成語(yǔ)小故事合集15篇
成語(yǔ)小故事1
貪天之功
春秋時(shí)期，晉國公子重耳不但品德高尚，而且才能出眾。由于驪姬的讒言迫害，他只得逃離祖國，四處漂泊。這樣的生活他過(guò)了十九年。由于妻子姜氏和眾謀臣的幫助，他雖經(jīng)歷了那么多的磨難，但為國出力的抱負始終沒(méi)有被磨滅。
蒼天不負苦心人，到了公元前636年，他終于在秦穆公的幫助下，回到晉國即位，史稱(chēng)晉文公。晉文公即位以后，為了獎賞與自己同甘共苦的謀臣，對他們進(jìn)行封賞，其中的很多人都得到了優(yōu)厚的待遇�？墒怯幸晃恢\臣介子推卻被晉文公忘記了，既沒(méi)有得到賞賜，職位也沒(méi)有升遷。
在重耳流亡期間，介子推一直在公子的鞍前馬后效力，將他照顧得無(wú)微不至。有一次重耳沒(méi)有飯吃，介子推為了讓他吃頓飽飯，甚至把自己大腿上的肉割下來(lái)給重耳煮湯吃。他為重耳用盡了一片丹心，出了很大的力。
雖然重耳沒(méi)有厚待介子推，但介子推品格很高，對此表現得毫無(wú)怨言。他不但沒(méi)有向重耳伸手要官，反而認為自己沒(méi)有受賞的資本。
當時(shí)，一些謀臣自恃對重耳有功，便居功自傲，看不起同僚。他對此非常氣憤，便說(shuō)：“公子能夠當上國君，完全是上天的意思，可是那些在困難時(shí)期輔佐公子的人卻以為是靠他們的力量，這不是欺騙別人么?偷人家東西尚且被稱(chēng)為盜賊，更何況貪取上天的功勞，把上天的功勞歸為自己的功勞的人，這些人難道不是可恥之輩嗎?”
介子推的母親和親戚、鄰居都勸他向晉文公討賞。但他不愿與朝中的那些世俗之人爭名奪利。他還覺(jué)得官場(chǎng)污濁不堪，與其在官場(chǎng)里活受罪，還不如在家中編草鞋快活。
介子推的母親見(jiàn)兒子的志趣如此高雅非常高興，就決定和兒子到深山中隱居。介子推非常高興，于是背著(zhù)母親直奔綿山(今山西沁源縣西北)，從此隱居深山，過(guò)著(zhù)雖然清貧卻無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的隱居生活。
晉文公得知介子推到綿山歸隱，不再為他效力，心中非常后悔，就親自到深山尋找，卻總也找不到介子推。晉文公急了，他下令放火火燒山，好逼迫介子推母子出山。介子推在山中生活得很好，怎肯再受官場(chǎng)的污染，就和母親一起穩坐山中，任憑大火將他們吞沒(méi)。
◎成語(yǔ)釋義
把上天的功勞歸于自己。比喻把別人的功績(jì)算到自己身上。
◎故事出處
《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎?”
◎出處譯文
偷人家東西尚且被稱(chēng)為盜賊，更何況貪取上天的功勞，把上天的功勞歸為自己的功勞的人呢?
