拋磚引玉的成語(yǔ)故事
在學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家整理的拋磚引玉的成語(yǔ)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事1
【拼音】拋磚引玉pāozhuānyǐnyù
【釋義】拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。
【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》：“時(shí)有一僧便出，禮拜，師曰：'比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。'”
【主人公】
【近義詞】引玉之磚、一得之見(jiàn)
【反義詞】
【成語(yǔ)故事】
唐朝時(shí)期，有一位詩(shī)人叫常建，還有一位詩(shī)人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩(shī)作，只是沒(méi)有辦法。后來(lái)，他還真想出一個(gè)索詩(shī)的法子。常建打聽(tīng)到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話(huà)，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來(lái)到靈巖寺拜佛游玩。當他轉到一座墻壁時(shí)，發(fā)現上面題著(zhù)兩句詩(shī)。他端祥片刻，心想，詩(shī)寫(xiě)的不錯，為什么只寫(xiě)了兩句呢？于是，他提起筆來(lái)，在常建的詩(shī)后又補上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過(guò)來(lái)觀(guān)看，一字字的琢磨，認為補寫(xiě)的這兩句確實(shí)比自己高明，便抄寫(xiě)了下來(lái)。別人看過(guò)之后，都說(shuō)常建為了得到趙嘏的`詩(shī)，用了"拋磚引玉"之法。成語(yǔ)"拋磚引玉"就是由此而來(lái)，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見(jiàn)引出別人的佳作或高見(jiàn)。后來(lái)人們多用于自謙之詞。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事2
出處：
《歷代詩(shī)話(huà)》
意思：
拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻自己先發(fā)表粗淺的意見(jiàn)或簡(jiǎn)陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作，是自謙的說(shuō)法。拋：扔、投。
唐朝有一位詩(shī)人，名叫趙嘏(gú)。他的“長(cháng)笛一聲人倚樓”的詩(shī)句，曾得到詩(shī)人杜牧的贊賞，因此人們稱(chēng)他為“趙倚樓”。
還有一位名叫常建的詩(shī)人，他的詩(shī)也很不錯，但是他自己并不滿(mǎn)意，而對于趙嘏的.詩(shī)卻是非常佩服。一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建那時(shí)在蘇州，事先得知這個(gè)消息，非常高興。他說(shuō)：“這是個(gè)好機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)，一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩(shī)來(lái)!”但是，用什么辦法呢?他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中題下一句半首，說(shuō)不定會(huì )因此引起趙嘏的詩(shī)興。
于是，常建就在靈巖寺的墻上寫(xiě)了兩句。趙嘏果然來(lái)到靈巖寺游覽，看見(jiàn)墻上的詩(shī)，只有兩句，便提筆在后面添上兩句,大學(xué)生勵志，成了完整的一首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己不太高明的兩句，換來(lái)趙嘏續成的精采一首。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事3
【出處】
宋·釋道原《景德傳燈錄》。
在唐朝時(shí)期，有一位高僧名叫從稔禪師，相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必須人人靜坐斂心，集中專(zhuān)注，絕不能理會(huì )外界的任何事物，而要達到凝思息妄、身心不動(dòng)的入定境界。一天，眾僧晚參，從稔禪師故意說(shuō)：
“今夜答話(huà)，有聞法解悟者出來(lái)�！�
此時(shí)眾徒個(gè)個(gè)盤(pán)腿正坐，閉目斂心，不動(dòng)不搖。恰恰有個(gè)小僧沉不住氣，竟以解悟者自居，走出禮拜。從稔禪師瞟了他一眼，緩聲說(shuō)道：“剛才拋磚引玉，卻引來(lái)一塊還不如磚的土坯！”
