平面設計中視覺(jué)符號互動(dòng)性研究
摘要：隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，平面設計中視覺(jué)符號的互動(dòng)性的運用，提高了設計與受眾的溝通，實(shí)現了人性化的設計。視覺(jué)符號的互動(dòng)性，實(shí)現了設計不再是一元的、單方向的傳達，促進(jìn)了設計多維、動(dòng)態(tài)方向傳達信息。視覺(jué)符號互動(dòng)性使設計變的生動(dòng)活潑，豐富了設計文化內涵。該文通過(guò)對個(gè)體案例的分析，從文化層面互動(dòng)性、人與產(chǎn)品的互動(dòng)性、企業(yè)文化與產(chǎn)品的互動(dòng)性和時(shí)代互動(dòng)性等四個(gè)層面闡述視覺(jué)符號與受眾之間的互動(dòng)。
關(guān)鍵詞：平面設計;視覺(jué)符號;互動(dòng)性
一、視覺(jué)符號互動(dòng)性
視覺(jué)符號是具備不同傳播功能的，既統一又有所分工的圖形和色彩的總稱(chēng)。平面設計中的視覺(jué)符號互動(dòng)性，旨在通過(guò)文字、色彩、圖形、影像變化，促進(jìn)設計與受眾的溝通，提高信息傳達的效果，提高平面設計在展示、使用等各環(huán)節與人的互動(dòng)成效。視覺(jué)符號的互動(dòng)性，促進(jìn)設計不再是一次的、單方向傳達的設計，使靜態(tài)的元素產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)感。視覺(jué)符號傳達更快速，意義更寬廣，涵義更豐富�；�(dòng)性使設計變得生動(dòng)活潑起來(lái)，使受眾與設計之間的關(guān)系由被動(dòng)模式轉化為友好溝通模式，豐富了設計的內涵，提高設計傳達效果。
二、視覺(jué)符號互動(dòng)性必備
研究需要具備以下內容、文化層面的互動(dòng)當今以“讀圖“為標志的“圖形語(yǔ)言”時(shí)代,文化形態(tài)正在不斷地向視覺(jué)文化方向邁進(jìn)。視覺(jué)符號的創(chuàng )造、傳播和傳承在視覺(jué)文化中占據十分重要的地位。德國哲學(xué)家卡西爾把人定義為“符號的動(dòng)物”“所有的文化形式都是符號的形式”,視覺(jué)符號與文化產(chǎn)生很多互動(dòng)。
不同的民族會(huì )設計出帶有民族韻味的設計作品，從而體現一種文化層面的互動(dòng)。在文化交流中要抓住文化思想對視覺(jué)符號的圖形表現。平面設計中的視覺(jué)符號具有一系列意義并且形式一系列有共同性的符號。通過(guò)文化層面體現的設計作品，需要尋找適合互動(dòng)的視覺(jué)文化符號。恰當的表達設計內涵，讓文化深入人心，感動(dòng)受眾，達到文化層面的互動(dòng)目的。在現代社會(huì )，設計是一種行為，更是一種思想意識，也是一種思維方式。
靳埭強先生是當今著(zhù)名的設計師,他的大量作品都是挖掘民族文化為基礎，傳播了文化層面的互動(dòng)。作品中有廣泛的文化內涵互動(dòng)體現，其根本是要了解作者所處的文化語(yǔ)境。我們可以把中國香港的靳埭強和德國的岡特·蘭堡設計的作品進(jìn)行對比研究。作品都是完成于20世紀90年代，兩件藝術(shù)設計作品作一下比較，以尋求不同國家文化之間的互動(dòng)，探究相同優(yōu)秀之處和不同文化之間的互動(dòng)。
