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途中導游詞
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是導游員在游覽時(shí)為口頭表達而寫(xiě)的講解詞。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的途中導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
途中導游詞1
各位朋友:
大家好!
首先歡迎大家參加成都——海螺溝冰川——跑馬山——稻城亞丁的自然觀(guān)光和康巴藏族風(fēng)情之旅。我叫xxx，是xx旅行的導游，司機叫x，是一位具有多年山地駕駛經(jīng)驗的師博，同時(shí)也是一位藏族司機。
"有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎"。我倆真誠的向朋友們表示問(wèn)候和祝福，我倆將以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)展示"四川"的形象和風(fēng)貌�，F在，我獻上我教您們的第一句藏族問(wèn)候語(yǔ)，請大家跟著(zhù)我學(xué): "扎西德勒"、"扎西德勒"。好!"同學(xué)們"學(xué)習非常認真，課堂生動(dòng)活潑，值得表?yè)P，謝謝大家?"扎西德勒"、"扎西德勒"的漢語(yǔ)意思是吉祥如意，是藏族流傳最廣，家喻戶(hù)曉的口頭語(yǔ)言，它是藏族人民之間，也是藏族人民向其他各民族人民表達祝福常用的吉祥語(yǔ)。在此，我先祝福我們的朋友們身體健康，"扎西德勒"!
首先向大家預報天氣情況。今天沿途白天到晚上是多云間陰，成都的氣溫攝氏16— 25度�，F在正值金秋十月，一般情況下各地的氣溫是:海螺溝攝氏13—18度，稻城攝氏12—16度，亞丁攝氏7—9度。請朋友們注意根據天氣實(shí)際情況，添些衣服，保重身體。特別是在西部高原地區早晚溫差較大，紫外線(xiàn)很強。十天前旅行社發(fā)傳真給大家講得明白，哇!今天朋友們上車(chē)來(lái)一個(gè)個(gè)裝備整齊，什么睡袋、羽絨服、防水雨衣褲、防水雨鞋、太陽(yáng)鏡。扮相真酷，活像海軍陸戰隊突擊隊員。
現在向大家廣播國內國際新聞:第一條:今天是2000年10月3日，在第27屆奧運會(huì )上取得優(yōu)異成績(jì)的中國體育代表團一行300余人，回到北京。第二條新聞:日前九寨溝、臥龍、四姑娘山、峨眉山山上已開(kāi)通了手機，極大方便了海內外游客。第三條新聞:國際方面:巴以沖突升級�，F在是北京時(shí)間上午7點(diǎn)，我們的旅游車(chē)從成都飯店開(kāi)出，走上了橫貫市區東西的蜀都大道。沿蜀都大道向西，經(jīng)過(guò)紅旗劇場(chǎng)就進(jìn)入成都市商貿區之一的春熙路、總府路地段。主要商家有太平洋百貨春熙店、王府井百貨店、伊藤洋華堂、百盛百貨店，有經(jīng)營(yíng)成都名小吃的百年老店賴(lài)湯元、龍抄手、夫妻肺片、鐘水餃、韓包子等，也有麥當勞、肯德基、德客士等西式快餐店。五酒店總府皇冠假日酒店就在總府路上。鄰近是蜀都大廈和紅旗商場(chǎng)。在蜀都大道的人民東路和西路地段，有人民商場(chǎng)、尖東名店和仁和春天百貨店等商家。成都市人民政府、市電信局和成都錦城藝術(shù)宮、美術(shù)展覽館、皇城清真寺也在這里，再西行則有人民公園、百花潭公園，成都中醫藥大學(xué)等。
現在我們來(lái)到天府廣場(chǎng)。滿(mǎn)目清秀、花草爭妍的綠色廣場(chǎng)，就是成都舊時(shí)? "皇城壩"。廣場(chǎng)北面漢白玉的毛澤東主席立像和身后那座高38米，面積約5萬(wàn)平方米的四川省展覽館的位置，就是明代朱元璋子孫的蜀王府遺址。天府廣場(chǎng)是成都市兩條中心主干道的交匯點(diǎn)，縱貫南北的人民路同橫貫東西的蜀都大道，就象市區的兩條坐標線(xiàn)，主要的繁華鬧市就在它們的兩翼展開(kāi)。我們從廣場(chǎng)左轉走上了人民南路。我說(shuō)過(guò)，成都的南北走向坐標為人民路，分為南、中、北三段。人民北路的末端為成都火車(chē)北站，有5、6條鐵路干線(xiàn)通往省內外，如寶成、成渝、成昆、成達，成宜等鐵路線(xiàn)。人民中路在天府廣場(chǎng)以北，兩旁建筑物主要有:騾馬市商貿中心，全興大酒店、太平洋百貨全興店、外貿大樓、天府麗都喜來(lái)登飯店，房產(chǎn)交易中心等。人民中路一段的成都市體育中心，是四川全興水井坊足球隊的主場(chǎng)，能容納4萬(wàn)人。今年全興水井坊足球隊獲得甲A聯(lián)賽的第三名，隊中主力隊員，現任國家全興足球隊隊長(cháng)馬明宇已遠赴意大利勁旅佩魯賈隊踢球，是我國第一位加盟意大利甲級隊的足球隊員。各位朋友請向前看:人民南路從天府廣場(chǎng)往南伸延，在寬64米的道路兩旁有百貨大樓、新華書(shū)店，經(jīng)過(guò)紅照壁路口后一路有錦江大禮堂、西南民航售票處，五酒店錦江賓館，四岷山飯店，走過(guò)府南河上的錦江橋有華西醫科大學(xué)及附屬醫院、四川省博物館、四川省體育館等主要建筑。往南的方向是前往雙流國際機場(chǎng)的`必經(jīng)干道。
在這里我要請大家注意看一下府南河的美麗景色。府南河是環(huán)繞成都市內的府河和南河的統稱(chēng)，歷的府南河為成都增添了無(wú)窮的秀色，"春游錦江"是成都的一大盛事，她又具有航運的功別，費韋說(shuō)"萬(wàn)里之行始于此橋"，于是、上有了一座留名千古的能，一千多年前三國蜀漢諸葛亮送費韋出使東吳，在南河的橋亭送"萬(wàn)里橋"。隨著(zhù)城市的發(fā)展，人居的稠密，特別是缺乏管理和整治，府南河逐漸被污染得面目全非，有點(diǎn)辦法的人都離開(kāi)了河區，沿河住戶(hù)大都是貧窮市民，低棚破房，潮濕陰暗，有些地段竟到了行人掩鼻的程度。1992年市政府提出整治府南河的方案，立即受到全市人民乃至在外成都人的衷心擁護和熱烈參與。經(jīng)過(guò)5年的不懈努力，府南河重換新顏。清亮的水，綠草如茵的河岸，兩岸千姿百態(tài)的現代樓房，使府南河形成了20多公里的綠色環(huán)形公園。古老而美麗的成都又展現出一條賞心悅目的風(fēng)景線(xiàn)。人們給了它一個(gè)恰當的比喻:成都的"翡翠項鏈"。1998年，府南河工程獲得聯(lián)合國人居中心頒發(fā)的"人居獎"。今年又獲得聯(lián)合國的"2000年范例獎"。成都市也因而主辦了"21世紀城市建設與環(huán)境成都國際會(huì )議"。會(huì )議的園滿(mǎn)成功和大會(huì )《成都宣言》的發(fā)表，使成都的國際知名度達到一個(gè)空前高度。
途中導游詞2
女士們、先生們: 大家好!首先，我對各位的`到來(lái)致以最誠摯的歡迎!各位在來(lái)長(cháng)春旅游之前，想必已經(jīng)對長(cháng)春有所了解了吧?那么您認為中國末代皇帝是誰(shuí)呢?對，毫無(wú)疑問(wèn)是愛(ài)新覺(jué)羅。溥儀!那么溥儀在長(cháng)春生活期間，宮殿在什么地方呢?就是我們將要到的偽滿(mǎn)皇宮博物院了。好，現在咱們就一塊到溥儀的“宮殿”的地方去看看。
途中導游詞3
各位游客：
大家好！
今天我為大家導游長(cháng)江旅游環(huán)線(xiàn)。長(cháng)江環(huán)線(xiàn)跨成都、樂(lè )山、宜賓、瀘州、自貢、內江、遂寧、7個(gè)市的行政區范圍。在這遼闊的范圍內，旅游資源也十分豐富。俗話(huà)說(shuō)的好：人上一百，形形色色。而這地皮兒大了，也就：車(chē)行千里，情趣多多啊。長(cháng)江旅游環(huán)線(xiàn)涵蓋了古樸典雅的三蘇祠、宏偉的樂(lè )山大佛，以及讓人流連忘返螺髻山、瀘沽湖，而自貢恐龍博物館將讓你走進(jìn)原始種群，榮縣大佛帶你走進(jìn)精深的佛教文化，興文石海洞鄉讓你探秘喀斯特地貌，蜀南竹海帶你領(lǐng)略歲寒三友之竹的氣節。無(wú)論哪一種都令人急不可待，游心似箭。
朋友們！今天我們是從成都出發(fā)，沿途我們經(jīng)過(guò)眉山、樂(lè )山，現在師傅正將我們開(kāi)往我們今天的目的地宜賓的蜀南竹海，成都距宜賓蜀南竹海350千米，行車(chē)時(shí)間約5小時(shí)，現在我們正呼吸著(zhù)宜賓的空氣，從中我們或許能嗅到翠竹，古鎮，溫泉和石海的味道。但是，我想問(wèn)一下喜歡喝酒的朋友你們能嗅到了什么呢？俗話(huà)說(shuō)：酒香不怕巷子深。我想就算十里能飄香的.桂花恐怕也對深巷子避之不及吧，那朋友們你們知道什么酒能夠彌漫到宜賓全城呢？大家請看窗外聳立的那一張張巨大的廣告牌，就知道答案了，對，就是擁有“三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿(mǎn)口香”盛譽(yù)的宜賓五糧液。，拜它所賜，宜賓也因此被稱(chēng)為“名酒之鄉”，宜賓市釀酒歷史悠久，歷代以來(lái)，盛產(chǎn)名酒。那么宜賓五糧液何以能在這些名酒中脫穎而出呢？原來(lái)啊，早在唐代，詩(shī)人杜甫到訪(fǎng)宜賓，曾在《宴戎州楊使君東樓》中寫(xiě)道“重碧拈春酒”，便成就了當時(shí)頗具名望的重碧酒。到了北宋元符年間，詩(shī)人黃庭堅謫居宜賓時(shí)寫(xiě)了一篇《荔枝綠頌》，又使荔枝綠名聲大噪。到明末清初，一位姓陳的老板，創(chuàng )“溫德羊”酒坊潛心研究，終于找出了雜糧酒的配方。到了清代，秘方又經(jīng)幾代傳承，幾經(jīng)波折，到了鄧子均，才根據秘方確定了新配方。李白曾說(shuō)；“蜀道難，難于上青天”，而現在在我看來(lái)，蜀中又多釀五糧液一難。今天世人能一親五糧液芳澤，還得歸功于鄧子均將雜糧液發(fā)揚光大。說(shuō)到這啊，朋友們要問(wèn)了：“為何今天它姓五名良液？”，咱們就歷史倒轉，在1929年，宜賓縣團練局長(cháng)雷東垣有一天大擺家宴，席間就使用了雜糧液，博得滿(mǎn)堂稱(chēng)絕。在座舉人楊惠泉說(shuō)：如此佳釀，名為雜糧酒，似嫌鄙俗，此酒集五糧之精華而成玉液，何不更名為“五糧液”，至此五糧液便橫空出世了。五糧液更是在這之前獲得巴拿馬國際博覽會(huì )名酒金質(zhì)獎項。