據《歷代詩(shī)話(huà)》、《談證》等書(shū)記述：唐代一位名叫常建的詩(shī)人，一向仰慕趙暇的詩(shī)才。他聽(tīng)說(shuō)趙暇來(lái)到吳地，料他一定會(huì )去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖寺，在寺前山墻上題詩(shī)兩句，希望趙暇看到后能添補兩句，續成一首。果然趙暇游覽靈巖寺看到墻上兩句詩(shī)，不由詩(shī)興勃發(fā)，順手在后面續了兩句，補成一首完整的'絕句。常建的詩(shī)沒(méi)有趙暇寫(xiě)得好，他以較差的詩(shī)句引出趙暇的佳句，后人便把這種做法叫做“拋磚引玉”。其實(shí)，常建、趙暇并非同一朝代人，他們各自的活動(dòng)年代相距百年之多，續詩(shī)之說(shuō)不可信，只是由于這段故事很出名，“拋磚引玉”因此而由來(lái)。
釋義
拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用不成熟的意見(jiàn)或文字，引出別人的高見(jiàn)。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事4
拋磚引玉《歷代詩(shī)話(huà)》載有這樣一則故事。
唐朝有一位詩(shī)人，名叫趙嘏，詩(shī)才很高=他的“長(cháng)笛一聲人倚樓”的詩(shī)句曾得到著(zhù)名詩(shī)人杜牧的贊賞，因此人們稱(chēng)他為“趙倚樓”。
當時(shí)還有一位詩(shī)人，名叫常建，他的詩(shī)也寫(xiě)得不錯，但是他自己并不滿(mǎn)意，而對于趙瑕的詩(shī)才，卻是非常佩服。
有一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建那時(shí)在蘇州，事先得知了這個(gè)消息，非常高興。他說(shuō)：“這是個(gè)好機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)，一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩(shī)來(lái)！"但是，用什么辦法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中題下一句半首，說(shuō)不定會(huì )因此引起趙嘏的詩(shī)興。
于是，常建就在靈巖寺的墻上，寫(xiě)上了兩句。趙睱果然來(lái)到靈巖寺游覽，看見(jiàn)墻上的詩(shī)，只有兩句，便提筆在后面添上兩句，成了完整的—首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己的不太高明的兩句，換來(lái)了趙鍛續成的精彩的一首！
有人說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了�！皰伌u引玉”這句成語(yǔ)，比喻自己先發(fā)表粗淺的'意見(jiàn)或簡(jiǎn)陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事5
【注音】pāo zhuān yǐn yù
【故事】
唐朝時(shí)期，有一位詩(shī)人叫常建，還有一位詩(shī)人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩(shī)作，只是沒(méi)有辦法。后來(lái)，他還真想出一個(gè)索詩(shī)的法子。常建打聽(tīng)到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話(huà)，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來(lái)到靈巖寺拜佛游玩。當他轉到一座墻壁時(shí)，發(fā)現上面題著(zhù)兩句詩(shī)。他端祥片刻，心想，詩(shī)寫(xiě)的不錯，為什么只寫(xiě)了兩句呢?于是，他提起筆來(lái)，在常建的詩(shī)后又補上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過(guò)來(lái)觀(guān)看，一字字的'琢磨，認為補寫(xiě)的這兩句確實(shí)比自己高明，便抄寫(xiě)了下來(lái)。別人看過(guò)之后，都說(shuō)常建為了得到趙嘏的詩(shī)，用了"拋磚引玉"之法。成語(yǔ)"拋磚引玉"就是由此而來(lái)，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見(jiàn)引出別人的佳作或高見(jiàn)。后來(lái)人們多用于自謙之詞。
【出處】比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十
【解釋】拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；用于謙詞
【相近詞】引玉之磚、一得之見(jiàn)
【押韻詞】真憑實(shí)據、鑿鑿有據、物以類(lèi)聚、溘然而去、麾之即去、進(jìn)退失踞、來(lái)者不拒、創(chuàng )深痛巨、深識遠慮、絕裙而去、......
