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本科畢業(yè)論文(設計)開(kāi)題報告及任務(wù)書(shū)范文
當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是小編整理的本科畢業(yè)論文(設計)開(kāi)題報告及任務(wù)書(shū)范文，歡迎大家分享。
我國文化旅游資源的開(kāi)發(fā)探究——以我國中部宗教文化旅游為例
一選題目的和意義：
(一)題目來(lái)源
在我國“中部崛起”的經(jīng)濟發(fā)展戰略指導下，中部地區成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要地區。中部六省位于中國內陸腹地，總面積102.8萬(wàn)平方公里，占全國的10.7%;人口眾多，2006年底總人口3.53億，占全國的27.3%。這些省份自然、文化和旅游資源豐富，科教基礎較好，具有綜合區位優(yōu)勢，是重要的農產(chǎn)品、能源、原材料和裝備制造基地，為全國經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻。
目前，中部六省為加快經(jīng)濟發(fā)展，都將旅游產(chǎn)業(yè)定為本省的支柱產(chǎn)業(yè)，使得旅游產(chǎn)業(yè)具有了重要的產(chǎn)業(yè)地位。中部地區歷史上是我國佛教、道教的主要活動(dòng)地，有著(zhù)眾多的宗教遺產(chǎn)，構成了豐富的宗教旅游資源。合理開(kāi)發(fā)宗教旅游資源，發(fā)展宗教旅游是該地區旅游產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展方向。
(二)探究目的和意義
我國現代旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大起來(lái)，而現代旅游的一個(gè)特點(diǎn)就是文化性強。隨著(zhù)旅游的日益發(fā)展，人們的欣賞水平已不僅僅停留在原來(lái)的觀(guān)賞層面上了，人們更注重旅游產(chǎn)品的品味。宗教是人類(lèi)文化的一個(gè)不可分割的組成部分，因此宗教旅游正迎合了現代旅游者的這種需求。宗教文化資源是我國豐富歷史遺產(chǎn)和文化瑰寶。開(kāi)發(fā)及研究中部六省宗教旅游文化資源目的在于指導中部六省開(kāi)發(fā)宗教文化旅游，完善中部六省旅游產(chǎn)品結構體系，并形成中部六省旅游鏈，促進(jìn)中部地區經(jīng)濟文化等綜合競爭力的提升，加強中東西部經(jīng)濟文化交流，從而提升我國整理綜合實(shí)力。開(kāi)發(fā)利用宗教文化資源有利于擴大中部六省之間的交流;有利于提高中部旅游的知名度;有利于豐富中部六省旅游產(chǎn)品種類(lèi);有利于構筑中部大旅游格局，提升中部六省的綜合競爭力，也是發(fā)掘中部歷史文化底蘊、展示中部六省優(yōu)秀傳統文化內涵的有效途徑�？梢哉f(shuō)，宗教文化具有巨大的旅游價(jià)值，宗教文化是寶貴的旅游資源。
二主要研究?jì)热?/p>
1、宗教旅游的基本概念
(1)宗教
(2)宗教旅游
(3)宗教旅游資源
2、中部宗教旅游資源開(kāi)發(fā)現狀
(1)中部宗教旅游資源狀況
(2)宗教旅游資源開(kāi)發(fā)現狀分析
3、中部宗教旅游資源開(kāi)發(fā)現存問(wèn)題
(1)各宗教文化景點(diǎn)間缺乏整體規劃
(2)宗教文化產(chǎn)品較為單一
(3)宗教旅游資源整體分布相對密集，但是局部分散
(4)宗教旅游資源主要停留在淺層次，缺乏深度開(kāi)發(fā)
(5)旅游設施不完善
(6)對外宣傳不足，市場(chǎng)開(kāi)拓乏力
(7)從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)化程度不夠
4、中部六省宗教旅游資源深度開(kāi)發(fā)的建議及對策
(1)指導思想
(2)開(kāi)發(fā)利用的基本原則
(3)深度開(kāi)發(fā)中部六省宗教旅游資源的建議
5、總結
三完成論文(設計)的條件、方法及措施，包括實(shí)驗設計、調研計劃、資料收集、參考文獻等內容：
1、理論分析法：通過(guò)查閱大量圖書(shū)館、電子期刊、網(wǎng)絡(luò )等一切可以利用和參考的文獻資料，經(jīng)過(guò)對文獻資料歸納、整理，分析比較各種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，并提出自己的一些見(jiàn)解，最大限度的提高論文的準確性、嚴謹性、客觀(guān)性和全面性。
