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杜甫草堂的導游詞15篇
作為一名樂(lè )于助人的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的杜甫草堂的導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
杜甫草堂的導游詞1
各位游客朋友:
大家好！
成都杜甫草堂博物館，國家一級博物館，國家AAAA風(fēng)景區，歡迎您的光臨。它位于成都西郊花溪公園附近。這里雖然不是杜甫的出生地，但卻是中國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人杜甫的故居，他在這里創(chuàng )作了240多首詩(shī)，使杜甫的“詩(shī)史”有了文學(xué)地位。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中說(shuō):“人們提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡，但永遠忘不了成都杜甫草堂�！�
公元759年，杜甫攜家眷入蜀，避免了“安史之亂”。幾經(jīng)周折，他終于抵達成都。在嚴武等人的幫助下，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱(chēng)為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時(shí)期，詩(shī)人的創(chuàng )作達到了高潮。在不到兩年的時(shí)間里，他寫(xiě)了430多首詩(shī)，占現有作品的30%，其中包括大量傳世名作，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風(fēng)吹破》、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》。他的許多著(zhù)名詩(shī)歌，如“安得有成千上萬(wàn)的建筑，所有真正的人都很快樂(lè )�！睒�(shù)葉像瀑布的浪花一樣落下，而我看著(zhù)那條長(cháng)長(cháng)的河流永遠滾滾向前”是永恒的天鵝之歌�？上Ш镁安婚L(cháng)。大理五年冬，杜南在歸途中死于岳陽(yáng)，享年五十九歲。
各位游客朋友，我們今天看到的杜甫草堂，占地近20萬(wàn)平方米，至今仍完整保留著(zhù)明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國文學(xué)史上的圣地。中華人民共和國成立后，1955年建立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個(gè)功能區:文物觀(guān)光區(原草堂舊址)、園林觀(guān)光區(梅園)、服務(wù)區(草堂寺)。在草堂舊址，照壁、正門(mén)、大道、詩(shī)史館、柴門(mén)、宮布寺布置在一條中軸線(xiàn)上，兩側對稱(chēng)的回廊等附屬建筑。中間有流水、小橋、竹林，莊嚴、素雅、幽深、靜謐、優(yōu)美。工部寺東側是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂，現已成為杜甫草堂的標志性景點(diǎn)，成都著(zhù)名景觀(guān)。
現在我們來(lái)到五大建筑中最重要的宮布寺。由于杜甫在成都時(shí)被嚴武推薦為校對派工商部成員，后人尊稱(chēng)他為杜工部，為紀念他而建的寺廟稱(chēng)為公祖寺，故名。祠堂一室三櫸木，柱明石階高花板，莊嚴肅穆。寺內有明清時(shí)期的杜甫像石刻，其中明萬(wàn)歷三十年(1602年)杜甫半身像是現存最早的草堂石刻。宋代詩(shī)人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩(shī)當作自己的宗教。因此，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅、陸游，故又稱(chēng)三仙殿。大廳里有一副對聯(lián)，上書(shū)“不毛之河，使屋千古，異代興宋二圣”。清乾隆嘉慶年間，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》。雕工精細，解放后山寨舊貌照此圖復原。
現在我們來(lái)看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770)，字子美，漢族，襄陽(yáng)人，遷居河南鞏縣。他被稱(chēng)為少林爺老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“杜麗”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中影響深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后人稱(chēng)他為杜、、，又稱(chēng)他為、杜草堂。杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北伐》、《三別》等名著(zhù)。759年，杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰爭，生活相對穩定，但他仍然關(guān)心公眾和國家事務(wù)。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“順君堯舜，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫，但他后來(lái)成名了，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響�，F存杜甫詩(shī)歌約1500首，大部分收藏在《杜工部集》中。
正如孔慶翔所說(shuō)，杜甫是“中國唯一一位影響力與日俱增的詩(shī)人”。10世紀初，五代以前蜀國的詩(shī)人魏莊發(fā)現了茅草屋的遺址，并重建茅草屋以保存它。這一時(shí)期，中國掀起了一股“新樂(lè )府運動(dòng)”的熱潮，杜甫被認為是這場(chǎng)現實(shí)主義詩(shī)歌運動(dòng)的倡導者。到了宋代，杜甫的名氣達到了頂峰。黃庭堅和陳師道專(zhuān)門(mén)探索杜甫詩(shī)歌的奇特之處，形成了“江西詩(shī)派”。后來(lái)王安石、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響。文天祥在獄中寫(xiě)了200集杜甫五言詩(shī)。在他的序言中，他說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)出我的想法，子美是第一個(gè)為它說(shuō)話(huà)的人�！�
請跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺。從草堂詩(shī)史館往東，花徑紅墻中間有門(mén)樓，一廳兩廂一院，粉墻藍瓦，花木錯落，古色古香，小巧雅致。建于清光緒十二年(1866年)，是為紀念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像。據傳，杜甫離開(kāi)成都后，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅，后來(lái)吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死后，寺廟建立了一個(gè)特殊的神社，并畫(huà)了一幅肖像來(lái)紀念她。幾經(jīng)變遷，該寺于明末不復存在。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成。
各位游客朋友，杜甫草堂景區之旅結束了。詩(shī)人雖然去世了，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩(shī)歌，詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的赤誠之心，永遠激勵著(zhù)后人前進(jìn)。
謝謝大家！
杜甫草堂的導游詞2
各位游客：
早上我們去了寬窄巷子，那么現在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
現在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家帶來(lái)好運。
我們繼續向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
大家看看前面的那個(gè)湖，一定會(huì )讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚(yú)“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現在我們就一起出去了吧。
謝謝大家！
杜甫草堂的導游詞3
大家好，我是你們的導游方一虎，期望在接下來(lái)的幾天里能和大家愉快的度過(guò)。再次歡迎大家來(lái)到成都！成都被稱(chēng)為天府之國，今日我首先帶大家參觀(guān)的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點(diǎn)保護單位。今日的游覽線(xiàn)路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。
游客們，經(jīng)過(guò)了大門(mén)，大廨之后，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著(zhù)我國著(zhù)名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì )在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也所以而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌，我想此刻的您必須會(huì )有頗多的感受！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當年之風(fēng)范吧！20分鐘后，我們將在后門(mén)集合，請大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫忙，請大家及時(shí)聯(lián)系我，多謝大家。
杜甫草堂的導游詞4
各位游客:
大家好！
今天小王帶你去杜甫草堂�，F在我們在小屋的停車(chē)場(chǎng)。帶上你的貴重物品，和我一起走進(jìn)小屋。
現在，當我們進(jìn)入院子時(shí)，我們可以看到門(mén)口有一尊非常薄的青銅雕像。每個(gè)人都走近并仔細觀(guān)察。是的，這是為杜甫塑造的銅像。大家都見(jiàn)過(guò)這個(gè)雕像看起來(lái)很瘦吧？你可以在心里想一想:杜甫當時(shí)太瘦了，連自己的國家都想到了。每個(gè)人都可以從他的精神中學(xué)習。
我們繼續往里走。這個(gè)大廳里有許多不同姿勢的青銅雕像:有許多李白、王昌齡等詩(shī)人的青銅雕像�？创髲d中央的大白石頭。感覺(jué)和我以前在美術(shù)書(shū)里學(xué)的“飛天”很像嗎？我們繼續走到大廳的后面。兩人高的木制雕像下面有一根木柱，柱上有一只栩栩如生的蒼鷹�？茨茄凵窈孟袷翘翎�，挑釁。從大廳出來(lái)后，經(jīng)過(guò)一扇門(mén)，才看到門(mén)上的牌匾上寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)花徑字。路過(guò)后，有一面墻，墻上有青花瓷碎片拼出草堂二字。你現在看到的雕像依然是著(zhù)名的杜甫，但不像上一個(gè)，是一個(gè)留著(zhù)山羊胡子的半身像。
現在，在這個(gè)池塘旁邊，有各種不同大小和顏色的錦鯉:金黃色、白色和黑色。
現在可以自己感受一下文人故居的氛圍了。半小時(shí)后，我們將在剛剛下車(chē)的停車(chē)場(chǎng)集合。注意安全和時(shí)間。
謝謝大家！
杜甫草堂的導游詞5
女士們、先生們：
現在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開(kāi)元盛世，他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。及至青年，其詩(shī)歌內容也是充滿(mǎn)理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。
中年杜甫，懷才濟天，大量詩(shī)歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”表現其抱負。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開(kāi)始趨于現實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現實(shí)主意詩(shī)人�！叭簟�、“三別”猶如封建王朝統治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂(yōu)國憂(yōu)民，更深層次地對國家的命運和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現了對生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠，則憂(yōu)其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿(mǎn)衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛(ài)國激情。