【示例】剛才婢子費了唇舌，說(shuō)了許多書(shū)名，原是拋磚引玉，以為借此長(cháng)長(cháng)見(jiàn)識，不意竟是如此！ 清·李汝珍《鏡花緣》第十八回
【其它使用】
◎ 我們通過(guò)多年的理論和實(shí)踐探索，發(fā)現可稱(chēng)之為＂串換式＂或＂對調式＂的移民思路對于中國現代化建設具有一定普遍意義，特在此加以介紹、討論，以期拋磚引玉。
◎ 考慮到此教材的使用面極廣，近幾年還進(jìn)行了多次改版，所以有必要相互切磋，以利于共同提高這門(mén)課程的教學(xué)效果，因此，本人把自己十多年來(lái)在教學(xué)中的改進(jìn)工作總結、概括出來(lái)，以達到拋磚引玉的目的，同時(shí)也可供教材再版時(shí)參考。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事6
“拋磚引玉”這則成語(yǔ)的拋是扔，投。拋出磚去，引回玉來(lái)。常被用為以自已粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文字，引出別人的高見(jiàn)或佳作的謙辭。墼子：生磚，即土坯。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.卷十.趙州東院從諗撣師》，大眾晚參，師云：“今夜答話(huà)，有解問(wèn)者出來(lái)�！睍r(shí)有一僧便出，禮拜。諗曰：“比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子�！�
唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀(guān)音院多年。相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必需人人靜坐斂心，集中專(zhuān)注，絕不理會(huì )外界的任何干擾，達到凝思息妄、身心不動(dòng)的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說(shuō)：“今夜答話(huà)，有聞法解悟者出來(lái)�！�
此時(shí)徒眾理應個(gè)個(gè)盤(pán)腿正坐，閉目凝心，不動(dòng)不搖。恰恰有個(gè)小僧沉不住氣，竟以解問(wèn)者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說(shuō)道：“剛才拋磚引玉，卻引來(lái)一塊比磚還不如的土坯！”
另外，有一個(gè)拋磚引玉的故事。據《歷代詩(shī)話(huà)》、《談證》等書(shū)記述：唐代詩(shī)人趙嘏，以佳句“長(cháng)笛一聲人倚樓”博得大詩(shī)人杜牧的贊賞，人們因此稱(chēng)趙嘏為“趙倚樓”，當時(shí)另有一位名叫常建的詩(shī)人，一向仰慕趙嘏的詩(shī)才。他聽(tīng)說(shuō)趙嘏來(lái)到吳地，料他一定會(huì )去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩(shī)兩句，希望趙嘏看到后能添補兩句，續成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩(shī)，不由詩(shī)興勃發(fā)，順手在后面續了兩句，補成一首完整的絕詩(shī)。常建的詩(shī)沒(méi)有趙嘏寫(xiě)得好，他以較差的詩(shī)句引出趙嘏的佳句，后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實(shí)，常建、趙嘏并非同時(shí)代人，他們各自的活動(dòng)年代相距百年之多，續詩(shī)之說(shuō)不可信，只是由于這段故事很出名，人們也就承認它是成語(yǔ)“拋磚引玉”的出處之一。
“南轅北轍”這則成語(yǔ)的轅是車(chē)杠；轍是車(chē)輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結果離目標越來(lái)越遠。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《戰國策.魏策四》，今者臣來(lái)，見(jiàn)人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚�！背荚唬骸熬�，將奚為北面？”曰：“吾馬良�！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也�！痹唬骸拔嵊枚��！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也�！痹唬骸拔嵊呱��！贝藬嫡哂�，而離楚愈遠耳。