2、理論與實(shí)踐相結合：分析目前我國宗教旅游資源開(kāi)發(fā)模式，把實(shí)證分析和規范分析相結合，列出事實(shí)和依據，用真實(shí)案例來(lái)分析和證明論點(diǎn)。
3、與指導老師經(jīng)常進(jìn)行溝通與交流，保證論文的方向與質(zhì)量。
審計本科畢業(yè)論文范文
一、文明審計的內涵
文明審計是指審計機關(guān)及其審計人員在從事審計過(guò)程中，依照憲法和審計法等有關(guān)法律規定的職權和程序，遵循行業(yè)文明禮儀公約和職業(yè)道德，按照法制化、制度化、規范化、人性化原則，依法查處違法違規問(wèn)題和經(jīng)濟犯罪案件，反映個(gè)人內在素質(zhì)、展示審計隊伍外在形象的一種優(yōu)秀自律行為。
從1983年審計機關(guān)成立以來(lái)，全國各級審計機關(guān)在黨和政府領(lǐng)導下，認真履行憲法和法律賦予的職責，緊緊圍繞中心工作，積極探索、勇于實(shí)踐，在每個(gè)階段不斷追求目標的過(guò)程中，各級審計機關(guān)都順利地完成了歷史的跨越與進(jìn)步，在維護財經(jīng)秩序，加強廉政建設，完善宏觀(guān)調控，促進(jìn)改革和經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。與此同時(shí)，審計也得到了社會(huì )的認可，贏(yíng)得了“經(jīng)濟衛士”和“免疫系統”等美譽(yù)�？陀^(guān)地講，廣大審計人員在依法審計、文明審計方面，總的情況是好的，“如何做到更好”就是新形勢下對審計工作和審計人員提出的新的更高的挑戰。
2007年的全國審計工作會(huì )議，李金華審計長(cháng)首次提出了“文明審計”這個(gè)概念，并對其內涵作了六個(gè)方面的闡述，即審計要依法按程序；遇事要先講道理；要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，尊重別人；不講粗話(huà)、大話(huà)、過(guò)頭話(huà)，傷害別人的感情；對審計情況要如實(shí)反映，實(shí)事求是地處理；遵守審計紀律，言行舉止文明。這六個(gè)方面表明，文明審計是要落實(shí)到審計人員每項工作中，落實(shí)到審計人員的一言一行中。
二、對文明審計的認識
文明審計不僅是時(shí)代賦予審計機關(guān)的歷史使命，同時(shí)，也是推動(dòng)審計工作，促進(jìn)審計事業(yè)科學(xué)發(fā)展的歷史必然。構建和諧社會(huì )是貫穿中國特色社會(huì )主義事業(yè)全過(guò)程的長(cháng)期歷史任務(wù)�？梢哉f(shuō)，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )已經(jīng)成為當前全社會(huì )的主題。然而，和諧和文明是互為依存的，文明是和諧的手段和途徑，和諧是文明的目的和體現，和諧社會(huì )首先就應該是文明社會(huì )。社會(huì )的整體文明是由社會(huì )的局部文明集合而成的，如果沒(méi)有局部的文明，整體文明就成了一句空話(huà)。實(shí)現社會(huì )的整體文明的前提條件是實(shí)現社會(huì )的各個(gè)局部的文明，審計機關(guān)作為經(jīng)濟監督部門(mén)，作為權力制約機制，作為懲治腐敗的重要力量，作為維護人民利益屏障，其文明與否、文明程度的高低，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的文明，最終關(guān)系到和諧社會(huì )的建設。
審計人員對“文明審計”這一概念要有充分的認識。文明審計具有深刻的內涵和寬泛的外延。首先，從文明審計的內涵來(lái)講，其本質(zhì)是依法審計，符合程序，這是文明審計的基石和內核。文明審計就是依法審計、符合程序框架下，通過(guò)對工作思路和審計理念的創(chuàng )新，全面提高審計質(zhì)量和審計人員綜合素質(zhì)。其次，文明審計又承載著(zhù)寬泛的外延，是一個(gè)系統的理論體系。文明審計建設不僅屬于機關(guān)作風(fēng)建設范疇，不囿于審計人員工作方式與態(tài)度的文明程度，而是機關(guān)全面的建設。它的含義不僅僅局限于審計人員的“待人接物”方面，也不僅僅要求審計干部依法審計、規范程序，實(shí)事求是、客觀(guān)公正地反應和處理問(wèn)題方面，還包括審計機關(guān)的制度建設、精神文明建設、物質(zhì)文明建設、黨風(fēng)廉政建設、審計隊伍建設、審計管理創(chuàng )新等等�？偠灾�，“依照法律”是文明審計的基礎和內核，“符合程序”是文明審計的有力保障，“提高質(zhì)量”是文明審計的最終目的，也是實(shí)施文明審計成果的直接體現。
