建筑學(xué)論文格式
建筑學(xué)的教育，老師給我們指引前進(jìn)的道路，我們自己去豐富知識背囊，提升能力，從哲學(xué)的角度思考，提高人文底蘊，逐漸成長(cháng)為建筑師。下面就是小編分享的關(guān)于建筑學(xué)論文格式范文，一起來(lái)看一下吧。
建筑學(xué)論文格式范文
這是一片藝術(shù)的領(lǐng)域，因為你要懂得審美與繪畫(huà)；這是一種工科的衍生，因為你要用理性的思維看待；這是一個(gè)文化的殿堂，因為你處處能看到文化的影子。對，這就是建筑學(xué)，一個(gè)博大精深的學(xué)科。
懷著(zhù)好奇與憧憬，毅然選擇了建筑學(xué)。從當初的懵懂無(wú)知，通過(guò)一年的學(xué)習，對建筑學(xué)稍有理解。今天，上完建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)導論課，收獲頗豐。
關(guān)鍵詞：建筑教育雜家責任心
�。ㄒ唬┝私饨ㄖ䦟W(xué)的教育
記得段老師的那節課，開(kāi)篇就是愛(ài)因斯坦的那句名言：教育就是當一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。
我們在學(xué)校里，老師傳授知識，我們努力掌握。知識好比草地，我們就是不斷吃草的羊。小學(xué)里，老師帶領(lǐng)我們到草地，告訴我們哪些草是有營(yíng)養的，是可以汲取的，然后我們認真按照老師的要求去做；中學(xué)里，老師依舊把我們帶到草地，只是不再告訴我們怎樣選擇，于是我們自己埋頭選擇；大學(xué)里，老師只是告訴我們那里有草，我們自己去尋找，去選擇。這被稱(chēng)為中國教育�？墒沁@種方式的教育只能算作知識的傳播，并非教育。教育的真正目的是教會(huì )我們思考，提高理解力；教會(huì )我們做人，提高自身修養。知識是不斷更新的，但教育的本質(zhì)不會(huì )變。所以當我們離開(kāi)學(xué)校，不再通過(guò)老師的傳授來(lái)獲取知識，而是在生活實(shí)踐中自主探索，這就達到了教育的目的。
今天，建筑學(xué)開(kāi)設了許多課程，包括建筑設計，素描，建筑攝影等等。不可否認，這些課程的開(kāi)設對我們的學(xué)習與理解起到至關(guān)重要的作用，也是現階段我們接收建筑知識的主要途徑，但僅憑這些想學(xué)好建筑學(xué)是遠遠不夠的。我們可以通過(guò)這些課程找到學(xué)習的通道，自主地探求知識與能力。譬如悄悄地坐在圖書(shū)館，翻開(kāi)一本建筑雜志，細細品讀，了解建筑師的思想、設計靈感與思路，再從自己的角度去理解建筑的造型、功能等等，從而有所收獲；亦或是坐在校園一角，翻開(kāi)速寫(xiě)本，靜靜記錄眼前的場(chǎng)景。這些不是老師在課堂上可以給予我們的，但卻是教育的本質(zhì)在發(fā)揮最用，讓我們擁有自主學(xué)習的能力。
這就是建筑學(xué)的教育，老師給我們指引前進(jìn)的道路，我們自己去豐富知識背囊，提升能力，從哲學(xué)的角度思考，提高人文底蘊，逐漸成長(cháng)為建筑師。
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著(zhù)名建筑師張寶瑋曾說(shuō)過(guò)，“建筑師是包羅萬(wàn)象的雜家�！�
再聽(tīng)孫老師的“雜家論”，單從大一一年的學(xué)習就
能產(chǎn)生許多共鳴。選擇了建筑學(xué)，告別了高中標準理科生埋頭苦讀、鉆研題海的學(xué)習方式，我們操起毛筆渲染，拿起美工刀做模型，對著(zhù)素描紙描繪眼前場(chǎng)景，或者提著(zhù)電鋸切割木板，建造實(shí)體模型。與此同時(shí)，還是告別不了英語(yǔ)、數學(xué)的學(xué)習。這些不同類(lèi)型的課程足以說(shuō)明建筑學(xué)是一個(gè)復雜分散的學(xué)科，也就決定了建筑師必然是個(gè)雜家。當然，從這個(gè)角度把建筑師理解為雜家是非常狹隘的。
建筑師之所以是雜家，是因為他要有一定的思想，必須具備一定的藝術(shù)修養，了解一個(gè)國家或地域的文化、歷史，懂得一些哲學(xué)道理，堅守自己的道德，加強人文關(guān)懷，透露文人氣息。
�。�1）思想影響
儒家思想的對中國古代工匠的影響自是不必多說(shuō)，故宮和蘇州園林便是最好的例子，這也是中國古建筑的精華之所在。在中國，想做一名優(yōu)秀的建筑師，必須深入學(xué)習儒家思想。即便是外國建筑師在中國做建筑，也必須對中國思想有或多或少的理解，扎哈-哈迪德做的廣州歌劇院就很好的印證了這一點(diǎn)。不得不承認，只是一名大學(xué)生的我對于這些思想在建筑領(lǐng)域所起的作用還不能做到深刻領(lǐng)會(huì )，只能通過(guò)以后的學(xué)習慢慢捉摸吧。
�。�2）藝術(shù)修養