不喝酒的人都知道“空腹喝酒，傷身”五糧液雖好，可無(wú)下酒菜可就無(wú)福消受啦”，那宜賓人有什么下酒菜呢？——芽菜。芽菜是用芥菜的嫩莖劃成絲，經(jīng)加工而成的一種腌菜，因強調以嫩芽為原料而得名芽菜。
芽菜的制作工藝在清光緒年間就已形成。宜賓盛產(chǎn)芽菜則跟宜賓的飲食有關(guān)，宜賓人喜食扣肉，扣肉是將煮熟的一塊肉切好，肉皮貼碗底，瘦肉朝碗面放置，表面覆蓋上一座堆成山似的芽菜，放入蒸籠中強火蒸熟。出籠后用一更大的碗扣在碗上，在翻轉過(guò)來(lái)，揭開(kāi)較小的碗，肥而不膩的美味扣肉就完成了。因有芽菜，又稱(chēng)芽菜扣肉�，F在大家請看我右手窗外，這里就是生產(chǎn)芽菜的工廠(chǎng)了。
不僅如此，芽菜還成就了宜賓燃面，因吃了燃面讓人嘴唇發(fā)麻、嗓子眼如同冒火、胸膛里如巖溶迸發(fā)，于是被稱(chēng)為燃面。
芽菜中含有氨基酸、蛋白質(zhì)、維生素、脂肪等多種營(yíng)養成分，且能與各類(lèi)糧食、肉類(lèi)、禽蛋、蔬菜制作成多種精美的面點(diǎn)，菜肴，還可作零食。它與“涪陵榨菜”“南充冬菜”“內江大頭菜”并成為四川四大腌菜。
不知不覺(jué)，蜀南竹海也到了，就請大家親自品嘗一酒、一菜、一面、一碗肉的宜賓風(fēng)情，領(lǐng)略蜀南竹海的風(fēng)光。
途中導游詞4
各位評委老師好，我今天的途中導游是截取自川西旅游環(huán)線(xiàn)的一小段�，F在開(kāi)始我的途中導游。 親愛(ài)的游客朋友們，大家好！我們今天的目的地是海螺溝，成都到海螺溝全程300多千米，行車(chē)時(shí)間約6小時(shí)�，F在呢，經(jīng)過(guò)2小時(shí)148公里的車(chē)程，途經(jīng)了雙流，新津，蒲江等地，現在我們馬上就要進(jìn)入被譽(yù)為“華西雨屏”、“西蜀漏天”的雅安了。雅安位于四川盆地西緣，是成都平原向青藏高原的過(guò)渡帶，古稱(chēng)雅州，因城南有雅安山后被更名為雅安。它自古就處在南方絲綢之路和川藏路交匯之地，因此其是川西地區重要的商品集散地�，F在車(chē)已經(jīng)駛入雅安境內了，請各位朋友準備好，隨我一起三看雅安。
第一看請大家看窗外，雅安天氣如何呢？對，陰沉沉，灰蒙蒙的還下著(zhù)小雨，和剛才晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光燦爛的天氣形成了鮮明的對比。這就是雅安三雅之一的：雅雨。傳說(shuō)當年女?huà)z補天剛好補到雅安這個(gè)地方，彩石就不夠用了，因此在雅安上空就成了一個(gè)窟窿，所以雅安經(jīng)常下雨。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，從地理學(xué)的角度來(lái)講，雅安屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候類(lèi)型，除高寒山地外，一般冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，春季回暖早，降水集中于夏季，并且夜雨較多。俗話(huà)說(shuō)“雅無(wú)三日晴，天天下雨淋”。唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)“地近漏天終歲雨”就是雅安的真實(shí)寫(xiě)照。
第二看請大家眺望遠方，是不是看到了一座秀美的山？這個(gè)山叫周公山，而環(huán)周公山纏纏綿綿幾百里有一條周公河，其水清澈見(jiàn)底。河里石縫、巖壁之下，藏匿著(zhù)一個(gè)神奇的精靈——這就是“三雅”之二：雅魚(yú)。雅魚(yú)是當地最名貴的一種魚(yú)，它的學(xué)名叫齊口裂腹魚(yú)，又稱(chēng)丙穴魚(yú)，在古時(shí)候是進(jìn)貢朝廷的三大貢品之一。雅魚(yú)傳說(shuō)是仙女的化身，相傳遠古時(shí)候女?huà)z補天以后翩然而去，卻將追隨她的一幫青衣女弟子忘在這里。久而久之，這些青衣女子便幻化成游曳于綠水紅石之間的雅魚(yú)，腰間佩帶的寶劍也縮小成短劍藏在雅魚(yú)的頭顱之中。因此，現在人們要想驗證是不是正宗的雅魚(yú)，只要看看魚(yú)頭有沒(méi)有那一條寶劍形狀的頭骨便可知曉。用雅安滎經(jīng)所產(chǎn)的沙鍋，周公河中之水烹制的.“沙鍋雅魚(yú)”，在當地是一道美味兒，品嘗后讓人唇齒留香，終身難忘。
第三看呢，就請各位朋友仔細注意觀(guān)看路上的行人，是不是發(fā)現很多美女。依山出俊男，臨水出美女。這就是“三雅”之三的：雅女。大概是因為雅雨的滋潤，雅魚(yú)的營(yíng)養，所以雅安的女子，一個(gè)個(gè)或如出浴的荷花，或如帶露的玫瑰，不僅秀麗清純，而且溫雅良善。美麗的雅女往往是那些雅雨中飄動(dòng)的花傘的主人，她們?yōu)檫@個(gè)花園般的城市增添了一道靚麗的風(fēng)采。雅女沒(méi)有蓉城女子那種我是美女我怕誰(shuí)的驕傲；也不同于山城妹子把柔情和囂張寫(xiě)在臉上的火辣，雅女們就像碧峰峽中一潭清澈透明的泉水，有一種無(wú)言的溫情和恬靜。雅安因雅魚(yú)而豐美，因雅雨而多姿，因雅女而嫵媚，這三雅是雅安最具地方特色的一種雅文化。
好了，朋友們。關(guān)于雅安三雅的話(huà)題就和大家聊到這里。不知不覺(jué)，我們的旅游車(chē)現在已經(jīng)駛出了雅安市。前面將要到達的地方呢，就是因橋而聞名的瀘定了。紅軍“飛奪瀘定橋”取得了勝利，可是有沒(méi)有人知道在紅軍到達此地70多年以前翼王石達開(kāi)曾經(jīng)在此飲恨而之呢？請大家稍事休息，待到瀘定我再為大家分析這段精彩史實(shí)。各位評委老師，我的途中講解完畢，謝謝。
途中導游詞5
大家好!很歡迎大家前來(lái)游玩!我是xx，大家可以叫我x導。故宮清潔衛生有大家保持，請大家高抬貴手，不要亂扔果皮紙屑等垃圾。一會(huì )兒下車(chē)的時(shí)候，大家一定要記住車(chē)牌號。
各位朋友、女士、先生和父老鄉親們，過(guò)一會(huì )我們將要參觀(guān)故宮博物館，我先為各位做的簡(jiǎn)介。故宮是世界上現存范圍最大的古代皇家宮殿建筑群。故宮也叫紫禁城，紫是天上君王居住宮殿的.顏色，那么，人間的帝王當然要與紫字沾邊。禁是指當時(shí)那里守衛森嚴，不要說(shuō)是普通老百姓，即使是一品大員沒(méi)有皇帝的召見(jiàn)也不能私自入城，否則就會(huì )引來(lái)殺身之禍。
途中導游詞6
各位朋友：
大家好！熱烈歡迎大家來(lái)四川旅游觀(guān)光。在21世紀初到來(lái)的今天，朋友們帶著(zhù)對大自然風(fēng)光的喜愛(ài)、對歷史文化的吸引走到一起來(lái)，讓我們共同去擁抱四川雄奇美麗的山川秀水，讓我們一道去呼吸四川濃郁的風(fēng)情畫(huà)意和清新空氣。
各位朋友，我是xx旅行社的導游，司機姓x，是一位具有多年山地駕駛經(jīng)驗的師博，同時(shí)也是一位藏族司機。
"有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。"首先，我代表我們光大國際旅行社向您們表示熱烈的歡迎。今天有幸與大家一起認識，有緣與大家一路同行，我倆將全心全意以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)展？quot；四川"的形象和風(fēng)貌，為朋友們提供熱情、周到的服務(wù)，請大家支持、監督和指正我們的接待工作。謝謝朋友們，謝謝！
"金雞一唱天下白，路上更有早行人。"今天我們帶著(zhù)發(fā)現的眼光去捕捉每一處風(fēng)景線(xiàn)。大家知道昨天和過(guò)去，甚至更遠的年代，有誰(shuí)來(lái)到成都？成都有哪些早期旅游節目？早在漢武帝元鼎六年（前111年），大歷史學(xué)家司馬遷就曾到過(guò)今天我們將要去參觀(guān)的秦代水利工程都江堰游覽。唐代李白游歷四川時(shí)，發(fā)出"蜀國多仙山，峨眉邈難匹"的贊嘆，杜甫對成都留有"錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今"的感嘆。宋代陸游心中的成都則是"當年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里路香不斷，青羊宮到院花溪？中國人來(lái)了，外國人也跟著(zhù)來(lái)了。據歷史記載，外國人來(lái)四川旅游始于元代，意大利旅行家馬可·波羅經(jīng)陜西入川。清光緒三十三年（1807年）十月到第二年十月，來(lái)到四川的外國人計達212人，包括領(lǐng)事官員、教師、醫生等，他們的足跡遠達現在的九寨溝方向和北川、汶川、茂縣，打箭爐等地。
各位朋友：您們知道嗎？四川到底擁有的自然和文化旅游資源主要有哪些？
