- 相關(guān)推薦
探討裝飾雕塑在現代室內設計中的意境
社會(huì )的進(jìn)步帶來(lái)了物質(zhì)生活的充實(shí)，精神文明也日益的提升，人們對美的追求越來(lái)越高，雕塑也不斷地涌現出新穎的作品，裝飾雕塑也在不斷的進(jìn)步，筆者在此文中闡述了自己對裝飾雕塑的認識和想法，全文論述了裝飾雕塑的基本概念、裝飾雕塑的表現種類(lèi)、裝飾雕塑的表現形式、裝飾雕塑在中國的發(fā)展歷史、裝飾雕塑的藝術(shù)特征等內容。
自近代以來(lái)，人類(lèi)經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過(guò)程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng )造了高度發(fā)達的工業(yè)文明，人們在物質(zhì)和精神上得到極大的滿(mǎn)足的同時(shí)高度發(fā)達的工業(yè)文明正瓦解著(zhù)人們賴(lài)以生存的基礎，人們的生活淹沒(méi)在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調劃一的住宅群 ……人們開(kāi)始關(guān)注身邊的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內環(huán)境。弄清陳設藝術(shù)在室內設計中的地位和作用，并借助于室內環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來(lái)的冷酷感，借此撫慰人心。
一、裝飾雕塑的基本概念
人類(lèi)區別于其他動(dòng)物的重要標志就是勞動(dòng)，在改造世界的過(guò)程中，從制造工具、飾品、到雕塑石像這是人類(lèi)雕塑藝術(shù)發(fā)展歷史的一大進(jìn)步。從人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史去看雕塑藝術(shù)，可以說(shuō)雕塑藝術(shù)和人類(lèi)發(fā)展是同步的。裝飾雕塑目前尚未見(jiàn)到有很明確的定義，我個(gè)人理解，裝飾雕塑是以裝飾為題材，具有很強的從屬性，在特定的環(huán)境制約中，讓裝飾性的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言成為建筑物、主體、環(huán)境的一部分。因此，裝飾雕塑的材料、體量、形態(tài)，均因其所在的特定空間所限定。
二、裝飾雕塑有兩種基本的表現種類(lèi)
(1)圓雕又稱(chēng)為立體雕，是最常見(jiàn)的一種裝飾雕塑形式，三維立體造型，可以多角度觀(guān)賞，它的形式可寫(xiě)實(shí)、可具體、可抽象。表現手法、內容和題材多種多樣，材料也可以多彩多姿，應用極為廣泛。
(2)浮雕主要分為高浮雕、淺浮雕、線(xiàn)刻式、鏤空式等多種形式，浮雕是雕塑與繪畫(huà)結合的產(chǎn)物，需要依附于墻面，并且只能供一面或兩面觀(guān)看�？客敢晛�(lái)表現三維空間，所以在建筑物上使用比較多，在日常用的具器物上也經(jīng)�？梢钥吹�。浮雕具有壓縮的特性，占用空間面積較小，適合多種環(huán)境的裝飾。在內容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。
三、裝飾雕塑的表現形式
藝術(shù)之間的聯(lián)系都是息息相關(guān)的，雕塑的表現形式和繪畫(huà)的表現形式是相似的，大概可以分為以下四類(lèi)：
