。教師的課堂語(yǔ)言力求言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“讓學(xué)生生活在思考的世界里”。

　　因此，教學(xué)的目的不僅在于知識的傳授，更重要的是要培養學(xué)生獨立思考與實(shí)踐的能力。那么教師在進(jìn)行授課時(shí)，就要在各個(gè)環(huán)節引導學(xué)生進(jìn)入“為什么”的世界，讓學(xué)生去深入探究，積極主動(dòng)去學(xué)習，進(jìn)而在學(xué)習過(guò)程中享受探索的快感。在講授的時(shí)候，教師經(jīng)常會(huì )提到知人論世，“知人論世”出自《孟子萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也�！泵献拥谋疽馐钦撌鲩喿x文學(xué)作品時(shí)對作者本人思想、經(jīng)歷等把握的問(wèn)題。因此，教師在對作品分析的同時(shí)要讓學(xué)生了解作者本人的經(jīng)歷以及創(chuàng )作本作品的背景�？梢酝ㄟ^(guò)穿插笑話(huà)、典故以及時(shí)事新聞等，使學(xué)生興趣盎然，從而收到事半功倍的效果。在新理念下，需要在教師的引導下，學(xué)生進(jìn)行閱讀、思考、探究、合作，從而達到領(lǐng)悟。在課堂互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)探索逐漸學(xué)會(huì )了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有利于學(xué)生自主學(xué)習、合作探究。

　�。ㄋ模┛己朔绞降亩鄻有�。對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行考核的方式應具有多樣性。大學(xué)語(yǔ)文期末成績(jì)是由平時(shí)成績(jì)和卷面成績(jì)構成的。平時(shí)成績(jì)占30%，包括到課率、作業(yè)、課堂表現，各占10%。這個(gè)學(xué)期又加了期中測評，期中、期末卷面成績(jì)占70%。對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，采取多種方式對學(xué)生進(jìn)行考核，比如通過(guò)對學(xué)生上課發(fā)言、人文演繹、背誦詩(shī)詞、小組討論等表現進(jìn)行考核的方式，特別是對視覺(jué)傳達專(zhuān)業(yè)學(xué)生的考核，可考核其在學(xué)習詩(shī)詞時(shí)根據詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng )作的情況；對音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習詩(shī)詞時(shí)讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè )朗讀，通過(guò)音樂(lè )讓學(xué)生分析作品內容及思想感情。這樣的考核方式，不僅考查了學(xué)生的文學(xué)修養，而且也陶冶了他們的藝術(shù)情懷。對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習中國最美的語(yǔ)言和文字，以培養學(xué)生的文化修養，提高學(xué)生的審美和鑒賞能力。結合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，為各個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)藝術(shù)創(chuàng )作的平臺。

　　三、總結

　　大學(xué)語(yǔ)文是人文基礎課，教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮所教授課程的特色與功能。在教學(xué)內容上，對應不同的專(zhuān)業(yè)采取相應的教學(xué)方法。在教學(xué)環(huán)節中，通過(guò)學(xué)習和研討調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，課本學(xué)習和現實(shí)生活相結合，從而提高教學(xué)的效果。注重引導、啟發(fā)學(xué)生走近中國傳統文化，大學(xué)語(yǔ)文課程為他們今后的藝術(shù)創(chuàng )作奠定了文化基礎。

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藝術(shù)類(lèi)論文3

　　藝術(shù)類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校是為國家培養藝術(shù)類(lèi)人才的重要場(chǎng)所，隨著(zhù)教育體制改革的不斷深化，提升藝術(shù)類(lèi)中職生的人文素質(zhì)、綜合素質(zhì)的重要性不斷凸顯，對藝術(shù)類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校的文化課教育提出來(lái)了新的要求。目前，我國藝術(shù)類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校文化課教育問(wèn)題十分突出。

　　本文對藝術(shù)教育類(lèi)中職學(xué)校文化課中存在的問(wèn)題進(jìn)行了探究，并提出了幾點(diǎn)教學(xué)改革措施，希望對藝術(shù)類(lèi)中職院校的文化課教學(xué)改革起到推動(dòng)作用。

　　我國的中等藝術(shù)職業(yè)院校為我國培養了一批又一批的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)型人才。然而，傳統觀(guān)念認為，中等藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校的主要教學(xué)任務(wù)是藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)的學(xué)習，忽略了文化課程的學(xué)習。

　　而目前，藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)生畢業(yè)后存在兩種去向，一是通過(guò)藝術(shù)類(lèi)高考進(jìn)入高等藝術(shù)院校繼續深造，另一種是從事藝術(shù)類(lèi)相關(guān)工作。這兩種去向都對藝術(shù)生本身綜合素質(zhì)，尤其是文化素質(zhì)提出了較高的要求。如何通過(guò)對文化課教學(xué)管理和課堂方案進(jìn)行改革來(lái)提高藝術(shù)類(lèi)中職院校文化課教學(xué)質(zhì)量是本文擬探討的方向。

　　一、藝術(shù)類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校中文化課教學(xué)存在的問(wèn)題

　　(一)文化課學(xué)習重要性認識不足

　　部分家長(cháng)，老師，學(xué)生對文化課程學(xué)習重要性的理解不夠充分。認為藝術(shù)類(lèi)中職生只要能夠樹(shù)立相對正確的社會(huì )價(jià)值觀(guān)念，人生觀(guān)即可，而擁有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能就才能幫助學(xué)生在社會(huì )上生存。

　　更有部分家長(cháng)把職業(yè)學(xué)校當成是管理問(wèn)題學(xué)生的場(chǎng)所，只要學(xué)生不犯原則性錯誤，對學(xué)生的學(xué)習問(wèn)題不予重視。