戰國后期，一度稱(chēng)雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽(tīng)到這個(gè)消息，立刻半途折回，風(fēng)塵仆仆趕來(lái)求見(jiàn)安厘王，勸阻伐趙。季梁對安厘王說(shuō)：“今天我在太行道上，遇見(jiàn)一個(gè)人坐車(chē)朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問(wèn)他為什么去南方反而朝北走？那人說(shuō)：‘不要緊，我的馬好，跑得快�！姨嵝阉�，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的`方向。那人指著(zhù)車(chē)上的大口袋說(shuō)：‘不要緊，我的路費多著(zhù)呢�！矣纸o他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說(shuō)：‘不要緊，我的馬夫最會(huì )趕車(chē)�！@人真是糊涂到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬夫特別會(huì )趕車(chē)，這些條件越好，也只能使他離開(kāi)目的地越遠�！闭f(shuō)到這兒，季梁把話(huà)頭引上本題：“而今，大王要成就霸業(yè)，一舉一動(dòng)都要取信于天下，方能樹(shù)立權威，眾望所歸；如果仗著(zhù)自已國家大、兵力強，動(dòng)不動(dòng)進(jìn)攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個(gè)要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業(yè)的目標越來(lái)越遠！”
魏安厘王聽(tīng)了這一席話(huà)，深感季梁給他點(diǎn)明了重要的道理，便決心停止伐趙。
以上史事，形成成語(yǔ)“北轅適楚”，后來(lái)在流傳過(guò)程中，人們習慣說(shuō)作“南轅北轍”，并引申出另一個(gè)成語(yǔ)“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事7
出處：《歷代詩(shī)話(huà)》。
意思：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻自己先發(fā)表粗淺的意見(jiàn)或簡(jiǎn)陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作，是自謙的說(shuō)法。拋：扔、投。
唐朝有一位詩(shī)人，名叫趙嘏(gú)。他的“長(cháng)笛一聲人倚樓”的詩(shī)句，曾得到詩(shī)人杜牧的贊賞，因此人們稱(chēng)他為“趙倚樓”。
還有一位名叫常建的.詩(shī)人，他的詩(shī)也很不錯，但是他自己并不滿(mǎn)意，而對于趙嘏的詩(shī)卻是非常佩服。一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建那時(shí)在蘇州，事先得知這個(gè)消息，非常高興。他說(shuō)：“這是個(gè)好機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)，一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩(shī)來(lái)!”但是，用什么辦法呢?他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中題下一句半首，說(shuō)不定會(huì )因此引起趙嘏的詩(shī)興。
于是，常建就在靈巖寺的墻上寫(xiě)了兩句。趙嘏果然來(lái)到靈巖寺游覽，看見(jiàn)墻上的詩(shī)，只有兩句，便提筆在后面添上兩句，成了完整的一首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己不太高明的兩句，換來(lái)趙嘏續成的精采一首。
有人說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事8
拋磚引玉的典故：
唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏(gǔ)的人，他的詩(shī)寫(xiě)的很好。曾因為一句“長(cháng)笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱(chēng)號。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人，他的詩(shī)寫(xiě)的也很好，但是他總認為自己沒(méi)有趙嘏寫(xiě)的好。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個(gè)向他學(xué)習的好機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)�？墒怯檬裁崔k法才能讓他留下詩(shī)句呢?”他想，“趙嘏既然來(lái)到蘇州，肯定會(huì )去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩(shī)，他看到以后一定會(huì )補全的�！庇谑撬驮趬ι项}下了半首詩(shī)。
后來(lái)趙嘏真的來(lái)到了靈巖寺，在他看見(jiàn)墻上的那半首詩(shī)后，便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩(shī)，換來(lái)了趙嘏的精彩的詩(shī)。
拋磚引玉的漢語(yǔ)詞典解釋?zhuān)?/strong>
1.元貫云石《斗鵪鶉·佳偶》套曲：「他道是拋磚引玉，俺卻道因禍得福�！�
●清宣鼎《夜雨秋燈錄三集·天緣巧合》：「君勿靳此，亦拋磚引玉耳�！�
●張抗抗《淡淡的晨霧》：「他原以為自己人微言輕，只起一個(gè)拋磚引玉的作用，想不到自己的話(huà)會(huì )有這么強烈的反響�！�
●《五燈會(huì )元南泉愿禪師法嗣·趙州從諗禪師》：「師云：‘比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子�！挂嗍∽鳌笒伌u」。
●宋蘇軾《與朱康叔書(shū)》：「謹作小楷一本寄上，卻求為書(shū)，拋磚之謂也�！�
2.相傳唐人趙嘏有詩(shī)名，至吳，常建欲得其詩(shī)，知其必游靈巖寺，遂先題詩(shī)二句于壁，嘏游寺見(jiàn)詩(shī)，補續二句以成一絕。
●常建詩(shī)不及趙嘏，故人謂建乃拋磚引玉。見(jiàn)清西崖《談?wù)鳌ぱ圆俊伌u引玉》。
●常建為玄宗開(kāi)元時(shí)進(jìn)士，趙嘏于武宗會(huì )昌二年進(jìn)士及第，時(shí)建已早卒。所傳建題句待嘏補成事，其謬顯然。后常用為以淺拙引出高明的謙詞。
●元貫云石《斗鵪鶉·佳偶》套曲：「他道是拋磚引玉，俺卻道因禍得福�！�
●清宣鼎《夜雨秋燈錄三集·天緣巧合》：「君勿靳此，亦拋磚引玉耳�！�
●張抗抗《淡淡的晨霧》：「他原以為自己人微言輕，只起一個(gè)拋磚引玉的作用，想不到自己的'話(huà)會(huì )有這么強烈的反響�！�
●《五燈會(huì )元南泉愿禪師法嗣·趙州從諗禪師》：「師云：‘比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子�！挂嗍∽鳌笒伌u」。
●宋蘇軾《與朱康叔書(shū)》：「謹作小楷一本寄上，卻求為書(shū)，拋磚之謂也�！�
拋磚引玉的近義詞/反義詞如下：
近義詞：一得之見(jiàn)引玉之磚投礫引珠
反義詞：無(wú)
用拋磚引玉造句：
1、我剛才是拋磚引玉，希望大家發(fā)表自己的高見(jiàn)。
2、以小致大，謂之拋磚引玉;不知所貴，謂之買(mǎi)櫝還珠。
3、我先拋磚引玉，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
4、也許我將拋磚引玉，以這份名單來(lái)鼓舞其他小學(xué)教育工作者創(chuàng )建他們自己的名單并在他們各自的博客上公布。
5、以上只是個(gè)人的了一孔之見(jiàn)，權當拋磚引玉。
6、我先拋磚引玉談?wù)勛约旱目捶?希望才華出眾的人不要數典忘祖。
7、我這篇文章果然發(fā)生拋磚引玉的作用，引起各界對這問(wèn)題熱烈的討論。
8、我的提議只是拋磚引玉，更周詳的辦法還請大家一起來(lái)深入討論。
9、在這個(gè)座談會(huì )上,我僅是一家之言,起個(gè)拋磚引玉的作用,還希望多聽(tīng)聽(tīng)大家的見(jiàn)解。
10、這個(gè)排名是想起到拋磚引玉的目的，并非終結定論。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事9
唐朝有一位詩(shī)人，名叫趙嘏（gu），詩(shī)才很高，他的“長(cháng)笛一聲人倚樓”的詩(shī)句，曾得到詩(shī)人杜牧的贊賞，因此人們稱(chēng)他為“趙倚樓”。當時(shí)還有一位詩(shī)人，名叫常建，他的詩(shī)寫(xiě)得也不錯，但是他自己并不滿(mǎn)意，而對于趙嘏的詩(shī)，卻非常佩服。