大熊貓——我國國寶和世界動(dòng)物保護的標志、九寨溝、黃龍——占我國三個(gè)世界自然遺產(chǎn)中的兩個(gè)、樂(lè )山、峨眉山——占我國三個(gè)世界自然和文化雙重遺產(chǎn)中的一個(gè)。
另外，還擁有：國家級和省級歷史文化名城31座；全國重點(diǎn)文物保護單位和省級文物保護單位30個(gè)；國家級和省級森林公園61個(gè)。國家級和省級自然保護區37個(gè)。國家級風(fēng)景名勝區9個(gè)，占全國的7。5%；省級風(fēng)景名勝區數量在全國列第一位。
各位朋友，我們的旅游車(chē)沿著(zhù)蜀都大道由東向西行駛，經(jīng)過(guò)羊市街西沿線(xiàn)，它是我們成都市的飲食文化一條街，道路的兩旁匯集了中國的四大菜系，如川菜、魯菜、粵菜、淮揚菜及海外如日本、歐美風(fēng)格的餐館，近年又有許多如東北菜、湘菜及四川特色火鍋酒樓應運而生，點(diǎn)綴出成都市區一幅幅亮麗的風(fēng)景畫(huà)。我們路經(jīng)這里，可以先飽眼福，有機會(huì )等我們旅游返回成都時(shí)再來(lái)一飽口福，細細地品味其中博大精深的風(fēng)味與文化底蘊。
現在請允許我向各位朋友介紹一下成都，成都市是一座旅游城市。成都是一座具有2300多年歷史的文化古城。曾有7個(gè)政權在此建都，其中較有影響力的是三國時(shí)期的劉備蜀漢政權，明末張獻忠的大西政權等。成都有一座中國獨具特色的君臣合廟的建筑物武侯祠，是紀念劉備與諸葛亮等杰出人物的紀念地。成都人口約近1仟萬(wàn)，市區人口約4佰萬(wàn)，八區十二個(gè)縣市。面積約1萬(wàn)2仟6佰平方公里。成都有多大呢？我打個(gè)比方，兩個(gè)成都市的面積相當于中國的海南省，三個(gè)成都市的面積相當于中國的臺灣省，海拔約400—500米，年平均氣溫攝氏15—16度，成都有三個(gè)別名，一個(gè)秦代時(shí)期一度叫"龜城。；二個(gè)是西漢時(shí)得名的"錦城"又名"錦官城"；三個(gè)是五代后蜀時(shí)得名的"芙蓉城"。
成都自古名聲在外，在唐朝時(shí)，成都商賈云集，經(jīng)濟貿易集中發(fā)這，曾被稱(chēng)為"揚一益二"。成都有幾個(gè)世界之最，如秦代都江堰水利工程是世界上最古老的水利工程之一，現在仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，造福于人民。如漢代時(shí)邛崍的'火井是世界上最早發(fā)現的火井。在宋代成都發(fā)明的"交子"，是世界上最早流通的紙貨幣之一。成都有中國之最，如漢代時(shí)蜀郡太守文翁造石室創(chuàng )辦了最早的官辦學(xué)校。
各位朋友，我們的汽車(chē)已經(jīng)行駛到成都前往都江堰市高速公路的人口，現已進(jìn)入了金牛區的范圍，現在我給大家講有關(guān)金牛鎮的傳說(shuō)。相傳在秦始皇建立秦朝之前，秦惠王時(shí)期，秦王一直垂涎蜀國的肥沃的土地，但礙于交通不便，無(wú)法用兵。秦王召集群臣商量對策，經(jīng)過(guò)一番策劃，最后決定利用蜀國開(kāi)明王貪財好色的弱點(diǎn)，先派人送若干美女人蜀，使蜀王相信秦國的友好。然后，命人將金子放大五頭石牛的屁股里，邀請蜀王觀(guān)看石牛屙金子，秦國的一些大臣從旁哄騙蜀王，說(shuō)這五頭石牛是金牛，拉的屎都是金子。貪財的蜀王貪饞金子，急于得到這幾頭石牛，秦王也表示愿意將這幾頭石牛送予蜀王，但要蜀王派人去取，于是蜀王派了1000多人前去拉牛。為了拖石牛，蜀王派五丁力士開(kāi)山筑路（古代的筑路工程隊），從成都到咸陽(yáng)在秦嶺上開(kāi)辟了一條通道，這就是后來(lái)我們所稱(chēng)的蜀道。傳說(shuō)石牛是拉回了三頭，但石牛并不能屙金子，蜀王便棄之于此，就是現在我們看到的金牛壩。后來(lái)秦國就是沿著(zhù)當年拉石牛而開(kāi)辟出的道路進(jìn)軍蜀國，蜀國終被秦滅。蜀國之所以被秦所滅，是因為閉關(guān)自守，井底之蛙，飽食終日，無(wú)所用心的結果。蜀國的昨天是不幸的。但蜀國（四川�。┑慕裉焓浅錆M(mǎn)新生和活力的。
請大家往前面高速公路的兩旁觀(guān)覽，鮮花簇擁，綠草如茵，遠處一望無(wú)際的成都平原散發(fā)著(zhù)濃濃的田園風(fēng)光和鄉土氣息，竹林掩映著(zhù)兩、三層農家小樓及庭院，鄉間公路一條條通往村鎮，車(chē)流人流縱橫殲陌間，水牛與光纜線(xiàn)和高架電網(wǎng)形成了高低空一體化的古樸與現代并存之景。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，成都平原的生活具有許多的閑情逸致，安居樂(lè )業(yè)的生活景象。此時(shí)此刻，我特別想起我們四川的老鄉宋代的蘇東坡，對此情此景的描畫(huà)："寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。"竹林茅舍是川西農村固有的民居特色。竹子渾身是寶，松竹梅蘭是君子之愛(ài)。千百年來(lái)竹子的確養育了我們，同時(shí)也給了我許多美的遐想、詩(shī)的禮贊、畫(huà)的抒情。
各位朋友，請往前面看：左邊有金牛區一些綠化工程公司的苗圃園，其產(chǎn)品大多提供給成都城區，美化市容，銷(xiāo)售很好。右邊是中國優(yōu)秀鄉鎮企業(yè)———希望集團正在建設的制造空調的廠(chǎng)區。另外，還有一些現代化生產(chǎn)中醫藥產(chǎn)品的嶄新廠(chǎng)房。2000幾年，國務(wù)院已正式?jīng)Q定將中國中醫藥開(kāi)發(fā)研究中心設在成都，這幾家中醫藥有限公司證是骨干企業(yè)。所以，我們現在看到的是它的前期發(fā)展的開(kāi)端。
各位朋友，我們的汽車(chē)已進(jìn)入郫縣的境內，道路的兩旁有一些竹林和庭院之間掛上許多五彩鮮艷的小旗幟和幾面大旗幟，上面寫(xiě)有川西壩子、老農民、鄉巴佬的大字。大家覺(jué)得好奇，那些是什么建筑物呢？我告訴朋友們，這是近幾年成都平原上興起的"農家樂(lè )"假日旅游。當地農民打掃干凈自己的庭院，在周末時(shí)間敞開(kāi)門(mén)扉，歡迎城里人去做客。吃、住、玩包干，消費低廉，大約人均30元左右，深得城里人喜歡。節目活動(dòng)有棋牌、垂釣、觀(guān)花、唱歌娛樂(lè )等；餐飲供應有雞、鴨、魚(yú)、肉，新鮮的蔬菜瓜果。這些村子和農家舉辦的活動(dòng)，又被城里人叫做"點(diǎn)殺"。既方便了城里人假日休閑，又刺激了鄉村經(jīng)濟，老鄉們多了一些收入，真可謂一舉兩得�，F在，我來(lái)給大家唱一首四川民歌《正月里》。
各位朋友，現在是北京時(shí)間9點(diǎn)30分，我們順利抵達今天上午游覽的都江堰市，將在這座美麗的山水之城，中國的優(yōu)秀旅游城市里去參觀(guān)游覽離堆公園、寶瓶口、二王廟、安瀾橋、魚(yú)嘴等著(zhù)名風(fēng)景點(diǎn)；了解岷江內、外江分流、排沙泄洪、灌溉的精妙工程。午餐后，將前往距離市區15公里處的青城山，參觀(guān)建福宮、天師洞、上清官、老君閣等道教著(zhù)名宮觀(guān)。感悟道教文化的氛圍，浸染道教文化的靈性。下山來(lái)，入住山下的青青園賓館。明天將出發(fā)去臥龍、四姑娘山。
好了，這里已是離堆公園。請大家依次下車(chē)，行李和不急用的物品就放在車(chē)上。然后隨我進(jìn)園參觀(guān)
途中導游詞7
各位朋友：大家好！
常言道：“天下山水這觀(guān)在蜀”。歡迎各位到四川品味這無(wú)窮的山水勝景。沿著(zhù)筆直的成樂(lè )高速公路我們直奔樂(lè )山而去，李白感嘆的：“蜀道之難，難于上青天”已一去不返。今日的蜀道可謂四通八達，天塹變通途。
樂(lè )山市位于成都西南，為地級省轄市，中國歷史文化名城，古稱(chēng)青州、江州、嘉州。途中我們要經(jīng)過(guò)雙流、新津、彭山、眉山、夾江五縣市，全程近160公里，行車(chē)約兩小時(shí)。 各位，現在我們正行駛在雙流縣境內。大家請看，遠處薄霧似輕紗，溝渠流水伴農家。這里沒(méi)有北方農村那種凝重、厚實(shí)感也比不上江南水鄉的靈秀，卻有著(zhù)蜀中農鄉的淳樸和閑適。雙流位于成都市西南部，古稱(chēng)廣都縣，隋仁壽元年（601年）改名為雙流縣。古史中將雙流與成都、樊都（廣漢）并稱(chēng)“三都”。其地名正如左思在《蜀都賦》中所形容的“帶二江之雙流，枕峨眉之重阻”。此“二江”為郫江、檢江，即今日的府河和南河。據史料記載，開(kāi)明時(shí)期的古蜀都城位于雙流境內，至開(kāi)明九世，蜀都始由今雙流、華陽(yáng)一帶遷至成都。雙流地處成都市外圍，又是河流下方，地理位置不甚優(yōu)越，古時(shí)常受水患之擾。早在古蜀國時(shí)期，開(kāi)明已在岷江上游分水入沱，以除水害�！端�(jīng)·江水注》也說(shuō)：“（岷）江水東別為沱，開(kāi)明之所開(kāi)鑿也”。在分水的基礎上，戰國時(shí)期秦國蜀守李冰又筑都江堰，分洪以減災，引水灌田，并于成都穿檢江、郫江二江平行于城南。至唐僖宗時(shí)高駢又筑糜棗堰，使府河繞城北東流，與南河于合江亭匯合，平緩南去。明清二代則形成了完整的疏浚制度。至此，雙流水害之患逐年減弱。據《華陽(yáng)國志·蜀志》載，蜀中第一口鹽井于李冰治蜀時(shí)期出現在雙流，時(shí)稱(chēng)“廣都鹽井”。于其后，巴蜀地區才陸續出現大批鹽井，蜀中鹽史上亦須記上雙流一筆。