端午節相關(guān)小常識

　　端午節的起源仍是個(gè)謎

　　端午節的由來(lái)

　　大家最認可的是與屈原有聯(lián)系，屈原又跟粽子有關(guān)系，而跟歷史人物聯(lián)系在一起的不只屈原一個(gè)，起碼是跟五個(gè)歷史人物聯(lián)系在一起。大家都認為跟惡月和惡日有關(guān)系，其實(shí)是5月起源于夏至，夏至這個(gè)季節到了天氣熱了，瘟疫開(kāi)始流行。所以這種流傳下來(lái)的端午節的起源應該得到承認。當然還有很多，比如巫術(shù)等等各種各樣的說(shuō)法，起碼不止十種。究竟端午節起源什么，我們準確來(lái)講還是一個(gè)迷，起碼老百姓最承認的，感情最深的是跟屈原的偉大愛(ài)國主義詩(shī)人僅僅聯(lián)系在一起。

　　吃粽子祈發(fā)財 掛菖蒲為避邪

　　粽子其實(shí)比屈原出現的早，提前200年就出現了。如果從民間傳統來(lái)講，也比屈原早了20年。傳說(shuō)粽子是他姐姐發(fā)明的。粽子分三種，一種是古代的粽子，就是菖蒲葉，茭白葉來(lái)包，里面都是中草藥的，像杏仁、蓮子，這屬于藥膳�，F在的粽子分被南北兩大粽子。北方的粽子是小巧玲瓏，適宜冷吃，最普通的是用棗包。文化內涵很深，如果放一個(gè)棗，就象征萬(wàn)象更新。建國以后，有人賦予新的內涵，說(shuō)一顆紅心永向黨。粽子中包兩個(gè)棗，是情侶粽;據說(shuō)三個(gè)棗的粽子象征福祿壽;四顆棗四喜發(fā)財。如果太多就不行，那就不叫包粽子。

　　掛菖蒲葉子，插艾蒿，就是為了防災，艾蒿是一種草藥，起清熱的作用。過(guò)去沒(méi)有蚊香，都是用艾蒿把蚊子熏走。這代表了老百姓的一種心理，心理更加平衡，那是他們的.一種追求。菖蒲河公園過(guò)去的葉子長(cháng)得有兩米多高，特別像一種寶劍，有辟邪的作用，就把它掛在門(mén)前，說(shuō)是辟邪，實(shí)際上是壯膽，不怕誰(shuí)來(lái)，小偷來(lái)了也好，強盜來(lái)了也好，它相當一個(gè)武器。原來(lái)的姑娘染指甲蓋，用的就是菖蒲葉，那是純天然的裝飾品。還有很多有趣的習俗，如飲黃酒，當秋千、拔河、馗像等等。

　　艾蒿成免死金牌

　　端午節流傳著(zhù)許多動(dòng)人的故事。傳說(shuō)歷史上有一位大腳馬皇后，她有一次去郊游，就是在端午節前夕，五月初一出去完。五月初一是小端午，今天是大端午。馬皇后出來(lái)踏青，下了轎子之后別人并不知道他是皇后，小孩都說(shuō)是大腳丫，對她好象是一種諷刺，她就非常恨這個(gè)村子，于是跟隨從講記住這個(gè)村子，把這個(gè)村子燒掉。到了村口，突然發(fā)現一個(gè)老夫人醉在地上，攔住轎子，嚎啕大哭。她就下了轎子，問(wèn)為什么要哭，她拉開(kāi)裙子說(shuō)道：因為她有一雙大腳，不能在光天化日之下把腳露出來(lái)。這下皇后高興了，就順手拔了艾蒿給這個(gè)老太太，讓她在家門(mén)口插上一個(gè)支。這位老婦人就給村里的每戶(hù)人家門(mén)前都插上了艾蒿�；氐綄m中的馬皇后吩咐他的隨從村里插艾蒿的不能殺，但是因為各家各戶(hù)都插上了老太太給的艾蒿，全村人幸運的躲過(guò)了一劫，故事從此流傳下來(lái)，只要一到端午就插艾蒿。

　　端午節另一個(gè)習俗是喝雄黃酒，這其中也有著(zhù)一個(gè)故事——白蛇傳。傳說(shuō)五月初五，法海讓許仙給白娘子喝了雄黃酒，現出原形。法海是癩蛤蟆的化身，老百姓十分痛恨他，結果到那天就炸癩蛤蟆喝雄黃酒。

　　南北粽子——熱和冷

　　俗話(huà)說(shuō)百里不同俗，千里不同風(fēng)。端午民俗，各個(gè)地方有自己的特色，歷史淵源是一致的，傳承過(guò)程也是很自然的，但是地方特色不一樣。比如粽子，北方的粽子就是江米小棗為主，是冷吃的，而且特別小巧玲瓏;醉棗是葦葉來(lái)包，有草香的味道，適宜涼吃，什么都不放，給孩子吃認為純潔，為自己畫(huà)最好的前程美景圖畫(huà)，這些屬于素粽子。南方不一樣，到這一天是大個(gè)粽子，竹葉包的，包的香也不同，有火腿、咸肉、臘肉等等，適合熱吃。再一個(gè)南方有賽龍舟，最早是把龍紋畫(huà)在身體上覺(jué)得不適合，就畫(huà)在船上，開(kāi)始奪標。就相當于現在的奧運會(huì )比賽得金牌。北方水域比較少，沒(méi)有南方那么開(kāi)闊，所以各地的習俗不一樣。比如西邊就信奉伍子胥。各有各的特點(diǎn)，吃粽子是相同的，掛菖蒲、艾蒿是相同的，雄黃酒這都是相同的。

