經(jīng)典簡(jiǎn)短的成語(yǔ)小故事
在中國古代有很成語(yǔ)小故事，雖然簡(jiǎn)短，但是卻含有很深的寓意，接下來(lái)是小編為大家搜集的經(jīng)典簡(jiǎn)短的成語(yǔ)小故事，供大家參考，希望可以幫助到大家。
心懷叵測
東漢末年，曹操準備率兵南征，于是他召集大臣們商議。謀士荀攸說(shuō)：“周瑜剛死，可先打東吳，再打劉備。”曹操說(shuō)：“如果大軍南下，涼州的馬騰來(lái)襲擊許都怎么辦?”
荀攸說(shuō)：“依我的看法，可以封馬騰為征南將軍，派他去征討孫權，將他引進(jìn)京來(lái)，然后消滅他。”曹操非常同意荀攸的主張，當即派人去涼州召馬騰進(jìn)京。馬騰接到詔書(shū)以后，和幾個(gè)子侄商量去還是不去。
兒子馬超主張去。侄子馬岱不主張去。馬岱說(shuō)：“曹操這個(gè)家伙，陰險毒辣，心懷叵測，叔父如果去了，恐怕會(huì )遭到殺害。”馬騰沒(méi)有聽(tīng)從馬岱的話(huà)，帶著(zhù)五千涼州兵來(lái)到京都，后來(lái)果然被曹操所殺。
◎成語(yǔ)釋義
指人心存險惡，不可推測。
◎故事出處
明代羅貫中《三國演義》第五十七回：“馬岱諫曰：‘曹操心懷叵測，叔父若往，恐遭其害。’”
◎出處譯文
馬岱(對馬騰)說(shuō)：“曹操這個(gè)人，陰險毒辣，不可推測，叔父如果去了，恐怕會(huì )遭到殺害。”
婦人之仁
歷史上著(zhù)名的大將韓信在楚漢相爭時(shí)曾經(jīng)投奔過(guò)項羽。由于項羽有勇無(wú)謀，不善用人，韓信得不到重用，于是離開(kāi)了項羽投奔了劉邦。他投奔劉邦以后，開(kāi)始也未被重用，也想過(guò)要走。后來(lái)蕭何“月下追韓信”，才把他追了回來(lái)。
在蕭何的極力推薦下，劉邦才拜韓信為大將。韓信被拜為大將以后，劉邦問(wèn)他：“蕭丞相屢次推薦將軍。我想，將軍一定有擊破項羽的妙計，請將軍指教。”
韓信說(shuō)：“我曾在項王手下做過(guò)事，知道他的本事，也知道他的弱點(diǎn)。項王大喝一聲，上千的人都會(huì )被他嚇倒，你看他多么勇猛�？墒撬荒芙邮軇e人的意見(jiàn)，不能重用有本領(lǐng)的將領(lǐng)，他的勇不過(guò)是匹夫之勇罷了。項王對待他人，又恭敬又有慈愛(ài)之心，說(shuō)話(huà)挺溫和，看見(jiàn)別人病了，他會(huì )掉眼淚，把自己吃的、喝的分給病人�？墒侨思伊⒘斯�，應當封爵位時(shí)，他不封。就是封了，他還拿著(zhù)封爵位的印，左摩右摩，把印的四個(gè)角都磨光了，還舍不得交給人家。他的好心眼只不過(guò)是婆婆媽媽的好心眼罷了。”
接著(zhù)，韓信又分析了項羽的一些弱點(diǎn)和錯誤，指出劉邦必然能戰勝項羽。
關(guān)于項羽失敗的原因，有好幾條，而項羽喜歡殺戮以至于喪失天下民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴是重要的原因。
◎成語(yǔ)釋義
形容姑息優(yōu)柔，不識大體。
◎故事出處
《史記·淮陰侯列傳》：“項王見(jiàn)人，恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔;人有疾病，涕泣分食飲。至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”
◎出處譯文
項王待人，又恭敬又有慈愛(ài)之心，說(shuō)話(huà)挺溫和，看見(jiàn)別人病了，他會(huì )掉眼淚，把自己吃的、喝的分給病人�？墒侨思伊⒘斯�，應當封爵位的，他不封。就是封了，他還拿著(zhù)封爵位的印，左摩右摩，把印的四個(gè)角都磨光了，還舍不得交給人家。他的好心眼只不過(guò)是婆婆媽媽的好心眼罷了。
貪天之功
春秋時(shí)期，晉國公子重耳不但品德高尚，而且才能出眾。由于驪姬的讒言迫害，他只得逃離祖國，四處漂泊。這樣的生活他過(guò)了十九年。由于妻子姜氏和眾謀臣的幫助，他雖經(jīng)歷了那么多的磨難，但為國出力的抱負始終沒(méi)有被磨滅。
蒼天不負苦心人，到了公元前636年，他終于在秦穆公的幫助下，回到晉國即位，史稱(chēng)晉文公。晉文公即位以后，為了獎賞與自己同甘共苦的謀臣，對他們進(jìn)行封賞，其中的很多人都得到了優(yōu)厚的待遇�？墒怯幸晃恢\臣介子推卻被晉文公忘記了，既沒(méi)有得到賞賜，職位也沒(méi)有升遷。
在重耳流亡期間，介子推一直在公子的鞍前馬后效力，將他照顧得無(wú)微不至。有一次重耳沒(méi)有飯吃，介子推為了讓他吃頓飽飯，甚至把自己大腿上的.肉割下來(lái)給重耳煮湯吃。他為重耳用盡了一片丹心，出了很大的力。
雖然重耳沒(méi)有厚待介子推，但介子推品格很高，對此表現得毫無(wú)怨言。他不但沒(méi)有向重耳伸手要官，反而認為自己沒(méi)有受賞的資本。
當時(shí)，一些謀臣自恃對重耳有功，便居功自傲，看不起同僚。他對此非常氣憤，便說(shuō)：“公子能夠當上國君，完全是上天的意思，可是那些在困難時(shí)期輔佐公子的人卻以為是靠他們的力量，這不是欺騙別人么?偷人家東西尚且被稱(chēng)為盜賊，更何況貪取上天的功勞，把上天的功勞歸為自己的功勞的人，這些人難道不是可恥之輩嗎?”
