東山再起成語(yǔ)故事
東山再起是一個(gè)褒義詞，多用來(lái)形容好事情或者好人重新歸來(lái)，以下是小編為大家整理的東山再起成語(yǔ)故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
東山再起成語(yǔ)故事 篇1
東晉時(shí)，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）的名士謝安，年輕時(shí)擔任著(zhù)作郎，從事編國史的工作。他不愿當官而受到束縛，便借口有病，辭去官職，隱居在會(huì )稽的東山。
揚州刺史（掌握一州軍政大權的長(cháng)官）庾冰聽(tīng)說(shuō)謝安很有才學(xué)，幾次請他出來(lái)做官，都被他拒絕了。后來(lái)庾冰硬逼，他才勉強應召，但一個(gè)多月后就告退。不久，吏部尚書(shū)（掌管全國官吏的任免、升降等事務(wù)的長(cháng)官）范汪等，向朝廷推薦謝安的才學(xué)。朝廷幾次召他做官，他也一次一次地借口拒絕。
謝安四十多歲時(shí)，家族里不少當官的人死去或被朝廷貶為平民，謝安對自己家族的不祥命運感到不安。正好這時(shí)大司馬（掌管全國政務(wù)和軍務(wù)的高級官員）桓溫邀他當自己官府的幕僚，謝安答應了。當時(shí)，中丞（掌管公卿奏事等的官員）高崧對謝安開(kāi)玩笑說(shuō)：“先生幾次違背朝廷旨意，高臥東山。許多人勸您再次出來(lái)做官，你總是拒絕。你如何向老百姓交代？老百姓又將怎樣看待你？”
謝安聽(tīng)了，露出慚愧的臉色。他到桓溫的官府后，桓溫高興極了，兩人整整談了一天。
謝安出山后，因很有政治和軍事才能，不斷得到提升。到晉孝武帝時(shí)，他被任命為宰相。后來(lái)，當北方的前秦國王苻堅領(lǐng)兵南侵，謝安被任命為征討大都督，他派自己的侄子謝玄、謝石領(lǐng)兵抗擊，大破秦軍于淝水，創(chuàng )造了歷史上以少勝多的著(zhù)名戰例。
東山再起成語(yǔ)故事 篇2
公元383年八月，苻堅親自帶領(lǐng)八十七萬(wàn)大軍從長(cháng)安出發(fā)。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車(chē)輛、馬匹、輜重，隊伍浩浩蕩蕩，差不多拉了千把里長(cháng)。
過(guò)了一個(gè)月，苻堅主力到達項城(在今河南沈丘南)，益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來(lái)的人馬也到了彭城(今江蘇徐州市)，從東到西一萬(wàn)多里長(cháng)的戰線(xiàn)上，前秦水陸兩路進(jìn)軍，向江南逼近。
這個(gè)消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著(zhù)了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相謝安拿主意。
謝安是陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人，出身士族，年青的時(shí)候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì )稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。他在當時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個(gè)多月，就不想干了。當時(shí)在士大夫中間流傳著(zhù)一句話(huà)：“謝安不出來(lái)做官，叫百姓怎么辦?”
到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來(lái)做官。因為謝安長(cháng)期隱居在東山，所以后來(lái)把他重新出來(lái)做官這樣的事稱(chēng)為“東山再起”。
成語(yǔ)故事東山再起的延伸
[釋義]東晉時(shí)謝安退職后曾在會(huì )稽東山隱居(今浙江上虞縣);后來(lái)又出任要職�，F以此比喻隱退后再度任職或失勢后又重新得勢。
[語(yǔ)出]唐·杜甫《暮秋……呈蘇渙侍御》：“無(wú)數將軍西第成;早作丞相東山起�！�
[辨形]再;不能寫(xiě)作“在”。
[近義]重振旗鼓卷土重來(lái)死灰重燃重作馮婦
[反義]風(fēng)流云散一去不返過(guò)眼煙云急流能退
[用法]多用于本來(lái)有勢力、有地位或有影響的`人。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結構]偏正式。
[辨析]～和“卷土重來(lái)”、“死灰復燃”;都有“失敗后重新出來(lái)活動(dòng)”的意思。不同在于：
�、佟汀熬硗林貋�(lái)”偏重指失勢后重新得勢;“死灰復燃”偏重指惡勢力、壞現象。
�、凇嘤糜谌�;而且大多是本來(lái)有勢力、有地位的人;“卷土重來(lái)”不限于此;它的適用對象寬得多;“死灰復燃”應用范圍更廣;既可指人;也可指事與物。
[例句]失敗了;只要不灰心喪氣;一切從頭開(kāi)始;重整旗鼓;就有～的希望。
[英譯]returntopower
東山再起成語(yǔ)故事 篇3
百川歸海的故事：
【成語(yǔ)】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
【成語(yǔ)故事】：
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學(xué)、歷算、占卜等數千人，集體編寫(xiě)了一部數十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱(chēng)《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一些情況，它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著(zhù)非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè )，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì )是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。