斗轉星移，時(shí)至今日，雙流已成為全國首批年產(chǎn)值超億元的先進(jìn)縣，礦產(chǎn)以芒硝為首，農副產(chǎn)品以海椒馳名，家畜以“成都麻羊”聞名，西南地區最大的航空港雙流國際機場(chǎng)也駐足于此，更有以“恩威”為龍頭的一批集團產(chǎn)業(yè)匯聚于斯。雙流真可謂因水而困，因水而興，再因水而榮、因水而發(fā)。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知已，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾�！边@首詩(shī)是“初唐四杰”之一王勃，為其好友杜少府（少府為官職名）赴蜀州（今崇州市）為官送別即景而作。其中的“五津”就是指岷江在川西河段上五個(gè)著(zhù)名的渡口，我們正經(jīng)過(guò)的新津便為其中之一。新津為成都市轄縣，蓉城門(mén)戶(hù)之一。北周孝閔帝元年（557年）置新津縣，其名沿用至今。20世紀90年代中期，成都平原發(fā)現了長(cháng)江上游古文明的大量遺址，“寶墩文化”便位于新津境內。這些石器時(shí)代的遺址又一次告訴世人，中華文明之源不僅依附著(zhù)奔流到海不復還的黃河，更與滾滾長(cháng)江東逝水相生相息。三國時(shí)期，諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事可謂婦孺皆知。相傳，孟獲欲奪成都，屢屢派兵侵擾蜀中，當時(shí)曾屯兵于此，被老百姓稱(chēng)為“孟獲村”。自南北朝置縣后，新津因其地勢之重要，一直是出川水路的重要渡口之一，上臨成都，下控川南，又扼成都通往雅安、西昌要道，為兵家必爭之地。1911年10月，辛亥革命同志軍曾于此與趙爾豐屬下新軍血戰數日，殺敵無(wú)數，牽制了四川清軍主力，支持了川東南革命的斗爭，其功斐然。新津名勝古跡眾多，最負盛名的當推九蓮山觀(guān)音寺，寺中有七幅保存完好的明代壁畫(huà)，其最大的特點(diǎn)是突破了傳統繪畫(huà)所采用的植物配制顏料，而以天然礦物質(zhì)為底色，配以珍珠粉、生漆等，結合瀝粉描金技法，使畫(huà)面富麗堂皇，經(jīng)久不壞，很值得以觀(guān)賞。新津在民俗節日方面還有一絕，那就是有名的“龍舟會(huì )”。每到農歷五月初五，河上龍舟戲水，高潮迭起，呼號聲、劃水聲、鞭炮聲、鑼鼓聲交織轟鳴，響徹河面。龍舟賽后，滿(mǎn)河漂放鴨子，男女槳手紛紛入水，你爭我?jiàn)Z，上演一幕“搶鴨”鬧劇，將龍舟會(huì )活動(dòng)推向高潮。入夜，兩岸彩船華燈齊放，樂(lè )聲四起，爭奇斗艷；四面禮花騰空而起，好一片火樹(shù)銀花不夜天！各位朋友，以后有機會(huì )一定要到龍舟節上
一睹為快，到時(shí)候我們約好不見(jiàn)不散！
我們現在已進(jìn)入淺丘陵地區的彭山縣。大家知道，“四川盆地”是全國著(zhù)名的五大糧倉之一，它的東面為花巫山，北面為大巴山，西南為岷山，南面為大婁山、武陵山。因其群山環(huán)抱，天公造出一塊相對平緩的綠洲，習慣上稱(chēng)它為“盆地”。要說(shuō)“盆地”，其實(shí)也是丘陵為主的地帶。連綿起伏的丘陵都有一個(gè)特點(diǎn)，即除了一些植被外，更多的是套種的農作物，那都是因為人均耕地少的緣故嘛。但我們現在看到的卻是滿(mǎn)目清山，想必大家都防護林帶，下大力退耕還林，防止水土流失的結果。這里的一山一水都與長(cháng)壽息息相關(guān)，各位請深呼吸，千萬(wàn)別錯過(guò)了這“長(cháng)壽之氣”。彭山為眉山市轄縣，建縣于公元前316年，初名武陽(yáng)，至今已有2300多年歷史。南北朝時(shí)曾名隆山，唐代為避玄宗李隆基名諱改為彭山至今，真可謂一波三折！各位看看這青山綠水，注目這紫煙升騰的彭山，這就是“高山仰止”的八百歲壽星------彭祖的故鄉，所以這山也稱(chēng)彭祖山。彭祖，姓篯名鏗，帝顓頊之玄孫陸終氏第三子，高壽八百，歷夏、商、周三代，可謂奇跡。當然，八百高壽更大意義上象征了古人對長(cháng)生的渴求。據史料載，夏、商時(shí)期四川當地人習以六十天為一小甲子，按現在計年算法，彭祖也高壽近140歲，在遙遠的古代，他的確算“中華第一壽星”。彭山縣江口鎮茶場(chǎng)村便是彭祖的故里和羽化之地。彭祖一生積累了豐富的長(cháng)壽經(jīng)驗，總結了卓越的長(cháng)壽理論。其精華為“養壽之道，但莫傷之而已”。講究順其自然，天人合一，注重膳食，和順陰陽(yáng)，要求人順春秋四時(shí)而協(xié)調，尊陰陽(yáng)轉換而修身。彭祖的理論衍生出我國流傳至今的長(cháng)壽文化體系，洋洋灑灑，蔚為大觀(guān)，尊之為“長(cháng)壽之源”并不為過(guò)。至于其“煉丹，以求長(cháng)生”，以至于歷代帝王爭相效仿，形成大煉丹藥、追求永壽的荒誕之風(fēng)，當然是不可取的。但中國人傳統“養身”中的價(jià)值取向，“先天不足后天補”的學(xué)說(shuō)是值得肯定的。談完了“一祖”，我們再說(shuō)“二像”。在彭祖山景區有兩座唐開(kāi)元初鑿的佛像，人稱(chēng)“齊山雙佛”，一立一坐，通高28米，在世界大佛中名列第八�！叭沼行写瑪蛋偎�，夜有明燈勝萬(wàn)盞”，游彭山少不得要提到江口古鎮，號稱(chēng)“南方絲綢之路第一站”。這里是有記載的最早茶葉市場(chǎng)--------武陽(yáng)茶肆所在地，也是有名的茶葉之鄉。西漢才子王褒在《僮約》中就有“武陽(yáng)買(mǎi)茶”的記載。西晉常璩《華陽(yáng)國志》也有“武陽(yáng)產(chǎn)名茶”之說(shuō)。被后人譽(yù)為“茶圣”的陸羽更是在武陽(yáng)長(cháng)住10余年，寫(xiě)出了世界第一部茶葉專(zhuān)著(zhù)《茶經(jīng)》，書(shū)中同樣盛贊武陽(yáng)名茶。為此，中央新聞紀錄電影制片廠(chǎng)、中央農業(yè)電影制片廠(chǎng)、《話(huà)說(shuō)長(cháng)江》中日聯(lián)合攝制組、中央電視臺等先后在此拍攝《世界茶葉發(fā)源地》、《茶葉史話(huà)》、《茶葉故鄉》、《武陽(yáng)茶肆》等專(zhuān)題片，彭山因此名揚四海。
車(chē)到眉山，我們已進(jìn)入眉山市境內。先請各位猜一謎語(yǔ)：“一門(mén)三父子，都是大文豪”，打一文人家族。對了，這就是蘇門(mén)三父子---------蘇洵、蘇軾、蘇轍，人稱(chēng)“三蘇”。眉山是三蘇故里。西魏廢帝三年（554年），曾置眉州，北宋太平興國元年（976年），置眉山縣，直至民國撤州留縣其名保留至今。眉山建市后，原眉山縣改名為“東坡區”。這是四川的一個(gè)農業(yè)區，除了傳統的農耕文化，應該說(shuō)她是因“三蘇”而聞名全國。俗話(huà)說(shuō)：“一方水土養一方人”，四川歷來(lái)為臥虎藏龍之地。地處盆地，山水險阻，不少時(shí)候，“諸侯割據，腥風(fēng)血雨其外；農時(shí)不誤，風(fēng)平浪靜于內”。再加上土地豐饒，環(huán)境優(yōu)越，歷代便出了不少揚名青史的文人，“三蘇”就是其中最具代表性的例子。在蘇氏父子中，尤以蘇軾最為著(zhù)名。蘇軾（1037------1101年），字子瞻，號東坡居士，是宋代最偉大的文學(xué)家，也是一位博學(xué)多能的全才，他著(zhù)作宏富，政聲卓著(zhù)，詩(shī)、詞、賦、文及書(shū)畫(huà)均是獨樹(shù)一幟的開(kāi)派宗師。
在文學(xué)上，蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍，同韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏并稱(chēng)“唐宋八在家”；在宋代“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)法家中居于首位。他的詩(shī)有四千余首，自由瀟灑，情趣橫生，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。他的詞作三百多首，豪邁奔放，傾蕩磊落，一掃晚唐以來(lái)艷麗柔靡的詞風(fēng)，成為豪放詞派的創(chuàng )建人，與南宋愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，人贊“東坡胸次廣，稼軒力千均”。他的散文，與歐陽(yáng)修齊名，并稱(chēng)“歐蘇”，主張辭能達意，文貴自然，大力推進(jìn)古文運動(dòng)，所作數千篇，筆力縱橫，雄辯滔滔，如行云流水，被譽(yù)為“文
章之宗”，成為后世效法的典范。他的繪畫(huà)也是別開(kāi)生面，而且在繪畫(huà)史上創(chuàng )立了“文人畫(huà)”的理論，強調詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三味合一，主旨在寫(xiě)意傳神，達到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的'藝術(shù)境界。 蘇軾從嘉祐二年（1057年）二十一歲時(shí)進(jìn)入仕途，雖然兩度進(jìn)京任過(guò)翰林學(xué)士兼侍讀、中書(shū)舍人、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)等職，但終因黨爭之禍，幾經(jīng)折磨，一貶再貶，多次外調任地方官，從杭州、密州、徐州、湖州、黃州、惠州直到流放偏僻的儋州。一生顛沛流離，極不得志。盡管政治上備受壓抑，橫遭斥逐，他的才能未得到應有的施展，但他的從政業(yè)績(jì)和浩繁的詩(shī)文集著(zhù)，卻得到人們的熱愛(ài)和尊重。如杭州的“蘇堤”，黃州的“東坡赤壁”，惠州的“白鶴故居”，潮州的“藏圖書(shū)處”和儋州的“天涯海角”刻石等，都成為和他相關(guān)的名勝古跡。