審計人員要充分認識文明審計的重要意義。文明審計，是審計機關(guān)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、建設社會(huì )主義和諧社會(huì )服務(wù)內容的重要組成部分；是全面履行審計監督職能、提高審計公信力和執行力的重要保證；是提高審計干部隊伍綜合素質(zhì)、塑造文明審計機關(guān)形象的重要途徑；是審計事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步的必然要求。審計人員應不斷增強立審為公、執審為民的宗旨意識，確立“用審計別人的標準來(lái)要求自己，用理解自己的理念來(lái)理解別人”的思想，筑牢文明審計的思想基礎。
三、如何文明審計
�。ㄒ唬⿲�(shí)踐文明的審計行為。文明審計，重在實(shí)踐，貴在落實(shí)。審計人員要將文明審計落實(shí)到每項工作中，貫穿于審計全過(guò)程。在實(shí)際工作中不能就審計干審計，要著(zhù)眼全局，樹(shù)立全局觀(guān)念和大局意識，真正做到圍繞大局、執審為民；要嚴格依法按程序辦事，嚴格執行“三級復核”制度，加強對審計質(zhì)量的全程控制，提高文明審計的效果，增強文明審計的效力和作用；要強化服務(wù)意識，不能僅僅滿(mǎn)足于完成多少審計項目、查處多少違規違紀金額，必須立足于文明服務(wù)，緊緊圍繞中心工作，找準審計監督與服務(wù)的結合點(diǎn)和切入點(diǎn)，寓服務(wù)于監督之中，把主動(dòng)文明服務(wù)的理念貫穿于各項工作的每個(gè)環(huán)節；要平等待人，善于換位思考，遇事先講道理，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，尊重別人，不講粗話(huà)、大話(huà)、過(guò)頭話(huà)，誠懇待人，以理服人，杜絕以監督者自居的行為發(fā)生，構建與被審計單位的和諧關(guān)系。
�。ǘ┧茉煳拿鞯膶徲嬓蜗�。廉政建設是審計工作的“生命線(xiàn)”，審計紀律是保證審計工作質(zhì)量、塑造審計形象的重要環(huán)節，只有廉潔自律才能維護審計的獨立性和權威性。審計人員要時(shí)刻緊繃廉潔自律這根“弦”，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)，自覺(jué)遵守各項廉政紀律和審計紀律；要堅持把嚴明紀律和廉政建設作為一項基礎性工作來(lái)抓，不斷增強廉潔自律和抵御不正之風(fēng)侵蝕的能力；要牢固樹(shù)立正確的權力觀(guān)、政績(jì)觀(guān)和利益觀(guān)，正確運用手中的監督權，依法行政，廉潔從審，維護審計機關(guān)的良好形象；要自覺(jué)地把自己置于組織和群眾監督之下，時(shí)時(shí)處處嚴格要求自己，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿，在一點(diǎn)一滴的小事中珍惜自己的名譽(yù)，注意自己的形象。
�。ㄈ⿵娀O督服務(wù)并重的審計意識。審計既是監督，又是服務(wù)，從大的方面講是為整個(gè)和諧社會(huì )建設服務(wù)，具體一點(diǎn)講，是為一個(gè)系統、一個(gè)單位和一個(gè)項目服務(wù)，促使他們整改。因此，審計工作不能滿(mǎn)足于完成多少審計項目、查處多少違法違紀金額，更重要的是必須立足于服務(wù)。諸如加大對政府投資的重點(diǎn)工程項目和百姓關(guān)注的扶貧、社保、教育、衛生等重大資金的跟蹤審計，做到邊審計邊整改，使資金使用過(guò)程中的違規違紀問(wèn)題逐漸減少；擴大任中經(jīng)濟責任審計的比重，將經(jīng)濟責任審計監督關(guān)口前移，使領(lǐng)導干部上任時(shí)就更加關(guān)注自己的責任，促進(jìn)領(lǐng)導干部廉政、勤政，全面履行經(jīng)濟責任，使經(jīng)濟責任審計中的問(wèn)題逐漸減少；在每一項審計工作結束后，分析被審計單位問(wèn)題產(chǎn)生的原因，堅持“用理解自己的理念去理解別人”，幫助被審計單位提出切實(shí)可行的改進(jìn)意見(jiàn)，把主動(dòng)服務(wù)的理念貫穿到工作的每個(gè)環(huán)節，不以監督者自居，做到文明審計；分析問(wèn)題時(shí)要把局部的現象和問(wèn)題放到全局和宏觀(guān)的高度綜合分析，提出具體的針對性強的意見(jiàn)和建議，促進(jìn)被審計單位加強內控制度建設和有關(guān)管理部門(mén)完善制度，建章立制、整改提高，寓服務(wù)于監督之中；加強審計結果運用，對被審計單位領(lǐng)導干部和財務(wù)人員進(jìn)行培訓。