陜西導游詞(15篇)
作為一名具備豐富知識的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？下面是小編整理的陜西導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陜西導游詞1
各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。因此，又稱(chēng)為諸葛鼓。
在殿外的兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規模宏大�，F僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。
恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0。5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jì)杀谛略黾邮龂适戮�(xiàn)描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國演義》版本。這些畫(huà)的資料是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(cháng)的磚墻環(huán)護著(zhù)陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元220_年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱(chēng)“惠陵”�；萘晔且蛔蚱藓显崮�。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20_年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現被盜，墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個(gè)展區，分別是戰爭風(fēng)云、農桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林擷英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀(guān)，集知識性、觀(guān)賞性為一體，很值得細觀(guān)。
陜西導游詞2
半坡的原始村落我們已經(jīng)參觀(guān)完了，現在我們一起再去看看在半坡所發(fā)掘出來(lái)的文物。
在第一展室里展出的主要是半坡人的生產(chǎn)工具，有石器、骨器和玉器。在這里我們可以了解到半坡人的各種生產(chǎn)和生活的場(chǎng)面。
根據人類(lèi)各個(gè)歷史時(shí)期所使用工具的不同，歷史學(xué)家將人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展劃分為石器時(shí)代(新、舊)，青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。在人類(lèi)歷史上舊石器時(shí)代的時(shí)間最長(cháng)，如果把人類(lèi)歷史按300萬(wàn)年計算，舊石器就占了299萬(wàn)年。約在距今1萬(wàn)年前，人類(lèi)發(fā)明了磨制石器，進(jìn)入新石器時(shí)代，約五六千年前，發(fā)明了冶煉術(shù)，進(jìn)入青銅器時(shí)代，半坡人處于新石器時(shí)代的發(fā)展期。
半坡遺址位于浐河的第二階地上，這里東面是林木茂盛的白鹿塬，西面是波光粼粼的浐河。在六七千年前，半坡這一帶樹(shù)林、竹林茂密，近處還有大片的草原和沼澤，其中生長(cháng)著(zhù)相當繁多的游食動(dòng)物。從遺址中發(fā)現的大量狩獵動(dòng)物骨骼來(lái)看，有斑鹿、水鹿、竹鼠、貉、狐貍、兔和鵬鳥(niǎo)等，其中又以斑鹿的骨骼為最多。這也許是因為因為斑鹿性情溫馴，易于捕捉的緣故吧。
陜西導游詞3
尊敬的各位旅客：
你們好!
我是XX旅行社的導游員“小丁”，名字叫丁一航。今天，就由我來(lái)為大家介紹驪山。
我們首先來(lái)到了驪山腳下，感覺(jué)驪山很高，突兀森郁，樹(shù)木非常多，讓我們來(lái)乘坐驪山索道吧，在上面，看臨潼非常大，非常壯觀(guān)。有人這樣稱(chēng)贊過(guò)：南視廣臨潼，西看古長(cháng)安，北望渭河水，俯覽華清宮，因此許多人看了都感到非常吃驚。
現在，我們來(lái)到了驪山頂上，先來(lái)到了鳥(niǎo)語(yǔ)林，林里有許許多多的鳥(niǎo)類(lèi)，如：白鴿、鸚鵡，路上還可以看到野山雞�？梢宰屓烁杏X(jué)到有一種大自然的感覺(jué)。接下來(lái)我們來(lái)到了道廟，里面曾是陜西省著(zhù)名道人的聚集之地，至今里面還有一些僧人在里面拜佛、念經(jīng)，我們也可以進(jìn)去拜佛、求簽，以求平安。然后我們來(lái)到了烽火臺，這是周幽王“烽火戲諸侯”時(shí)的地方，當時(shí)，周幽王得到了一個(gè)美女，名叫褒姒，但她整天悶悶不樂(lè )的，周幽王為了讓他笑，就聽(tīng)信了奸臣的話(huà)，在烽火臺上點(diǎn)火，諸侯以為敵人來(lái)了就領(lǐng)兵來(lái)看，結果撲了空，褒姒看了，就給笑了起來(lái)。
后來(lái)，敵人真的來(lái)了，諸侯以為是周幽王在和褒姒玩，就沒(méi)來(lái)，結果周幽王被捕，周朝便衰落起來(lái)了，這就是“褒姒一笑失天下”的典故，具有獨特的歷史意義。下面我們來(lái)到的地方也同樣具有歷史意義，是“西安事變”的兵諫亭，當時(shí)楊虎城、張學(xué)良等人帶兵在此地威脅蔣介石聯(lián)共抗日，蔣介石被逼無(wú)奈，只得同意。后來(lái)，才有了“國共合作”。因此這個(gè)地方在全中國都非常有名。我介紹完了，百聞不如一見(jiàn)，希望通過(guò)我的介紹，