建筑從某個(gè)角度講就是藝術(shù)。大學(xué)階段，學(xué)校提供的能提高藝術(shù)修養的機會(huì )就只有大一的素描和大二的水彩畫(huà)了，所以我們要抓住機會(huì )，鍛煉審美觀(guān)。唯有提高藝術(shù)修養，我們才能區別什么是好，什么是美的東西。
�。�3）文化體現
一個(gè)好的建筑，在滿(mǎn)足造型與功能要求的同時(shí)，必須體現文化的影子，因為建筑本身就是一種文化符號。走在這方便前沿的當屬日本的建筑了，日本建筑師將他們對“禪”的理解深深融入建筑之中，譬如著(zhù)名建筑師安藤忠雄做的光之教堂，水之教堂，淋漓盡致的展現建筑師對“禪”的理解。相比之下，中國建筑師對“佛”或是“道”的理解就相差甚遠。
�。�4）哲學(xué)思考
從哲學(xué)的角度思考建筑，不是為了把哲學(xué)理論套用到建筑中，因為建筑師的哲學(xué)觀(guān)會(huì )流露在他的作品之中，建筑中隱約透露哲學(xué)的痕跡。
�。�5）建筑師的道德與人文關(guān)懷
建筑師的道德與人文關(guān)懷是很重要的，因為建筑的最終目的是為人服務(wù)的，這是建筑的本質(zhì)。這就要求建筑師做建筑時(shí)必須將自己置身其中，從切身感受出發(fā)，做出能為人們更好地服務(wù)的建筑。
�。�6）建筑師的文人氣息
當代中國的建筑大師不乏固有深厚文人底蘊。剛剛獲得普利茲克獎的王澍，其作品中的文人思考處處可見(jiàn)。還有早年從事文學(xué)創(chuàng )作，發(fā)表過(guò)《高地》、《英雄》等文章的建筑師劉家琨的作品常被稱(chēng)作“文學(xué)建筑”，他們將傳統帶到了建筑的領(lǐng)域，建筑就是他們文人氣息的另一種表達方式。
建筑師的雜家風(fēng)范可能還不止這些方面，只有不斷的學(xué)習，多涉足其他領(lǐng)域，才能拓寬視野，將“雜家”知識運用到建筑中。
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當今中國正處于市場(chǎng)經(jīng)濟高速發(fā)展的時(shí)代，這對建筑師的責任心是個(gè)很大的考驗。一些建筑師禁不住利益的誘惑，在追求利益最大化的時(shí)候忘卻了社會(huì )的可持續發(fā)展和文化的保護，于是經(jīng)�？梢月�(tīng)到某某故居遭強拆，某某城市古城墻消失等等。指其中不乏決策者的失誤，但有責任的建筑師定要盡自己的努力去阻止這樣事情的發(fā)生，我們難以想象一個(gè)四合院和胡同正在慢慢消失的北京是什么樣的狀況。建筑是國家文化軟實(shí)力的直接體現，可以想象一個(gè)建筑師如果沒(méi)有強烈的社會(huì )責任心，這對于國家將是怎樣巨大的損失。
王澍在杭州南宋御街的改造中就充分體現一個(gè)建筑師的責任心。南宋御街在改造之前，王澍進(jìn)行了長(cháng)達一年的調研，這足以說(shuō)明王澍做建筑的謹慎和責任心。街道的改造不僅把工地的建筑垃圾重新利用起來(lái)，節約社會(huì )資源，同時(shí)把整條街的文化底蘊都展現出來(lái)，使之成為被人稱(chēng)道的改造典范，我覺(jué)得這才是一個(gè)優(yōu)秀建筑師責任心的體現。
就拿身邊的建筑來(lái)說(shuō)，徐州藝術(shù)館和音樂(lè )廳就是很好的例子。這兩個(gè)建筑都是清華的建筑師所做。徐州藝術(shù)館中間做成巨大的開(kāi)放式空間，為市民娛樂(lè )消遣提供了良好的場(chǎng)所。在房?jì)r(jià)飆升的城市中，能開(kāi)辟出這么巨大的開(kāi)放空間著(zhù)實(shí)不易，可以想象建筑師說(shuō)服決策者所付出的巨大努力。徐州音樂(lè )廳也是如此，坐落在云龍湖畔的音樂(lè )廳做了巨大的外部空間，添加了室外表演平臺，這對于一些付不起高昂門(mén)票的普通市民來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)福音。建筑師最初的構想就是希望通過(guò)音樂(lè )廳來(lái)吸引更多市民，讓音樂(lè )廳真正成為徐州市民娛樂(lè )游玩的好去處，這樣的建筑師正是市場(chǎng)經(jīng)濟下的中國所希望看到的，也希望更多的建筑師能多些思考，而不是一味追求利益的最大化。
這兩個(gè)建筑只能代表建筑師想責任心在徐州的體驗，相信其他地方也不乏這樣的范例。如果每一位建
筑師在做建筑之前都能統籌思考，那么中國的文化軟實(shí)力必將有很大的提高。
雖然短暫的專(zhuān)業(yè)導論課很快結束了，可是我們對建筑學(xué)的學(xué)習才剛剛起步，建筑師的成長(cháng)之路也才邁出第一步。
懷揣一份對建筑的熱愛(ài)，踏實(shí)的上好大學(xué)里的每一節課，充分利用校園圖書(shū)館的資源拓寬知識面，始終想著(zhù)建筑師的目標邁進(jìn)。
劉家琨老師說(shuō)過(guò)“如果舞臺不亮，自己修煉放光；不能海闊天空，那就深深挖掘。
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