有一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建正好在蘇州，他高興地說(shuō)：“這是個(gè)好機會(huì )，一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩(shī)來(lái)！”但是用什么方法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中寫(xiě)下一句半首，說(shuō)不定會(huì )引起趙嘏的詩(shī)興。
于是，常建就在靈巖寺的墻上寫(xiě)了兩句詩(shī)。趙嘏果然來(lái)到靈巖寺游覽，看到墻上的.詩(shī)只有兩句，便提筆在后面添了兩句，成了完整的一首。常建的計策成功了，他用自己不太高明的兩句詩(shī)，換來(lái)了趙嘏續成的精彩的整首詩(shī)！
有人說(shuō)，常建的這個(gè)方法，真可謂“拋磚引玉”了。
后來(lái)，人們就用“拋磚引玉”這個(gè)成語(yǔ)，比喻自己先發(fā)表粗淺的見(jiàn)解或簡(jiǎn)陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作，是一種表示自謙的說(shuō)法。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事10
人性，自古以來(lái)，是每一個(gè)人都必須研究的課題。
在《三十六計之第十七計拋磚引玉》中，唐太宗作為一國皇帝，縱使可以“一呼百應”，可依然無(wú)法從辯才和尚那里要到王羲之《蘭亭序》的真跡。與之后蕭翼的智取《蘭亭序》帖相比，唐太宗輸在對人性的把握上。
作為一國皇帝，當得知真跡被辯才和尚收藏，唐太宗自然按照皇帝的做派，派官員向辯才和尚索取，而對于辯才和尚來(lái)說(shuō)，他把此真跡看得比自己命還重要，又怎會(huì )因此懼怕皇權？！官員拿不到真跡也是必然的結果。后來(lái)，唐太宗還是不死心，又將辯才和尚召進(jìn)宮中給予優(yōu)厚的供養，這一次，沒(méi)有直接索取，試圖能夠感化辯才和尚。有過(guò)之前派官員索要的事情，此時(shí)的辯才和尚，想必也深知，皇帝的“優(yōu)厚供養”也是有其目的。另外，作為出家之人，本來(lái)就是看破紅塵，又怎會(huì )因為身外的優(yōu)厚供養，而放棄比自己生命還重要的《蘭亭序》帖呢？！碰壁也是必然之事。
唐太宗，先后兩次，即使是一硬一軟兩種做法，終究是站在自身是皇帝的角度處理此事，始終是無(wú)法在辯才和尚那里找到突破口，拿到真跡。
而后來(lái)的蕭翼，為什么就能拿到真跡呢？
從書(shū)中可以看到，在辯才和尚“一見(jiàn)如故”之前，蕭翼不但只字未提《蘭亭序》帖，甚至連自己的真實(shí)身份都沒(méi)有明示給辯才和尚。
那么，在這之前，蕭翼做了什么？
蕭翼先是從唐太宗那里借了幾本王羲之的雜帖真跡，以備作為“誘餌”，實(shí)施他的“拋磚引玉”之計。
“磚”有了，又如何引“玉”呢？
接下來(lái)，蕭翼天天到寺院偶遇辯才和尚，每次只是禮貌地鞠個(gè)躬，其他的什么都不做。用現在的話(huà)講，就是“不停的刷臉”，以此先引起了辯才和尚對他的好感�！八⒛槨睅滋旌�，倆人的關(guān)系升級：由最初的只是打個(gè)招呼進(jìn)而上升為可以進(jìn)入方丈室內閑談。至此，蕭翼拿到了施計的機會(huì )。
走到這里，蕭翼已經(jīng)取得辯才和尚的'好感，但他仍然沒(méi)有急于“暴露”自己，而是，開(kāi)始為他的“拋磚引玉”布陣。
首先，“拋出磚”作誘餌。謊稱(chēng)自己有王羲之的真跡精品，請辯才和尚法鑒。明明知道這真跡只是雜貼，卻故意說(shuō)是精品，而對于手里有《蘭亭序》真跡的辯才和尚，自然要說(shuō)“算不上上乘佳作”———辯才和尚必然要走到這一步。
蕭翼接著(zhù)布陣，故意說(shuō)道“更好的，只怕難找了�！�，以此引誘辯才和尚說(shuō)出他有更好的真跡。因為在蕭翼之前的布陣中，已經(jīng)將辯才和尚的感情調整到“一見(jiàn)如故”的狀態(tài)。辯才和尚此時(shí)早已放下所有的防范心理。為了證實(shí)自己所言是實(shí)，自然又說(shuō)出自己有《蘭亭序》。事情走到這里，只能證明《蘭亭序》果真在辯才和尚這里，但依然拿不到。
蕭翼進(jìn)一步布陣。故意說(shuō)不是真跡。辯才和尚果真一步步掉入蕭翼布的局中，急得脫口說(shuō)出《蘭亭序》就是寺院的真寶，為了進(jìn)一步證實(shí)自己所說(shuō)是真，甚至請蕭翼第二天來(lái)看真跡。至此，《蘭亭序》隨手可得了。