能讓你們對此地有所了解，能讓你們對驪山有更深的印象。
陜西導游詞4
西安小雁塔是著(zhù)名唐代佛塔，是唐朝都城長(cháng)安（西安）保留至今的兩處重要建筑之一。 小雁塔的塔形秀麗，被認為是唐代精美的佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，至于“小雁塔”之名，則和“大雁塔”的名稱(chēng)有關(guān)。
公元652年（唐代永徽年間），朝廷資助在長(cháng)安大慈恩寺內西院建用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。公元707年（唐代景龍年間），朝廷資助在薦福寺內修建了一座較小的薦福寺塔。后來(lái)，因塔形似雁塔并且小于大雁塔，故薦福寺塔叫作小雁塔，而大慈恩寺塔叫作大雁塔，一直流傳至今。 小雁塔雖不及大雁塔規模宏大，但這里環(huán)境清幽，風(fēng)景優(yōu)美，在古城中別有一番韻味。
雁塔是密檐式方形磚構建筑，初建時(shí)為十五層，高約46米，塔基邊長(cháng)11米，塔身每層疊澀出檐，南北面各辟一門(mén)；塔身從下往上逐層內收，形成秀麗舒暢的外輪廓線(xiàn)；塔的門(mén)框用青石砌成，門(mén)楣上用線(xiàn)刻法雕刻出供養天人圖和蔓草花紋的圖案，雕刻極其精美，反映了初唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。 塔的內部為空筒式結構，設有木構式的樓層，有木梯盤(pán)旋而上可達塔頂。
明清兩代時(shí)因遭遇多次地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存十三層。由于小雁塔的造型秀麗美觀(guān)，各地的磚石結構密檐塔大都仿效建造，在云南、四川等地區的唐、宋時(shí)期的密檐塔雖各具地方特色，但仍可以看出與小雁塔的繼承關(guān)系。
陜西導游詞5
大唐芙蓉園(Tang Paradise)位于古都西安大雁塔之側，是中國第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。早在歷史上，芙蓉園就是久負盛名的皇家御苑。今天的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，以“走進(jìn)歷史、感受人文、體驗生活”為背景，展示了大唐盛世的燦爛文明。2012年5月1日，伴隨著(zhù)“第二屆西安曲江國際光影節”的盛大開(kāi)幕，大唐芙蓉園二期工程唐市街區也正式對外營(yíng)業(yè)，向中外游人展現當年大唐長(cháng)安東西市商業(yè)區的繁榮景象。
全園景觀(guān)分為十二個(gè)文化主題區域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門(mén)特色等方面全方位再現了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺樓閣、雕梁畫(huà)棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點(diǎn)。 園區各景點(diǎn)每天上演各種精彩節目，包括祈天鼓舞、“教坊樂(lè )舞”宮廷演出、“艷影霓裳”服飾表演、少林武術(shù)表演、舞獅、高蹺、雜技等。每晚上演的全球最大水幕電影，集音樂(lè )噴泉、激光、火焰、水雷、水霧為一體，帶給游客震撼的立體感覺(jué)。園區主題演出大型夢(mèng)幻詩(shī)樂(lè )舞劇《夢(mèng)回大唐》恢宏大氣，如夢(mèng)亦幻，曾應邀赴新加坡演出，受到了新加坡總統納丹、總理李顯龍和內閣資政李光耀的親切接見(jiàn)和大力稱(chēng)贊。每逢節假日，還有各種應景主題活動(dòng)，帶給你三百六十五天的驚喜歡樂(lè )。大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國唯一的盛唐文化之旅。
大唐芙蓉園位于陜西省西安市曲江新區，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，是中國第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點(diǎn)。大唐芙蓉園創(chuàng )下多項紀錄，有全球最大的水景表演，是首個(gè)“五感”(即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué))主題公園;擁有全球最大戶(hù)外香化工程;是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術(shù)之大成。
早在歷史上，芙蓉園就是久負盛名的皇家御苑，隋文帝開(kāi)皇3年(公元583年)，就于此修建了“芙蓉園”�，F今的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，總建筑面積近10萬(wàn)平米，亭、臺、樓、閣、榭、橋、廊，一應俱全。全園景觀(guān)分為十二個(gè)文化主題區域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門(mén)特色等方面全方位再現了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺樓閣、雕梁畫(huà)棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點(diǎn)。