以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì )歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì )，過(guò)更美好的生活。
東山再起成語(yǔ)故事 篇4
關(guān)于東山再起的成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)】： 東山再起
【拼音】： dōng shān zài qǐ
【解釋】： 指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
【成語(yǔ)故事】：
東晉人謝安，年輕時(shí)曾做過(guò)官，后來(lái)辭去官職，跑到會(huì )稽東山隱居起來(lái)了。隱居后，他整天游山玩水，吟詩(shī)作畫(huà)。朝廷屢次要他出山做官，他都不去。到了40歲時(shí)，謝安終于應召人朝，再度做官，直到任宰相之職。他曾是歷史上有名的以八萬(wàn)軍隊抗擊80萬(wàn)前秦軍隊，取得以少勝多的淝水之戰的指揮者之一。這個(gè)成語(yǔ)原比喻隱退后再任要職，現在常比喻失勢后重新得勢。
東山再起成語(yǔ)故事 篇5
百尺竿頭的故事：
【成語(yǔ)】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長(cháng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學(xué)問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(cháng)沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著(zhù)上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱(chēng)百丈竿頭。
東山再起成語(yǔ)故事 篇6
百步穿楊的故事：
【成語(yǔ)】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語(yǔ)故事】：
《戰國策·西周策》：楚國有個(gè)叫養由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開(kāi)柳樹(shù)一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。
白云親舍的成語(yǔ)故事
白云親舍的故事：
【成語(yǔ)】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話(huà)。
【成語(yǔ)故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。
當時(shí)他的父母遠在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉情切，不由向河陽(yáng)方向遠眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著(zhù)那片白云對隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际�，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)�，非常悲痛，流�?zhù)眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉，思念父母。
東山再起成語(yǔ)故事 篇7
【釋義】失敗后重新恢復力量再來(lái)。
【出處】唐·房玄齡《晉書(shū)·謝安傳》。
謝安是東晉時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家，曾隱居在浙江會(huì )稽的東山，常與大書(shū)法家王羲之一起游山玩水，吟詩(shī)作畫(huà)，朝廷幾次召他作官，都被拒絕了。
北宋著(zhù)名改革家、大文豪王安石的名字就是他父親希望他能夠成為像謝安一樣有用的人物，才為他起的。
謝安40幾歲才出來(lái)做官，曾官至宰相，他氣度寬宏，性格冷靜，即使在危及性命的緊要關(guān)頭，他仍然能與平時(shí)一樣，泰然處之。
有兩件事最好地表現了他的這一性格。
有一天，他與隱士孫綽結伴到海上游玩，忽然風(fēng)起浪涌，小船隨著(zhù)大浪上下沉浮顛簸。
船上的人惟恐船翻人亡，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，只有謝安穩如泰山，依然飲酒賦詩(shī)。
船夫以為他喜歡風(fēng)浪，便繼續向深海劃去。
這時(shí)謝安不緊不慢地說(shuō)：“還往前行，我們能安然返回嗎？”船夫聽(tīng)了，立即掉頭，同船的人非常佩服謝安的沉著(zhù)鎮靜。
簡(jiǎn)文帝病故，權臣桓溫企圖篡晉自立，他在新亭的軍帳設酒宴款待王坦之和謝安，其實(shí)這是個(gè)“鴻門(mén)宴”，桓溫在帳外埋伏下刀斧手，要在席間殺死王坦之和謝安。
王坦之見(jiàn)手執利刃的刀斧手就要殺出，不禁驚慌失措，但謝安則處變不驚，他對王坦之說(shuō)：“晉室江山的存亡，就在我們這次會(huì )見(jiàn)��！”王坦之被嚇得冷汗濕衣。
謝安卻談笑風(fēng)生，飲酒依然，并有意用話(huà)開(kāi)導桓溫，最后竟勸止了桓溫的叛亂。
謝安在擔當要職之前，長(cháng)期隱居在東山。
開(kāi)始時(shí)，他被任命為司徒府著(zhù)書(shū)郎，他以有病為借口推辭了。
每天與王羲之等人登山臨水，飲酒作詩(shī)。
后來(lái)，揚州刺史庾冰聽(tīng)說(shuō)他才能非凡，決心請他出山，命令郡縣的官員進(jìn)行威逼，他卻一概置之不理。
有人感嘆說(shuō)：“謝安不出山，讓天下人怎么辦�。ò彩怀�，如蒼生何）。
”謝安之所以隱居，主要考慮到怕影響在外做大官的弟弟的前途，當他弟弟遭到免職后，他才出山，最后官至宰相。
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