2016中國父親節的倡議書(shū)
下面是關(guān)于中國父親節的倡議書(shū)范文，歡迎閱讀!
中國父親節是民間專(zhuān)家學(xué)者倡議為弘揚孝文化而設立的節日，如中華圣誕節、中華感恩節、中華母親節等一樣屬于仍未被國家相關(guān)部門(mén)正式確定的“節日”。有學(xué)者倡議將中國的父親節訂于每年的八月八日，又稱(chēng)為“八八節”，這是因為“八八”和爸爸相近，而且“八八”兩字連綴起來(lái)，又好像一個(gè) “父”字，所以父親節特別被定于“八月八日”。
中國父親節倡議書(shū)
在中華民族共有精神家園中，父親擁有偉岸、堅毅、剛正不阿的氣質(zhì)，他擔荷著(zhù)每一位家庭成員的安全、信譽(yù)和社會(huì )責任。我們聆聽(tīng)先賢教誨，耳濡目染，熟知 “為人父，止于慈”，在父親那里獲得了親情的滋養。作為“六經(jīng)之首”的《周易》更加明確了這種比喻，“乾為父，坤為母”，父母繁衍子女，確立人類(lèi)社會(huì )的倫理道德規范。
曾幾何時(shí)，我們的優(yōu)良道德傳統遭遇到前所未有的打擊，父親的形象被一些別有用心的人徹底扭曲，父親的威嚴、道義和行為準則被妖魔化，華夏民族固有的家庭倫理被喚作“父權家長(cháng)制”， 語(yǔ)言暴力紛來(lái)沓至，大眾心理被一股前所未有的反傳統力量控制，久而久之，陷入集體無(wú)意識狀態(tài)。
積重難返，頓悟回頭是岸。暮然回首，我們的精神家園在哪里?我們的父親在哪里?
現在許多人，言必稱(chēng)歐美，連父親節也不例外。五顏六色，光怪陸離，大家沉醉在山寨版節日的狂歡之中。這在客觀(guān)上折射出國人的空虛、無(wú)奈與迷�！，F代公民需要節日，尤其需要節日承載的文化價(jià)值。
父親節，我們原本就有，何必舍近求遠?1945年，一些愛(ài)國人士在上海發(fā)起倡議，將每年的8月8日定為中國的父親節，藉以告慰那些在抗日戰爭中捐軀的父親，這一節日在臺灣同胞和海外僑胞中占據相當重要的位置。
我們鄭重呼吁：全世界華人在每年8月8日過(guò)父親節，恪守家庭倫理，增進(jìn)互信，促成融通，早日實(shí)現中華民族偉大復興!
時(shí)下中國人習以為常乃至趨之若鶩的`所謂“父親節”，源于美國，即每年六月的第三個(gè)周日。這個(gè)日子對中國人而言，是一個(gè)莫名其妙的日子，不具有任何意義，與中華民族、中國文化、中國歷史沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)�；诖�，在下主持的深圳孔圣堂，聯(lián)合全國十家民間社團發(fā)布《關(guān)于恢復和過(guò)好中國父親節的倡議書(shū)》，希望能夠提醒國人，我們應該過(guò)我們自己的父親節。
中國有自己的父親節，中國的父親節誕生于七十年前。在抗日戰爭中，在中華民族生死存亡的危難之際，無(wú)數英勇的中華男兒用自己的血肉筑起了新的長(cháng)城，為中華民族撐起了一片獨立而有尊嚴的天空。在那災難深重的歲月里，他們就是我們民族的天，是我們幸存下來(lái)的每一位中華兒女的天�？箲饎倮�，為紀念光榮捐軀的中華男兒——那些可歌可泣的父親和準父親們，社會(huì )各界仁人志士共同倡導并擬定：以每年八月八日，即“爸爸”的諧音之日為中國的父親節。時(shí)至今日，臺灣仍然延續此節日傳統。
中國文化經(jīng)典《易經(jīng)》曰：“乾為父，坤為母”。對每個(gè)中國人而言，父親就是我們的天。是父親用他那寬厚有力的臂膀，為我們撐起了一片天空。在這片天空里，我們衣食不愁，溫暖恬靜，安全舒適，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，快樂(lè )成長(cháng)。在我們幼小的記憶中，父親就永遠不辭辛勞，奔波不倦，無(wú)怨無(wú)悔。父親如天，父愛(ài)如山。父親于我們不僅有生身之恩，有養育之恩，護佑之恩，也是我們人生旅途上第一位導師。故儒家數千年來(lái)，視父子綱常為人倫之最。
然而近代以來(lái)，隨著(zhù)反傳統及全盤(pán)西化的文化激進(jìn)主義思潮的泛濫，傳統父子綱常和人倫大道被刻意丑化，父親的形象被歪曲成為封建家庭父權專(zhuān)制的代表，激進(jìn)主義者蠱惑不明就里的年輕人與父親爭平等，爭權力，甚至背叛家庭，枉顧父子綱常，其目的在于顛覆儒家禮法制度和人倫秩序，以達到他們“砸爛舊世界”的目的。正因為如此，百年來(lái)中國才出現了“父不父，子不子”的社會(huì )亂象，罵父者有之，打父者有之，弒父者有之。父子綱常的毀壞，成為中國近代以來(lái)社會(huì )禮崩樂(lè )壞道德淪喪的開(kāi)端。今天，要復興民族傳統文化，首先就要重建父子倫常。父親節，正是重建儒家人倫秩序的一個(gè)重要途徑。
因此，效仿美國等西方國家過(guò)他們的父親節，表面上是跟風(fēng)、隨大流，背后反映的是文化不自信，甚或有崇洋媚外之嫌。除了助推人倫大義上的價(jià)值紊亂，實(shí)質(zhì)性意義很少很少。
“八八父親節”，具有中華民族反抗侵略，爭取民族生存、國家獨立與世界和平的偉大意義，具有紀念和感恩抗戰先烈的崇高內涵。當今的國際競爭，不再僅僅是軍事和經(jīng)濟的競爭，更是文化軟實(shí)力的競爭。復興傳統文化，重建父子天理人倫秩序已成大勢所趨。
中國人過(guò)中國人自己的父親節，有如下意義：
(一)紀念抗戰英雄，勿忘國恥。
(二)不過(guò)美國父親節，拒絕“文化殖民”。
(三)復興民族傳統，重拾父子人倫，在家盡孝，為國盡忠。
(四)強化父親作為“一家之主”和“兒女之天”的社會(huì )角色定位，警醒每一個(gè)父親都要為兒女付出自己所有的慈愛(ài)，盡到自己應盡的責任。
(五)有助于重建中國家庭文化，促進(jìn)社會(huì )和諧秩序的建構。
我們衷心地希望，在父親節這一天，每一個(gè)兒女都能對父親說(shuō)一句感恩的話(huà)語(yǔ)，送父親一份特殊的禮物。也衷心希望，每一個(gè)父親在這一天都能給孩子們一個(gè)鄭重的承諾：無(wú)論爸爸去哪兒了，這一天我必定回家!
同胞們，如果要避免成都李思怡的悲劇再度發(fā)生，如果要根除畢節留守兒童自殺事件給我們的社會(huì )帶來(lái)的恥辱，我們就必須擁有更多的好父親。
我們堅信，過(guò)中國人自己的父親節，一定會(huì )給我們的社會(huì )帶來(lái)更多的好父親!
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