杜甫的一生，伴隨著(zhù)唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)現象，除卻他在詩(shī)歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(cháng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過(guò)柴門(mén)。
杜甫草堂的導游詞6
各位游客，早上我們去了寬窄巷子，那么此刻小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有此刻這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
此刻我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾能夠看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都能夠去摸一摸，期望給大家帶來(lái)好運。
我們繼續向前走，大家是不是很好奇為什么那里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
大家看看前面的那個(gè)湖，必須會(huì )讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍色，多種多樣個(gè)性漂亮。大家看那一條白色的小金魚(yú)“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那此刻我們就一齊出去了吧。
杜甫草堂的導游詞7
各位游客:
我們早上去了寬窄巷，所以現在小游會(huì )帶你去一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過(guò)的草堂。之所以現在還有這個(gè)景點(diǎn)，是因為以前的草堂太舊太破舊，所以政府出錢(qián)給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看。
現在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著(zhù)一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什么。大家都說(shuō)杜甫有一雙寫(xiě)詩(shī)好的手。誰(shuí)碰它，誰(shuí)就能拿起光環(huán)，寫(xiě)出好文章。所以想寫(xiě)作文或者想寫(xiě)好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家帶來(lái)好運。
隨著(zhù)我們的繼續，你是否好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過(guò)的房子，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。
看著(zhù)眼前的`湖水，你會(huì )大吃一驚�？�，這個(gè)湖是藍色的.....多樣而美麗�？茨菞l白色的小金魚(yú)嗖的一聲從水里游了出來(lái)。我猜它是在歡迎每個(gè)人。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩(shī)篇。相信大家都深受感動(dòng)。好吧，我們現在一起出去吧。
謝謝大家！
杜甫草堂的導游詞8
成都杜甫草堂現被譽(yù)為中國文學(xué)史上的圣地。杜甫離開(kāi)成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時(shí)，詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。
1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對外開(kāi)放。1955年成立杜甫紀念館，1961年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門(mén)始，依次遞進(jìn)是大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠。其中大廨、柴門(mén)是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂、工部祠則是后世為紀念杜甫而建。詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額。杜甫是唐代偉大現實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作是當時(shí)社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照，故有“詩(shī)史”之譽(yù)。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內珍藏有各類(lèi)資料3萬(wàn)余冊，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本，以及近現代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門(mén)，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時(shí)幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。草堂舊址內，照壁、正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠排列在一條中軸線(xiàn)上，兩旁配以對稱(chēng)的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著(zhù)杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著(zhù)名景觀(guān)。1997年2月，政府又拔出專(zhuān)款，借鑒川西民居的特點(diǎn)，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬(wàn)平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開(kāi)間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂(lè )趣。
杜甫草堂的導游詞9