園內唐式古建筑在建筑規模上全國第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，簡(jiǎn)直就是一本完整的唐代建筑教科書(shū)大唐芙蓉園遵循古建筑應是延年益壽，不是返老還童的原則。建筑材料設計均采用磚瓦混凝結構與木材結構相結合，既保存了唐代建筑的原貌，又能使古建筑長(cháng)久不受損害。
此外，大唐芙蓉園利用各種表現形式來(lái)充分、自然地展示盛唐文化。既能領(lǐng)略到神圣恢弘的皇家文化，又可看到“百帝游曲江”逆模盛大的大唐儀仗隊，更有杏園探花、雁塔題名、曲江流飲、入仕出相等主題活動(dòng)。進(jìn)入芙蓉園，每個(gè)建筑和各個(gè)景觀(guān)都有著(zhù)迷人的典故傳說(shuō)。漫步其間，高大的古典建筑與粼粼波光讓人目不暇接，似乎自從踏入大門(mén)的那一刻，便已扭轉時(shí)空，夢(mèng)回唐朝。
大唐芙蓉園的建設，是中國園林及建筑藝術(shù)的集大成者，尤其是盛唐風(fēng)格的皇家園林曾使這塊區域為世界所關(guān)注。園區仿唐建筑設計建設、園區景觀(guān)設計建設，繼承和發(fā)展了我國古典建筑、古典園林建設。大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，被譽(yù)為“中華歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園”，象征著(zhù)中華崛起的偉大時(shí)代，是中國繁榮昌盛的新世紀圖騰。
陜西導游詞6
華山是我國著(zhù)名的五岳之首之一，海拔2154。9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽(yáng)市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖。憑藉大自然風(fēng)云變化的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有神有色的勾畫(huà)出來(lái)，是國家級風(fēng)景名勝區。
“大家趕上隊伍。華山向以險要而聞名于天下，其之陡險位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過(guò)，必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道。
大家看這個(gè)，這個(gè)就是華山松。華山松，雄球花黃色，基部圍有數枚卵狀匙形鱗片……樹(shù)干可割取樹(shù)脂；樹(shù)皮可提取栲膠；針葉可提煉芳香油；種子可食用也可榨油。
陜西導游詞7
黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上，黃帝陵導游詞[智庫]。黃帝是我國原始社會(huì )末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開(kāi)創(chuàng )中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車(chē)弓矢。他的妻子能養蠶，其史官倉頡創(chuàng )造了文字，其臣大撓創(chuàng )造了干支歷法，其樂(lè )官伶倫制作了樂(lè )器。我國后來(lái)能巍然屹立于世界四大文明古國之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開(kāi)的。
黃帝還以他懲罰邪惡，首次統一中華民族的偉績(jì)而載入史冊。據說(shuō)黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對黃帝說(shuō)：“你的使命已經(jīng)完成，請你和我一起歸天吧�！秉S帝自知天命難違，便上了龍背。當黃龍飛越陜西橋山時(shí)，黃帝請求下駕安撫臣民，導游詞《黃帝陵導游詞》。黎民百姓聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來(lái)，個(gè)個(gè)痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說(shuō)中的黃帝陵的由來(lái)。但是也有人說(shuō)，黃帝死后就安葬在橋山。
黃帝陵區約4平方公里，山水環(huán)抱，林木蔥郁。參觀(guān)者到達橋山山頂，首先看見(jiàn)路立的一塊石碑，上刻“文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黃帝陵”3個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書(shū)“橋山龍馭”4字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長(cháng)約50米，陵前40米處有一約20米高臺，其旁一石碑上書(shū)有“漢武仙臺”四字。此臺系公元前120_年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來(lái)時(shí)，祭奠黃帝，祈仙求神時(shí)所筑。
黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物�？邕M(jìn)廟門(mén)，左邊有一棵巨大的柏樹(shù)。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱(chēng)“黃帝手植柏”，距今已有4，000多年的歷史了。廟門(mén)北有一過(guò)廳和一碑亭，碑亭里陳放著(zhù)47塊石碑。最北邊坐落著(zhù)大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫“掛甲柏”。據傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門(mén)額上懸掛有“人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周?chē)顗ο逻�有一些陳列品。
陜西導游詞8
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。三國時(shí)期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區內有兩座墓穴，均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無(wú)定論。武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結子桂花樹(shù)，人稱(chēng)“護墓雙桂”。武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門(mén)漢中的門(mén)戶(hù)，號稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
陜西導游詞9
略陽(yáng)縣靈崖寺是陜西省重點(diǎn)文物保護單位，也是省級風(fēng)景旅游區，始建于唐開(kāi)元年間，堪稱(chēng)蜀道明珠。靈巖寺素有“陜南小碑林”之稱(chēng)，寺內藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著(zhù)名的漢代書(shū)法名碑《甫閣頌》也在寺內。
《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當時(shí)，是為紀念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書(shū)刻的。故全稱(chēng)《武都太守李翕析里橋甫閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書(shū)法，自成一家，獨具豐標，為標準的`漢隸八分──結構嚴整，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格濃郁，體態(tài)赫奕，在優(yōu)美多姿的漢隸中，確為我國的藝術(shù)精品，是研究祖國文字、書(shū)法和東漢八分漢隸的重要實(shí)物資料。早在、魏、晉、南北朝時(shí)期，盛名就遍及海內外，為歷代文學(xué)家、書(shū)法家所推崇，各種金石學(xué)專(zhuān)著(zhù)和雜記，各種書(shū)法專(zhuān)論或專(zhuān)著(zhù)，多有著(zhù)錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價(jià)值極高。近年來(lái)，日本書(shū)法界，多次遠渡重洋，長(cháng)途跋涉，前來(lái)目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進(jìn)行多角度的研究。它同漢《石門(mén)頌》,《西狹頌》,并稱(chēng)我國的“漢三頌”。
靈崖寺景觀(guān)
石刻原在略陽(yáng)徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，農民修鄉間公路，《甫阝閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復原，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，寬125公分，全文十九行，第六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其余每行二十七字，共計四百七十二字，現存二百二十字，右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道，最長(cháng)約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，古代纖夫借此勒繩以省力所致，今可見(jiàn)其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽(yáng))太守田克仁幼時(shí)就很愛(ài)書(shū)法,曾臨摹過(guò)《甫閣頌》,當他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州，喜之不盡。當他見(jiàn)原刻露處江邊，受風(fēng)雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬(wàn)歷時(shí)，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長(cháng)102公分，知縣申如塤補刻，并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來(lái)，申如塤補刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成混亂，有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書(shū)法價(jià)值極高，長(cháng)期以來(lái)傳為書(shū)法家蔡邕撰書(shū)的。到元末，又因高則誠編《琵琶記》戲曲時(shí)，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書(shū)”的《甫阝閣頌》摩崖稱(chēng)為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書(shū)。二仇因當時(shí)地位低下，其生平不詳。