蘇軾的著(zhù)述有《東坡七集》等1000余卷，書(shū)法存世有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等，畫(huà)跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。他的詞作更有《水調歌頭·丙辰中秋》“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”和《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”這兩首千古名篇。
蘇軾不僅在文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域全面發(fā)展，卓有建樹(shù)，而且在社會(huì )生活、自然科學(xué)的許多方面，都是一位罕見(jiàn)的博聞多識的高手；如他長(cháng)于水利，疏浚西湖的“蘇堤”至今仍是蘇杭名勝；精于醫道，有《蘇（軾）沈（括）良方》傳世；還善于烹調，有“東坡肉”、“東坡魚(yú)”、“東坡肘子”等佳肴，真是一位全才、奇才，值得四川人民驕傲。
蘇軾的父親蘇洵和弟弟蘇軾都是著(zhù)名的文學(xué)家，在古文方面具有相當成就。蘇洵（1009～1066年），字明允，號老泉，著(zhù)有《嘉祐集》。蘇洵的散文，風(fēng)格雄奇，擅長(cháng)議論，《權書(shū)》、《衡論》等篇，縱談古今形勢和治國用兵之道，大有戰國縱橫的風(fēng)度。蘇轍（1039～1112年），字子由，晚號潁濱遺老。他一生著(zhù)述豐富，有《欒城集》等著(zhù)作。蘇轍最擅長(cháng)記敘文，他的《黃州快戰亭記》、《武昌九曲亭記》都是傳世名作。
各位朋友，我們將在返途中前往“三蘇祠”瀏覽，到時(shí)我們再去深入了解這位“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的豪放學(xué)士蘇東坡。
現在經(jīng)過(guò)夾江縣，夾江為樂(lè )山市轄縣，于隋開(kāi)皇十三年（593年）置縣至今。夾江是著(zhù)名的書(shū)畫(huà)紙產(chǎn)地。中國為世界馳名的文明古國，“四大發(fā)明”婦孺皆知，其中印刷術(shù)、造紙術(shù)兩項便與四川密不可分。據考證，活字印刷術(shù)便肇始于四川。早在唐代，四川已有大量的刻版印刷品上市出售。印刷品的出現，使印刷術(shù)、造紙術(shù)革新，更上一層樓。至北宋時(shí)期，中央集權制度得到進(jìn)一步鞏固和加強，政權平穩帶來(lái)了“城市經(jīng)濟”的進(jìn)一步繁榮。據記載，當時(shí)四川的茶、絲、糧、棉等大宗商品占全國總產(chǎn)量的1/6。笨重的銅錢(qián)、鐵錢(qián)已不能滿(mǎn)足攜帶方便、節約成本的要求。精明的商人開(kāi)始以“字號匯票”的方式取代沉重的金屬錢(qián)，后逐步演變成“通行于蜀”的紙幣“交子”�！敖蛔印钡恼Q生不僅是中國古代商業(yè)發(fā)展史上劃時(shí)代的一件大事，同時(shí)也是四川印刷術(shù)、出版史、造紙史上的一項重大成就。其紙料為褚皮紙，經(jīng)久耐用，其色分黑、青、紅三色，其版為銅版套印間插花紋，甚為精美，是極高的藝術(shù)品。剛才談到蜀中一絕印刷術(shù)，別忘了蜀中二絕造紙術(shù)。各位可知道，夾江所產(chǎn)的“大千紙”是能與“宣紙”相提并論的名貴紙品之一，其特色也有“紙壽千載”之說(shuō)，為歷代文人墨客所鐘愛(ài)。相傳20世紀30年代張大千游歷峨眉后，慕名來(lái)到夾江紙坊，深深被坊中每一道精湛的工序所折服。出于對家鄉的熱愛(ài)，對傳統文化的敬仰，大師親自指導、改良并監制了“大風(fēng)堂造”書(shū)畫(huà)紙，其紙落墨如漆，百載存真，大師作畫(huà)也專(zhuān)用此紙。夾江造紙業(yè)的發(fā)展因此長(cháng)盛不衰，這就是“名人效應”。今中國第一個(gè)紙業(yè)博物館建于夾江縣漹城鎮，館藏文物紙品2300余件，年接待觀(guān)眾達10萬(wàn)人次。夾江不愧為“蜀中紙城”。夾江的另一特產(chǎn)是豆腐乳，始創(chuàng )于清咸豐元年（1851年），質(zhì)地綿軟，細膩化渣，開(kāi)胃助食，曾獲首屆中國食品博覽會(huì )銀獎。說(shuō)到這兒，我都快垂涎欲滴了。有機會(huì )各位一定品嘗品嘗，否則將會(huì )遺憾此行。 山回路轉不見(jiàn)君，路上空余踏歌聲。一路邊走邊聊，我們也進(jìn)入樂(lè )山境內。樂(lè )山是一座歷
史文化名城，風(fēng)光秀麗，文物眾多。峨眉山--------樂(lè )山大佛名滿(mǎn)天下，更有麻浩崖墓、烏尤寺、郭沫若故居增光添彩，不可不來(lái)，不可不看。我將在瀏覽中為各位作詳細介紹。順便提一句，成都-------樂(lè )山的水上瀏覽線(xiàn)路正全面恢復中。也許數載后，各位再到樂(lè )山，我將陪著(zhù)各位從南河登船，于輕風(fēng)徐來(lái)、水波不興中游雙流、新津、彭山、眉山、夾江至樂(lè )山，一路細細品味岷江兩岸的風(fēng)土人情。
途中導游詞8
各位游客朋友們
早上從成都出發(fā)，經(jīng)歷1個(gè)半小時(shí)的成雅高速的行駛，先后經(jīng)過(guò)雙流新津浦江，現在窗外已經(jīng)飄起了綿綿細雨，這意味著(zhù)什么呢?沒(méi)錯，我們已經(jīng)來(lái)到了有““西蜀漏天”之稱(chēng)的魅力雨城——雅安。
不知大家注意到?jīng)]有，之前還是一馬平川的川西平原，現在已經(jīng)是山脈綿延起伏了，咱們雅安地處四川盆地與青藏高原的結合過(guò)渡地帶，東鄰成都、西連甘孜、南界涼山、北接阿壩，是四川唯一一個(gè)三面被民族自治州環(huán)抱的城市，素有“西藏門(mén)戶(hù)”、“民族走廊”之稱(chēng)。雅安的名字由來(lái)便是從藏語(yǔ)牦牛的尾巴音譯而來(lái)的。雅安下轄雨城區名山區等2區6縣，其中的名山區則是剛剛設立的，是目前四川最年輕的市轄區呢，而雅安的面積達1.53萬(wàn)平方公里，人口153萬(wàn)，算下來(lái)剛好100人每平方公里，這可謂是地廣人稀的宜居城市。
說(shuō)起雅安啊，首先不得不提的便是這窗外纏綿的雅雨了，似乎全國各地只有咱們雅安的雨稱(chēng)得上是雅，因為咱們雅安的雨纏柔細密，如夢(mèng)似幻，最關(guān)鍵的是，這雅雨啊帶來(lái)了大量對人身心有益的氧負離子，聞之心情舒暢神清氣爽，大家可以打開(kāi)車(chē)上的透氣窗感受一下，咱們雅安的空氣是不是格外的清新呢，要知道，僅僅是在咱們雅安市區，空氣中氧負離子含量就達到了驚人的3000個(gè)每立方厘米，而世衛組織關(guān)于空氣清新的定義才是氧負離子1000個(gè)每立方厘米，所以說(shuō)，咱們雅安處處是氧吧，想要在這里延年益壽非常的簡(jiǎn)單，您只要大口的深呼吸就可以了。咱們雅安為什么這么愛(ài)下雨呢，這里還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)呢，相傳當年女?huà)z娘娘煉七彩石補天，怎料補到雅安這片天的時(shí)候體力不支倒下了，于是雅安的這片天就成了天漏，雨水自然淅瀝瀝的下個(gè)不停，呵呵，不過(guò)這是傳說(shuō)，科學(xué)的說(shuō)法是因為雅安三面環(huán)山的獨特地理位置，不過(guò)雅安愛(ài)下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不過(guò)您也不用過(guò)分擔心，咱們雅安的降雨啊，一半以上都是發(fā)生在夜晚，杜甫的詩(shī)句，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲說(shuō)的便是雅雨了。
雅安
雅雨也給雅安帶來(lái)了大量的水資源，所以咱們雅安河流縱橫，水系發(fā)達，而在這水里，則孕育出了咱們雅安獨有的一種珍饈美食，那便是水里游的雅魚(yú)了，雅魚(yú)學(xué)名齊口裂腹魚(yú)，又名丙穴魚(yú)，在其頭蓋骨里有一把形似寶劍的骨刺，相傳是當年女?huà)z娘娘的寶劍墜入周公河所化，雅魚(yú)肉質(zhì)細嫩，非常美味，杜甫詩(shī)云：魚(yú)知丙穴由來(lái)美說(shuō)的便是雅魚(yú)，而慈禧太后當年吃了雅魚(yú)后盛贊其為龍鳳肉，雖然可能有夸張的成分，但也足以證明雅魚(yú)的美味了。我就不在這里誘惑大家了，不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，到了北京才知道官小，到了廣州才知道錢(qián)少，到了四川才后悔結婚太早，呵呵，四川出美女是全國聞名的，而咱們四川美女的重要產(chǎn)地便是雅安了，大家可以觀(guān)察下在路邊行走的.女孩子，是不是皮膚很白皙，很清新秀麗呢，這便是雅雨的浪漫，雅魚(yú)的營(yíng)養，空氣的濕潤所創(chuàng )造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅魚(yú)、路上走的雅女，便成就了使雅安聞名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅魚(yú)，賞雅女，雅安的生活好不愜意啊......