中國香港靳埭強的設計作品，為一個(gè)設計博物館開(kāi)館創(chuàng )作的，完成于20世紀90年。圖形元素是土豆形狀的石頭與水墨形態(tài)的幼芽?jì)烧哂袡C結合，石頭代表歷史(歷史論文)與永恒，是博物館的象征。豆子(石頭)發(fā)芽，象征一個(gè)新生命的誕生，即博物館的誕生。從內涵來(lái)講，《誕生》是極具中國傳統特色的作品，中國有古老的石頭崇拜，石頭是孕育生命的靈物。石頭是最本源的，它是最古老的孕育生命的源泉。
石頭包含一切人類(lèi)和宇宙的秘密，這一層內涵與博物館的作用正好相同。
《蘭堡》海報是德國著(zhù)名設計師岡特·蘭堡的代表作品，為自己個(gè)人展覽而設計的作品，完成于20世紀90年代。海報元素以土豆為主題，土豆代表本人的思想，作者為什么用土豆為設計元素，這是與他的出生背景息息相關(guān)。岡特?蘭堡出生于二戰的發(fā)源地德國，土豆伴隨著(zhù)他渡過(guò)苦澀的童年，所以土豆印象深深落在他的腦海中，成為他作品創(chuàng )作的源泉。岡特?蘭堡對土豆有著(zhù)特殊的感情，可以說(shuō)土豆是德國的民族文化代表之一。他在進(jìn)行對土豆海報設計中，令人稱(chēng)道的不是土豆本身,而是對民族文化特殊的情感體現。土豆代表他自己的思想，通過(guò)對土豆進(jìn)行解剖展示給大家，也體現了展覽的這一理念。文化層面的視覺(jué)符號的互動(dòng)，是人與人之間的交流和溝通通過(guò)有意義的圖形語(yǔ)言進(jìn)行的設計。
人與產(chǎn)品的互動(dòng)
傳統的包裝設計中一般都忽略產(chǎn)品和用戶(hù)之間的互動(dòng)性方面進(jìn)行設計，而只是從設計的美觀(guān)性方面進(jìn)行入手。即便是從用戶(hù)的角度考慮，也只是設計師把自己的設定假設成用戶(hù)，這樣設計出來(lái)的東西會(huì )偏向設計師個(gè)人的喜好。對于包裝設計來(lái)說(shuō)包裝產(chǎn)品能否方便使用，會(huì )不會(huì )因為設計的原因而影響包裝的易用性。就比如兒童一些藥品包裝容器都是采用雙層安全蓋的結構，必須在開(kāi)蓋過(guò)程中完成2個(gè)動(dòng)作，先往下按壓然后在旋轉瓶蓋才能打開(kāi)。這樣對一般的成年人能簡(jiǎn)單完成打開(kāi)瓶蓋，而對于兒童來(lái)說(shuō)很難打開(kāi)瓶蓋，這種方法解決了兒童誤食藥品，實(shí)現了人與產(chǎn)品的互動(dòng)性。
在當前平面設計中，清晰、動(dòng)人的設計符合消費者的認知邏輯。還有運用幽默和風(fēng)趣的手法，來(lái)提高人們的對作品的興趣。通過(guò)這種手法加強了受眾者對產(chǎn)品的視覺(jué)記憶，提升品牌形象的目的。通過(guò)多維化的視覺(jué)符號運用，促進(jìn)受眾對產(chǎn)品認識能力，實(shí)現人與產(chǎn)品的互動(dòng)。
在當今都提倡綠色環(huán)保的環(huán)境下，許多人都增強了環(huán)保節能的意識，出門(mén)前攜帶購物袋是普通尋常的事情，在環(huán)保袋的使用上很多人為了彰顯自己與他人的不同，手提袋上的圖樣設計方面也都出現了各種無(wú)限的創(chuàng )意圖案。國外不少廠(chǎng)商紛紛設計出讓人嘖嘖稱(chēng)奇的袋子廣告，這些有創(chuàng )意的手提袋，可以促進(jìn)大家的使用率和購買(mǎi)意愿。
比如畫(huà)成一手2 0罐啤酒的購物袋，拿在手上真的挺有趣的,也增強受眾者購買(mǎi)欲望.提高了人與產(chǎn)品的互動(dòng).