接下來(lái)，怎么把《蘭亭序》拿到手呢？！蕭翼進(jìn)一步布陣。
第二天，當辯才和尚將《蘭亭序》真帖拿給蕭翼看時(shí)，蕭翼又故意指出很多瑕疵，故意說(shuō)不像真跡。
這里，蕭翼見(jiàn)到真跡為什么還要故意說(shuō)不像真跡？如果蕭翼認可是真跡，辨才和尚必然更加小心謹慎地藏起真跡，這樣的話(huà)，蕭翼雖然看到了真跡，還是拿不到。只有進(jìn)一步的質(zhì)疑真跡，才會(huì )讓辯才和尚心理開(kāi)始動(dòng)搖，請求留下蕭翼的雜帖，以便對證真偽。既然是對癥，真跡與雜貼必然放在屋內的某一處等待對癥。這樣，就為后來(lái)蕭翼輕松找到真跡創(chuàng )造了很好的條件。
蕭翼緊緊抓住人性這一點(diǎn)，用幾張雜帖，誘出并拿到《蘭亭序》真跡。沒(méi)有動(dòng)用到一兵一卒，看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)交往片段，蕭翼卻在其中暗暗布下一個(gè)個(gè)局，一環(huán)扣一環(huán)，使得辨才和尚必然拿出《蘭亭序》真跡。
相比較于唐太宗，蕭翼的手法實(shí)在是高明！
拋磚引玉的成語(yǔ)故事11
拋磚引玉出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：“大眾晚參，師云：‘今夜答話(huà)去也，有解問(wèn)者出來(lái)�！瘯r(shí)有一僧便出，禮拜。稔曰：‘比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子�！�
成語(yǔ)故事：傳說(shuō)活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。剛入座，從諗便宣布：今晚要你們回答問(wèn)題，誰(shuí)對禪學(xué)有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個(gè)小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見(jiàn)了，緩緩說(shuō)道：剛才我是拋磚引玉，不想卻引來(lái)一塊土磚坯子。
小故事折射出大道理：拋出磚去，引回玉來(lái)。用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)。俗話(huà)說(shuō)：“一人計短、二人計長(cháng)�！北娙擞懻撨M(jìn)行頭腦風(fēng)暴，對任何工作都是有益處的'。
拋磚引玉的成語(yǔ)故事12
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)小有名氣的詩(shī)人，名叫趙嘏。
他的詩(shī)寫(xiě)得很有特色，連著(zhù)名的大詩(shī)人杜牧也十分欣賞。
因為趙嘏曾在一首詩(shī)中寫(xiě)出“長(cháng)笛一聲人倚樓”的佳句，所以他又被人稱(chēng)為“趙倚樓”。
當時(shí)，在吳地有一個(gè)名叫常建的人，也很喜歡寫(xiě)詩(shī)，對趙嘏十分仰慕。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏到蘇州來(lái)玩，便很想乘機得到趙嘏的'詩(shī)句。
他估計趙嘏一定要到當地的名勝靈巖寺去游覽，就預先在靈巖寺的墻壁上題了兩句詩(shī)，希望以此引出趙嘏的詩(shī)句來(lái)。
果然不出常建所料，趙嘏到蘇州不久，便來(lái)到了靈巖寺。
當他看到寺壁上題的兩句有頭無(wú)尾的詩(shī)時(shí)，一時(shí)興起，提起筆來(lái)，添上兩句，湊成一首完整的詩(shī)。
這樣，常建的愿望就實(shí)現了。
由于常建的前兩句詩(shī)不如趙嘏的后兩句詩(shī)好，所以人們便把常建的這種做法叫做“拋磚引玉”，意思是拋出一塊磚頭，引出一塊寶玉。
后來(lái)，“拋磚引玉”逐漸成了人們熟知的成語(yǔ)，比喻用粗劣的東西換取珍貴的東西。
現在人們常常用“拋磚引玉”來(lái)表示謙虛，比喻自己的看法和文字十分粗淺，希望能引出別人的高見(jiàn)或佳作。
【拋磚引玉的成語(yǔ)故事】相關(guān)文章：
成語(yǔ)故事拋磚引玉05-19
拋磚引玉成語(yǔ)故事8篇05-19
關(guān)于拋磚引玉成語(yǔ)故事讀后感范文10-28
成語(yǔ)故事07-22
經(jīng)典成語(yǔ)故事08-18
成語(yǔ)故事精選07-26
經(jīng)典成語(yǔ)故事11-07
車(chē)水馬龍成語(yǔ)故事成語(yǔ)故事車(chē)水馬龍的故事11-17
刻舟求劍成語(yǔ)故事04-20
成語(yǔ)故事：愛(ài)屋及烏10-23