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元宵節節日歷史

時(shí)間:2020-11-30 11:44:19 常識 我要投稿

元宵節節日歷史

  元宵節節日歷史

元宵節節日歷史

  節期節俗

  元宵節的節期與節俗活動(dòng),是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言,漢代才一天,到唐代已為三天,宋代則長(cháng)達五天,明代更是自初八點(diǎn)燈,一直到正月十七的夜里才落燈,整整十天。與春節相接,白晝?yōu)槭,熱鬧非凡,夜間燃燈,蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火,更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代,又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容,只是節期縮短為四到五天。

  朝代沿革

  唐朝,在國力空前強大的唐朝,元宵賞燈十分興盛,無(wú)論是京城或是鄉鎮,處處張掛彩燈,人們還制作巨大的燈輪、燈樹(shù)、燈柱等,滿(mǎn)城的火樹(shù)銀花,十分繁華熱鬧。

  宋朝,燈節更加豐富多彩,元宵賞燈持續五天,燈的樣式繁復多樣,逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩(shī)人辛棄疾寫(xiě)道:“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨”,說(shuō)的就是宋朝燈節花燈無(wú)數,煙花如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎,即將各種燈謎寫(xiě)在紙條上,貼在花燈上,猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂(lè )益智的活動(dòng)受到人們喜愛(ài),廣為流傳。

  元宵節花燈

  明朝的燈節持續的時(shí)間更長(cháng)。自初八開(kāi)始點(diǎn)燈,直到正月十七的夜里才落燈,整整十天,以顯示歌舞升平,是中國歷史上最長(cháng)的燈節。

  清朝,滿(mǎn)族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì ),民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。元宵節清朝則只有三天,但是燈火璀璨,燈也更加精致奇幻,依然十分吸引人。

  現代

  日期縮短為五天,一直延續到今天。

  花燈寄寓

  民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚,棚里面小桌上立著(zhù)“天地三界十方萬(wàn)靈真宰”的神位;神位前擺著(zhù)香爐、供品,還掛著(zhù)一盞燈籠,燈籠代表姜太公的席位。據說(shuō)姜太公當年封神時(shí),別人都封了,就是忘記了封自己,自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。

  燈籠與神有關(guān),所以也賦予很多象征意義。

  古時(shí)候,人們?yōu)榱蓑屩鸷诎档目謶指,于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。

  在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近,所以燈籠也用來(lái)求子添丁,求取功名,求得避邪平安。

  有一種“光明燈”,在歲末年初時(shí),把燈籠放在寺廟中,藉以佛的法力求得一年中平安順利。

  也有農家在田間立長(cháng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”,觀(guān)察火色以預測一年的水旱情況,以期豐年。

  “放天燈”,來(lái)由是過(guò)去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后,以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節,從此以后,每年這一天,人們便以放天燈的儀式來(lái)慶祝,所以又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀TS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿(mǎn)了心里的各種祈愿,希望天燈能上達天庭,帶給人無(wú)限的希望和光明。

  傳說(shuō)唐太宗李世民鼓勵讀書(shū),民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節目叫“開(kāi)燈”,就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去,請一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái),象征前途光明。從前的私塾,多半在正月十五稍后開(kāi)學(xué),因此開(kāi)學(xué)的花燈,也成了“上元節”的點(diǎn)綴。

  元宵節花燈種類(lèi)甚多,或是仿照事物的形象編制的形象燈,如龍燈、虎燈、兔燈等等,或是根據民間故事編制而成的活動(dòng)燈,如牛郎織女、二十四孝等等,表現忠孝節義的民族精神。各種花燈制作工巧,一展工匠的智慧和技能。

  隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,元宵燈節辦得越來(lái)越盛大,民族特色越來(lái)越濃,燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是上元前后各一日,三天;宋代又在十六之后加了兩日,為五天;明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。因為燈期不同,所以最初張燈的那天叫“試燈”,十五這天叫“正燈”,最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”,放于家中神位、宗祠前,以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”,放在門(mén)窗、床笫、幾案等處,用來(lái)避除蝎蟲(chóng);十六日夜為“鬼燈”,放在丘墓、原野,為了游魂得到可以脫離鬼域。

