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酒精中毒如何急救

時(shí)間:2020-12-03 13:23:24 常識 我要投稿

酒精中毒如何急救

  人活在世界上都需要有信仰,如果一個(gè)人沒(méi)有了信仰,那你的人生一定缺乏激情,佛教是世界的三大宗教之一,雖然在中國大多數的人都不信教,但是佛教的觀(guān)念已經(jīng)深入人心,我們活在世界上免不了要經(jīng)歷各種苦難,佛教講究的是人生有三難,你知道是哪三難嗎?看yjbys小編為你揭秘吧。

酒精中毒如何急救

  小時(shí)候是一個(gè)人最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)間,但是隨著(zhù)你的年齡的增長(cháng),你經(jīng)歷的事情越來(lái)越多,你會(huì )發(fā)現,人生有著(zhù)各種各樣的苦難,你對自己了解嗎,接下來(lái)看看佛說(shuō)人生的三難。

  其一:人身難得。

  這很好理解,人都在三界中輪回,但在輪回中能修得人形,那可是百年千年才可能的,因為業(yè)力輪報的關(guān)系,在輪回中要得人身那是很難的,得償還很多很多才可能修得人身。這是從業(yè)力輪報的角度說(shuō)的“人身難得”。

  從修煉角度來(lái)講呢,動(dòng)物不準修煉,只有人才能修煉,這是宇宙的法理。因為動(dòng)物不具有人的本性,所以修成一定是“魔”,所以三百年一小劫五百年一大劫要殺它的,動(dòng)物不準修成,修也不準修高。從這個(gè)角度講,《白蛇傳》中“法海”其實(shí)是在維護宇宙的法。這也從另外一個(gè)角度說(shuō)明了“人身難得”。

  其二:真法難聞。

  師父講:“在很高境界當中,生命存在的也很簡(jiǎn)單,思想也是很簡(jiǎn)單清凈的,但是智慧極大。那么往下來(lái)呢,就會(huì )出現同一生命的兩樣性。再往下來(lái)呢它就變成了兩種不同的物質(zhì)因素。因為宇宙天體很大,再往下來(lái)的時(shí)候漸漸的兩種不同物質(zhì)就出現了對立性。

  再往下來(lái)呢,兩種不同對立性物質(zhì)它的不同特性就越來(lái)越明顯,就出現了正負生命的存在形式。到了再往下有了佛(法王)也有了魔(魔王),同時(shí)出現了多種對立因素,如陰陽(yáng)、太極等。再往下來(lái)就生化出來(lái)相生相克的理,兩種不同物質(zhì)的矛盾性也就越來(lái)越大。”由于物質(zhì)構成的中就有兩種對立的物質(zhì),所以萬(wàn)物體現既有佛性也有魔性,這就是為什么佛教中講“眾生皆佛”的原因,其實(shí)真正說(shuō)的是“眾生皆有佛性”。

  既然在世間有相生相克的理,所以表現上就是傳正法的時(shí)候一定就有邪法在傳,釋迦佛傳法是有其他的七種宗教在傳,勢力最大的是婆羅門(mén)教。老子傳法是也有諸子百家的出現的干擾,這就是師父講的:“人世渾渾,珠目相混。如來(lái)下世必悄悄然。傳法時(shí),必有邪門(mén)干擾。道魔同傳,同在一世,真真假假重在悟。何以分辨,必有上士。

  果然有緣能悟者,倆倆相繼而來(lái),入道得法。識正邪,得真經(jīng),輕其身,豐其慧,充其心,乘法船悠悠。善哉!奮力精進(jìn),直至圓滿(mǎn);焓离y悟之人,為錢(qián)而生,為勢而斃,為蠅頭小利而樂(lè )而憂(yōu),苦苦相斗,造業(yè)一生。

  其人若聽(tīng)其法必笑之,口出迷信二字,心中必難解難信,此等人為下士,難度也。業(yè)大已封其身,閉其智,本性無(wú)存。”,相生相克的理讓“真法”和“邪法”魚(yú)目混雜,就看你進(jìn)哪個(gè)門(mén)。所以“真法”其實(shí)是很難聞的,而唯有真法才可能把你度圓滿(mǎn)。