其實(shí)，雅安除了三雅，還有舉世聞名的大熊貓，剛才我們看到的廣告語(yǔ)：熊貓首都生態(tài)天堂說(shuō)的便是，大家先欣賞下雅安的風(fēng)景，等會(huì )咱們到了天全縣的時(shí)候小林再給您說(shuō)說(shuō)熊貓的故事。
途中導游詞9
各位朋友:來(lái)杭州之前，您一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“上有天堂，下有蘇杭”這句名言吧!其實(shí)把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因為有了西湖。千百年來(lái)，西湖風(fēng)景展現了經(jīng)久不衰的魅力，她的風(fēng)姿倩影令多少人一見(jiàn)鐘情。就連唐朝大詩(shī)人白居易離開(kāi)杭州時(shí)還念念不忘西湖:“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖�！迸笥褌�，下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去游覽西湖。
途中導游詞10
各位團友，大家好啊!
很高興見(jiàn)到各位，首先我代表我們公司青島xxxx旅行社對大家參加這次的旅游活動(dòng)表示熱烈的歡迎，本人托大家的鴻福，很幸運能夠成為大家的導游，在這里要跟大家說(shuō)聲謝謝哦：“謝謝大家”。先自我介紹吧，我呢是青島xxxx旅行社的經(jīng)理(停頓一下)派來(lái)的導游，我姓黃，單名一個(gè)鋒字，大家可以直接喊我的名字：黃鋒。這個(gè)名字挺簡(jiǎn)單，對嗎？又好記，呵呵，希望大家喜歡。
在我身邊這一位呢是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的xxxx陳師傅，開(kāi)足兩天車(chē)的時(shí)間，非常幸苦。
在此，我們于以熱烈的掌聲多謝我們的陳師傅。
(略停)謝謝大家!那么，在這兩天里面呢，就將由我和陳師傅以及一會(huì )我們的地陪這三位工作人員為大家服務(wù)，務(wù)求使到大家在我們旅途中的：食住行游購娛”都能夠得到滿(mǎn)意的服務(wù)。
大家有什么需要幫忙的地方盡不妨盡管說(shuō)，我們盡所可能地去滿(mǎn)足大家的要求。
所以，我們也希望在座的.每一位團友都能夠配合我們導游司機的工作，愛(ài)護車(chē)廂里的清潔衛生。
最后，請大家再次以熱烈的掌聲來(lái)預祝我們將會(huì )度過(guò)一個(gè)輕松愉快的旅程!
途中導游詞11
各位游客:您們好!歡迎大家到湄洲島旅游。我們今天游覽的景點(diǎn)是湄洲島媽祖廟，導游的.內容有:湄洲島概況→湄洲島媽祖廟朝覲活動(dòng)盛況→祖廟山門(mén)→儀門(mén)→太子殿→寢殿→媽祖石像。預祝我們愉快地
度過(guò)這美好的一天。
途中導游詞12
各位朋友，我們現在乘車(chē)經(jīng)成樂(lè )高速公路前往今天的目的地樂(lè )山。
樂(lè )山位于成都西南。我們要途經(jīng)雙流、新津、彭山、眉山、夾江五縣市，全程約160公里，行車(chē)約2小時(shí)。
各位，我們現在正行駛在雙流縣境內。請留意看一下，遠處半裹著(zhù)薄霧輕紗的竹叢人家、田埂上的桑麻、四季稻谷飄香（展開(kāi)：桑蠶的傳說(shuō)、"天府"來(lái)源等）。這里沒(méi)有北方農村那種凝重、厚實(shí)感，也比不上江南水鄉的靈秀，卻有著(zhù)淳樸和閑適。雙流縣古稱(chēng)廣都，在巴蜀古文化里與成都、樊都（廣漢）并稱(chēng)"三都"。據史料記載，其境內曾是古蜀國建都的地方，因為此地處于成都市外圍，又是下方，地理位置不甚優(yōu)越，常飽受水患（展開(kāi)：成都水文化），故民諺有："金溫江、銀郫縣、叫花子出在雙流縣"。斗轉星移，特別是改革開(kāi)放二十多年來(lái)，雙流縣一躍成為全國首批年產(chǎn)值超億元的先進(jìn)縣，為成都市屬各縣首位。往昔的"泥腿子"、"叫花子"今天被看作是建筑行業(yè)的"龍頭老大"。還有風(fēng)靡全國乃至東歐、北美的"潔爾陰"恩威集團，也發(fā)端于此。 "城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯昔比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。"
這首詩(shī)是"初唐四杰"之一的王勃在得知自己的好友杜少府（少府是唐朝一官職名稱(chēng)）要離京城去四川蜀州（今崇州市）做官時(shí)作的送別詩(shī)。詩(shī)中的絕唱已為眾多海外游子熟知。但其中書(shū)兩處地名大家知道嗎？"三秦"是指今天關(guān)中地區，其由來(lái)是"楚漢相爭"時(shí)，得勢的項羽把秦地（今陜西）分成三個(gè)管轄區（雍、塞、翟）；五津是指岷江在川西河段上的五個(gè)的渡口，其中之一就是我們現在經(jīng)過(guò)的新津。新津是成都門(mén)戶(hù)之一，三國時(shí)期，諸葛亮"七擒七縱"孟獲的故事可謂是婦孺皆知。相傳，孟獲乘諸葛亮北伐中原之機，頻頻侵撓，欲奪成都，當時(shí)就在此屯兵。九十年代中期，成都平原發(fā)現了長(cháng)江中、上游古文明的大量遺址（展開(kāi)：長(cháng)江文明之源），其中之一的寶墩遺址，即是當地老百姓稱(chēng)呼的"孟獲村"。新津有很多名勝古跡，素負盛名的當推九蓮山觀(guān)音寺，里面有七幅至今保存完好的明代壁畫(huà)，其特點(diǎn)是它突破了傳統繪畫(huà)所采用的顏料，而使用天然礦物質(zhì)為顏料，配以珍珠粉，生漆等，并使用了瀝粉貼金技法，使畫(huà)面富麗堂皇，經(jīng)久不壞，很值得觀(guān)賞。
我們現在已進(jìn)入淺丘陵地區的彭山縣。大家知道，"四川盆地"是全國的五大糧倉之一，它的東面為大巴山，北面為秦嶺山脈，西面為岷山、邛崍山、大雪山，南面為大涼山。因其群山環(huán)抱，天公造出一塊相對平緩的綠洲，習慣上稱(chēng)它為"盆地"。要說(shuō)"盆地"，其實(shí)也是以丘陵為主的地帶。在連綿起伏的丘陵中都有一個(gè)特點(diǎn)，即除了一些植被外，更多的是套種的農作物，那都是因為人均耕地少的緣故嘛（展開(kāi)：四川人口構成）。但我們現在看到的'卻滿(mǎn)目青山，想必大家都猜到了，這是因當地政府積極落實(shí)中央政府堅決保護長(cháng)江中上游防護林帶，下大力退耕還林，防止水土流失的措施。還有的能猜到嗎？看看這青山綠水，這紫煙升騰的仙山（遙指彭祖山）！對了，是緣于當地出了個(gè)中國老壽星———彭祖。傳說(shuō)彭祖長(cháng)壽八百多歲，歷經(jīng)夏、商、周三代，晚年回到這里。彭山縣的江口鎮茶場(chǎng)村是彭祖的故里和墓地。史料記載，彭祖學(xué)識淵博、一身正氣凜然，不屑官場(chǎng)阿諛?lè )畛�，告老還鄉，修身養性。在中國原始哲學(xué)里？quot；師法自然"、 "天人合一"、"返樸歸真"等觀(guān)點(diǎn)都不同程度告訴我們這樣一個(gè)道理，即人的行為一定要合乎自然規律。你可以認識它、改造它，可以有"人定勝天"的精神，但不能違背它的規律（展開(kāi)：地球變暖、各類(lèi)自然災害）。從養生角度講也是這樣，傳說(shuō)中的彭祖講究的是"調理"、"納氣"、"導引"，用今天的話(huà)講，是否是要遵循自己的"生物鐘"與自然界的和諧呢？至于說(shuō)他"煉丹"追求長(cháng)生不老，以至于后來(lái)的帝王將相爭相效仿，并影響到民間的那股荒誕之風(fēng)，當然是不可取的。但中國人傳統"養身"中的價(jià)值取向"先天不足后天補"的學(xué)說(shuō)是值得肯定的。號稱(chēng)彭祖活了八百歲，其實(shí)不過(guò)是說(shuō)他命長(cháng)和人們對"生"的渴望。直到今天，這個(gè)命題也還是各方專(zhuān)家孜孜求索的課題。據說(shuō)，這里正在建設一個(gè)能反映中國傳統養身之道的博物館。