  上祈天意,下護蒼生,神人鬼畜,無(wú)所遺漏

  元宵燈詩(shī)

  “一曲笙歌春如海,千門(mén)燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數不勝數,如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。

  唐代時(shí),元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬(wàn)盞燈,簇之為花樹(shù)”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云牶“火樹(shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。”描繪了燈月交輝,游人如織,熱鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道牶“花萼樓門(mén)雨露新,長(cháng)安城市太平人。龍銜火樹(shù)千燈焰,雞踏蓮花萬(wàn)歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿(mǎn)帝城,香車(chē)寶輦溢通衢”的詩(shī)句,描繪了當時(shí)觀(guān)燈規模之宏大。值得稱(chēng)道的,還應首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐,何處聞燈不看來(lái)。”這里雖沒(méi)有正面描寫(xiě)元宵盛況,卻蘊含著(zhù)十分歡樂(lè )愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景。

  宋代的元宵夜更是盛況空前,燈市更為壯觀(guān)。蘇東坡有詩(shī)云牶“燈火家家有,笙歌處處樓。”范成大也有詩(shī)寫(xiě)道“吳臺今古繁華地,偏愛(ài)元宵影燈戲。”詩(shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉,一夜魚(yú)龍舞”。

  明代更加鋪張,將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節,把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人,有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月似銀。滿(mǎn)街珠翠游春女,沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑,如何消得此良辰。”

  清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外,還有舞火把、火球、火雨,;瘕、火獅等。阮元有羊城燈市詩(shī)云:“海螯云鳳巧玲瓏,歸德門(mén)明列彩屏,市火蠻賓余物力,長(cháng)年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿(mǎn),人似探花馬未停;是說(shuō)瀛洲雙客到,書(shū)窗更有萬(wàn)燈青。”清代詩(shī)人姚元之寫(xiě)的《詠元宵節》詩(shī):“花間蜂蝶趁喜狂,寶馬香車(chē)夜正長(cháng)。十二樓前燈似火,四平街外月如霜。”更是生動(dòng)、精彩別致。

  充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節,往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中,就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞:“今年元夜時(shí),月與燈依舊;不見(jiàn)去年人,淚滿(mǎn)春衫袖。”抒寫(xiě)了對情人的思念之苦。

  元宵節也是一個(gè)浪漫的節日,元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中,也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì ),社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng),是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩,賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì ),男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間,是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。

  歐陽(yáng)修(生查子)云:“去年元夜時(shí),花市燈如晝;月上柳梢頭,人約黃昏后。” 辛棄疾(青玉案)寫(xiě)道:“眾里尋它千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境,而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情,樂(lè )昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓,《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節也是中國的“情人節”。

  社會(huì )的元宵節是城鄉重視的民俗大節,城市元宵喧鬧尤為熱烈,體現了中國民眾特有的狂歡精神。元宵所承載的.節俗功能已被日常生活消解,人們逐漸失去了共同的精神興趣,復雜的節俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。

  元宵燈聯(lián)

  元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來(lái),不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī),而且也留下了無(wú)數情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

  元宵燈節不僅僅是一種娛樂(lè )性活動(dòng),其中蘊含著(zhù)很深的文化內涵,形成了一種獨特的文化活動(dòng)。屆時(shí)君臣百姓都去看燈、猜謎語(yǔ),文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對。其中有很多有趣的故事。

  元初\南宋末,南宋有個(gè)叫賈似道的人鎮守淮陰(今揚州)時(shí),有一年上元燈節張燈,門(mén)客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門(mén)燈聯(lián)“天下三分明月夜,揚州十里小紅樓。”據說(shuō),此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭相效仿,在大門(mén)或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門(mén)燈聯(lián),不僅為元宵佳節增添了節日情趣,也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。