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽(yáng)縣城環(huán)城西路，主要負責江神廟的文物保護和旅游開(kāi)發(fā)，以及全縣民間藝術(shù)和民族習俗和研究與開(kāi)發(fā)等。
博物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長(cháng)江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現為省級重點(diǎn)文物保護單位和省級風(fēng)景名勝區。江神廟是古代船幫聚會(huì )和祭祀的會(huì )館，按照我國傳統民居建筑布局，依地勢高差而建。整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，氣勢宏偉。細部裝飾注重木雕板繪，外觀(guān)華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著(zhù)重要的歷史研究和文物考古價(jià)值。
陜西導游詞10
各位游客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權獨攬，垂簾聽(tīng)政，喪權辱國的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時(shí)政通人和，社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)達，死后以山為陵，山陵合一，千百年來(lái)陵墓保存完好。
“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對乳丘思大業(yè)，下臨后土望長(cháng)安�！边@是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī)。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年，經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間才基本完工。乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峰，東西對峙，構成陵園的天然門(mén)戶(hù)。整個(gè)陵園范圍方圓40公里，周?chē)�有王公貴族陪葬墓17座。各位游客，下面請隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
各位游客，當我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時(shí)，會(huì )有一個(gè)感覺(jué)，就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí)，我們還會(huì )發(fā)現有座巧妙地利用自然山峰設置陵寢、門(mén)闕、城墻，表現帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。
現在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見(jiàn)武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。遠觀(guān)梁山，有3座山峰相連：正對游客的遠處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當地群眾俗稱(chēng)奶頭山�！耙陨綖榱辍�，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設計，實(shí)力渭北唐十八陵中所獨見(jiàn)。唐太宗原以為如此筑陵較為節儉，還能免被盜之災，誰(shuí)知筑陵工程更大，耗費更為驚人，也未免去被盜之災。
乾陵營(yíng)建于盛唐時(shí)期，興師動(dòng)眾，勞民傷財，自不必說(shuō)。單從其宏大的規模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建筑來(lái)看，就居唐帝王陵之首。據《長(cháng)安圖志》記載，陵墓原有內外兩重城墻，4個(gè)城門(mén)，還有獻殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物�？碧奖砻�，內城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面，南有朱雀門(mén)，北有玄武門(mén)，東有青龍門(mén)，西有白虎門(mén)�，F在我們所站位置是乾陵的朱雀門(mén)外。
各位游客，請跟著(zhù)我向前走。大家從朱雀門(mén)外向遠處高聳的陵墓望去，可見(jiàn)墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峰。兩側排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個(gè)門(mén)外各有石獅回對，北門(mén)外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類(lèi)和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的，一直延續到清代。