　　踐踏百草去百病

　　游百病叫采百草，這個(gè)起源炎帝神農氏。當時(shí)他曾嘗百草，嘗出五谷雜糧。大家為了身體的健康，為了免災治病，他就為大家留下珍貴的文化遺產(chǎn)。所以他被稱(chēng)為中國農耕文化的祖師爺。但是他嘗百草的時(shí)候，有毒無(wú)毒都嘗，誤食了百節蟲(chóng)，為了這個(gè)獻身。人們就非常想念人類(lèi)的祖先炎黃二帝，借端午節這個(gè)節日，我們要去踐踏那些有毒的百草，就是走掉百病。正月十五也有這個(gè)說(shuō)法，也要走百病，而且婦女要去走橋，走過(guò)一回就腰腿不疼，這是一種習俗，代表了人們美好的理想、愿望和追求。由此人們心情好了，愉快了，很可能就不愛(ài)生病，有點(diǎn)小病就能扛過(guò)去了。

　　屈原與端午沒(méi)有關(guān)系?

　　從史料分析，屈原開(kāi)始的時(shí)候跟端午節關(guān)系不大，沒(méi)有什么關(guān)系。因為端午節的起源比屈原早，粽子的起源也比屈原早。但是屈原作為偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，而且是非常廉政的清官，把百姓作為自己的貼心朋友，最后看到祖國這種情況，就投江自盡了。比如，有些東西必須承認，北京有一個(gè)大柵欄，其實(shí)并不是那個(gè)讀音，可是大家都承認了。這都是約定成俗了。老百姓既然承認屈原，因為他是愛(ài)國的。我們應該尊重百姓，勞動(dòng)人民的習慣、理想、愿望和追求。

　　粽子為何有棱有角?

　　所有的城市都喜歡要見(jiàn)棱見(jiàn)角，就是每一個(gè)城市都有自己的性格，現在最新的名詞叫城市性格，特別是北京首都，不愿意成為讓人失去記憶的城市。所以粽子恰恰就是這種性格，一種文化的表現。這說(shuō)明中國人是有棱角的，是經(jīng)得起磨合磨煉的，并不是像一盤(pán)散沙。必須要有棱有角的東西，來(lái)象征有棱有角的城市性格和人物性格，所以歷史上就把這個(gè)賦予到人身上，希望自己子子孫孫成為有棱有角有性格的人，所以這個(gè)就一直流傳下來(lái)。

　　端午不止紀念屈原一人

　　曹娥，她是一個(gè)少女，自從伍子胥死了以后，被封為波神，就是水里的神仙。曹娥這個(gè)姑娘，她的父親是地方官，父親死的那天，曹娥開(kāi)始沿江號哭，全地區的百姓都出來(lái)，甚至陪著(zhù)她哭。第二天她就跳到江地。直到五月初五這天，大家突然看到曹娥浮出水面，抱著(zhù)她父親的尸體。根據這個(gè)故事，大家就認為端午這天救出她的父親，這個(gè)少女我們應該在這天去紀念。為了紀念這個(gè)大孝女，五個(gè)人物有不同的特點(diǎn)。特別是伍子胥，那年扶持的是吳王夫差，伍子胥曾經(jīng)幫助吳王統一這個(gè)國家，得到政權，但是吳王不聽(tīng)，就到蘇州，據說(shuō)蘇州是伍子胥為了恨他不講道理，就把蘇州城建成螃蟹形的，還告訴大家，明年這個(gè)國家要亡，我在這個(gè)國家亡之前，肯定要死亡，并且囑咐大家在自己死后把他的眼睛摳出來(lái)，要看著(zhù)吳王的滅亡。

　　傳說(shuō)中端午節的禁忌

　　五月是熱天，蚊蟲(chóng)滋生開(kāi)始了，過(guò)去就說(shuō)這個(gè)時(shí)候生小孩不好，天氣逐漸熱了，怕著(zhù)涼，所以提倡五月不坐月子。另外過(guò)去有一種說(shuō)法希望五月有錢(qián)難買(mǎi)五月汗。還有五月不能剃頭，說(shuō)五月剃頭死舅舅，五月份不涂窗戶(hù)，另外五月份不搬家，五月不蓋房子，這是過(guò)去一些禁忌。另外還有禁忌，五月過(guò)去當官的絕不走馬上任，一定跟上面對付。因為這是惡月，惡日，古時(shí)候當官信這個(gè)，絕對不走馬上任，說(shuō)什么也要耗過(guò)五月。禁忌很多，但我們不一定都要去相信。

　　端午節這一天，除了吃粽子外，櫻桃也是應該有的。首先它是紅色的代表著(zhù)吉祥、喜氣，過(guò)去民間傳說(shuō)櫻桃兩個(gè)字就是英雄一來(lái)一切妖魔鬼怪全部逃跑。

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