探討裝飾藝術(shù)花版設計中的線(xiàn)造型

摘  要：通過(guò)對線(xiàn)的不同概念的認識，以及它所體現在裝飾中所產(chǎn)生的不同藝術(shù)特色，來(lái)進(jìn)一步分析闡述線(xiàn)造型的內在特征及其在裝飾藝術(shù)花板造型中的獨特的魅力。
關(guān)鍵詞：線(xiàn)；造型與裝飾；藝術(shù)花板
        序言
        線(xiàn)，是人類(lèi)最古老的造型藝術(shù)語(yǔ)言�？刀ㄋ够�認為：“在幾何學(xué)上，線(xiàn)是一個(gè)看不見(jiàn)的實(shí)體，它是點(diǎn)在移動(dòng)中留下的軌跡�！庇镁�(xiàn)造型，以線(xiàn)立骨在繪畫(huà)中有重要的特殊意義。
        線(xiàn)，它是藝術(shù)世界不可缺少的構成因素，是裝飾藝術(shù)和各種造型創(chuàng )作表現的載體。裝飾線(xiàn)造型：線(xiàn)條作為基本的繪畫(huà)語(yǔ)言也是一種視覺(jué)語(yǔ)言，在繪畫(huà)中，線(xiàn)的運用不僅是客觀(guān)事物的復制，還是思維符號，是獨立、有生命的。作為直觀(guān)視覺(jué)意義上的線(xiàn)，它還是一種具有塑造形體的表現力，同時(shí)是表達意向念，思想，情感的手段。線(xiàn)在裝飾藝術(shù)花板造型、裝飾藝術(shù)中的地位和作用表現尤為突出，它體現出創(chuàng )作者在藝術(shù)花板造型、裝飾中的某種理念、創(chuàng )作靈感。紛繁復雜的各種造型與裝飾無(wú)不基于線(xiàn)的構造與演變。
        1 線(xiàn)的節奏與韻律
        藝術(shù)花板是現代裝飾常用到的一種藝術(shù)表現手法。
        常用的裝飾花板基本呈現特征大概可分為兩類(lèi)：鏤空花板和浮雕花板。其中線(xiàn)造型在鏤空花板中的表現是平面二維的。線(xiàn)條的本質(zhì)屬性是平面二維的。平面二維性或稱(chēng)為表皮性，依靠雕刻刀或鉆頭，手工或激光雕刻機器對木，金屬等表面進(jìn)行裝飾處理。有陰刻和陽(yáng)刻兩種。往往只有一個(gè)面進(jìn)行欣賞。這種花版講究刀法，力度和線(xiàn)條的完美結合。在鏤空花板藝術(shù)創(chuàng )作中，木板鏤空后產(chǎn)生的正形或負形就相當于繪畫(huà)作品中的線(xiàn)條，是花板藝術(shù)作品的生命，體現線(xiàn)條性格和韻律。
        遠在六千年前的仰韶文化和龍山文化時(shí)代，線(xiàn)條已經(jīng)顯示出二維藝術(shù)的平面表現能力。戰國時(shí)期，出現了用“線(xiàn)條”繪制的帛畫(huà)人物，到顧愷之，吳道子，黃賓虹，齊白石等各代名家的平面二維繪畫(huà)作品中，無(wú)不以線(xiàn)條的變化和線(xiàn)條的氣韻生動(dòng)而構成，可以歸納為兩個(gè)方面：一是獨立線(xiàn)條的節奏與韻律，二是整幅畫(huà)面線(xiàn)與整體的節奏與韻律。
        （1）獨立線(xiàn)條的節奏與韻律。線(xiàn)條的長(cháng)短，疏密，交錯，層疊，濃淡，虛實(shí)，呼應等，形成二維空間的節奏美和韻律美。在畫(huà)面中，講究線(xiàn)條和諧的應用與排列，利用系列符號的程式手法將紛繁雜亂、模糊抽象的物象化，條理化，具體化。浮雕花板不是本文的重點(diǎn)，暫不詳談。
        四川邛崍文君酒店的文君花板設計，將線(xiàn)條的二維表現藝術(shù)達到高度概括、精煉、明確的程式化。文君故事是《史記》記下的唯一的一個(gè)情節完整的愛(ài)情故事。故事浪漫動(dòng)人。在設計平面稿時(shí)，線(xiàn)條所呈現的風(fēng)格與故事有異曲同工之妙。線(xiàn)條已遠遠超出簡(jiǎn)單的塑造形體的要求，成為表達情感，意念，思想的載體。
