王家大院的導游詞

　　作為一位不辭辛勞的導游，常常要寫(xiě)一份好的導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編精心整理的王家大院的導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

王家大院的導游詞1

　　資壽寺資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的歷史，總面積15000平方米，共有15座殿堂，并有藏經(jīng)樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑�！百Y壽”之名，原意為“祝帝首以遐昌，資群生于壽域”，期凡人皆壽，故自古香火旺盛，佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫(huà)和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著(zhù)世，為山西省重點(diǎn)文物保護單位，并載入了《中國名勝詞典》。1985年至1993年，省文物局和靈石縣人民政府先后對資壽寺投巨資進(jìn)行修復并對外開(kāi)放，但就在開(kāi)放不久后的`1993年12月25日晚，十八羅漢之首級全部被盜。案發(fā)后，經(jīng)公安部門(mén)通力偵破，雖罪犯被捕，十八尊頭像卻不知所向。二年后，熱愛(ài)收集古物者、中國臺灣陳永泰先生，先后從日本、中國臺灣等地購得此彩塑頭像，并據有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí)，因痛惜中華文化瑰寶，不忍其身異處，身為震旦集團董事長(cháng)，遂向其投資所在地上海市人民政府臺灣事務(wù)辦公室負責人表明原委，并填寫(xiě)《捐獻意愿書(shū)》，聲言“身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外，實(shí)倍感痛心”，“為使寶貴文物完璧歸趙”，“本人自愿通過(guò)上海市臺辦，捐贈該十八尊佛頭，使之物歸原主”。據此，上海市臺辦又委派專(zhuān)人會(huì )同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現場(chǎng)核實(shí)并錄像后，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì )（即海協(xié)會(huì )）曾致函中國臺灣�；鶗�(huì )，請其協(xié)調中國臺灣有關(guān)方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿，同時(shí)，陳永泰先生本人亦致函�；鶗�(huì )，委請代其處理此事。多方同心協(xié)力，終致善舉如愿，1999年3月下旬，十八尊彩塑羅漢頭像，在遭劫掠5年之后，方才重歸故里，重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財、樂(lè )善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內特地為陳永泰先生修建功德亭，樹(shù)立功德牌，并為十八羅漢之身首重合、“死后復生”，舉行隆重的重新開(kāi)光儀式。由此，具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注，在國內多家媒體和香港、中國臺灣報紙以及“美國之音”相繼報道之后，資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至，爭相一睹為快。

王家大院的導游詞2

　　奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀(guān)的曹家，今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門(mén)，近700年歷史的晉商文化長(cháng)卷便展現在我們面前，中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經(jīng)濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。

　　中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負載著(zhù)千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。

　　于是王家大院就有了許多稱(chēng)謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”，所以有人說(shuō)，王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國，家是一個(gè)院，院是半座城。

　　王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時(shí)遷至這里，清朝中期上升為名門(mén)望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上，窯洞式設計使之夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴寒，風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫(huà)詩(shī)文書(shū)法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態(tài)分成，各具特色，既表現了大戶(hù)人家的風(fēng)范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。

　　王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門(mén)，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱(chēng)高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是1805年的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個(gè)院落，212間房屋，建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng)，背山而水，陰山構筑，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。

　　走進(jìn)王汝聰的住宅大門(mén)，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯(lián)想到王家的身份，走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道，穿過(guò)垂花門(mén)，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長(cháng)輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種布局在封建社會(huì )宗法禮教制度上，使長(cháng)幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性。位于大院西邊的桂星書(shū)院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩(shī)作對的好地方。

　　還有夾院是上學(xué)的私孰，可見(jiàn)主人對下一代教育的.重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中后三個(gè)院落，里外共七道門(mén)，不同身份的人走不通的門(mén)，進(jìn)不同的餐廳，由此可見(jiàn)，連吃飯莊戶(hù)人家都是有講究的。

　　過(guò)了石橋，便是西堡院，此建筑群早于東堡院100年，是建于清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長(cháng)180米，因只有一個(gè)堡門(mén)，正對著(zhù)城堡的主街，雄偉的堡門(mén)為兩進(jìn)兩層，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門(mén)正中央，因堡門(mén)為紅色，所以稱(chēng)之為紅門(mén)堡。堡內南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍?chǎng)N街，長(cháng)133米，寬3。6米，主街將西大街分為東西兩大區，東西方向有三條橫巷，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個(gè)很大的王字，院院之間相互溝通，相互呼應，互相聯(lián)系，是一條無(wú)形的紐帶。