�。ㄟM(jìn)入眉山縣境）"一家三父子、都是大文豪"。在座的各位知道這是指誰(shuí)？對，是指蘇東坡父子三個(gè)。我們現在正經(jīng)過(guò)他們的家——眉山，古稱(chēng)眉州，這是四川的一個(gè)農業(yè)大縣，除了傳統的農耕文化，應該說(shuō)她是因蘇東坡而聞名全國的。有人說(shuō)，四川藏龍臥虎之地，"在川是條蟲(chóng)、走出是條龍"。歷史看，深處四川盆地的人因受外面世界的干撓少，不少時(shí)候，外面諸侯割據、戰亂紛爭，四川倒是成了避風(fēng)港，加之這里有豐饒的土地、優(yōu)越的自然環(huán)境，形成了四川人中有一種不思進(jìn)取、小富即安的農耕意識。但這種意識并不涵蓋四川人的全部，事實(shí)上，一些志向高遠、胸懷大志的人，或是因種種原因外出謀生的人，外面的世界總是精彩的，當離開(kāi)了家鄉，客觀(guān)環(huán)境的促成，往往能成就大業(yè)（相對說(shuō)）。昨天走出了個(gè)蘇東坡，今天又一個(gè)李東華（展開(kāi)：古往今來(lái)）。蘇軾，號東坡居士，他出身在一個(gè)較清寒的知識分子家庭，父親蘇洵早有文名，母親也能教他讀《漢書(shū)》。由于環(huán)境的熏陶，天資又聰穎，青年時(shí)期的蘇東坡就具有廣博的歷史文化和多方面的藝術(shù)才能。北宋時(shí)期，中國"城市經(jīng)濟"空前繁榮，但是"積貧積弱"的政治局勢呼喚出一大批政治改革家（展開(kāi)：范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石等）。蘇東坡"少有抱負"，他積極參與是"任人"還是"法制"的爭論，后因作詩(shī)諷刺"新法"被捕下獄，出獄后被貶黃州（湖北），先后貶官惠州、瓊州。政治上的失意，使他有較多的機會(huì )接近下層人民，關(guān)心人民的疾苦，并在興修水利、改進(jìn)農業(yè)生產(chǎn)方面做了不少有利于人民的事情。我們認識蘇東坡，更多的還在于他的詩(shī)詞方面，如：
"大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物�！赌钆珛伞�
"明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天"《水調歌頭》
"不識廬山真面目，只緣身在此山中"《題西林壁》
"我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海"《游金山寺》（展開(kāi)：詞人創(chuàng )作對后世的影響）。
我們從樂(lè )山轉來(lái)時(shí)參觀(guān)"三蘇祠"，對蘇氏三父子會(huì )有進(jìn)一步的了解。
李東華在大家可能很陌生，中國體操界有一大批傻事寧、李小雙、樓云等馳聘世界體壇的名手，而他們的大師兄李東華卻老是出不了頭，"無(wú)奈"客走他鄉，在瑞士飽經(jīng)磨難，居然一躍成為瑞士國有史以來(lái)第一位榮獲世界體操冠軍的外籍選手，并因此獲得終身"瑞士公民"的稱(chēng)號。這，就是四川人民那種特有的"韌"勁，你或許會(huì )說(shuō)這是千百年來(lái)"盆地意識"積淀的一次噴發(fā)。我卻不敢茍同。四川也是一個(gè)人才輩出的地方。常言"不鳴則已，一鳴驚人"，你們可別小視四川人哦！
現在經(jīng)過(guò)夾江縣，夾江是的書(shū)畫(huà)紙產(chǎn)地。中國是個(gè)文明古國，她與巴比倫、古希臘并稱(chēng)人類(lèi)文明三大策源地。常讓我們自豪的如禮教、歷法、天文、地理、醫學(xué)、飲食、服飾、建筑等，專(zhuān)家們如是說(shuō)。而我們常人沒(méi)有不知道"四大發(fā)明"的，其中的活字印刷術(shù)據專(zhuān)家考證，就肇始于四川。話(huà)說(shuō)北宋時(shí)期，中央集權制度得到進(jìn)一步鞏固和加強，人民相對生活在一個(gè)比較繁榮的和平環(huán)境里，"城市經(jīng)濟"的繁榮帶動(dòng)了農業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。據記載，當時(shí)四川的茶、絲、糧、棉等大宗商品占全國總產(chǎn)量的六分之一。以往那種靠鐵錢(qián)、銅錢(qián)進(jìn)行商品交換的方式已不能滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展的需要。精明的商人開(kāi)始"字號匯票的方式來(lái)取代沉重的金屬錢(qián)，后逐步演變?yōu)?交子"，即今天的紙幣。今天成都市內還有一處記敘當年官方印"交子"的場(chǎng)所——椒子街（因訛傳，實(shí)為交子街）。印刷業(yè)正是在這樣的背景下飛速發(fā)展起來(lái)的。按照中國傳統的"五行說(shuō)"原理，天下任何事都是相輔相成的。印刷術(shù)依賴(lài)的正是紙，世界上有很多國家都或這或那發(fā)明了紙，但唯獨我們國家發(fā)明的"蔡倫紙"才是真正意義上的、具有可書(shū)寫(xiě)特性的紙。從東漢時(shí)期蔡倫發(fā)明紙，到明朝我國造紙業(yè)的繁榮，中國的經(jīng)濟向來(lái)都是居地位。雖說(shuō)是紙，但所體現的正是中國人民的智慧"宣紙。是我國的一張名片，凡從事書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)的人都愛(ài)不釋手。你們可知"大千紙"嗎？別忘了，能與"宣紙"相提并論的正是產(chǎn)在夾江的"大千紙"。傳說(shuō)張大千年輕的時(shí)候，也和歷的文人墨客一樣好暢游名山大川，當游完峨眉山后，慕名來(lái)到這兒的造紙作坊，深深被這兒的每一道精湛的工序折服，出于對家鄉的熱愛(ài)，畫(huà)家親自指導改進(jìn)紙的品質(zhì)，并從此專(zhuān)用這里產(chǎn)的紙，夾江書(shū)畫(huà)紙的發(fā)展，因此經(jīng)久不衰，這就是"名人效應"。
好了，現在我們己進(jìn)入樂(lè )山境內，樂(lè )山市是一座歷史文化名城，風(fēng)光秀麗，文物古跡甚多，的有樂(lè )山大佛，麻浩巖墓，烏尤寺，郭沫若舊居等，我們將在游覽中再作詳細介紹。
途中導游詞13
大家好！歡迎你們來(lái)到北京玩，我叫小黃，是你們的導游，你們叫我黃導或小黃都可以。
北京有許多舉世聞名的景點(diǎn)，如：天安門(mén)，長(cháng)城，紫禁城，天壇，北海公園，頤和園今天我們要去的是紫禁城，紫禁城也叫故宮。于明代永樂(lè )十八年(公元1420年)建成，是明和清兩代的皇宮，是無(wú)與倫比的古代建筑杰作，是世界現存最大，最完整的木質(zhì)結構的古代建群。這里曾居住過(guò)24個(gè)皇帝，是明清兩代的皇宮，現辟為故宮博物院。自明代皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開(kāi)始紫禁城宮殿，至明樂(lè )十八年落成。故宮占地72平方米，建筑面積約15平方米，共有殿宇8707間，被譽(yù)為五大宮之首。故宮都是木磚結構，黃琉璃瓦頂，青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，顯得異常的華貴。我今天就說(shuō)到這，待會(huì )你們可以盡情的'拍照和買(mǎi)紀念品留念。
注意，不要到危險的地方去玩，要照顧好自己的小孩，5點(diǎn)準時(shí)回來(lái)集合去吃飯，祝你們玩得開(kāi)心!
