兼聽(tīng)則明的成語(yǔ)故事

兼聽(tīng)則明的成語(yǔ)故事1

　　兼聽(tīng)則明

　　【釋義】 同時(shí)收取各方面的意見(jiàn)，才能明察秋毫。

　　【故事】

　　唐太宗李世民有一天問(wèn)宰相魏征：“我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢?” 魏征回答說(shuō)：“作為國君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì )糊里糊涂，做出錯誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙。那樣的話(huà)，下邊的情況您也就了解一清二楚了�！� 李世民若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，魏征接著(zhù)說(shuō)道：“歷史上堯帝和舜帝善于聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，所以國家興旺發(fā)達。 反之，秦二世偏信趙高，慘遭望夷之禍;梁武帝偏信朱異，自取臺城之辱;隋煬帝偏信虞世基，導致彭城閣之變。這樣的事例不勝枚舉�！� 唐太宗覺(jué)得魏征的話(huà)很有道理，自此很注意聽(tīng)取下面的諫言，時(shí)常鼓勵大臣們直言進(jìn)諫。 魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：“用銅作鏡子，可以看出衣帽穿著(zhù)是否整齊;用歷史作鏡子，可以明辨各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落;用人作鏡子，可以看清楚與別人的差距和自己的得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊!”

兼聽(tīng)則明的成語(yǔ)故事2

　　[成語(yǔ)拼音] jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn

　　[成語(yǔ)解釋] 指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認識事物；只相信單方面的話(huà)，必然會(huì )犯片面性的錯誤。

　　[典故出處] 漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也�！�

　　成語(yǔ)故事

　　唐太宗問(wèn)宰相魏征：“我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說(shuō)：“作為國君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì )糊里糊涂，常常會(huì )作出錯誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了�！�

　　從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面的說(shuō)不諫言，鼓勵大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著(zhù)是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子��！”

　　成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話(huà)演變而來(lái)。

兼聽(tīng)則明的成語(yǔ)故事3

　　【釋義】

　　兼聽(tīng)：多方面聽(tīng)取。明：明辨。這則成語(yǔ)的意思是表示要聽(tīng)取來(lái)自各個(gè)方面的意見(jiàn)，才能明辨是非。

　　【用法】

　　可用來(lái)勸告他人，或用于自勉。與“廣開(kāi)言路”近義。通常與“偏聽(tīng)則暗”連用。

　　【出處】

　　這則成語(yǔ)出自《資治通鑒·唐記·太宗貞觀(guān)二年》：“上問(wèn)魏征曰：'人主何為而明，何為而暗？'對曰：'兼聽(tīng)則明，偏信則暗。'”

　　【成語(yǔ)故事】

　　唐高祖李淵死后，雄才大略的'李世民當了皇帝，史稱(chēng)唐太宗。他任命很有政見(jiàn)的魏征為諫議大夫。魏征直言敢諫，因此在朝中有很高的威信，很受唐太宗的敬重。有一次，唐太宗問(wèn)魏征：“做皇帝的應該具有什么樣的優(yōu)點(diǎn)才能稱(chēng)為賢明？又是由于什么樣的過(guò)失而使他糊涂？”魏征答道：“賢明的皇帝之所以賢明，是因為能廣泛聽(tīng)

　　取各方面的意見(jiàn)；而有些皇帝之所以糊涂，是因為他們只愛(ài)聽(tīng)少數人的話(huà)�！蔽赫鬟�以賢明的古帝堯、舜為例，說(shuō)他們因為善于聽(tīng)取來(lái)自四方、特別是下層人民的意見(jiàn)，所以能夠戰勝敵人，保住了天下。他又以秦二世、梁武帝和隋煬帝為例，說(shuō)他們因為偏聽(tīng)偏信，自己又不去了解實(shí)情，不知道國家的狀況，結果都遭到亡國的命運。唐太宗聽(tīng)了魏征的話(huà)，覺(jué)得他說(shuō)的非常有道理，不禁點(diǎn)頭稱(chēng)贊道：“太好了！太好了！”

　　以人為鏡

　　魏征，字玄成，唐初著(zhù)名政治家。他為人直率，好犯顏直諫，前后陳諫二百余件，深為太宗所器重。他曾勸太宗以隋朝滅亡為借鑒，認為君好比舟，民好比水，“水能載舟，亦能覆舟”，必須“居安思危，戒奢以?xún)�”。魏征死后，唐太宗十分懷念他，說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣！”

兼聽(tīng)則明的成語(yǔ)故事4

　　魏征從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當過(guò)道士。后任宰相之職，為唐朝貞觀(guān)名相。話(huà)說(shuō)玄武門(mén)之變以后，唐太宗李世民把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內廷，詢(xún)問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。

　　有一次，唐太宗曾向魏征問(wèn)道：何謂明君、暗君？我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答說(shuō)：君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。由此可見(jiàn)，作為國君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì )糊里糊涂，常常會(huì )作出錯誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。唐太宗對這番話(huà)深表贊同。

　　從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面的諫言，鼓勵大臣直言進(jìn)諫。

　　魏征去世后，唐太宗傷心欲絕地說(shuō)：用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著(zhù)是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子��！

　　成語(yǔ)兼聽(tīng)則明，偏信則暗就是從魏征勸唐太宗的話(huà)演變而來(lái)。

　　——《資治通鑒·唐太宗貞觀(guān)二年》

　　【解析】指要聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能明辨是非，只相信單方面的話(huà)，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。

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