企業(yè)文化與產(chǎn)品的互動(dòng)
當今流行把企業(yè)文化融入產(chǎn)品設計中，設計出的產(chǎn)品體現了企業(yè)文化的內涵。在運用企業(yè)文化中考慮將其文化內涵變?yōu)楫a(chǎn)品的各種組成要素，這種互動(dòng)促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化融入產(chǎn)品中主要是為了宣傳企業(yè)文化和企業(yè)形象給企業(yè)帶來(lái)無(wú)限的生機和活力。通過(guò)企業(yè)文化設計的產(chǎn)品，充分體現了企業(yè)文化和產(chǎn)品設計的融合。
產(chǎn)品設計中融合企業(yè)文化的主要目的是企業(yè)利用產(chǎn)品對社會(huì )、環(huán)境、人群進(jìn)行企業(yè)文化的傳達。產(chǎn)品語(yǔ)義是一種高層次的文化內涵，在產(chǎn)品語(yǔ)意的表達中，一般都是采用象征、比喻等表現手法來(lái)表達和傳達企業(yè)的文化內涵。
中國銀行標志設計者是著(zhù)名設計師靳埭強，靳埭強運用傳統文化和標志結合，達到在傳播的中國文化的同時(shí)，也體現標志富含文化底蘊。靳埭強以中字和古錢(qián)形相互結合而構成。古錢(qián)外形是圓與方的框線(xiàn)設計，中間方孔，上下加垂直線(xiàn)，成為“中”字形狀，標志形式體現中國特色。中國銀行的標志設計簡(jiǎn)潔、易識別、富于內涵，頗具中國風(fēng)給人留下深刻的印象。一直以來(lái)人們對象征財富的古代銅錢(qián)形象根深蒂固，也體現了文化和標志的互動(dòng)，互相影響，達到傳播的效果。
時(shí)代符號的互動(dòng)性研究
不同時(shí)代的視覺(jué)符號，都與當時(shí)的社會(huì )環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)。時(shí)代符號互動(dòng)性產(chǎn)生于人們共同的精神認知領(lǐng)域,所以符號表現樣式必然蘊涵著(zhù)人們對時(shí)代的共同記憶,通過(guò)這種演繹表現出了一種符號邏輯關(guān)系的視覺(jué)樣式,即時(shí)代特征。
因此,把握時(shí)代的視覺(jué)符號互動(dòng)性就是把握了時(shí)代的特征、時(shí)代的文化、時(shí)代的精神。
中國在2 0世紀二三十年代視覺(jué)符號是受西方文化思潮的影響，當時(shí)的都市女性解脫封建家庭束縛，開(kāi)始參與社交活動(dòng)，積極參加社會(huì )工作，自我解放意識加強。 “月份牌”廣告中形象人物以人民心中新女性形象為主題。“月份牌”從最初的推銷(xiāo)產(chǎn)品的年歷畫(huà)，到發(fā)展成為具有重視商業(yè)價(jià)值的以美女為主要形象的廣告畫(huà)，月份牌具有時(shí)代的進(jìn)步意義。“月份牌”廣告畫(huà)中，拉近了人們追求新形象的距離，新的現代女性形象被漸漸樹(shù)立，反映了中國2 0世紀二三十年代視覺(jué)符號互動(dòng)。
中國文革那段特殊時(shí)期，招貼畫(huà)設計作為一種平面藝術(shù)設計形式，視覺(jué)符號元素主要都是采用普通工農兵、知識青年及基層工作者等代表人物。用“樣板戲”的形式進(jìn)行政治行為說(shuō)教，畫(huà)面運用紅色“形象色”注入完成畫(huà)面。宣傳策劃運用固有的視覺(jué)符號，成功傳達了單一的革命信息。招貼畫(huà)選擇適合國家要求的題材來(lái)創(chuàng )作招貼，畫(huà)面反映出革命現實(shí)主義和革命浪漫主義的色彩，在宣傳方面依靠政治背景力量。這些視覺(jué)符號都反映我國是在一個(gè)有強烈政治色彩的環(huán)境里。
20 世紀末電腦被廣泛運用到平面設計中,這是平面設計數字化的初級階段.隨著(zhù)電腦技術(shù)和科技(科技論文)的不斷發(fā)展，視覺(jué)符號由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化開(kāi)始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化轉變，視覺(jué)符號從單向信息向交互信息傳達發(fā)展。在多元化社會(huì )引導下，平面設計中視覺(jué)元素符號時(shí)尚性、新潮流不斷粉墨登場(chǎng)，獨特設計理念讓社會(huì )釋放出極具的時(shí)尚氣息。
三、總結
本文主要從平面設計的視覺(jué)符號互動(dòng)性這個(gè)層次研究，視覺(jué)符號互動(dòng)性打破設計呈現形式，促進(jìn)了設計多元化發(fā)展，實(shí)現了平面設計中創(chuàng )新(創(chuàng )新論文)理念。在符號互動(dòng)過(guò)程中，打破以往陳述方式的設計構思，并且吸引受眾參與作品中，加強了作品與受眾的融合。視覺(jué)符號的互動(dòng)性可以快速、準確、有效地傳達設計理念。視覺(jué)符號互動(dòng)性，將伴隨著(zhù)社會(huì )科技不斷的進(jìn)步而不斷發(fā)展，體現了社會(huì )的時(shí)代感和價(jià)值取向。
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