成語(yǔ)小故事2
有個(gè)宋國人，偶爾撿到一只在樹(shù)上撞到的兔子。于是，他便不干活了，天天守著(zhù)那棵大樹(shù)，等著(zhù)兔子撞過(guò)來(lái)。
宋國有個(gè)農夫種著(zhù)幾畝地，他的地頭上有一棵大樹(shù)。一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的撞在那棵大樹(shù)上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個(gè)農夫飛快的跑過(guò)去，把兔子撿起來(lái)，高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了�！彼嘀�(zhù)兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒(méi)準明天還會(huì )有兔子跑來(lái)，我可不能放過(guò)這樣的便宜�！�
第二天，他到地里，也不干活，只守著(zhù)那棵大樹(shù)，等著(zhù)兔子撞過(guò)來(lái)。結果，等了一天什么也沒(méi)等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹(shù)下等著(zhù)兔子來(lái)撞樹(shù)。他等呀等呀，直等到地里的野草長(cháng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到。
“守株待兔”的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它來(lái)比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
成語(yǔ)小故事3
�。ㄒ唬┚字�
【典故】《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說(shuō)：“我可快樂(lè )啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著(zhù)我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”
東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！
【出處】《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也�！�
【釋讀】井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。
�。ǘ┤~公好龍
【典故】魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國，請求拜見(jiàn)魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著(zhù)別的國君說(shuō)說(shuō)而已，對前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉述給魯哀公聽(tīng)。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準備叫自己的車(chē)夫去把子張請來(lái)。車(chē)夫對魯哀公說(shuō)：“他早已走了�！�
魯哀公很是不明白，他問(wèn)車(chē)夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？”
于是，車(chē)夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著(zhù)龍，在酒具上刻著(zhù)龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著(zhù)龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶(hù)里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】我們現實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動(dòng)真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？
�。ㄈ┭诙I鈴
【典故】春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵�！斑�，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》
【釋讀】“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
�。ㄋ模┳韵嗝�
【典故】楚國有一個(gè)賣(mài)兵器的人，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”
接著(zhù)，這個(gè)賣(mài)兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì )被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì )怎樣呢？”“這——”圍觀(guān)的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣(mài)兵器的人，灰溜溜地扛著(zhù)矛和盾走了。
【出處】《韓非子·難勢》
客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅：“物莫能陷也�！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也�！比藨唬骸耙杂柚�，陷予之盾，何如？”其人弗能應也。
【釋讀】“矛”古代一種長(cháng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來(lái)保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
�。ㄎ澹┧问�
【典故】宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當縣令。當時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(cháng)官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。
一天，他在衙門(mén)周?chē)残�。突然，他看�?jiàn)一個(gè)小吏從府庫中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現他頭巾下藏著(zhù)一文錢(qián)。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來(lái)的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢(qián)算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿�！睘榱藨土P這種行為，張乘崖當堂斬了這個(gè)小吏。
【釋讀】成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會(huì )變成大錯�，F比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
�。〇|施效顰
【典故】西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時(shí)期越國人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服準備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著(zhù)眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見(jiàn)到的村民們卻都在稱(chēng)贊，說(shuō)她這樣比平時(shí)更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的長(cháng)相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗，于是也學(xué)著(zhù)西施的樣子扶住胸口，皺著(zhù)眉頭，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱(chēng)贊她。她本來(lái)就長(cháng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關(guān)上大門(mén)；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！
【釋讀】東施只知道西施皺著(zhù)眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給后人留下「東施效顰」的笑話(huà)。
�。ㄆ撸┡P薪嘗膽
【典故】春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì )稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì )稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著(zhù)馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
【出處】源于《史記專(zhuān)項王勾踐世家》
【釋讀】后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵，民奮圖強。
�。ò耍┮估勺源�
【典故】漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國家，它雖然是一個(gè)獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個(gè)國家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時(shí)候，他指著(zhù)前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊�，于是就說(shuō)：“當然是夜郎國最大啰！”走著(zhù)走著(zhù)，國王又抬起頭來(lái)、望著(zhù)前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了�！焙髞�(lái)，他們來(lái)到河邊，國王又問(wèn)：“我認為這可是世界上最長(cháng)的河川了�！辈肯聜內匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯�！睆拇艘院�，無(wú)知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國滇國，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國家比起來(lái)哪個(gè)大？”使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國，驕傲又無(wú)知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：“漢朝和我的國家哪個(gè)大？”
【釋讀】“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
�。ň牛┯薰粕�
【典故】傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著(zhù)一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門(mén)，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準備與你們一起，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題：“我們大家的力量加起來(lái)，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說(shuō)，把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來(lái)大家認為，可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著(zhù)兒孫們開(kāi)始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時(shí)候，才回家一次。
有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來(lái)勸愚公說(shuō)：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說(shuō)：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，而山卻不會(huì )再增高，為什么挖不平呢？”
當時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
【出處】《列子·湯問(wèn)第五》記載：愚公家門(mén)前有兩大座山擋著(zhù)路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì )鑿平。
【釋讀】比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進(jìn)行斗爭。
�。ㄊ┦炷苌�
【典故】從前有個(gè)叫陳康肅，號堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲，常�？湟约旱谋绢I(lǐng)�！肮�，哈，哈，我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看��？”
“師父，您實(shí)在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習，學(xué)習呢！師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話(huà)，讓他開(kāi)心。
有一天陳堯咨帶著(zhù)徒弟在院子里練習射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說(shuō)：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì )射箭嗎？”“不會(huì )�！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝�？”“好是好，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起�！薄袄项^兒，你說(shuō)的是什么話(huà)？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了�！�
“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話(huà)。你的箭術(shù)的確平常的很，沒(méi)什么值得夸贊的�！薄袄项^兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)讓我倒油給你們看看�！薄暗褂�，這還用得著(zhù)你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì )？別開(kāi)玩笑��！”“你們還是看了再說(shuō)吧�！�
老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線(xiàn)，筆直的從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。
老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理��！”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好。
【釋讀】這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規律，就能找出許多竅門(mén)，干起來(lái)得心應手。
成語(yǔ)小故事4
【成語(yǔ)】： 誠惶誠恐
【拼音】： chéng huáng chéng kǒng
【解釋】： 誠：實(shí)在，的確;惶：害怕;恐：畏懼。非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度。
【成語(yǔ)故事】：“誠惶誠恐”成語(yǔ)出自《后漢書(shū)·杜詩(shī)傳》。
杜詩(shī)字公君，河內汲(今河南省汲縣)人，少年時(shí)就胸有大志，才能不凡。東漢建武元年(公元25年)，杜詩(shī)官至侍御吏。當時(shí)將軍蕭廣放縱士兵，欺壓百姓，百姓皆惶恐不安。杜詩(shī)多次勸誡他，蕭廣就是不改，于是杜詩(shī)一怒之下殺了蕭廣;并把他的罪行公布于眾，以平民憤。光武帝劉秀得知后，召見(jiàn)杜詩(shī)，賜以戟，表示贊賞。后又派杜詩(shī)出使河東(今山西省西部沿黃河地區)，誅降叛逆楊異等人。
杜詩(shī)到了河東后，焚燒賊船，斬了楊異，除了叛賊，做了成皋(今河南汜水縣)縣令。杜詩(shī)為官3年，治理有方，建武七年升為南陽(yáng)太守，他廣拓農田，鑄造農具，修治陂池;同時(shí)除暴安民，使社會(huì )安定，人民生活越來(lái)越富足。老百姓都無(wú)不感激這位太守�？墒嵌旁�(shī)卻自認為是無(wú)功受祿，向光武帝上書(shū)要求到小郡任職。書(shū)中說(shuō)：“我自己思量，我不過(guò)是小官之材，沒(méi)有大才，現在是正趕上陛下開(kāi)創(chuàng )大業(yè)，因受大恩而作了太守。我在職無(wú)功，治理少方，這么長(cháng)時(shí)間占據高位，實(shí)在是誠惶誠恐�！钡枪馕涞酆苄湃嗡�，堅持讓他繼續做太守。
“誠惶誠恐”原為封建時(shí)代奏章中的套語(yǔ)，表示臣下對皇帝威嚴的敬畏，后來(lái)逐漸被用來(lái)形容小心謹慎�！罢\”，實(shí)在之意;“惶”，害怕之意;“恐”，畏懼之意。
成語(yǔ)小故事5
阿嬌失寵
這個(gè)典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長(cháng)門(mén)賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。但后來(lái)陳皇后一直未生下獨生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術(shù)和"巫盎"(用巫術(shù)詛咒的辦法)害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長(cháng)門(mén)宮中。她悲苦愁?lèi)�，想恢復過(guò)去皇后的地位。聽(tīng)說(shuō)蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，請他們買(mǎi)酒喝。托司馬相如為她寫(xiě)一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫(xiě)成了《長(cháng)門(mén)賦》，呈獻給漢武帝，勸導他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛(ài)。
現通常用此典故比喻有美無(wú)人賞、有才無(wú)人用的冷落境遇。
成語(yǔ)小故事6
【成語(yǔ)】： 見(jiàn)獵心喜
【拼音】： jiàn liè xīn xǐ
【解釋】： 獵：打獵�？吹酱颢C心里就高興。比喻看見(jiàn)別人在做的事正是自己過(guò)去所喜好的，不由得心動(dòng)，也想試一試。
【成語(yǔ)故事】：
北宋時(shí)著(zhù)名的學(xué)者程顥，世稱(chēng)明道先生。他從小聰明青年時(shí)代在西京洛陽(yáng)講學(xué)，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著(zhù)名的學(xué)者，經(jīng)常講學(xué)，人們稱(chēng)他們?yōu)椤岸獭�。后�?lái)，他們的學(xué)說(shuō)被朱熹繼承和發(fā)展，人們稱(chēng)他們?yōu)椤俺讨鞂W(xué)派”。程頤十六七歲的時(shí)候，非常喜愛(ài)打獵。后來(lái)他集中心思研究學(xué)問(wèn)，便沒(méi)有時(shí)間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對友人說(shuō)：“打獵的愛(ài)好我今后沒(méi)有啦!”