　　自1997年王家大院以中國民居藝術(shù)館的名義正式開(kāi)放以來(lái)，這個(gè)久藏深閨的室內桃源，以其花不知名分外嬌的魅力，漸為人們關(guān)注與賞識，這個(gè)在中國大地，獨處一隅鄉間的閨院，確實(shí)令人反復吟哦！

王家大院的導游詞3

　　奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀(guān)的曹家，今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開(kāi)王家大院這扇厚重的大門(mén)，近720xx年歷史的晉商文化長(cháng)卷便展現在我們面前，中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經(jīng)濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。

　　中國北方渾厚的`黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負載著(zhù)千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。

　　于是王家大院就有了許多稱(chēng)謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來(lái)不看院”，所以有人說(shuō)，王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國，家是一個(gè)院，院是半座城。

　　王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時(shí)遷至這里，清朝中期上升為名門(mén)望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬(wàn)平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽(yáng)的山坡上，窯洞式設計使之夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴寒，風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫(huà)詩(shī)文書(shū)法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態(tài)分成，各具特色，既表現了大戶(hù)人家的風(fēng)范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。

　　王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門(mén)，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱(chēng)高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是1820xx年的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個(gè)院落，212間房屋，建筑特點(diǎn)是背陰抱陽(yáng)，背山而水，陰山構筑，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。

　　走進(jìn)王汝聰的住宅大門(mén)，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯(lián)想到王家的身份，走過(guò)聯(lián)系與分割前后院的夾道，穿過(guò)垂花門(mén)，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長(cháng)輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種布局在封建社會(huì )宗法禮教制度上，使長(cháng)幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時(shí)代性和民族性。位于大院西邊的桂星書(shū)院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩(shī)作對的好地方。

　　還有夾院是上學(xué)的私孰，可見(jiàn)主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中后三個(gè)院落，里外共七道門(mén)，不同身份的人走不通的門(mén)，進(jìn)不同的餐廳，由此可見(jiàn)，連吃飯莊戶(hù)人家都是有講究的。

　　過(guò)了石橋，便是西堡院，此建筑群早于東堡院120xx年，是建于清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長(cháng)180米，因只有一個(gè)堡門(mén)，正對著(zhù)城堡的主街，雄偉的堡門(mén)為兩進(jìn)兩層，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門(mén)正中央，因堡門(mén)為紅色，所以稱(chēng)之為紅門(mén)堡。堡內南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍?chǎng)N街，長(cháng)133米，寬3。6米，主街將西大街分為東西兩大區，東西方向有三條橫巷，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個(gè)很大的王字，院院之間相互溝通，相互呼應，互相聯(lián)系，是一條無(wú)形的紐帶。

　　自1997年王家大院以中國民居藝術(shù)館的名義正式開(kāi)放以來(lái)，這個(gè)久藏深閨的室內桃源，以其花不知名分外嬌的魅力，漸為人們關(guān)注與賞識，這個(gè)在中國大地，獨處一隅鄉間的閨院，確實(shí)令人反復吟哦！

王家大院的導游詞4

　　百尺樓靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門(mén)村，夏門(mén)村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間，夏門(mén)出過(guò)一個(gè)為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠，面臨汾河，創(chuàng )建于清初。樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊。樓長(cháng)15米，寬4米，高40米，故稱(chēng)“百尺樓”。樓下部為磚石結構，上部為磚木結構，建筑奇特而雄偉。每逢春日，登臨百尺樓頂，遠眺東山，艷陽(yáng)高照，萬(wàn)道光芒；俯視汾河，波濤滾滾，洶涌奔流；汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門(mén)春曉”�，F在，“夏門(mén)春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。

　　介廟介廟亦稱(chēng)為介子廟，位于馬和鄉張嵩村東。介子推，春秋時(shí)期晉國貴族，曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒(méi)有賞到他，遂和母親隱居綿上（今介休綿山）。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪(fǎng)介子推，焚燒山林，逼其下山，他不愿出山，與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱(chēng)綿山為介山。當地百姓為了紀念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又稱(chēng)“寒食節”。為紀念介子推，后世在介子推墓前建了介廟。規模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘，周?chē)鷼垯谏写�，占地面積為50平方米。介廟周?chē)�原有大片松柏林，此處柏�?shù)木質(zhì)紅潤細密，抗日戰爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復存在。介廟、介墓遺跡尚存。

　　何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮集廣村，系集廣村何姓族人的.祠堂。何氏宗祠始建于何時(shí)，無(wú)籍可考，只知清代乾隆十五年（公元1750年）重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳、過(guò)廳、東西廂房和戲臺等。多年來(lái)，宗祠一直為生產(chǎn)隊辦公和倉儲用地，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好。據集廣村？何氏族譜？記載，何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績(jì)卓著(zhù)，聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過(guò)去，每逢冬至、春節，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。

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