對新上任的領(lǐng)導干部提示其在經(jīng)濟活動(dòng)中應注意的問(wèn)題和應掌握的法律、法規及財務(wù)知識，規范領(lǐng)導干部的經(jīng)濟行為，對在任領(lǐng)導干部進(jìn)行經(jīng)濟責任審計案例分析，使領(lǐng)導干部進(jìn)一步明確自身的經(jīng)濟責任，增強管理意識、法制觀(guān)念，對財務(wù)人員進(jìn)行相關(guān)法規和財務(wù)知識的培訓，提高他們處理工作的能力。
�。ㄋ模嫿ê椭C的審計關(guān)系。文明審計是在審計的過(guò)程中產(chǎn)生的，審計過(guò)程中最活躍的因素就是審計主體和客體，審計和被審計的相互作用，是文明審計的重要載體，審計與被審計的關(guān)系是審計文明產(chǎn)生的物質(zhì)條件。因此，必須引起我們的高度重視。一是擺正位置。監督與被監督是互相依存的，其目的都是為了促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，審計與被審計的地位是平等的。因此，在具體的審計工作中，就要堅持平等的原則。要在人格上講平等，把審計與被審計只看作是分工的不同，并無(wú)高低貴賤之分；要在處理上講公道，客觀(guān)地對待問(wèn)題，用法律的統一準繩去評判是非。二是明確目的。審計是要查錯糾弊，但查錯糾弊不是審計的最終目的。規范經(jīng)濟秩序、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展才是審計工作的真正目的。我們明確了這個(gè)目標，就會(huì )報著(zhù)善意去對待被審計對象，防止吹毛求疵的審計行為。三是減輕負擔。要積極創(chuàng )造條件，千方百計地減輕被審計單位的負擔，凡是具備送達審計條件的項目，全部實(shí)行送達審計；對不具備送達審計條件的審計項目實(shí)行就地審計所需經(jīng)費開(kāi)支，包括交通、通迅、食宿等費用，全部由審計機關(guān)承擔。四是講究禮議。要高度重視審計人員的工作舉止、表情、談吐、待人接物禮儀行為，促使審計人員在“敬人、自律、適度、真誠”的原則下進(jìn)行審計過(guò)程中的人際交往，告別不文明的審計言行，努力做到和諧審計。
�。ㄎ澹﹫猿珠_(kāi)拓創(chuàng )新的審計精神�？v觀(guān)古今中外的歷史，不難看到，創(chuàng )新是文明的源泉和動(dòng)力，人類(lèi)歷史上每一次創(chuàng )新，無(wú)不產(chǎn)生了人類(lèi)文明的巨大飛躍。審計創(chuàng )新是審計事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，它關(guān)系到審計工作層次和審計事業(yè)生命力。黨的十七大強調指出要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、建立和諧社會(huì )、切實(shí)轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，實(shí)現又快又好發(fā)展。如何應對新形勢、新任務(wù)，惟一的選擇就是要自我加壓、自主創(chuàng )新，在創(chuàng )新中加快發(fā)展。一要創(chuàng )新審計理念。理念決定思路，思路決定出路，要拋棄那些不適宜、過(guò)時(shí)、陳舊的審計理念，樹(shù)立起符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)、符合構建和諧社會(huì )要求的新理念。二要創(chuàng )新審計方法。審計工作專(zhuān)業(yè)性強，程序嚴密，涉及廣泛，審計人員只有熟練掌握先進(jìn)技能和方法，才能擔當起新形勢下審計監督的重任。三要創(chuàng )新審計管理。要加強項目管理，努力提高審計項目的計劃性和科學(xué)性，降低項目管理成本，不斷提升項目運行效率。
參考文獻:
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�。�3］孫富強.文明審計是審計文化建設的核心,促進(jìn)和諧是文明審計
�。�4］占英平.開(kāi)展文明審計,增強服務(wù)意識.審計與理財,2007.7
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