陜西導游詞11
大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。坐落于中國陜西省西安市南部的慈恩寺內，是全國著(zhù)名的古代建筑，被視為古都西安的象征。
大雁塔樓閣式磚塔采用磨磚對縫，磚墻上顯示出棱柱，可以明顯分出墻壁開(kāi)間，是中國特有的傳統建筑藝術(shù)風(fēng)格。慈恩寺是唐貞觀(guān)二十二年（公元648年），太子李治為紀念亡母文德皇后以報答養育之恩而修建，故名“慈恩寺”。當時(shí)，共有十三處院落，房屋達一千九百八十七間，并請赴印度取經(jīng)回國的高僧玄奘主持寺務(wù)，著(zhù)名的畫(huà)家閻立本、吳道子都在此繪制過(guò)壁畫(huà)，可見(jiàn)規模之宏大。
唐永徽三年（652年），玄奘在寺內西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放從印度帶回來(lái)的經(jīng)籍�，F在的塔名是據《慈恩寺三藏法師傳》中記載：摩揭陀國有一僧寺，一日有一只大雁離群落羽，摔死在地上。僧眾認為這只大雁是菩薩的化身，決定為大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也稱(chēng)大雁塔。大雁塔初建時(shí)五層，表面磚砌，土心，后來(lái)塌毀，重建時(shí)為十層，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔，打破了唐朝佛塔均為單數層的慣例增高至10層，公元931年，五代時(shí)候唐王朝對大雁塔進(jìn)行改建，大雁塔被降至七層，平面呈正方形，由塔基和塔身兩個(gè)部分組成。
公元1604年，明萬(wàn)歷23年在維持了唐代塔體的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長(cháng)48米，高4。2米，其上是塔身，邊長(cháng)25米，高59。9米，塔基和塔身通高64。1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，并在每層四面的正中開(kāi)辟磚券的大門(mén)。塔內的平面也呈方形，各層均有樓板，設置扶梯，可盤(pán)旋而上至塔頂。明代在塔外包砌一層厚磚，磨磚對縫，堅固異常。
大雁塔現塔身通高64米，每層為仿木結構，底層門(mén)楣有精美的線(xiàn)刻佛像，西門(mén)楣為阿彌陀佛說(shuō)法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。塔底層南門(mén)內的磚龕里，嵌有兩通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》，都是由唐代著(zhù)名的書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的，字體清秀瀟灑，是唐代的兩通名碑。西面石門(mén)楣上有唐刻建筑圖案和佛像等線(xiàn)刻畫(huà)，畫(huà)面布局嚴謹，線(xiàn)條遒勁流暢，傳說(shuō)出自唐代著(zhù)名畫(huà)家閻立本和尉遲乙僧之手，是研究中國古代建筑的重要資料。
大雁塔在唐代就是著(zhù)名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的標志性建筑，也是聞名中外的勝跡。國務(wù)院于1961年頒布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
陜西導游詞12
半坡遺址位于西安市以東，是一個(gè)典型的母系氏族公社農村遺址，屬于俯韶文化。這類(lèi)遺存僅在黃河流域的閉中區域就收現了400多處，因此，黃河流域素有中國今代文化收源地之美稱(chēng)。
半坡遺址是1953年春在灞橋火力收電廠(chǎng)施工中奇然收現的�，F存面積約5萬(wàn)仄方米，分炊住區、造陶區以及墓葬區3個(gè)全數。收掘面積為1萬(wàn)仄方米，共收現房屋遺址46座，圈欄2座，貯備物品的地窖200多個(gè)，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，和大量出產(chǎn)東西以及生活用品。向我們生動(dòng)地展現了6000多年前處于母系氏族社會(huì )繁榮時(shí)期的半坡先民們的出產(chǎn)與生活情景。
1958年，在考今收掘的基礎上修立了我國第一座遺址性專(zhuān)物館-半坡專(zhuān)物館。半坡專(zhuān)物館現有2個(gè)陳列室以及1個(gè)遺址大廳。第一展室次要展出在半坡遺址收現的出產(chǎn)東西，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等，我們可以或許由此懂得半坡人出產(chǎn)行為的各種場(chǎng)面。第兩展室展出的文物回響反饋出半坡人的社會(huì )生活、文化藝術(shù)以及各種收亮造制。
人面魚(yú)紋是半坡彩陶畫(huà)的典型做品，這仄生動(dòng)的形象回響反饋了半坡人歉富的藝術(shù)”"想象力”"。人面魚(yú)紋線(xiàn)條亮快，人頭像的頭頂有三角形的收髻，二嘴角邊各銜一條小魚(yú)。此圖回響反饋了半坡人以及魚(yú)之間的密切閉系以及特殊的感情，大概是半坡氏族信奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙哄騙重口本理的一種汲水器。詳細法子是在單耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就主動(dòng)傾斜，灌滿(mǎn)水后又因為重口移動(dòng)而制作豎起。用它盛水另有二大特點(diǎn)，一是便于手提與肩背，兩是心小，灌滿(mǎn)水后從河邊到居住區的路下水沒(méi)有容易漫出。