有個(gè)名叫周茂叔的朋友聽(tīng)到了這話(huà)，特地去對程顥說(shuō)：“你說(shuō)的話(huà)不一定就是如此。千萬(wàn)不要說(shuō)得那么容易。我看你不是不喜愛(ài)打獵，而是把這種心思隱埋起來(lái)罷了。說(shuō)不定哪一天這種心思萌發(fā)起來(lái)，你還是會(huì )像年輕時(shí)一樣，高高興興地去打一陣子獵的�！背填棇χ苊宓脑�(huà)末置可否，只是哈哈大笑了一陣。
周茂叔的這席話(huà)，在十二年后得到了驗證。一次程顥外出歸來(lái)。在田野里見(jiàn)人打獵，頓時(shí)想起了打獵的樂(lè )趣，高興得手癢起來(lái)。但他忽然回憶起周茂叔說(shuō)過(guò)的話(huà)，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走回家去。
【造句】
1、我原本務(wù)農，所以今天下田幫你們割稻，只因見(jiàn)獵心喜。
2、今天看到這場(chǎng)精采球賽，對曾是國手的他，想必見(jiàn)獵心喜，躍躍欲試。
3、公子何不作一番我看，或者我見(jiàn)獵心喜，竟領(lǐng)會(huì )得一兩件，也不見(jiàn)得。
4、想不到一進(jìn)入釣場(chǎng)，看到人手一竿，他見(jiàn)獵心喜，再也走不開(kāi)了。
5、請原諒我觀(guān)棋多嘴了，實(shí)在是見(jiàn)獵心喜，熬不住啊!
6、由于對方開(kāi)的條件實(shí)在太吸引人了，他才會(huì )見(jiàn)獵心喜，答應跳槽。
7、王爺爺聽(tīng)到孫女在吊嗓，一時(shí)見(jiàn)獵心喜，也陪唱了一段。
8、看到你們在下棋，讓我這個(gè)老棋迷見(jiàn)獵心喜，手都發(fā)癢了。
9、小王是個(gè)棒球迷，一看到孩子們在玩棒球，他見(jiàn)獵心喜，也想下場(chǎng)扼展身手。
10、不用說(shuō)，錢(qián)莊勢力的這種膨脹是拾取外國侵略勢力的余惠而來(lái)的，是值不得見(jiàn)獵心喜的。
成語(yǔ)小故事7
春秋時(shí)，晉國的文伯奉命出使東周，參加周景王王后的葬禮，籍談任副使。這次葬禮很隆重，各諸侯國都來(lái)參加，還帶了不少的貢品。
葬禮過(guò)后，按當時(shí)的規定要脫下喪服，然后由周天子設宴招待前來(lái)吊喪的各國諸侯。當周景王招待文伯時(shí)，有意使用魯國貢上的酒器。景王問(wèn)文伯說(shuō)：“魯國的酒器好嗎？是這次進(jìn)貢的�！蔽牟卮鹫f(shuō)：“不錯，魯國到底是周公的后代，制作的東西就是好！”景王又說(shuō)：“文伯啊，這次各諸侯國都有貢品獻給朝廷，唯獨晉國沒(méi)有，這是為什么呢？”文伯一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好向籍談拱拱手，讓他回答。籍談回答道：“我記得當初諸侯受封，都從周王那里接受了大量器物，借以安邦定國，所以他們能把器物回獻給天子。而晉國呢？處在深山之中，同北方的少數民族為鄰，遠離周王室，所以，天子忙不過(guò)來(lái)，就沒(méi)有送器物給晉國�，F在晉國也無(wú)法回獻�！�
原來(lái)籍談是在埋怨周天子沒(méi)送器物給晉國，景王不高興地說(shuō)：“你們忘記了嗎？晉國的祖先是周成王的弟弟，難道他還會(huì )沒(méi)有王室贈送的器物嗎？據我所知，晉國曾先后得到過(guò)周王室贈送的鼓、大車(chē)、鎧（ｋǎｉ）甲、香酒、雕刻過(guò)的弓以及勇士等，還有南陽(yáng)一帶的大片土地。有了功勞不會(huì )被忘記，有了貢品都要登記在冊子上，使子孫們知道這是王室的恩寵��！你的祖先是掌管晉國典籍的官，所以后來(lái)以官職作為姓，不然你怎么姓籍呢？身為掌管典籍的官員的后代，怎么倒忘了晉國的舊典呢？”
籍談羞愧滿(mǎn)面，只好與文伯提前退席。景王嘆息地說(shuō)：“籍談的后代大概不會(huì )享有官職了吧？他舉典故卻忘了自己的祖先！”
含義及用法：“數典忘祖”：一一數出典故卻忘了祖先；后用來(lái)諷刺那種對事物本源或國家、社會(huì )的歷史一無(wú)所知的人。
注：周成王，周武王的兒子。
成語(yǔ)小故事8
高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的.泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
成語(yǔ)小故事9
【成語(yǔ)】： 尺短寸長(cháng)
【拼音】： chǐ duǎn cùn cháng
【解釋】： 尺有所短，寸有所長(cháng)。比喻人或物各有長(cháng)處，也各有短處。
【成語(yǔ)故事】：