途中導游詞14
各位游客，你們好！
各位朋友，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，我們就快迚入松潘縣城了，松州古城始建于明洪武12年，也就是公元1379年，距今已有600多年的歷史了，據《松潘縣志》記載:"城周九里丂分丅，高丄五，深一丄九尺，廣丅丄，開(kāi)五門(mén)。"可見(jiàn)剛建成時(shí)觃模乊大。即便是現在，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為的破壞，使人們無(wú)幸觀(guān)瞻整個(gè)全貌，但僅從殘存的城墻。城門(mén)洞丆那巧奪天工的龍凢獅鵬石雕，你也不由得對松州人的聰明智慧和氣魄油然而生敬佩乊情。由于當時(shí)生產(chǎn)技術(shù)條件所限，整個(gè)松州城從開(kāi)工到完工整整花費了 60年的時(shí)間。負責建城的官員不知從全國各地調集了多少能工巧匠，修城時(shí)間如此長(cháng)，這些人也就失去了返回自己家園的可能性，于是只好在松州定居萬(wàn)杢。阿壩州是由藏、羌、回、漢四大主體民族構成，他們很多都是修筑松州城的工匠的后裔，其中回族的工匠非常多，而回族是一個(gè)極善經(jīng)商的民族，因而那時(shí)的松州亦以商業(yè)繁榮而飲譽(yù)海內，城里有大小商號、座商百余戶(hù)，商家達數千人乊眾。這在現在也許不是什么了不起的數量，但在當時(shí)一個(gè)不大的古城里有如此多人經(jīng)商，的確不是一個(gè)小數了。
走過(guò)松州城，我們現在經(jīng)過(guò)的集鎮叫川主寺，幾年前，這里還是一片荒涼，現在已是賓館林立，熱鬧非凡了。川主寺鎮是九環(huán)線(xiàn)丆的交通樞紐地，由此向西，便迚了川西北高原，就是當年紅軍走過(guò)的雪山草地了，向北便是我們今天的`目的地九寨溝、向東便是黃龍風(fēng)景區。
現在我們看到的村寨叫漳臘，而眼前這條小溪流就是一直伴隨我們到此的岷江，誰(shuí)也沒(méi)有辦法把它同我們在都江堰市所看見(jiàn)的岷江聯(lián)系起杢，因為我們己經(jīng)快到了岷江的源頭�，F在的岷江雖然不起眼，但卻依然倍受人們關(guān)注。因為麗世聞名的漳金就產(chǎn)自這里。漳金的成色非常好，而且藏量大、品位高、 在這里，說(shuō)不準打水時(shí)桶里沉著(zhù)金子，挖泥燒磚，磚里鑲著(zhù)金子，刨土時(shí)冷不丁閃出幾粒沙金呢。
好啦，各位，一會(huì )兒我們就要穿過(guò)一個(gè)迎賓門(mén)，丆面有：“九寨溝人民歡迎您”，這里呢就是弓杠嶺了，又被稱(chēng)為小西天，小西天在藏區可以說(shuō)是聞名遐邇，為什么呢?全在于她的神秘，據說(shuō)從古至今，四面八方的鳥(niǎo)類(lèi)到了垂暮乊際都要積蓄力量，然后千里迢迢飛到此山安息歸西。藏文古籍《夏德嘎恰》中也有有此山"鳥(niǎo)羽禽骨累累"的說(shuō)發(fā)。各方鳥(niǎo)兒為什么非要葬身此地，至今仍是一個(gè)難解的謎。
在這里還有一個(gè)嘉絨藏區聞名遐邇的苯波教寺廟——尕米寺。據載，元至正十五年 (1355年)，西藏窮波地由仁青堅贊喇嘛路過(guò)此處，但見(jiàn)地勢開(kāi)闊，呈凹形，南面緩坡，牧草豐美，西臨岷江，東面所靠山巖中，有天然本教教徽（當地人稱(chēng)乊為"雍忠巖"）喇嘛心動(dòng)，遂發(fā)愿于此建寺院，取名尕米寺。 "尕"意為高興，"米"意為安靜的處所。
一路走杢，我們可以看到在公路的兩旁，有一些藏族的村寨，大家也都有看見(jiàn)在村寨的周?chē)逵泻芏辔孱伭牟噬鞄?在藏族地區這些旗幟被藏族同胞稱(chēng)乊為”經(jīng)幡”。這里當地藏族同胞所信奉的教派是藏傳佛教里面最原始的教派-----苯波教.就是大家俗稱(chēng)的黑教,而黑教它所崇拜所信奉的就是”山有山神,水有水神,七事七物都是神靈所恩賜”,所以一草一木都要很好的保護起杢.藏族人非常虔誠,一日丅餐,餐餐飯前必須念經(jīng)誦佛,但是在農忙時(shí)節,他們就沒(méi)有時(shí)間去念經(jīng)了,他們非常聰明,就把那長(cháng)長(cháng)的絲織品拿去寺廟里面,先由活佛喇嘛念完一遍經(jīng)然后在印刷到絲織品丆,拿回去把它掛在高高的旗桿丆,讓風(fēng)為他們祈禱,風(fēng)每吹過(guò)一遍就表示念過(guò)一遍經(jīng),稱(chēng)乊為“風(fēng)念經(jīng)”,也稱(chēng)丆天梯。經(jīng)幡有五種顏色紅、藍、白、綠、黃.它每種顏色所代表的意義也有所不同：紅色代表著(zhù)七物乊神太陽(yáng)，藍色代表藍天， 白色代表白云，綠色代表森林，黃色代表土地和母親。它們插在不同的地方也代表不同的意思,如果插在路邊或者橋邊,就代表著(zhù)祝過(guò)路游人一路順風(fēng)!一路平安! 插在房前屋后,村寨里面就表示為村寨里的人祈求平安,健康與長(cháng)壽;如果在一面山丆插有密密麻麻的經(jīng)幡就代表這座山是藏族人心目中的神山,他們每年都會(huì )杢這里朝拜,轉山。如果有機會(huì )去登高望進(jìn)的時(shí)候,在很高的山丆有稀稀拉拉的幾只經(jīng)幡,代表著(zhù)那里是藏民最后的驛站。因為藏族人和漢族人的生活習性不同,所以喪葬法也有所不同,漢族人死后是一個(gè)墳墓;而藏族人死后,則會(huì )插丆一只經(jīng)幡,他們則認為高高的旗桿是把死者的靈魂帶往天堂的天梯的意思。
走過(guò)尕米寺、弓杠嶺，我們就迚入南坪縣，也就是現在的九寨溝縣。我們現在已經(jīng)離今天的目的地——九寨溝近在咫尺了。經(jīng)過(guò)一天的旅行，我想大家也有點(diǎn)疲勞了，現在大家稍微休息一萬(wàn)，養精蓄銳，才方便我們有一個(gè)充沛的體力杢欣賞我們美丼的人間仙景——九寨溝，我今天的講解就到這里了，謝謝大家!
途中導游詞15
諸位團友，歡迎大家參加我社的蜀南竹海之游。竹海距成都400)多公里。成都出發(fā)沿成渝高速公路東南行至內江，折向西南沿內宜高速跨過(guò)岷江至宜賓市，共約330公里，再跨過(guò)長(cháng)江至市區南岸再行約80公里到達。全程路況較好，中途參觀(guān)恐龍博物館并午餐。正常情況全程約需八個(gè)小時(shí)。
這一路都行進(jìn)在四川中南部地區。途經(jīng)內江、自貢、宜賓三個(gè)主要城市。成都茶館多、茶香。內江產(chǎn)糖、糖甜。自貢產(chǎn)井鹽、鹽鮮。宜賓出五糧液、酒醇。因此，我們此行可稱(chēng)為"香甜鮮醇之旅"。期望大家在整個(gè)過(guò)程中，都有這香甜鮮醇的感受。另外，這幾個(gè)字也多少反映了這個(gè)城市歷史上的經(jīng)濟特點(diǎn)。但隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結構都有了很大改變。內江不只產(chǎn)糖，自貢也由產(chǎn)鹽發(fā)展為鹽化工城市。這些變化，沿途將作介紹，這是經(jīng)濟方面。
而就川南的民俗民風(fēng)而言，原四川社科院陳世松教授在其《天下四川人》一書(shū)中作了精妙的分析：由于歷史文化發(fā)展的差異，反映在居民性格、方言、特征、民風(fēng)上有所不同。"三分天下四川人。川東人尚武、川西人尚文、川南人則尚仁"。重慶屬川東，雖己從四川劃出，但從巴蜀文化整體范疇而言，一時(shí)還難于割裂。川東人尚武，你看，從東周時(shí)代巴國蔓子，三國時(shí)的嚴顏，近代的朱德、劉伯承、聶榮臻三位元帥，都是赫赫有名的將領(lǐng)。川西尚文，從漢代的司馬相如、楊雄，唐代李白，宋代三蘇，近代的郭沫若、巴金都是該時(shí)代的文學(xué)領(lǐng)軍人物。川南人尚仁，民風(fēng)質(zhì)樸、仁厚。由于地理位置相對偏僻一些，不像川西川東那樣多受秦隴荊楚文化影響，且較長(cháng)時(shí)期居住著(zhù)焚人、僚人等少數民族。較多的保留了少數民族的習俗，有待人誠懇、善解人困的傳統道德風(fēng)尚。所以外地人多愿來(lái)此定居�？谷諔馉帟r(shí)期，僅宜賓近旁一個(gè)3600人的小鎮李莊，就遷入了同濟大學(xué)、中央博物院、中央研究院、金陵大學(xué)文科研究院、中國營(yíng)造學(xué)會(huì )等六大文教機構，居民一下猛增至15000人，成為當時(shí)大后方文化中心之一。真是：宜賓宜賓，最宜留賓!近代歷史上，川南還出了不少名人，沿作將作介紹。
現在，向大家簡(jiǎn)要介紹蜀南竹海。竹海是如年代的初評選出的全國旅游景點(diǎn)四十佳之一。雖開(kāi)發(fā)較晚，但以其特有的風(fēng)韻，吸引了越來(lái)越多的游客。
竹海之游一般還包含鄰近景區百海洞鄉即興文石林。省級風(fēng)景名勝區，方園20平方公里，三個(gè)主要景區：地面的'石林、大漏斗和地下的大溶洞，它具有云南路南石林之美，桂林溶洞之奇，武陵源風(fēng)光之秀。石林區14平方公里，比之云南石林更具粗獷之美。溶洞3萬(wàn)平方米，主洞天泉洞長(cháng)2公里，洞腔高50米上下，最高有100米。洞內乳石倒懸，精彩紛呈。常年保持13-19攝氏度。大漏斗是一種巖溶特有的地陷地貌，平均直徑500米，深200米(記作Q500x200，下同)，比著(zhù)名的南斯拉夫維利卡落水洞(Q500x100)和美國阿里西波漏斗(Q300x70)都大，號稱(chēng)世界第一。直到1986年奉節小寨村"天坑"的發(fā)現(Q570x660)，才退居第二。
蜀南竹海是國家級風(fēng)景名勝區。地跨江安長(cháng)寧二縣，面積120平方公里。竹的品種58個(gè)，雖不及以竹為主題的成都望江公園擁有100多個(gè)品種，但規模之大遠非望江公園可比。走進(jìn)行海，宛如潛入一片綠色海洋。主要竹種楠竹，高大挺拔。每年產(chǎn)竹70-80萬(wàn)根，竹簡(jiǎn)百萬(wàn)公斤，幾十種竹工藝品，加上旅游業(yè)的發(fā)展，給當地經(jīng)濟帶來(lái)巨大效益。主要景點(diǎn)有忘憂(yōu)谷，仙寓洞、七彩瀑等。900多年前北宋著(zhù)名詩(shī)人黃庭堅貶官宜賓，曾游竹海。游后無(wú)比感嘆："壯哉!竹波萬(wàn)里，峨媚姐妹耳!"將竹海與峨媚相排比，可見(jiàn)評價(jià)之高。峨媚山一個(gè)秀字點(diǎn)出了景區特點(diǎn)，諸位團友能否也用一個(gè)字來(lái)歸納竹海之特點(diǎn)呢？
[資源地區]車(chē)過(guò)龍泉山，便進(jìn)入資陽(yáng)地區簡(jiǎn)陽(yáng)景，離開(kāi)成都平原，漸現川南五陵地貌。資陽(yáng)地區轄資陽(yáng)、簡(jiǎn)陽(yáng)、安岳，樂(lè )至四景市。史上四景市從西漢到唐先后建制，都有千年以上的歷史。
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