先民們通過(guò)歷久的實(shí)踐收現水蒸汽可以或許熟食，因而造做了陶甑，這是人類(lèi)”"汗青”"上最早操縱蒸汽的典范。
半坡小孩實(shí)行甕棺葬。小孩逝世后，大人先在房屋附近地上挖個(gè)坑，放個(gè)大陶甕或罐，把小孩尸體放在內亂里，下面蓋個(gè)陶缽或陶盆，并在之中鑿個(gè)洞，大概是供逝世者靈魂出進(jìn)的通敘。較大的孩子則用二個(gè)陶甕對起去埋。孩子埋葬在房屋附近，這富足表達了父母對子兒的迷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個(gè)。由于其時(shí)制作前提很差，人們的生活非常艱苦，加上疾病流行，小孩逝世亡率很高。
陜西導游詞13
各位游客
現在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門(mén)寺，我們現
在站的這個(gè)地方呢就是法門(mén)寺文化景區的山門(mén)廣場(chǎng)，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。
近幾年啊，陜西政府致力于把法門(mén)寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門(mén)寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號”。法門(mén)寺文化景區由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化�，F在我們面前的就是法門(mén)寺的山門(mén)，山門(mén)也被稱(chēng)為“三門(mén)”，大家可以看到這
三個(gè)門(mén)中間大兩邊小，中間的是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)， 我們一般把出家稱(chēng)作步入空門(mén)，大概由此而來(lái)。
法門(mén)寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著(zhù)名于世，所以法
門(mén)寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統一印度，為了弘揚佛法，他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬(wàn)四千坐塔，中國有19做佛指舍利塔，法門(mén)寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱(chēng)為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門(mén)寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開(kāi)地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門(mén)寺塔被成為護國“真身寶塔”，由此可見(jiàn)法門(mén)寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門(mén)寺逐漸衰落。
明龍慶年間，歷經(jīng)數百年歷史的唐代四級木塔崩塌，后來(lái)地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛(ài)國人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當地政府準備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現了地宮。在沉寂了1113年之后，2999件大量大唐國寶重器，簇擁著(zhù)佛祖真身指骨舍利重回人間，地宮內出土的稀世珍寶，不論在政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們去地宮瞻仰一下佛指舍利。 法門(mén)寺地宮是世界上目前發(fā)現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現的有文獻記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專(zhuān)為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復雜 配方秘而不宣，被稱(chēng)為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)
大錫杖，是目前世界上發(fā)現的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門(mén)寺博物館中，我們一起去看看吧。
從地宮出來(lái)，前面就是法門(mén)寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統形式的塔呢？那我們剛才走過(guò)的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(cháng)1230米，寬108米面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，也是景區的景觀(guān)主軸。佛光大道的兩頭連接著(zhù)可以容納10萬(wàn)人山門(mén)廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門(mén)比喻為此岸，也就是現在的世界，佛光大道接引眾生到達彼岸、也就是指合十舍利塔，（佛國）。