愛(ài)國詩(shī)人屈原曾多次向楚王提忠告。但昏庸的楚王不僅不接受，反而聽(tīng)信讒言，把他流放到外地。屈原心煩意亂，請人卜卦。他對占卜人說(shuō)：對君王應該是真誠直言呢，還是虛假應酬?應為真理正義犧牲一切呢，還是奴顏婢膝、茍且偷生?應與天鵝比翼高飛呢，還是和雞鴨去爭食吃?……占卜人被屈原的問(wèn)題難住了，拱拱手說(shuō)：對不起，‘尺有所短，寸有所長(cháng)’(尺會(huì )有短的時(shí)候，寸會(huì )有長(cháng)的時(shí)候)，神也有不靈的時(shí)候。你的問(wèn)題我沒(méi)法卜。尺短寸長(cháng)由此簡(jiǎn)化而來(lái)。
尺短寸長(cháng)比喻事物都有其長(cháng)處和短處。
成語(yǔ)小故事10
揠苗助長(cháng)
從前宋國一個(gè)農夫擔心自己田里的禾苗長(cháng)不高，就天天到田邊去看。三天過(guò)去了，禾苗沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。他想出一個(gè)辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些�；厝鹤诱f(shuō)禾苗長(cháng)高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
寓意：做事做人不忍急于求成，最終適得其反!
天衣無(wú)縫
徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：‘天衣本非針線(xiàn)為也�！笆瘛づ鹅`怪錄·郭翰》。神話(huà)傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
傳說(shuō)古代太原人郭翰在夏夜里乘涼，見(jiàn)一個(gè)仙女從天上下來(lái)，她身穿白衣，美麗絕倫。她告訴他她名叫織女。郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線(xiàn)縫，好奇問(wèn)織女�？椗鸬溃骸疤煲卤痉轻樉�(xiàn)為也�！�
解衣衣人
漢王授我上將軍印，予我數萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我。西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
楚漢相爭時(shí)期，項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認為韓信是一個(gè)很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物兵馬。韓信帶兵滅掉齊國。項羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕。
買(mǎi)櫝還珠
春秋時(shí)代，楚國有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀(guān)，使盒子會(huì )發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個(gè)鄭國人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀(guān)，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。
守株待兔
從前有個(gè)農夫，有一天在地里干活的時(shí)候，突然看到一只兔子撞到田邊的樹(shù)樁上死了，他什么都不用做，白揀了一只兔子吃，很高興。
從此，他就不再種田，干農活了，天天坐到樹(shù)樁上等兔子，結果就餓死了。
寓意：不要把偶然的幸運，當成長(cháng)久的依靠。
成語(yǔ)小故事11
按圖索驥
這個(gè)典故載于《漢書(shū).梅福傳》。在春秋時(shí)代秦國，有個(gè)相馬專(zhuān)家叫伯樂(lè )，原名孫陽(yáng)。他善于識千里馬并寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè )的兒子死讀《相馬經(jīng)》，按照書(shū)中所說(shuō)的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見(jiàn)一只大蟾蜍，他便高興地對伯樂(lè )說(shuō)："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書(shū)上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂(lè )知其子之愚，轉怒為笑地說(shuō)："此馬好跳，不堪御也(無(wú)法駕馭)。"
這個(gè)典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實(shí)際。
成語(yǔ)小故事12
歷史故事：司馬穰直