        二維平面中，線(xiàn)條不僅可以構筑起物的形、質(zhì)和空間，蘊育了畫(huà)家的主觀(guān)情思。形成一種形而上的追求。如：陳老連的“高古奇亥”顧愷之的“春蠶吐絲”等都是完全超越物象之范疇，超越畫(huà)家的情感范疇，進(jìn)入審美層面。
        （2）線(xiàn)的整體空間的節奏和韻律表現。線(xiàn)條作為獨立的藝術(shù)形式存在，具有獨立的審美價(jià)值之外，在整體空間的裝飾中，設計師對空間的線(xiàn)條和花板的線(xiàn)條的節奏與韻律，需要很好的銜接與考慮。文君酒店運用藝術(shù)裝飾花板作為門(mén)的裝飾手法，鏤空的花版門(mén)與酒店的建筑裝飾設計能很好的融合。一路走過(guò)聽(tīng)著(zhù)文君與司馬相如的愛(ài)情故事，聞著(zhù)文君酒的醇香，看著(zhù)精心制作的文君藝術(shù)花版，藝術(shù)氣氛與情感都達到一種融合。在酒店公共空間，鏤空花板的藝術(shù)形式視覺(jué)效果強烈而突出，提升了酒店主題文化。
        2 線(xiàn)造型的抽象與具體的表現力
        作為造型的線(xiàn)，它在造型中要體現的是對裝飾花板造型的豐富表現力。
        線(xiàn)在造型時(shí)的變化是無(wú)窮無(wú)盡的。同樣是一根直線(xiàn)或曲線(xiàn)，創(chuàng )作者可以通過(guò)其長(cháng)度、曲度、方向的改變來(lái)處理成成千上萬(wàn)種起伏不定的線(xiàn)，將這些形狀各異的線(xiàn)進(jìn)行有機的組合處理，就可以產(chǎn)生異常豐富的造型，用以表達創(chuàng )作者的設計意圖、創(chuàng )作思維。一件成功的花板藝術(shù)作品，它的造型應該體現與配合創(chuàng )作者自己獨特的個(gè)性。線(xiàn)形的流暢、形體的起伏、面的轉折及相互關(guān)系，作者都在有限的空白里發(fā)揮了自己的獨創(chuàng )性，一方面，它通過(guò)造型的輪廓線(xiàn)來(lái)構成形體；另一方面，是通過(guò)造型上兩組交叉平行直線(xiàn)來(lái)增強造型形式感。其造型充分而理性的應用了線(xiàn)的各種處理方法，通過(guò)他們各自力量的對比、方向的變化、變化中求統一的形式來(lái)構造整體，營(yíng)造出別具一格的藝術(shù)特色。
        一方面以直觀(guān)的線(xiàn)與抽象的線(xiàn)同時(shí)存在于某一造型設計中，其設計充分運用和體現出了抽象與具體兩種概念線(xiàn)的相互并存、相互制約的關(guān)系，作品以“人物”形為基準的外輪廓線(xiàn)，構成飄逸，柔美的造型特征，它轉折明快的折線(xiàn)所表現出來(lái)的正是抽象的線(xiàn)的概念與內涵，而作品運用花，裝飾人物，浪花，傳統的花窗的元素組合構成形體塊面的轉折及線(xiàn)條疏密的變化，表現了抽象線(xiàn)與直觀(guān)概念線(xiàn)的相互并存和相互制約的關(guān)系，各種元素的組合構成了作品內在美的本質(zhì)。另一方面，線(xiàn)造型的表現功能及表現魅力，產(chǎn)生了作品的內外空間既虛實(shí)、陰陽(yáng)空間。一條條粗細不同，流動(dòng)、暢達的線(xiàn)條將作品進(jìn)行有機分割，使作品具有無(wú)盡的流動(dòng)感和生命力。從作品各個(gè)角度來(lái)分析，造型體面的轉折，面與面之間的界限，整體各部分形體與形體之間的分割，以及作品自身的外輪廓線(xiàn)，這些都體現了線(xiàn)在花版中的具體應用。