中華經(jīng)典成語(yǔ)典故大全
●.開(kāi)門(mén)揖盜
東漢末年，江東地區是孫策的勢力范圍。吳郡太守許貢見(jiàn)孫策在江東的勢力不斷擴大，便寫(xiě)信給漢獻帝，請求將孫策調走，以免后患。不料送信人被孫策的士兵抓獲，孫策得知許貢有叛逆之心，一怒之下便絞死了許貢。
許貢有三個(gè)門(mén)客，決心為許貢報仇。有一天，這三個(gè)門(mén)客趁孫策在丹徒西山行獵的時(shí)候，埋伏在隱蔽的地方突然向孫策發(fā)動(dòng)了攻擊。孫策躲閃不及，臉上中了一箭，傷勢很重�；馗疀](méi)幾天，孫策便箭傷發(fā)作，醫治無(wú)效而死。孫策臨死前將代表權力的印綬留給了弟弟孫權，要他勵精圖治，把江東治理好。
孫策死后，孫權十分傷心，一直沉浸在兄長(cháng)去世的悲痛之中。孫權手下有一個(gè)謀士張昭，勸他說(shuō)：“現今奸邪作亂，豺狼當道，如果只顧悲傷，而不去考慮天下大事，這就好像開(kāi)著(zhù)門(mén)請強盜進(jìn)來(lái)一樣(原文是：‘開(kāi)門(mén)揖盜’)，豈不自招禍患?希望主公以國事為重，這樣才能不辜負您兄長(cháng)的囑托啊!”
聽(tīng)了張昭的勸說(shuō)，孫權止住悲傷，很快便振作起來(lái)。張昭請孫權換上衣服，扶他上馬視察軍隊。東吳從此有了新主，人心逐漸穩定下來(lái)。過(guò)了幾年，吳與蜀、魏形成三國鼎立的局面，成為一方霸主。
后來(lái)人們就用“開(kāi)門(mén)揖盜”來(lái)表示開(kāi)門(mén)請強盜進(jìn)來(lái)，比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患。揖，拱手作禮。
●.克己奉公
東漢初年，潁陽(yáng)有個(gè)人名叫祭(zhài)遵。祭遵從小喜歡讀書(shū)，知書(shū)達理，雖然出身豪門(mén)，但生活非常儉樸。公元24年，皇帝劉秀攻打潁陽(yáng)一帶，祭遵便去投奔他，被劉秀收為門(mén)下吏。后隨軍轉戰河北，當了軍中的執法官，負責軍營(yíng)的法令。任職中，他執法嚴明，不徇私情，為大家所稱(chēng)道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明實(shí)情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來(lái)勸諫劉秀說(shuō)：“嚴明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊。”劉秀聽(tīng)了覺(jué)得有理，非但沒(méi)有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍。祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給手下的人。他自己的生活卻十分儉樸，家中也沒(méi)有多少私人財產(chǎn)。等他年老在安排自己的后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車(chē)裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。祭遵就是這樣一名良臣，即使死后多年，漢光武帝劉秀仍對他十分懷念。
后來(lái)人們就把祭遵的這種高尚的精神概括為成語(yǔ)“克己奉公”，用來(lái)比喻一個(gè)人對己要求嚴格，一心為公�？思�，克制、約束自己;奉公，以公事為重。
●.空中樓閣
古時(shí)候，有一個(gè)既愚蠢又固執的富翁。有一天，他去拜訪(fǎng)另外一個(gè)富翁。到了這個(gè)富翁的家里之后，他看見(jiàn)那樓房造得十分華麗美觀(guān)，明亮寬敞，心中非常羨慕。他呆呆地望著(zhù)樓房，暗暗地想：我的錢(qián)財一點(diǎn)兒也不比他少，為什么不可以建造一座這樣高大美觀(guān)的樓房呢?他回到家里以后，馬上就把當地的工匠找來(lái)，問(wèn)道：“那座氣派非凡的高樓是你建的嗎?”工匠回答說(shuō)：“是我建的。”富翁很高興，跟工匠說(shuō)：“你也照樣給我建一座那樣的高樓吧。”木匠答應了這個(gè)富翁的要求。
沒(méi)多久，工匠就動(dòng)手建造高樓了。富翁看到工匠從地上建造房屋，感到奇怪，就問(wèn)：“你們這是干什么呀?”木匠答道：“建三層樓房啊。”富翁聽(tīng)了，直搖腦袋，著(zhù)急地說(shuō)：“我不要下面兩層，趕快給我建造最上面的第三層。”木匠聽(tīng)了這傻話(huà)，真是哭笑不得，耐著(zhù)性子給他解釋?zhuān)?ldquo;這是辦不到的。如果不造第一層和第二層，第三層是建不起來(lái)的。”富翁堅持他的意見(jiàn)：“我不要下面兩層，你們一定要給我建最上面的那層。”當地的人們聽(tīng)說(shuō)這件事后，都覺(jué)得這個(gè)富翁太愚蠢可笑了。