各位團友：大家好，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫(xiě)道到”花徑未曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著(zhù)中軸線(xiàn)參觀(guān)，游覽的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請大家緊跟團隊，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀念性建筑，蜚聲全球的著(zhù)名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規模的擴建形成的規模和格局。各位團友，剛才我們參觀(guān)了大廨、詩(shī)史堂。
現在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀念性建筑工部祠。大家請看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節度使嚴武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱(chēng)杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請大家看工部祠外的這幅對聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七，這幅對聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫，表達了對杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長(cháng)安。十年過(guò)去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文，無(wú)意中在書(shū)箱里發(fā)現了高適的這首詩(shī)。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加�？匆�(jiàn)故友的贈詩(shī)，不禁傷感十分，只有借詩(shī)文表答對古人的思念，于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。對聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書(shū)法名于當時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達了對前賢的景仰。請大家注意，對聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對聯(lián)掛出后，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現在我們進(jìn)入工部祠參觀(guān)，大家請看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅。工部祠里為什么會(huì )有陸游與黃庭堅的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩(shī)歌創(chuàng )作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們去參觀(guān)按照杜甫詩(shī)意恢復的茅屋景區。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
杜甫草堂的導游詞10
各位游客：
大家好，我是你們的導游方一虎，希望在接下來(lái)的幾天里能和大家愉快的度過(guò)。再次歡迎大家來(lái)到成都!成都被稱(chēng)為天府之國，今天我首先帶大家參觀(guān)的是文人故居——杜甫草堂!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點(diǎn)保護單位。今天的游覽線(xiàn)路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。
游客們，經(jīng)過(guò)了大門(mén)，大廨之后，現在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著(zhù)我國著(zhù)名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì )在這里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌，我想此刻的您一定會(huì )有頗多的感受!接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當年之風(fēng)范吧!20分鐘后，我們將在后門(mén)集合，請大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫助，請大家及時(shí)聯(lián)系我。
謝謝大家！
杜甫草堂的導游詞11
杜甫是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，今日，我懷著(zhù)一顆虔誠的心參觀(guān)了杜甫在成都的故居——杜甫草堂。
剛剛挎入朱紅的大門(mén)，古色古香的歷史氣息撲面而來(lái)，兩旁的仿古建筑，古樸，仿佛進(jìn)入了歷史的大門(mén)。兩旁的鳥(niǎo)鳴正此起彼伏地想起，如影如隨，又見(jiàn)一叢叢竹枝倚靠在那里，發(fā)出沙沙之聲，從林中飛過(guò)幾只成雙成對的蝴蝶，不禁讓我想起了杜甫的詩(shī)句“江畔獨步尋花” “黃四娘家滿(mǎn)溪，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蹀時(shí)時(shí)舞，自在嬌蔦恰恰啼�！�
接著(zhù)跟著(zhù)講解員進(jìn)入了詩(shī)史堂，銅色的杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓后人無(wú)不感受到了杜甫的博大，愛(ài)國使人頓生敬慕之情。草堂內小橋流水梅園竹林交錯其中。與外面熱鬧、繁華的城市相比，這里的幽靜，就如一個(gè)與世隔絕的仙境一般。
進(jìn)入杜甫故居，故居內陳設極其筒陋，只有簡(jiǎn)單的家具，當然這都是經(jīng)過(guò)歷代修筑，改造而成的。想當年，杜甫在追著(zhù)滿(mǎn)天飛舞的茅草之時(shí)，想到的并不是讓自己過(guò)上豐衣足食的生活，想到的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏�！碑敃r(shí)杜甫的生活巳是如比窮困潦倒，自已都快吃不上飯了。想到的、牽掛的、依然是別人，他雖然和我們相隔l300多年，我們就算沒(méi)有穿越到那個(gè)時(shí)代，但那顆熾熱之心，卻是永恒不變的，站在杜甫的故居之前，我們是否覺(jué)得自己很渺小昵。
來(lái)到浣花溪，聞著(zhù)兩旁竹葉那淡淡的清香，看著(zhù)浣花溪下的一流清泉，漫步在那天鵝絨般的草坪上，呼吸著(zhù)凊新的空氣，使我不由地聯(lián)想到當年杜甫一定是在此處吟詩(shī)眺望吧!