　　(二)文化課教學(xué)內容對藝術(shù)中職學(xué)生而言難度較大

　　由于藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)生有高考需求，在文化課堂上普遍采用是普通高中文化課教材，對于中職生而言，教學(xué)內容難度較大。另由于中職生在課程安排中還需同時(shí)學(xué)習專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程，教師在講課的過(guò)程中往往只有時(shí)間將書(shū)本的知識傳授給學(xué)生，課后鞏固，答疑等課時(shí)嚴重不足。種種因素都導致現有的藝術(shù)類(lèi)中職文化教學(xué)課時(shí)無(wú)法滿(mǎn)足中職學(xué)生學(xué)習文化課程的需求。

　　(三)藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)生的文化基礎薄弱

　　就現狀而言，目前藝術(shù)中職生的文化基礎水平仍處于一個(gè)比較低的層次，且學(xué)生學(xué)習熱情不高，部分學(xué)生對文化課學(xué)習有排斥甚至抵觸情緒。文化課學(xué)生到課率低，課堂參與度低等問(wèn)題一直是困擾中職教師的難題。

　　(四)藝術(shù)類(lèi)中職文化課教師易產(chǎn)生職業(yè)倦怠

　　對中職文化課教師而言，在有限的文化課教學(xué)時(shí)間內，面對本身文化基礎薄弱又缺乏學(xué)習興趣的中職學(xué)生，教學(xué)難度要遠遠高于普通高中。除了常規的課程設計、教研、教學(xué)等壓力之外，藝術(shù)類(lèi)中職文化課教師還要處理學(xué)生的各種學(xué)習障礙問(wèn)題，在心理上極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

　　二、中等職業(yè)學(xué)校文化課的教學(xué)對策

　　藝術(shù)類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)目標是：培養現代化德、智、體、美綜合素質(zhì)高、藝術(shù)氣息濃厚的從業(yè)工作者。教育部強調深化中職學(xué)校的文化課程教學(xué)改革，對藝術(shù)中職學(xué)校的教學(xué)提出了更加明確的要求，以下是幾點(diǎn)創(chuàng )新改革對策：

　　(一)加強文化課教學(xué)管理

　　提高文化課程在藝術(shù)類(lèi)中職教育中的地位，文化學(xué)習與專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習并重。從學(xué)校層面制定相應的教學(xué)管理制度，貫穿于整個(gè)中等職業(yè)院校的教學(xué)管理中。

　　藝術(shù)類(lèi)中職文化課教師直接參與學(xué)生管理工作，從思想上，學(xué)習上，生活上拉近與學(xué)生、家長(cháng)之間的距離。關(guān)心，了解學(xué)生的實(shí)際困難及現實(shí)需求，幫助學(xué)生及時(shí)解決生活和學(xué)習上的問(wèn)題。提升學(xué)生對文化課教師的認同程度，從而提高文化課吸引力。

　　(二)科學(xué)規劃文化課的教學(xué)課程安排

　　根據文化課教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)生文化課學(xué)習需求，結合學(xué)生的實(shí)際知識結構水平，和合理分配文化課專(zhuān)業(yè)課課時(shí)占比，專(zhuān)業(yè)文化兩手抓，兩不誤。在不同年級采用不同比例安排，例如，在高三階段，上學(xué)期考慮學(xué)生藝考需求，在滿(mǎn)足復習要求的前提適當降低文化課占比;而下學(xué)期則以文化課教學(xué)為主，幫助學(xué)生全力沖刺藝術(shù)類(lèi)文化高考課程。

　　同時(shí)，根據藝術(shù)中職生的實(shí)際文化基礎水平，合理安排文化課程各科目學(xué)習時(shí)間。例如，在對藝術(shù)類(lèi)中職生的調查中顯示，語(yǔ)文學(xué)科的課時(shí)占比可相應提高。原因如下：首先，語(yǔ)文是最基礎的學(xué)習課程，學(xué)生掌握程度高，學(xué)習效果顯著(zhù)。另強化語(yǔ)文學(xué)科在中職教育中的重要性，能夠引導學(xué)生在表達能力、溝通能力等方面有相應的提升，幫助學(xué)生提升其對其他藝術(shù)事物的理解能力，有助于鍛煉學(xué)生的思維意識。

　　(三)優(yōu)化藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)校的教學(xué)手段

　　藝術(shù)類(lèi)中職教學(xué)的教學(xué)手段也需要作出相應的更改，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)應當引入藝術(shù)思想與文化課的結合。調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，適時(shí)的引入一些課堂游戲教學(xué)，提高學(xué)生對文化課的學(xué)習興趣。另外，通過(guò)“引進(jìn)來(lái)，走出去”的方式，增加教師培訓機會(huì )，提高教師教學(xué)質(zhì)量。

　　(四)利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行教學(xué)

　　在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時(shí)代，學(xué)校更應該與時(shí)代接軌，增加對媒體式的課程教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò )的強大功能，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，互聯(lián)網(wǎng)也能將文化課書(shū)本上顯得枯燥的文字更加具現的展現出來(lái)，讓文化課的學(xué)習擺脫枯燥，利用新的教學(xué)資源，提高學(xué)生的自主學(xué)習能力。

　　三、結束語(yǔ)

　　藝術(shù)類(lèi)中等職業(yè)教育是現代化職業(yè)教育中的重要組成部分，中職文化課是中等職業(yè)學(xué)校培養高人文素質(zhì)的重要基礎。通過(guò)提高藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)校對文化課程的認識、不斷的進(jìn)行教學(xué)模式改革、引進(jìn)新的教學(xué)方法，提高藝術(shù)類(lèi)學(xué)生對文化課的興趣，可以為藝術(shù)類(lèi)院校文化課教育進(jìn)行改革提供參考。