現在我們就來(lái)到了法門(mén)寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。
法門(mén)寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門(mén)寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物
在法門(mén)寺大唐珍寶陳列館中，有國寶級文物44件，一級文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國寶級文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤(pán)結成花朵的問(wèn)紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現在世界上這種金絲在日本有20絲，中國只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達到了6絲。
接下來(lái)我們去珍寶閣參觀(guān)一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì )發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍寶閣，我們此次的法門(mén)寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。
陜西導游詞14
親愛(ài)的游客朋友們：
你們好，我是今天的小導游____，很高興為大家服務(wù)，希望我們合作愉快。今天我們要去參觀(guān)西安臨潼的秦兵馬俑，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。在這里我要提醒大家：秦兵馬俑是世界文物，請大要文明參觀(guān)，俑坑內禁止吸煙、亂扔紙屑，參觀(guān)文物不要大聲喧嘩。請大家順序排隊，然后跟我走！
說(shuō)起秦兵馬俑大家一定都不陌生，我們小學(xué)課本里就有它的介紹，它可是被稱(chēng)為“世界第八大奇跡”呢！大家猜猜兵馬用大概有多大？對！它有19120平方米，大概兩個(gè)半足球場(chǎng)那么大呢！
我們今天主要是參觀(guān)一號坑，一號坑在三個(gè)俑坑中面積最大，坑里的兵馬俑也最多，有六千多個(gè)�？�！這就是將軍俑，它身材魁梧頭戴鶴冠，身上披著(zhù)鎧甲，鎧甲甲片小而細，前胸還系著(zhù)彩色花結，讓我們一下就可以看出他們的身份，將軍俑手里還拿著(zhù)寶劍，看它若有所思的樣子，好像在考慮如何打敗敵人。跪射俑則單腿撐地，另一條腿膝蓋向上，眉宇間透出警覺(jué)，一副蓄勢待發(fā)的模樣；騎兵俑神情穩重，一手握住牽馬的韁繩。遠處的那個(gè)兵馬俑是武士俑，它身穿戰袍，披掛鎧甲，腳上還穿著(zhù)前端向上翹的戰靴，手里還拿著(zhù)兵器，敵人看見(jiàn)它神氣的樣子，準能把敵人嚇得打哆嗦。
大家往遠處看，那幾個(gè)蹲在坑里工作的人員就是我們國家的考古工作者了，他們正在科學(xué)細致地挖掘文物，生怕有一點(diǎn)點(diǎn)傷害，我們期待著(zhù)他們能為我們帶來(lái)更大的驚喜！
游覽完宏大的一號坑，我們再來(lái)參觀(guān)一下二號坑。二號坑雖然沒(méi)有一號坑那么大，但里面的兵馬俑卻千姿百態(tài)。瞧，可愛(ài)的陶馬已經(jīng)作好了戰斗的準備。似乎騎士只要一騎到馬背上，那匹馬就可以撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程。
親愛(ài)的游客們，今天的參觀(guān)就結束了，雖然我們只在短短的時(shí)間內參觀(guān)完整個(gè)兵馬俑，可是，我相信這威武勇猛、栩栩如生的秦兵馬俑一定會(huì )永遠地印在大家的腦海中。謝謝大家參觀(guān)！
陜西導游詞15
女士們、先生們：
大家好！歡迎來(lái)到小雁塔。我是你們的導游，希望大家能記住小雁塔這個(gè)景點(diǎn)。
小雁塔位于陜西省西安市南郊的薦福寺里。它建于公元720_年，已經(jīng)有1320_年的歷史了。這座塔是唐中宗李顯和韋皇后為義凈法師建的，為了存放義凈法師從印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)。
現在我們看到的是小雁塔的外部結構。小雁塔的外部全是磚建的，是一座密檐式結構的塔。如果你在空中俯瞰小雁塔，會(huì )覺(jué)得它像一枚倒放著(zhù)的螺絲釘。小雁塔經(jīng)歷過(guò)三次大地震，結果被震掉了最上面的兩層。在沒(méi)有破損的時(shí)候，小雁塔的高度是46米，地震后，它就變成43米了。
現在我們去里面看看吧！里面有石制的臺階和木制的扶手，別看它現在完整，其實(shí)它受過(guò)很多損傷。1965年時(shí)，梁思成提出了“以舊修舊”的方法，他找來(lái)了與青磚相同的磚來(lái)修補小雁塔，最后小雁塔終于和以前一樣了。
小雁塔歷史悠久，經(jīng)過(guò)了70次地震，它依然屹立不倒。更神奇的是，在公元1487年的地震中，小雁塔被震出了一條大裂縫，可到了1520_年，經(jīng)過(guò)又一次地震，小雁塔的裂縫又合攏了。這是為什么呢？因為古代的工匠在建造小雁塔時(shí)，把它的地基做成了碗狀，這樣，不管經(jīng)歷多大的地震都不會(huì )被擠壓變形。古代的工匠真是太聰明了！
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