介子推的母親和親戚、鄰居都勸他向晉文公討賞。但他不愿與朝中的那些世俗之人爭名奪利。他還覺(jué)得官場(chǎng)污濁不堪，與其在官場(chǎng)里活受罪，還不如在家中編草鞋快活。
介子推的母親見(jiàn)兒子的志趣如此高雅非常高興，就決定和兒子到深山中隱居。介子推非常高興，于是背著(zhù)母親直奔綿山(今山西沁源縣西北)，從此隱居深山，過(guò)著(zhù)雖然清貧卻無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的隱居生活。
晉文公得知介子推到綿山歸隱，不再為他效力，心中非常后悔，就親自到深山尋找，卻總也找不到介子推。晉文公急了，他下令放火燒山，好逼迫介子推母子出山。介子推在山中生活得很好，怎肯再受官場(chǎng)的污染，就和母親一起穩坐山中，任憑大火將他們吞沒(méi)。
◎成語(yǔ)釋義
把上天的功勞歸于自己。比喻把別人的功績(jì)算到自己身上。
◎故事出處
《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎?”
◎出處譯文
偷人家東西尚且被稱(chēng)為盜賊，更何況貪取上天的功勞，把上天的功勞歸為自己的功勞的人呢?
狼子野心
春秋時(shí)，若敖氏的后代子文做了楚國令尹。當時(shí)，楚國不設相國，令尹是最高的長(cháng)官。他為人公正，執法嚴明，楚國的屬官和百姓都很敬重他。
子文的兄弟叫子良，在楚國做司馬，生了個(gè)兒子叫越椒。越椒滿(mǎn)月那天，司馬府宴請賓客，府中一片喜氣洋洋。子文也應邀來(lái)到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他必須把這個(gè)孩子殺掉。子良聽(tīng)到哥哥這樣說(shuō)嚇了一跳，問(wèn)道：“為什么呢?”子文說(shuō)：“你看這個(gè)孩子，樣子像一只狗熊，聲音又像豺狼，如果不殺他，將來(lái)一定會(huì )成為我們若敖氏的禍害。諺語(yǔ)說(shuō)：‘狼子野心。’這明明是一只狼嘛，哪能把它養起來(lái)呢?”子良更加不高興了，他生氣地說(shuō)：“孩子是我的，我決不能殺死他!”
子文對此事十分憂(yōu)慮，他臨死的時(shí)候，把族人和親信叫到跟前，告誡他們說(shuō)：“千萬(wàn)不能讓越椒掌權。將來(lái)越椒一旦掌權，你們就趕快逃命，免得遭難。”
子文死后，他的兒子斗般當了令尹，越椒也接替父親做了司馬。后來(lái)，越椒設計害死了斗般，接任了令尹一職，并且帶領(lǐng)若敖族人舉行叛亂，被楚王打敗，整個(gè)若敖氏全族的人也被剿滅了。
成語(yǔ)“狼子野心”本來(lái)是說(shuō)狼崽雖小，卻有兇殘的本性。后來(lái)人們就用它來(lái)比喻兇暴的人必然懷有野心。
樂(lè )此不疲
劉秀在新朝統治時(shí)期起兵造反，想恢復漢室江山，所以得到一些官僚、地主的支持。公元25年，他終于中興漢室，做了皇帝，史稱(chēng)漢光武帝。后來(lái)，他又鎮壓了赤眉起義軍，將各地割據勢力消滅，統一全國，讓老百姓過(guò)起了太平的日子。
長(cháng)期的軍旅生活使他厭倦了戰爭，同時(shí)他親眼目睹了老百姓在戰亂中流離失所的痛苦，因此采取休養生息的政策，下工夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安定社會(huì )秩序，興修水利，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。這樣一來(lái)，人民的生活逐步得到改善，漢朝又強盛起來(lái)。
由于長(cháng)期領(lǐng)兵作戰，他對軍事生活厭倦了。天下一統后，他不談自己熟悉的軍事，卻對經(jīng)史義理方面發(fā)生了濃厚興趣，不僅自己潛心研究，還常常召集公卿郎將等在一起進(jìn)行討論。有時(shí)候，光武帝一直研究到深夜，還覺(jué)得意猶未盡。
太子見(jiàn)光武帝對研究學(xué)問(wèn)這樣上心，生怕他用功太過(guò)，把身體弄壞了，就好心勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。希望您以后能頤養精神，過(guò)一過(guò)悠閑的日子，安度晚年。”劉秀聽(tīng)罷搖搖頭說(shuō)：“我喜歡研究學(xué)問(wèn)，并不感到疲勞。”
◎成語(yǔ)釋義
形容對某一事物發(fā)生興趣，沉迷其中，不知疲倦。
◎故事出處
《后漢書(shū)·光武帝紀下》：“承閑諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧。’帝曰：‘我自樂(lè )此，不為疲也。’”
◎出處譯文
(太子)向皇帝進(jìn)諫說(shuō)：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。希望您以后能頤養精神，過(guò)一過(guò)悠閑的日子，安度晚年。”皇帝回答：“我喜歡這樣，并不感到疲勞。”
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