“空中樓閣”就是從這個(gè)寓言故事中概括出來(lái)的，原意是指懸在半空中的樓房亭閣。后來(lái)，人們就用它來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的空想。
●.口蜜腹劍
唐玄宗是一個(gè)很有作為的皇帝，但是他的大臣兵部尚書(shū)李林甫卻是一個(gè)心術(shù)不正、狡猾陰險的小人。他用卑鄙的手段討好唐玄宗的妃子楊貴妃，楊貴妃經(jīng)常在皇帝面前說(shuō)他的好話(huà)，因此李林甫很得唐玄宗的寵信，官位一直升到了兵部尚書(shū)兼中書(shū)令，成了大唐的宰相。
有一次，唐玄宗很賞識外官?lài)劳χ牟拍�，想重用他。李林甫心中嫉妒，就設法陷害嚴挺之。他故意慫恿嚴挺之裝病回京，以便任用。等嚴挺之回來(lái)了，李林甫又上奏唐玄宗，說(shuō)嚴挺之得了很?chē)乐氐牟�，不能行�?dòng)。因此，嚴挺之最終也沒(méi)有得到重用，有苦說(shuō)不出。
又有一次，李林甫想打擊另一個(gè)與他爭權的大官李適之，假意對他說(shuō)：“華山那地方儲藏著(zhù)大量的金礦，如果能開(kāi)采出來(lái)，皇上一定很高興。”李適之聽(tīng)了李林甫的話(huà)，就立即稟告唐玄宗，并請求派自己去開(kāi)采。唐玄宗征求李林甫的意見(jiàn)，李林甫回答：“華山是帝王之氣集中的地方，如果在那里挖金子，恐怕對皇上不利。”從那以后，唐玄宗就對李適之不太信任了。
李林甫這樣陰險狠毒，一直為后人所唾棄。北宋的司馬光在編纂《資治通鑒》時(shí)評價(jià)李林甫的為人說(shuō)：“口有蜜，腹有劍。”
后來(lái)，人們就用“口蜜腹劍”作為成語(yǔ)，形容某些人話(huà)講得甜蜜動(dòng)聽(tīng)，但心里卻極其陰險惡毒。
●.口若懸河
晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。年輕時(shí)的郭象，不僅好學(xué)，而且對于日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀(guān)察，然后再冷靜地去思考其中的道理。這使得他知識淵博，對于事情的分析也常常很獨到。因此，郭象年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人了。
后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對他們的學(xué)說(shuō)有了深刻的理解。當時(shí)，有不少人慕名而來(lái)，請他出去做官，他都一概謝絕，每天只是埋頭研究學(xué)問(wèn)，或者和志同道合的人談?wù)撜芾�。他認為，只有這樣，才能得到永恒的快樂(lè )，活得充實(shí)自在。但是，又過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請他，他實(shí)在推辭不掉，只得答應了，到朝廷中做了黃門(mén)侍郎。
到了京城，由于他的知識很豐富，所以無(wú)論對什么事情他都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。當時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說(shuō)：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭。”意思是說(shuō)，聽(tīng)郭象說(shuō)話(huà)，就好像一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒(méi)有枯竭的時(shí)候。
后來(lái)，人們根據王衍的`話(huà)，引申出“口若懸河”作為成語(yǔ)，用來(lái)形容某人能言善辯，講起話(huà)來(lái)滔滔不絕。
●.膾炙人口
春秋時(shí)，有父子二人，他們同是孔子的弟子。父親曾皙喜歡吃羊棗(一種野生果子，俗名叫牛奶柿);兒子曾參是個(gè)孝子，父親死后，竟不忍心再吃羊棗。這件事情在當時(shí)曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰國時(shí)期，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，于是就去向老師孟子請教。
公孫丑問(wèn)：“老師，膾炙(膾，細切的肉;炙，烤肉)和羊棗，哪一樣好吃?”