具象寫(xiě)實(shí)：包括寫(xiě)實(shí)主義和超寫(xiě)實(shí)主義，中國古代的應物象形，歐洲古代的模仿說(shuō)，都是具象寫(xiě)實(shí)。具象寫(xiě)實(shí)要求藝術(shù)家以現實(shí)、真實(shí)、科學(xué)的方式來(lái)觀(guān)察雕塑作品運用科學(xué)的裝飾來(lái)進(jìn)行表達，限制本人的主觀(guān)思想，真實(shí)客觀(guān)的表達自然界的一些事物�？梢哉f(shuō)具象寫(xiě)實(shí)的手法涵蓋了所有種類(lèi)的風(fēng)格，生存能力特別強，原因就是它能夠跟得上時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代都有其流行的裝飾，裝飾可以真實(shí)地表現時(shí)代的發(fā)展，它的影響很大且深遠，一直是藝術(shù)創(chuàng )作的主流風(fēng)格。
具象表現：具象表現保留了傳統具象寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)，增加了藝術(shù)表現性的內容，是藝術(shù)家在生活中頻繁的接觸和感受后讓雕塑裝飾作品產(chǎn)生能夠震撼人心靈的一種表現形式。如果說(shuō)具象寫(xiě)實(shí)是為了取悅人的視覺(jué)，那么具象表現就可以說(shuō)是給表象裝飾藝術(shù)作品賦予靈魂，融入了創(chuàng )作者的思想和感受，是創(chuàng )作者綜合所有表象形成具象表達的一種方式。
抽象表現：抽象表現指的是雕塑裝飾大幅度的偏離、夸張變形、或拋棄自然對象，是指對原有事物本質(zhì)的舍棄或者截取的一種表達方式。和前兩者不同之處就是后者更加注重藝術(shù)家的思維表達，抽象表現的表達范圍比較寬，可以任意發(fā)揮自己的想法，哪怕是呈現出來(lái)的作品完全脫離了了他原本的樣貌，給了人們很大的想象空間。
觀(guān)念綜合：綜合類(lèi)的概念更加的寬泛，很難具體的給它一個(gè)限定和概念來(lái)束縛它，它給了藝術(shù)家們更大的想象空間，是把各種藝術(shù)種類(lèi)融合到一起來(lái)表達藝術(shù)思維的方式，在現代雕塑中是一種很常見(jiàn)的風(fēng)格。例如根雕，我看到很多根雕作品，都是運用了綜合類(lèi)的形式，根據根系自然生長(cháng)的趨勢，一個(gè)作品中有保留原態(tài)的部分、有精細雕琢的部分，有用其他材質(zhì)加以裝飾的部分，這樣就運用綜合的方式形成了一個(gè)完整的作品。筆者本人覺(jué)得這種風(fēng)格已經(jīng)突破了以往風(fēng)格的界限，成為了當今藝術(shù)前沿的追求，更加的人性化，是藝術(shù)品的表達更加完整。
四、裝飾雕塑的藝術(shù)特征
裝飾雕塑僅僅是藝術(shù)的一個(gè)方面，他涵蓋在藝術(shù)之中，且又有著(zhù)自己的獨特之處。
裝飾雕塑具有獨立性，談到裝飾二字，映入腦海的就是外表、表面的美化，的確裝飾相對于內容來(lái)說(shuō)更加重視的是形式美，相對于藝術(shù)思維來(lái)說(shuō)更注重的是視覺(jué)的效果。裝飾雕塑有著(zhù)很寬泛的前景，有著(zhù)不拘一格的形式，它的發(fā)展是隨著(zhù)藝術(shù)作品發(fā)展的不斷進(jìn)步而前進(jìn)的。
裝飾雕塑具有從屬性，裝飾雕塑和藝術(shù)主體的聯(lián)系是息息相關(guān)的，講究的是和主體物的配合要“合適”、“協(xié)調”、“得體”是主體的附屬，在從屬的同時(shí)也具有征服性，一個(gè)作品裝飾得體，使其主體的魅力得到升華，那么這就是其存在的最大的理由和特征。
裝飾雕塑具有服務(wù)性，裝飾雕塑的服務(wù)性主要體現在讓美的藝術(shù)作品更加的完美，藝術(shù)家們把凌亂的藝術(shù)思緒經(jīng)過(guò)不斷地接觸、感受、思考、提煉、成型最終完成了藝術(shù)主體，而這些藝術(shù)品往往不能夠滿(mǎn)足人們日漸提高的需求，往往新奇的東西會(huì )更加的引人注目，裝飾雕塑能夠使主體更加的完美，能夠給與人們視覺(jué)的震撼，愉悅人們的情感。
【探討裝飾雕塑在現代室內設計中的意境】相關(guān)文章：
淺論現代裝飾中墻體彩繪現象03-07
談傳統裝飾元素在現代設計中的應用03-27
淺談傳統裝飾元素在現代設計中的應用03-05