戰國時(shí)期齊國的大軍事家司馬穰苴是一個(gè)信守軍規的軍事將領(lǐng)。有一次國君的親信莊賈視察軍隊，不按規定的時(shí)間到達軍營(yíng)，司馬穰苴依軍令要將莊賈斬首。國君派人為莊賈求情，這個(gè)人未經(jīng)允許就將馬車(chē)駛入營(yíng)門(mén)。司馬穰苴就殺了此人的仆人和駕車(chē)的馬，以示懲戒。這種不畏權貴、信守軍令的作風(fēng)，使司馬穰苴樹(shù)立了威信。打仗的時(shí)候，士兵們個(gè)個(gè)奮勇殺敵，最終打敗了敵人。
成語(yǔ)小故事13
據說(shuō)，伯樂(lè )年老的時(shí)侯，曾將自己多年積累起來(lái)的相馬的知識與經(jīng)驗，寫(xiě)成一本書(shū)，名叫《相馬經(jīng)》。書(shū)上還由他畫(huà)了插圖，配合文字勾畫(huà)出小馬的形態(tài)。伯樂(lè )的兒子很想把父親這項技能繼承下來(lái)，他就抱著(zhù)《相馬經(jīng)》讀得很熟，自以為學(xué)到相馬的本領(lǐng)，就按著(zhù)書(shū)本上說(shuō)的去找好馬。由于他沒(méi)有實(shí)際知識與經(jīng)驗，又死搬硬套，不從實(shí)際出發(fā)，找了好些時(shí)侯也沒(méi)有找到一匹好馬，而且還鬧出了一個(gè)笑話(huà)�！断囫R經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如壘起的酒藥餅”。有一天，他按照這條要求去找馬，在道旁見(jiàn)到一只癩哈蟆，就用紙包起來(lái)，趕回家對父親說(shuō)：“我找到了一匹好，額頭與雙眼跟你的書(shū)上說(shuō)得差不多，就是蹄子不是壘起的酒藥餅�！�
伯樂(lè )一聽(tīng)，本來(lái)很生氣，但他知道兒子愚笨，就笑著(zhù)說(shuō)：“此馬好跳，不堪御也�！币馑际钦f(shuō)，你找到的這匹好是好，就是愛(ài)跳，你是駕馭不了的。
辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。這就要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā)，反對從主觀(guān)出發(fā)。伯樂(lè )的兒子沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，而是照搬書(shū)本，結果弄出了笑話(huà)。
在實(shí)際工作中，我們要根據實(shí)際情況，使主觀(guān)與客觀(guān)達到具體的、歷史的統一。
成語(yǔ)小故事14
有個(gè)急性子的宋國人，總嫌自己的秧苗長(cháng)得慢。于是，他就把每棵稻子都從土里拔高了一些。
有個(gè)急性子的宋國人，日夜盼望稻田里的稻子快些長(cháng)大�？墒�，稻子是要慢慢長(cháng)的，不能照他想的那樣長(cháng)的那么快。
有一天，他想出了一個(gè)妙計：下得田去，把每棵稻子都從土里拔高了一些。
“好累啊!辛辛苦苦干了一整天!不過(guò)，田里的稻子倒是都長(cháng)高好些了�！�
他的兒子聽(tīng)說(shuō)田里的稻子長(cháng)高了好些，連忙跑到田里去看�？墒�，糟糕得很，田里的稻苗的葉子，都開(kāi)始枯萎了。
成語(yǔ)小故事15
精誠所至，金石為開(kāi)
楚國有一位著(zhù)名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，當天經(jīng)過(guò)一片山林時(shí)，忽然看見(jiàn)前面不遠的地方躺著(zhù)一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射�？墒�，那只老虎不動(dòng)也不吼。
熊渠子感到奇怪，壯著(zhù)膽子走過(guò)去一看，原來(lái)是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個(gè)兒鉆進(jìn)石頭里去了。
熊渠子簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！
他后退了幾步，又拿起了一支箭，開(kāi)工向石頭射去。只聽(tīng)“啪”的一聲，箭卻被彈了回來(lái)。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續趕路去了。
這件事很快傳開(kāi)了。人們議論說(shuō)，熊渠子所以能射開(kāi)石頭，是因為他當時(shí)心志專(zhuān)一，精力高度集中。
“精誠所至，金石為開(kāi)”這句諺語(yǔ)就是從上面的故事演變而來(lái)的。人們常用來(lái)說(shuō)明只要專(zhuān)心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時(shí)也用來(lái)比喻誠心待人，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
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