  被稱(chēng)為“父子雙學(xué)士,老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉,皆能詩(shī)善對。有一年元宵佳節,張府照例張燈掛彩,燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長(cháng)天,亮,光鋪滿(mǎn)地。”小廷玉思索時(shí)聽(tīng)到門(mén)外一聲花炮響,頓時(shí)領(lǐng)悟,對曰“低點(diǎn)花炮震大地,響,氣吐沖天。”對仗工整,天衣無(wú)縫,堪稱(chēng)妙對。

  最為人津津樂(lè )道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時(shí)赴京趕考,元宵節路過(guò)某地,邊走邊賞燈,見(jiàn)一大戶(hù)人家高懸走馬燈,燈下懸一上聯(lián),征對招親。聯(lián)曰“走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步。”王安石見(jiàn)了,一時(shí)對答不出,便默記心中。到了京城,主考官以隨風(fēng)飄動(dòng)的飛虎旗出對“飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯(lián)應對出,被取為進(jìn)士。歸鄉路過(guò)那戶(hù)人家,聞知指親聯(lián)仍無(wú)人對出,便以主考官的出聯(lián)回對,被招為快婿。一副巧合對聯(lián),竟成就了王安石兩大喜事。

  傳說(shuō)明成祖朱棣于某年元宵節微服出游,遇一秀才,談得頗投機。朱棣出上聯(lián)試他才情,聯(lián)云:“燈明月明,燈月長(cháng)明,大明一統。”那秀才立即對出下聯(lián)“君樂(lè )民樂(lè ),君民同樂(lè ),永樂(lè )萬(wàn)年。”“永樂(lè )”是明成祖年號,朱棣大喜,遂賜他為狀元。

  元宵燈謎

  燈謎在春秋時(shí)代就有,那時(shí)叫“隱語(yǔ)”,到漢魏時(shí)才開(kāi)始稱(chēng)為“謎”,南宋時(shí)有人將謎語(yǔ)寫(xiě)在燈上,在上元節讓人猜燈謎。南宋后,賞花燈、猜燈謎讓元宵節的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中,如同老虎難以被射中一樣,所以也稱(chēng)為“燈虎”(也叫文虎)。傳統燈謎的制作講求一定的格式,需運用巧思才可以制出十分高妙的燈謎,是中國獨創(chuàng )的文學(xué)藝術(shù)。

  有一年元宵節,乾隆皇帝帶著(zhù)一群文武大臣,興致勃勃前去觀(guān)看燈會(huì )。左看各種燈籠五顏六色,美不勝收;右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣,耐人尋味?吹礁吲d時(shí),乾隆皇帝陪他的大臣們也出謎聯(lián),讓大家猜一猜。大學(xué)士紀曉嵐稍思片刻,就揮筆在宮燈上寫(xiě)了一副對聯(lián):

  “黑不是,白不是,紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛,既非家畜,又非野獸。

  詩(shī)不是,詞不是,《論語(yǔ)》也不是。對東西南北模糊,雖為短品,也是妙文。”

  乾隆皇帝看了冥思苦想,文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮,怎么也猜不出來(lái),最后還是紀曉嵐自己揭了謎底:猜謎。

  中國情人節

  元宵節也是中國傳統節日中一個(gè)浪漫的節日,元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中,給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì ),傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng),但是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩,元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì ),未婚男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間,又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。所以元宵節可以說(shuō)是地道的中國情人節,而不是有人膚淺臆想的七夕。

  在臺灣,還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì )嫁到好丈夫的傳統習俗,俗稱(chēng):“偷挽蔥,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美滿(mǎn)的女孩,要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,期待未來(lái)家庭幸福,唐代的燈市還出現樂(lè )舞百戲表演,成千上萬(wàn)的宮女,民間少女在燈火下載歌載舞,叫做行歌、踏歌。

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