  2500年前,釋迦佛傳法的對象其實(shí)是從原始社會(huì )剛脫胎出來(lái)的最淳樸的道德高尚的人,他針對當時(shí)人們的根基傳了“羅漢法”,也就是尋求個(gè)人解脫,其實(shí)釋迦佛本身有更高深大法,他也可以不走涅盤(pán)之路,只是未傳而已。因為宇宙有“成住壞滅”的規律,所以人類(lèi)的道德也遵循宇宙的規律會(huì )從道德高尚逐漸下滑以致道德的徹底淪喪。

  所以釋迦佛預言他的法在他涅盤(pán)后500年要走向末法,也就是他涅盤(pán)后500年他傳得法是不能再度人的。釋迦佛傳法時(shí)沒(méi)有經(jīng)書(shū),經(jīng)書(shū)是在他涅盤(pán)500年后出現文字后才整理出來(lái)的,雖然說(shuō)他的幾個(gè)弟子記憶奇佳,但不可避免的在經(jīng)書(shū)在整理的時(shí)候還是會(huì )出現謬誤,也就是說(shuō)佛經(jīng)在整理的時(shí)候就有錯誤,再加上后世根據自己的'所悟和所在層次寫(xiě)了很多的“論”也加到佛經(jīng)中當做佛法在傳,就是佛經(jīng)錯誤更多。

  釋迦佛的層次是如來(lái),后世有幾個(gè)能修到這個(gè)層次并真正理解釋迦佛所在層次所講的法真實(shí)含義啊?正因為這個(gè)原因,釋迦佛也預言了他的法會(huì )走向末法。也就是說(shuō)后世所得到的佛法其實(shí)離釋迦佛傳的真法已經(jīng)相差很遠。

  本來(lái)流傳下來(lái)的法就離釋迦佛傳得法相差甚遠,再加上經(jīng)過(guò)2500年,人類(lèi)的道德一日千里的下滑以致到如今基本道德全部淪喪,釋迦佛傳的法本身又是針對最淳樸的人而傳的,所以才出現了魔對釋迦佛說(shuō)的:“到你的法末法時(shí),我派我的徒子徒孫,進(jìn)你的廟,穿你的僧衣,亂你的法。”的真實(shí)寫(xiě)照的出現。所以,真法其實(shí)是很難聽(tīng)到的。

  其三:中土難生。

  釋迦佛和達摩都曾說(shuō):“中土是出大德之士的地方。”,什么意思呢?越復雜的環(huán)境越能修出高人。你看看當今的中國有多復雜?道德淪喪,物欲橫流,人人相見(jiàn)為敵,為了名利可以舍棄倫理道德。這是“中土難生”的一層意思。

  其次,中國從來(lái)都是神佛輔導的國度,所以中國歷來(lái)稱(chēng)為“神州”,中國歷來(lái)也下世了很多的神佛來(lái)奠定一些文化,所以中國歷來(lái)就是同神佛結緣的地方。這是“中土難生”的第二層意思。

  另外,中國這個(gè)地方在宇宙的歷史中是個(gè)非常特殊的地方,因為宇宙的“真法”要在中國開(kāi)傳,這里也將成為宇宙“成住壞滅”的最后時(shí)刻能不走向滅亡而得救的焦點(diǎn),所以在宇宙的“成住壞滅”的最后時(shí)期能轉生中土,并能有機會(huì )得聞?wù)娣,還能成為宇宙大戲中舞臺上的一員。

  佛教講究的是因果輪回,這一世的因果會(huì )在來(lái)世得到業(yè)報,我們在生活中要注意積累各種福德,人活在世界上需要經(jīng)歷苦難,但是你需要克服這些苦難,贏(yíng)得一個(gè)精彩的人生。

  有一句話(huà)叫做“知己知彼,百戰百殆”,只有對敵人有足夠了解,你才能有獲勝的機會(huì )。對自己也是一樣,只有你對自己足夠了解,你才能知道自己想要的是什么?赐炅朔鸾痰娜松y后,你是不是有了新的感悟。

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