再次，線(xiàn)在造型時(shí)表現為確定與不確造型可以隨著(zhù)欣賞角度的不同而在視覺(jué)上產(chǎn)生改變�；�于以上線(xiàn)在花板藝術(shù)造型中無(wú)窮魅力及豐富的表現力，創(chuàng )作者靈活應用直觀(guān)與抽象這兩種不同概念的線(xiàn)，使兩者有機緊密結合，對于傳達創(chuàng )作者的創(chuàng )作思想、意圖，啟發(fā)創(chuàng )作者的創(chuàng )作靈感都有著(zhù)十分重要的作用。當然，作為一對似乎矛盾的造型要素，在實(shí)際的創(chuàng )作中，不論任何一件作品都不可能是由絕對直觀(guān)的線(xiàn)來(lái)構成，更不可能是由絕對抽象的線(xiàn)來(lái)構成，它們之間是相互影響，相互制約，統一于藝術(shù)作品中的。
        3 花版線(xiàn)造型與技術(shù)工藝的關(guān)系
        傳統木雕花板作為一種民族文化的表現形式，體現出人民特有的文化精神與審美趣味，體現出中華民族追求至善、至美、至真的精神。
        裝飾花版是裝飾與工藝結合產(chǎn)生。一定的裝飾品格、形式、風(fēng)格的形成，直接與一定的工藝技術(shù)，工藝規范相聯(lián)系。所謂工藝規范，是工藝材料與工藝技術(shù)和工藝過(guò)程的一種限定。
        （1）工藝材料的限定。材料，無(wú)論是材料還是人造材料都有自己的質(zhì)的規范性。在設計時(shí)必須遵循它，適應它，把握它，在把握內去改造、利用，使其造型、成型。如文君花板運用高密度沖纖板，運用雕刻機切割，由于沖纖板的密度很高，限制了線(xiàn)條的連貫性，花板陰刻，要求線(xiàn)條互不連接，并不超過(guò)一定的長(cháng)度以保證花板的一定強度和雕刻的適應性。
        （2）技術(shù)條件的限定。工藝規范的形成，除來(lái)自材料本身的制約之外，很重要的另一個(gè)條件是技術(shù)條件。文君故事花板在設計時(shí)就考慮到雕刻刀是機械化，不是使用人工雕刻，在很多細節的地方需要線(xiàn)條高度概括，也給設計的藝術(shù)性的體現提高了難度。
        工藝不僅影響裝飾，還能產(chǎn)生一定的裝飾形式。工藝本身就成為一種裝飾方法和裝飾形式。線(xiàn)，作為創(chuàng )作的基本手段，具有強有力的表現力。隨著(zhù)工藝材料的更新，技術(shù)條件的提高，線(xiàn)造型在裝飾花版中會(huì )創(chuàng )作出更多更有藝術(shù)性的作品。
        4 花板藝術(shù)創(chuàng )作的新趨勢
        將花板運用在餐臺椅，酒吧椅的屏風(fēng)背上是藝術(shù)花板立足傳統，尋求突破，創(chuàng )新的一種嘗試，將生活藝術(shù)化，將藝術(shù)普遍化是裝飾藝術(shù)的趨勢。文君酒店就大膽的嘗試，將文君系列花板運用到餐臺椅，酒吧椅的屏風(fēng)式靠背�？勘辰�(jīng)過(guò)特別設計，文君花板經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的概括和提煉后，設計成屏風(fēng)式靠背，既呼應了空間環(huán)境的氣氛，又增加了餐桌椅和吧臺椅的文化價(jià)值，提升了整個(gè)空間環(huán)境的整體感。變化中求統一，統一中求變化；傳統中尋創(chuàng )新，創(chuàng )新立足傳統。
        花板的創(chuàng )作是一個(gè)對材料和技術(shù)結合的嘗試，在實(shí)驗中摸索和體會(huì )，隨著(zhù)技術(shù)的不斷進(jìn)步和新材料的不斷試驗，生活中的方方面面都將成為花板創(chuàng )作的題材。

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