孟子說(shuō)：“當然是膾炙好吃啊，這世上沒(méi)有哪一個(gè)人不愛(ài)吃膾炙的!”
公孫丑又問(wèn)：“既然膾炙好吃，那么曾參和他父親肯定也都愛(ài)吃，為什么曾參不戒吃膾炙，而只戒吃羊棗呢?”
孟子回答說(shuō)：“膾炙是大家都愛(ài)吃的(原文是：‘膾炙，所同也’);羊棗的滋味確實(shí)比不上它，但羊棗卻是曾皙特別愛(ài)吃的東西，所以曾參只戒吃羊棗。就好比對長(cháng)輩只忌諱叫名字，不忌諱稱(chēng)姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。”
孟子的一席話(huà)，使公孫丑明白了其中的道理。
“膾炙人口”這個(gè)成語(yǔ)就是從孟子所說(shuō)的“膾炙，所同也”引申出來(lái)的，原意是指人人都愛(ài)吃的美食，后來(lái)人們常用它來(lái)比喻人人贊美的事物和傳誦的詩(shī)文。
●.曠日持久
戰國時(shí)期，燕國有個(gè)名叫榮 蚡(fén)的人。他驍勇善戰，而且足智多謀。燕國國君封他為高陽(yáng)君，命令他率軍攻打趙國。趙王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商議對策。
國相趙勝想出一個(gè)辦法，說(shuō)道：“齊國的名將田單，善于帶兵打仗。我國割三座城池送給齊國，以此為條件，請田單來(lái)幫助我們帶領(lǐng)趙軍作戰，一定可以取得勝利。”
但大將趙奢不同意這么做，他說(shuō)：“即使田單肯來(lái)指揮趙軍，我國也不一定取勝，如果打不過(guò)榮蚡，那就是白請他來(lái)了;即使田單確實(shí)有將才，那他也未必肯為我國出力，因為我國強大起來(lái)，對他們齊國稱(chēng)霸不是很不利嗎?因此，他不可能為我國的利益而真心實(shí)意地抵抗燕軍。”
趙奢又分析說(shuō)：“田單要是來(lái)了，他一定會(huì )把我們趙國的軍隊拖在戰場(chǎng)上，不戰不降，荒廢時(shí)間。曠日持久，幾年之后我國的人力、物力、財力將會(huì )被消耗掉，后果不堪設想!”
但是，趙王和趙勝還是沒(méi)有聽(tīng)趙奢的意見(jiàn)，仍舊割讓了三座城池請田單來(lái)當趙軍的統帥。結果，趙國被卷入了一場(chǎng)得不償失的消耗戰，消耗了很大的國力。
后來(lái)，人們就用“曠日持久”來(lái)形容荒廢時(shí)間，拖延很久。曠，荒廢，耽誤;持，持續，拖延。
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