跟著(zhù)隊伍向前走，我沉思了，杜甫草堂給我們帶來(lái)的只是美景嗎?不，其實(shí)更多的是心靈啟示。
杜甫草堂的導游詞12
各位游客：
大家好！
今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車(chē)場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著(zhù)想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習的。
我們繼續往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著(zhù)花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著(zhù)山羊胡須。
現在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們在剛剛下車(chē)的停車(chē)場(chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
謝謝大家！
杜甫草堂的導游詞13
各位朋友：
歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導游小李。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位。
現在我們來(lái)到了草堂的正門(mén)，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著(zhù)一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當然，也不難看出這茅屋是很不結實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想�？磥�(lái)這個(gè)目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區”。
展現在我們眼前的，就是依據杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén)，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě)，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀(guān)杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì )，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀(guān)。
杜甫草堂的導游詞14
各位游客：
歡迎您來(lái)到天府之國—成都!歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導游許楷成，來(lái)自xx旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè )和更多的知識!期望我的向導能給您帶來(lái)愉快!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在96年被國務(wù)院首批為國家文物重點(diǎn)保護單位。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下這天的游覽線(xiàn)路為大門(mén)—大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。
好了，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：
杜甫生于19xx年，死于19xx年，字子美，自號少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城，經(jīng)朋友幫忙，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當初為什么要流亡成都呢因為當時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂(yōu)國憂(yōu)民，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候，他的一個(gè)好友(嚴伍)在成都任官，為劍南關(guān)節度使，嚴伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職(工部元外侍郎)，因此我們此刻也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱(chēng)工部草堂、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇�！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著(zhù)名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的。后，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著(zhù)我國著(zhù)名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫(xiě)的對聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著(zhù)千秋�！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚�。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì )在那里一一拜讀到詩(shī)歌。
杜甫草堂的導游詞15
各位游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來(lái)到國家一級博物館、國家AAAA級旅游景區成都杜甫草堂博物館觀(guān)光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是是中國唐代偉大現實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，杜甫卻在這里創(chuàng )造詩(shī)歌240余首，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著(zhù)《杜甫傳》中這樣說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂�！�
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”，也稱(chēng)“浣花草堂”。這一時(shí)期，詩(shī)人創(chuàng )作達到了高潮，不到兩年，作詩(shī)四百三十多首，占現存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》等大量傳世名作。他的許多著(zhù)名詩(shī)句如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天云真士俱歡顏�！睙o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。只可惜好景不長(cháng)，大歷五年冬，杜南在返鄉途中的岳陽(yáng)去世，時(shí)年五十九歲。
各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬(wàn)平方米，仍然完整地只留著(zhù)明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴建時(shí)的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后，于1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區分為：文物景點(diǎn)游覽區（草堂舊址）、園林景點(diǎn)游覽區（梅園）和服務(wù)區（草堂寺）。草堂舊址內，照壁、正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠排列在一條中軸線(xiàn)上，兩旁配以對稱(chēng)的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂"碑亭，象征著(zhù)杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點(diǎn)和成都的著(zhù)名景觀(guān)。
我們現在來(lái)到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因為杜甫在成都時(shí)，曾被嚴武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱(chēng)他為杜工部，將紀念他的祠稱(chēng)為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門(mén)，肅穆莊重。祠內有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬(wàn)歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫，以杜詩(shī)為宗，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側，故又稱(chēng)三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ)。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放后即是據此圖恢復草堂舊貌。
現在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺，杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng )作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國唯一影響隨著(zhù)時(shí)間不斷增長(cháng)的詩(shī)人”。公元10世紀初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國刮起了“新樂(lè )府運動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現實(shí)主義詩(shī)歌運動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了：“江西詩(shī)派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之�！�
請跟隨我來(lái)到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩(shī)史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門(mén)樓，門(mén)內一廳兩廂獨院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱(chēng)浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專(zhuān)祠并繪像紀念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現在所見(jiàn)的浣花祠。
各位游客朋友，杜甫草堂景區的游覽就到此結束了，詩(shī)人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌，還有詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的拳拳赤子之心，將永遠激勵著(zhù)后人前進(jìn)。
謝謝大家！
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